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      2. 《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》讀后感

        時(shí)間:2023-01-31 03:16:02 讀后感 我要投稿
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        《誰(shuí)拿走了孩子的幸!纷x后感三篇

          這是一個(gè)幸福的時(shí)代,沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),還想有豐富的物質(zhì)財(cái)富。在這個(gè)應(yīng)該人人幸福的時(shí)代,為什么孩子感覺(jué)不到幸福呢?那么,是誰(shuí)拿走了孩子的幸福呢?是成人、教育者、老師、父母,還是孩子自己?以下是小編整理的《誰(shuí)拿走了孩子的幸!纷x后感三篇,歡迎閱讀。

        《誰(shuí)拿走了孩子的幸!纷x后感三篇

          《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》讀后感一

          一手翻看李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸!罚贿呍谛睦戆蛋捣Q(chēng)奇,仿佛發(fā)現(xiàn)了新大陸一般,讀完最后一頁(yè)時(shí),竟有孔子“三月不知肉味”之感。讓我不禁感嘆這確是“送給孩子和家長(zhǎng)的福音”。

          我自認(rèn)為是懂孩子的人,也懷有一顆想要喚起孩子們真、善、美的教師心。讀完李老師的書(shū),才覺(jué)自己之幼稚,要走的路還很漫長(zhǎng)。幸運(yùn)的是,我讀了這本書(shū),有了莫多的收獲。

          我看到了李老師的愛(ài)與智慧。但凡愛(ài)教育的教師,是不乏愛(ài)的,就像天下的父母,少有不愛(ài)自己子女的。我記得做過(guò)一道教育類(lèi)的選擇題,有百分之八十的老師都回答他們是愛(ài)學(xué)生的,但只有百分之二十的學(xué)生能感受到老師對(duì)自己的愛(ài)。確實(shí),愛(ài),需要方式。不是父母、老師愛(ài)的'方式,而是孩子能接受的方式。就像書(shū)中提到那個(gè)叫楊一帆的女孩爺爺奶奶愛(ài)她么?非常愛(ài)。一直把她抱在懷里,因?yàn)閾?dān)心被其他的小孩欺負(fù),不讓她和其他小孩在一起玩耍?蛇@讓“孩子作為人的所有技能未被使用到。在孩子身體里,那顆作為人的靈魂很少被感動(dòng)過(guò),很少有痛苦也很少有愉快!边@是錯(cuò)誤的愛(ài)的方式。當(dāng)孩子因被錯(cuò)誤的愛(ài)而變成“問(wèn)題孩子”時(shí),就需要老師的智慧。

          《誰(shuí)拿走了孩子的幸!纷x后感二

          當(dāng)楊一帆問(wèn)老師樹(shù)怎么畫(huà)時(shí)?老師并沒(méi)有一板一眼的按著樹(shù)枝、樹(shù)干、樹(shù)葉、樹(shù)根去分步描述,而是用孩子的口吻說(shuō)“你瞧,拿上筆,這樣,嗚、嗚、嗚亂繞,三繞兩繞,不就長(zhǎng)出一棵樹(shù)來(lái)了么?”只有“孩子”才能和孩子成為朋友,只有激發(fā)孩子的興趣才能讓他把作業(yè)變成樂(lè)趣。我尤記得一次送小侄女去學(xué)鋼琴,那的老師說(shuō)的是,既然先到了,就去玩起來(lái)吧,而不是你去練鋼琴、你去彈鋼琴。還有《死亡詩(shī)社》里的基汀老師,在給學(xué)生上第一堂詩(shī)歌課時(shí),讓學(xué)生做的第一件事是把書(shū)中的緒論撕掉。在朗讀著惠特曼“哦,我!這個(gè)問(wèn)題不斷重演的生命在載運(yùn)無(wú)信仰者的綿延的.車(chē)廂中在充滿愚蠢人的城市里身處其中的意義何在哦,我!哦,生命!答案是你在這兒,使生命存在,使其有一致性,使這個(gè)強(qiáng)有力的戲演下去,而你能貢獻(xiàn)一首好詩(shī)歌”時(shí),又怎能拿著一套理論讓學(xué)生們?nèi)ソ庾x呢?朗讀,忘我的朗讀,在操場(chǎng)上朗讀,在山間朗讀,用生命朗讀。這才是教育,這才是智慧的教育,這才是愛(ài)的正確表達(dá)方式。

          教育不是溺愛(ài),但更不是“嚴(yán)教”。李躍兒也曾是一位糟糕的母親。會(huì)把兒子趕出家門(mén),會(huì)抓住兒子的胳膊怒吼,會(huì)讓兒子因恐懼連拉褲子都不敢吱聲。幸好,她終能領(lǐng)悟到棍棒是不能成材的,甚至連人都成不了。讀書(shū)筆記我對(duì)照著文中的反例一遍遍反思自己,是不是有憤怒咆哮的時(shí)候,是不是太過(guò)嚴(yán)苛,是不是兇起來(lái)像不可遏制的潑婦。孩子是需要賞識(shí)的。就像許久前看的那個(gè)視頻,一杯水會(huì)因?yàn)閯e人夸它純凈而更加純凈,別人批評(píng)他污濁而日益污濁。這讓我想起《地球上的小星星》中尼克老師對(duì)伊夏父親說(shuō)“在所羅門(mén)島,當(dāng)原住民想用森林里的一部分來(lái)耕種,他們不會(huì)將樹(shù)砍掉,他們只是在樹(shù)的附近聚集,然后開(kāi)始對(duì)著樹(shù)大聲的辱罵,不用幾天的時(shí)間,樹(shù)就干枯了……”更讓我想到自己有一次在外人面前說(shuō)自己的小侄女學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高,貪玩。小侄女事后對(duì)我講“姑姑,你好不好在外人面前說(shuō)好話。我都和我同學(xué)說(shuō),我小姑姑要來(lái),我老期待的!蔽毅读艘幌,自責(zé)自己不當(dāng)?shù)难孕,也慶幸小侄女的勇敢,更由衷地生出一份敬意。

          《誰(shuí)拿走了孩子的幸!愤有許多許多讓我感觸頗深,更有許多許多值得我去接受、去反思、去實(shí)踐。能讀過(guò)這本書(shū)是我的一件幸事,我希望這不僅是我的幸事,也能成為更多人的幸事。每位老師,每位父母,都應(yīng)該讀一讀,如果拿走了孩子的幸福就還回去,如果沒(méi)拿,也能讓孩子更幸福。

          《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》讀后感三

          寒假中有幸閱讀孩子給我一本書(shū)籍——《誰(shuí)拿走了孩子的幸!芬粫(shū),我被作者書(shū)中列舉的在教育過(guò)程及生活當(dāng)中的不同實(shí)例,解讀孩子內(nèi)心世界的聲音,以及客觀地評(píng)價(jià)教育者的各種狀態(tài),深深地吸引進(jìn)去。其中,李躍兒說(shuō)"要是不懂什么是兒童,就不如不教,不教或許會(huì)更好。

          書(shū)中,李躍兒說(shuō),“中國(guó)的家長(zhǎng)一般分為三類(lèi):第一類(lèi)既懂教育又有責(zé)任心,他們的孩子最容易成為人才;第三類(lèi)家長(zhǎng)既不懂教育又沒(méi)有責(zé)任心,他們的孩子也比較容易成為人才;最可悲的是第二類(lèi)家長(zhǎng),不懂教育但有責(zé)任心,他們占據(jù)絕大多數(shù),失敗的孩子大都由這類(lèi)家長(zhǎng)制造!睆奈覀兘處煹慕嵌葋(lái)看,是不是教師也可以分成這3類(lèi)呢?雖然,教師上崗前都進(jìn)行了教育學(xué)、心理學(xué)的考試,但捫心自問(wèn),你真的懂得教育學(xué)、心理學(xué)嗎?我有點(diǎn)惴惴不安了。李躍兒說(shuō):給孩子最大的幸福就是不要阻礙孩子的成長(zhǎng),要順應(yīng)孩子的生長(zhǎng)規(guī)律。我們老師和家長(zhǎng)常常打著“為了你好”的幌子,將自己的意愿強(qiáng)加給孩子。當(dāng)我們將孩子喜歡的漫畫(huà)書(shū)撕得粉碎的時(shí)候;當(dāng)我們將興致盎然地玩著電腦的孩子從電腦前拉開(kāi)的時(shí)候;

          此書(shū)有些事例,使我覺(jué)得,教師和家長(zhǎng)都太功利了。家長(zhǎng)希望在孩子身上完成自己未完成的夢(mèng)想;教師希望按自己的意愿塑造孩子獲得成功感,可是,我們都忘記了,每個(gè)孩子都有自己獨(dú)立的個(gè)性,每個(gè)孩子的成功之路也是不可復(fù)制的,為什么老師家長(zhǎng)想像復(fù)印機(jī)那樣復(fù)印孩子的未來(lái)呢?現(xiàn)在這樣做的結(jié)果是:老師和家長(zhǎng)感慨:現(xiàn)在的孩子越來(lái)越難教;孩子也很無(wú)奈:老師家長(zhǎng)怎么就不懂我的心?雙方的關(guān)系有的甚至緊張到了劍拔弩張的'地步。有些地區(qū)甚至有弒父、弒母的悲劇發(fā)生?墒沁@能完全怪我們的孩子嗎?異化的教育,異化的師生關(guān)系,親子關(guān)系,形成了惡性循環(huán)。

          孩子和成人是平等的,不尊重孩子等于不尊重自己,試想一個(gè)孩子不再用童貞、純潔的語(yǔ)言和思維來(lái)思考和解決問(wèn)題,這還是一個(gè)孩子嗎?作為孩子的家長(zhǎng)、老師,在不知不覺(jué)中做了摧殘純美的童年生活的劊子手。我們?cè)谝詯?ài)的名義做著傷害愛(ài)的事情。我們把自己以為重要的喜歡的強(qiáng)加給孩子,從來(lái)沒(méi)有平等地蹲下來(lái)問(wèn)孩子真的需要嘛?這樣合適嗎?我們給孩子太多的壓力,孩子的生活被我們一雙雙無(wú)形的手控制著,這樣的孩子,自身會(huì)產(chǎn)生一種自然流露,如清泉般涌動(dòng)而出的幸福感嗎?真的愛(ài)自己的孩子,就俯下身子,溫柔親切地問(wèn)他,他需要怎樣的幫助和關(guān)愛(ài)。無(wú)論哪個(gè)孩子,都具有優(yōu)良的品質(zhì)。這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。所以,為人師的要早早發(fā)現(xiàn)這些品質(zhì),把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人。不要硬把孩子塞進(jìn)老師設(shè)計(jì)好的模式中,要讓他們?cè)谧匀坏沫h(huán)境中無(wú)拘無(wú)束。因?yàn)楹⒆觽兊膲?mèng)想遠(yuǎn)比老師計(jì)劃的還要遠(yuǎn)大。

          孩子的世界是那么的空靈,那么的純凈,如果我們自己不能夠保護(hù)孩子的世界,讓孩子擁有幸福的童年、少年,擁有幸福的每一堂課,擁有幸福的每一天,不真正躬身乃至蹲下來(lái)和孩子們交流,孩子們的幸福人生又從何談起呢?雖然,巴學(xué)園只有一所,但如果我們每一個(gè)教育者都能像李躍兒老師那樣俯下身子,給孩子他真正需要的關(guān)愛(ài)。

          《誰(shuí)拿走了孩子的幸!,讀時(shí)就像在一面光潔的鏡子前觀照自己,渺小而卑微。她使我的心靈受到震撼,使我的靈魂受到洗禮。雖然距她的教育觀點(diǎn)還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),但是,我會(huì)向著“愛(ài)自己的班級(jí)的幼兒,熱愛(ài)自己的教育事業(yè)”的方向去努力,干好自己的工作。

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