《教育的細節(jié)》讀后感（通用10篇）
當閱讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的《教育的細節(jié)》讀后感（通用10篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《教育的細節(jié)》讀后感 篇1
在放暑假前，我在整理自己的辦公桌時，偶然發(fā)現(xiàn)桌上還有一本嶄新的書，原來，這學期我還沒有認真讀過一本書。于是，借著這次放暑假的時間，我鼓起了勇氣把它帶回去讀。在朱永通教授所著的《教育的細節(jié)》一書中，說到的很多觀點都是非常值得我們老師思考的。每當我翻開書時，僅僅讀了幾十頁，便有一種相見恨晚的感覺：此書猶如教育迷途中的一座燈塔，讓我及時找到了方向。
書中講到一個“以柔刻剛”的案例，閱讀后，我一直記憶猶新�，F(xiàn)在在寫讀書心得時，我又想到這個案例，依然頗有感觸。
朱教授講到：龍巖一中有一個姓林的語文老師，個子很矮，在一堂課上有三個男生搞惡作劇，把兩個黑板擦都放到林老師看得到卻夠不到的地方。但是林老師整堂課和往常一樣仍在黑板上寫滿了板書卻沒有提黑板擦的事。臨下課在回顧這節(jié)課的內容時拿出手帕把黑板擦得干干凈凈，并對學生說，這些板書老師擦掉，是為了告訴你們：知識，只有留在你們的心中才有價值，因為留在心中的知識是不用擦，也永遠擦不掉的。下課后三名男生主動跟林老師承認了錯誤。這個故事我們見證了矮個子林老師的偉岸，也讓我們看見“美好的教育背后迷人的東西——教師個人的功底和修養(yǎng)”。林老師這種以柔刻剛的教育方式值得我們每一位老師學習。
但是，想一想我們身邊的老師是否都有林老師這種魅力和修養(yǎng)呢，答案是否定的。如果我是林老師，遇到這種情況時，我只會揪出這幾個男生臭罵一頓，然后要求他們把黑板擦拿下來，接下來，才繼續(xù)上課，我想大部分老師都會這樣做，但我們沒有考慮到學生的感受，他們的上課情緒就會收到影響，老師的情緒也會不好，惡作劇的那三個男生也不一定會得到教訓，可能還會適得其反。
在看《教育的細節(jié)》，朱教授有一節(jié)提到“自遲到看教育文化”。講到一般老師對于學生遲到，都采取的是讓學生認同的教育行為，比如凡遲到一次，就當一次班級義工，幫當天值日的同學做衛(wèi)生；或寫一篇短小的隨筆，或在班會課上做一次3分鐘的演講，或下午放學后，到操場跑幾圈步。這些雖不是最好的教育行為，但比有的學生遲到后老師讓學生“站一上午”來聽課，或者罰抄什么內容幾百遍要好的多。朱教授講到一種溫暖人心的教育行為，他到河南鄭州的艾瑞德學校聽課時，發(fā)現(xiàn)學生遲到，從不喊報告，而是悄悄地坐到座位上，不影響老師和同學；老師和同學也安之若素，轉頭見到，都是微微一笑。是啊，學校是講愛的地方，首先要給孩子安全感和愛的示范。
再看看我們學校，有的老師對待學生遲到的處理方式簡直讓學生和家長無法忍受。曾經我們學校就有一位五年級學生經常表現(xiàn)不好，有一次上體育課遲到后被a老師罰蛙跳5圈的做法。雖然沒有一個學生能蛙跳5圈，a老師本意也是嚇唬學生，但是班上大部分同學都嘗到過“上下蹲后頭暈目眩的滋味”，有的小孩就真的被“嚇”到而不敢去學校了。a老師雖然“嚴”字當頭，但卻沒有“愛”字隨后。記得一位知名校長曾說過：“我寧愿我的小孩是一位陽光、健康的高中生，也不希望他是一位駝背、高度近視、瘦小的清華或北大生�！�
細節(jié)決定成敗，細節(jié)反應人的內心，細節(jié)表現(xiàn)出教育的本質。朱教授《教育的細節(jié)》這本書我已讀了好幾遍，受益匪淺猶如在他鄉(xiāng)見到故知，樸實的文字滲透著細節(jié)的力量，我將沿著朱老師的路，把他的思想融進我的教學實踐，打造柔美的教育。
《教育的細節(jié)》讀后感 篇2
閱讀朱老師的這部專著，是我們的學習任務。我一直是個乖巧的學生，好好讀了，再寫點，算是作業(yè)。
我理解的這本書的核心就是一句話：如何對治我們石化的觀念。文本敘述會有個視角或者叫切入點也可，此書定位在學校教育語境里。
觀念石化絕對是一件壞事，會害自己。同時由于我們每個人都處在社會網的某個位置上，你的石化又會因為你所站立的位置輻射出去而造成相應的危害。朱老師在教育言教育而已。沒有痛心疾首的呼吁，只有娓娓道來的溫和的理性。
教會一個老師做老師的是學生，教會一個母親做母親的是孩子。大凡我們能以開放的心面對學生或者孩子這一面鏡子，從全面到具體，你會有不同層次的看見，而且看見會越來越多。譬如定睛凝視鏡子你會看見額頭被剛才圓珠筆不慎滑過留下的一條線，擦拭。有看見就會有行動。這是自然的事。唯一怕的是我們不肯看不肯直面。
秋陽·創(chuàng)巴仁波切在闡述禪修概念的時候說：禪修表示自己面對現(xiàn)實的意愿。我花了一年半的時間閱讀靈修類書籍以及嘗試著在生活中貫徹，逐漸明白的所謂禪修不關宗教信仰，不是教會頑石，恰恰說的是我們如何活的問題。如何活？保持覺察的心，面對當下，直視自己心智的活動，觀念即在心智里。
禪修既是一個決定，一個開始，也是無比漫長的過程。從不再逃避，回過頭來面對自己面對現(xiàn)實，禪修開始。然后看見心智里無數的念頭如風起，如云涌。有些來來去去，有些盤桓得久些，但總歸會消散會離開。但不止這些，遠遠不止，禪修就是面鏡子，僅僅是面鏡子，越看眼睛的透視力越好，越看見問題，不回避去面對，解決一次就多增加了一點覺察力。僅此而已，僅此而已。禪修不是修仙成佛之路，只是不斷地和自己過不去。甚至沒有成為更好的自己的許諾，別信張德芬的那套。沒有完滿，完滿在遠方。遠方，除了遙遠，還有什么？
還是回到朱老師的這本書上。說教師和教育的事。很簡單，我們選擇教師這個行業(yè)，就將自己放在這個職業(yè)所有的關系網中。
首先整理，以求認識。師生關系，也即教和學的關系，是核心關系，至于其他關系不過是這組關系的派生。然后是一個恰好做了老師的人如何在這些關系中面對現(xiàn)實，修煉自己�？死锵Ｄ悄绿嵩凇墩撽P系》一書中曾強調了關系之于修煉的意義。我所認識的那些證悟了的人，沒有一個是避世的，反而活在最紅塵之中。而且很有意思的是，無論是最初接觸但很快就拋掉的德芬，還是后來的江本勝、胡因夢、源淼、肯·威爾伯夫婦、榮格、希阿榮博堪布、沙吉難陀、索甲仁波切……叫得出或者已經叫不出名字的，有意思的是大家不約而同地走向了教育這一塊，不止學校教育。也就是創(chuàng)巴所說的造福眾生的大乘佛法的精神。而克里希那穆提更是連宗教佛法信仰都不提了的，他有個觀點是：教育就是解放心靈。教育工作者尤其不能是心靈禁錮之人。
朱老師敘述的就是心靈解放之途——保持對細節(jié)的覺察能力，同時迎來“非常開闊、非常美麗且大有可為”的教育境況。
上述這些，就是我解讀的《教育的細節(jié)》的內容，拋磚，期待玉來。
《教育的細節(jié)》讀后感 篇3
簡潔的封面，只有一幅黑白的漫畫，枯樹下，落葉飄零，一只鳥蹲在鳥籠上沉思。它在想什么呢？是不是也在思考沉重的教育問題？
其中封面上的兩句話讓我不解和好奇：“警惕細節(jié)中的魔鬼，讓天使常駐教育的細節(jié)”，何為魔鬼？何為天使？
帶著這樣的疑問，我打開了這本書。全書共有六輯，分別是“四個序”“活在觀念里”“守住教育的重心”“一厘米之變”“教育里的習以為�！薄斑^有思考的教書生活”。一本書有四個人給他寫的序：有周國平的《從觀念到細節(jié)》、張文質的《自明的火種》、陳心想的《細節(jié)里藏卓見》和陳大偉的《先睹為快》。真的忍不住，趕緊找個沒有課的下午，美美的沉浸在書中。
一口氣讀完，有種酣暢淋漓的感覺，一邊是深入淺出的理論知識，一邊是生動靈活的案例；一邊是熟視無睹的經驗之談，一邊是細微之處的驚艷和驚喜；一邊是批判束縛的各種冗繁的事務，一邊是盡顯教師的人性情懷；一邊是敢于發(fā)聲的拒絕之美，一邊是超越功利的至美大愛。
“活在觀念里”的《平等觀念在哪兒》，這篇文章就像一面鏡子，照出了我身上的陳舊和腐朽。記得學生每次都揚起笑臉和我歡喜地打招呼，我有時候由于走得急，或者忙，都只是簡短的一聲“嗯”就過去了。那天在廁所，一個女生對另一個女生說，我再也不和某某老師打招呼了，因為我每次打招呼她都沒有回答。那一刻，我讀懂了孩子內心的沮喪和失望，我想這會不會影響她以后的交往和成長呢？自此以后，學生只要和我打招呼，我必笑臉相迎，甚至我也主動和他們打招呼。如果一群孩子中的其中一人喊“老師好”，我的回答不是“你好”，而是“你們好”。我要讓和我打招呼的學生們，都收獲問候的喜悅，而不是只有一個孩子得到回答。
教育的細節(jié)含笑在師生的問候里。
在“守住教育的重心”這部分的《頭發(fā)上的教育學》這篇文章里，我也讀出了感同身受。我們學校經常檢查學生的奇裝異服、奇異發(fā)型、染發(fā)燙發(fā)、穿戴首飾等現(xiàn)象，我們也遇到過男生不愿意剪短發(fā)的。那時候都是我們一個班主任帶著一群學生直奔理發(fā)店，和老板說明要求后，就讓老板直接給學生理。盡管學生們有一百個不愿意，但大多還是默默地忍受了。還記得有一次，我們四個班主任聯(lián)合起來把校外的一個理發(fā)老頭請到教室，讓發(fā)型不過關的學生一一排隊理發(fā)，學生們雖然不敢吱聲，但那天的晚飯好像都沒有吃。
而在《頭發(fā)上的教育學》這篇文章中，賈老師并沒有強制學生改變，而是一次又一次的采用教學智慧來矯正學生的心理，美化學生的心靈。賈老師先是開“做一個合法公民”的主題班會，特別強調“三不許”，可是學生照樣我行我素。如果是我，這時候早就著急了，肯定強迫學生立馬照辦，但是賈老師并不著急，而是逮住這位學生來辦公室的機會和她比美。
賈老師的這個“比美”的中介，過程自然，語氣親切，既照顧了學生的情緒，又引導學生“看到”了什么是真正的美，讓我由衷的佩服。
當然，風格即性格，賈老師的方法不能簡單復制，但我卻看到了教育的美麗和溝通的藝術。
教育的細節(jié)綻放在發(fā)絲里。
在“一厘米之變”中有一篇《潤澤的座位》也給我留下了深刻印象。最近我也被學生的座位問題弄得焦頭爛額，有個學生已經換了三次座位了，可是她好像還是不滿意。而文中的張老師苦思冥想了兩天后，設計了一個班級活動——挑棋子，巧妙地解決了這個難題，也讓那個屢屢換座位的學生受到了教育和心靈的震撼。
文中的作者說：當學生換座位的要求變得“無理取鬧”時，老師此刻的遷就則是冷漠的代名詞。但是老師的積極干預必須基于免于給學生造成傷害的原則，這個原則其實給老師提出了不小的挑戰(zhàn)，它要求老師要有寬廣的同情心，而這當然也要求老師要有豐富的人性知識。同時，它還要求老師具備創(chuàng)造性工作的素質和能力，能夠“借機”幫助學生認識自我，并與他人建立諧美交往的能力。
所以教育的細節(jié)躲藏在座位里。
細節(jié)決定成敗，而教育的細節(jié)更是關乎一個孩子的成長和自尊，慎言慎行，巧言巧行，《教育的細節(jié)》在細節(jié)中教育。
《教育的細節(jié)》讀后感 篇4
這些天讀了朱永通《教育的細節(jié)》一書，這本書從五個部分敘述——“活在觀念里”“守住教育的重心”“一厘米之變”“教育中的習以為�！薄斑^有思考的較教書生活”，文字樸實、真摯，正如網絡評論的那樣“能穿透靈魂、體現(xiàn)育人智慧”，是一本關于教育的有價值值得閱讀的好書。其中的點點滴滴的生活事例給這本教育學專著贏來了很多的吸引力，讓工作在教育一線的我產生種種共鳴，作者對我們教育一線中看似平常的現(xiàn)象的深度解讀讓人敬佩，更受其感染愿做那個1厘米的改變者。
在看到《一厘米之變》這一章節(jié)時，前引中的這幾句話覺得說得特別好：堅持一厘米之變，即從能改變的地方開始，一厘米一厘米地努力去改變。小如一厘米的改變，如果它挑戰(zhàn)了習以為常的教育行為中反教育的“習慣無意識”，積少成多，就能引發(fā)更多更大的改變。
教育改革悠悠萬難，細思量，并非“頂層設計”不夠美妙亦非推廣力度跟不上，而是再鏗鏘的改革步伐，幾無例外要止步于觀念性的“習慣無意識”。常聽人說，我們不能改變這個世界，就改變自己。事實上，改變自己，也就間接改變了這個世界，因為我們每個人都是這個世界的一分子。但改變自己，談何容易！每個人都活在觀念性的“習慣無意識”里，對太多太快的改變，有平天生的恐懼感，抵制是出于自我保護的必然反應。
所以，古人概嘆：江山易改，本性難移。好在是“難移”，而非不能移。古人所嘆之“難”，一則難在看見自已需要改變的地方，這需要自覺和反思；二則難在找到改變自已的恰當方式，這需要智慧和堅持。作為整日忙碌的教育工作者，尤其是一線教師，能在一地雞毛式的工作中，覺察到一個個看似很小的教育行為，可點滴積累并逐步成為難解的大問題，對于我個人只是努力去改變自己，期待今天邁出的一小步，明天可以收獲一片藍天。
《潤澤的座位》，讓我知道不讓任何一個學生在我們的目光之外成為“邊緣人”“局外人”，應成為每一個教師的基本素質一，個老師最難做到的事情，并非獲得多高的職稱、多大的榮譽，而是如何做到對人性充分的關注、理解和呵護，并幾十年如一日在“瑣細”的工作中為每一個孩子的未來累積美好的態(tài)度。
有時候，評價一個教師是否是好教師，從他對待教室里那個“特殊座位”的態(tài)度和方式，就可以一眼看出來，因為作為教育者，若不理解座位背后學生微妙的心靈世界，則其與教育相隔的距離，不知要多出座位多少倍。這或許就是細節(jié)的力量。
《教育的細節(jié)》讀后感 篇5
本學期，我有幸讀了朱永通老師的《教育的細節(jié)》。他在書中直面教育現(xiàn)實中司空見慣的種種問題，切中要害，思想深邃。書中沒有對宏大敘事的理論闡釋，只有面對一個個教育細節(jié)的理性思考，既啟迪智慧，又滋養(yǎng)心靈，是追根溯源、探尋教育本質不可或缺的“活的范本”。
教育無大事，細節(jié)見功夫。細節(jié)的力量在于捍衛(wèi)常識。書中對很多教育細節(jié)的思考，喚醒了我們對常識的尊重和敬畏。閱讀品味中，我們會不自覺地和朱永通老師一同進行深層次的拷問，繼而反觀自身，或頷首稱贊，或汗顏不已。如《潤澤的座位》一文中，他從女兒受傷的經歷中發(fā)現(xiàn)了一個經常被忽略的細節(jié)：如果班級學生數為奇數時，怎么安排那一個單獨的座位？在慣性思考中多是消極懲罰的答案，而福建清林小學卻把這樣特殊的座位變成了“表揚的座位”。在鄭也夫先生《后物欲時代的來臨》中，我們看到了這一做法和“喜新厭舊”背后的理性分析：“追新”構成的適度刺激，變成了激勵學生的媒介，暗合了人性炫耀的本能，激發(fā)了潛在的正能量，體現(xiàn)了潤澤人性的價值和意義。
再如：公開課借班上課時，面對陌生的學生如何進行稱呼？朱永通老師為我們介紹了臺灣教師的做法：在課前發(fā)給每個學生一張白紙（往往是一面已經使用過的），讓學生對折起來，做成姓名牌，然后寫上自己的名字，放在課桌的前面。多么巧妙的舉措啊！可是，日常我們有過這樣的思考嗎？有過類似別具一格的舉措嗎？更如《頭發(fā)上的教育學》，書中針對山東某學生因受不了學校要求其剪發(fā)而跳樓身亡的事件提醒我們不可忽略的兩個基本常識——一是面對“個案”事件，不要動輒就把矛頭擴展到學校甚至整個教育的抽象目標上。只有回到“具體問題具體分析”的基本常識，才會于事有補，于人有益；二是對于學�！敖y(tǒng)一要求”的規(guī)范，我們要回到“人們認可的規(guī)范和他們合理的基本禮儀是有關系的”這一基本常識上來思辨。這種對常識的捍衛(wèi)，無疑能避免全民陷入唯恐天下不亂的“新聞化”狂歡。
細微之處多常識，細微之處藏卓見。捍衛(wèi)常識，大而言之就是捍衛(wèi)未來；小而言之，就是對規(guī)律和人性的尊重。細節(jié)的力量在于理性的批判和建設�？v觀全書，朱永通老師以敏銳的視角不動聲色地真實記錄了這些年他在教育界的所見所聞。審視之中難免憂思，也不乏批判，但他不囿于一時情緒上的發(fā)泄和憤慨，更多的是客觀省察后的理性思辨。讓我們在“自我發(fā)現(xiàn)”的同時，還能增強“自我變革”的行動力。在《你有傳播意識嗎》中，朱永通老師又語重心長地提醒管理者一定要注意三種傳播方式：一是鏡像傳播（包括圖片、文字說明、視頻等）——切記要有原創(chuàng)意識和消毒意識。剔除有違教育原理或現(xiàn)代文明的元素；二是現(xiàn)象傳播（有些事情或事故在學校里發(fā)生的概率難以控制，具有一定的普遍性）——一定要堅守住一以貫之的原則和底線，避免死纏爛打后的麻煩；三是故事傳播——對學校里面發(fā)生的富有教育意義的事情應及時捕捉，提煉故事，助其成為美談，為學校加分。尤其是傳播工具的管理，如微信、QQ群等要規(guī)范化和藝術化管理，讓學校多一些正能量的故事，少些負面的事故。類似的思考和提醒比比皆是。在逼仄的教育現(xiàn)實面前，人性難免會在種種權衡中被迫萎縮。但是教育一定要直面現(xiàn)實的問題，直面人性的善惡，不逃避，不偽裝。一味的批判會贏得群情的回應，但這種非理性的情緒宣泄于事無補，于人無益。正如朱永通老師倡導的“一厘米之變”——“從能改變的地方開始，一厘米一厘米地努力去改變。小如一厘米的改變，如果它挑戰(zhàn)了習以為常的教育行為中反教育的‘習慣無意識’，積少成多，就能引發(fā)更大的改變�！钡拇_如此，在仰望星空的時候，我們更需要關注的是建設之路如何根植素樸的大地，哪怕有暫時的彎路，但拐角處總有會有驚喜，有亮光，哪怕很微弱。微，也是一粒種子，一份力量，一種希望……
朱永通老師在《教育的細節(jié)》一書后記中說：一本書物理意義上的重量輕如鴻毛，但“化學反應”意義上的重量卻有無窮的意味。豈止如此呢？于他，或許只是個體的“精神側影”，但于讀者而言，這種潛藏的富足卻是一種莫大的“正向力量”，它如精神暗夜里“自明的火種”，將鼓舞千千萬萬個你我不斷匍匐前行。
《教育的細節(jié)》讀后感 篇6
自古至今，教育就被認為是高高在上的，正是因為它的高高在上，它的神圣不可侵犯性，有時候難免被人在心理上束之高閣。外人只看到它的燈火輝煌，把它臆想成遙不可及的神話，卻往往忽視了它的“泥土氣”。教育，從來都是一個根植于生活的土壤，進而不斷枝繁葉茂的復雜過程，在這個成長壯大的過程中，教育始終與生活難舍難分。生活的復雜多變性決定了教育的瑣碎性，只有把這些瑣碎一一咀嚼之后，我們才能發(fā)現(xiàn)教育的真諦，只有當我們不再拒絕泥土的芳香的時候，我們才可能找到教育的質感。最近網上廣泛流傳的一句話是：生活不止有眼前的茍且，還有詩和遠方。同樣的，在教育這片廣闊的土地上，我們不該止步于眼前的茍且，更應該追求詩和遠方。為了詩和遠方，我們不得不腳踏實地，一步一個腳印，只有這樣，我們才能成為行走在路上的教育者，在教育場上盡情綻放。
雖然我們每天都在喊著“細節(jié)決定成敗”、“教育無小事，細節(jié)見本心”，然而，真正能做到精細教育的，卻少之又少。教育與細節(jié)，無非兩個方面，一是，教育深陷瑣事的泥潭，不能自拔，不斷喪失教育的本心；二是，教育脫離生活的瑣細，成為搖搖欲墜的空中樓閣。朱永通教授的《教育的細節(jié)》一書，如當頭棒喝般敲打眾人，讓我們醍醐灌頂，在教育這塊“硬骨頭”上不敢半點松懈。
教育處處在，處處皆教育，所有的教育都隱藏在每個不起眼的角落。把小事做到每個孩子的心坎上，用細節(jié)體貼每個學生細密的心思——這或許就是我們教育的大事。這讓我想到朱教授曾講到的一個真實的教學故事，它講到：龍巖一中有一個姓林的語文老師，個子很矮，在某次堂課上，有三個男生搞惡作劇，把兩個黑板擦都放到林老師看得到卻夠不到的地方。但是林老師整堂課和往常一樣仍在黑板上寫滿了板書卻沒有提黑板擦的事。臨下課在回顧這節(jié)課的內容時拿出手帕把黑板擦得干干凈凈，然后告訴他的學生們，知識只有留在心中的才有價值，因為留在心中的知識是不用擦，也永遠擦不掉的。下課后三1 / 3
名男生主動跟林老師承認了錯誤。這個故事不僅讓我們見識了這位矮個子林老師的偉岸，也讓我們看見“美好的教育背后迷人的東西——教師個人的功底和修養(yǎng)”。林老師這種以柔克剛的教育方式值得我們每一位老師學習。教育的高明之處是，于無聲處讓“危險”無處遁形。
學校是講愛的地方，因此在學校里，最重要的是要給學生安全感和愛的示范，教師要學會在嚴厲與關愛之間尋找平衡點。對于遲到這種在學校司空見慣的行為，一般的老師會采取學生可以接受的方式，比如讓學生在班級內當義工，為班級做貢獻，以此“將功補過”；而河南的艾瑞德學校，遲到的學生會悄悄進入班級，一聲不響地坐到自己的位子上，而正在上課的老師和其他學生也只是報以微笑，給遲到的學生留有充分的愛和尊嚴。這樣的效果遠遠要好于個別極端教師的處理方式：那位因學生軍訓遲到而不得不體罰學生的、被開除的老師，我們在唏噓不已的同時，也難免感嘆當下的教育教學方式。這位教師的教育方式固然有所瑕疵，但我們不得不回過頭來反思我們的教育：如果這名老師能從愛出發(fā)，以愛化解學生遲到后的不安，效果會不會更好？這種極端的處理方式不僅不能保證這名學生改掉遲到的習慣，而且還提前結束了了自己的教育生涯；如果此前的學校對這名學生的教育有所成效的話，學生的遲到問題壓根不會出現(xiàn)，正是之前教育的紕漏，使這位教師陷入進退維谷的境地：罰，顯得愛不夠，難免遭人重議；不罰，則責任心不足，同樣會被詬病。這名教師的“不幸”就在于，在嚴和愛之間錯失了分寸。無論我們的教育方式如何轉變，我們都不能忘記教育的本心——愛。
這就是教育的細節(jié)，這就是細節(jié)里的教育。
也許我們一個關愛的眼神，就能喚醒孩子求知的本能和欲望；也許我們一句鼓勵的話語，就能撫慰孩子忐忑不安的心靈；也許我們一個真心的示意，就能讓孩子們彼此“一笑泯恩仇”；也許作業(yè)本上的一個笑臉，就能讓孩子愛上我們的課堂；也許我們偶爾的“視而不見”，就能讓孩子喜歡上我們的學校；也許我們那些“愛的縱容”，就能挽救一顆無處安放的心；只有讓孩子感受到我們的“愛如潮水”，學生才會愛上我們的人，愛上我們的科目，進而愛上我們的教育。
只有愛和尊重，才是教育得以生根萌芽的肥沃土壤；只有愛和尊2 / 3重，才是教育最純的底色；只有愛和尊重，才能保證教育朝著更人性化的方向發(fā)展；只有愛和尊重，才能觸摸、感受到教育的真諦；也只有愛和尊重，才能使我們的教育永葆生機和活力。
只有懷著對教育的敬畏之心，我們才能真正找到教育的質感。
《教育的細節(jié)》讀后感 篇7
我讀了朱永通寫的《教育的細節(jié)》一書，下面就說說自己閱讀之后的收獲和體會。
書中我讀到了很多生動的故事和作者對這些故事的解讀。比如，可以讀到“一厘米”的故事，讀到賈春英老師改變一個同學著裝的故事；讀到原泉州第二實驗小學林校長對非教育行為說“不”的故事以及他的認識：“學校不是為榮譽而生存的，學校是為孩子健康發(fā)展而存在的”。從這些故事中，讓人內心感觸很深。
閱讀本書，使我意識到細節(jié)的力量。研究細節(jié)可以幫助我們關注細節(jié)，從習以為常的細節(jié)審視和反思自己整個的教育觀念，研究和改進自己的實踐操作，從細節(jié)入手的改變可以使教育觀念和教育的原理、原則落地生根；提供細節(jié)變革的參照可以幫助我們教師找到變革的抓手，使變革變得更加真實可靠。閱讀的本質是閱讀自我，閱讀帶來反思。反思自己的教育工作，閱讀中，我不時審視自己是否關注了這些教育細節(jié)，在處理這些細節(jié)時自己是否合格。審視的結果不時使自己坐立不安，恨不得重新來過。希望自己重新來過，我把這看成自己讀《教育的細節(jié)》的最大收獲。話說：“勿以善小而不為”。意思是說，不要因為這件好事是小事而不做。作為一名教師，如果你不能在細節(jié)上影響學生，便不能當好學生的導師。要照亮別人，自己身上必須要有火種�？斩吹慕逃蝗缪詡魃斫�。教育孩子愛祖國，那么在舉行升旗儀式時，教師首先要做到嚴肅，莊重，不交頭接耳；要求孩子保護環(huán)境，教師自己看到校園中的紙屑時，應該第一時間彎腰拾起，而不是漠然走過；教育學生要愛勞動，教師就應該熱愛勞動。教師的勞動是一種以人格培育人格，以靈魂塑造靈魂的勞動。教師的人格和靈魂并不只是表現(xiàn)在大是大非上，更多的是表現(xiàn)在平時的一言一行里，表現(xiàn)在與學生相處的一點一滴中。這些細節(jié)就如同一絲絲“隨風潛入夜，潤物細無聲”的春夜喜雨。抓在細微處，落在實效中，品德教育緊靠講道理，提要求是不夠的，還需要教師把生活中的小事做好，做到位。
《教育的細節(jié)》讀后感 篇8
拜讀朱永通先生新作《教育的細節(jié)》，感觸尤深。這部書是深入教育現(xiàn)場多年觀察和思考的結集，“散發(fā)著親切的泥土氣息”。
這部作品是一個獨立教育研究者在常識的框架內的平實述說，說出了教育的本質，是以敏銳的眼光，透視了教育行為中的真善美和虛假丑。讀完之后能明晰什么是好的教育，什么是好的學校，什么是好的教師，感受一種“夢在遠方，路在腳下”的平靜和力量。整本書沒有高深的理論，拋卻新潮的術語，矚目于教育的小事、細節(jié)，帶你抵達教育現(xiàn)場，為教育做最真實、深刻的“側寫”——這些書評都極為中肯。
感觸最深的是書中《平等觀念在哪兒》一文，學生向老師問好，老師一臉漠然或最多居高臨下地點點頭，是不是小事？小到不可能影響學校在區(qū)里、市里的.排名，卻可能給問好的學生留下一輩子的心理陰影——因為這是讓學生忘不掉的細節(jié)；某數學老師偏愛某個學生（很不幸，剛好是個富豪家庭的孩子）也是小事，卻讓其他學生都討厭她的課，班里數學成績年級最差——這位老師可能絞盡腦汁也不會想到是這么個原因。
《潤澤的座位》一文中，班級學生數為奇數時，怎么安排那一個單獨的座位，永通問過許多校長，竟問不出答案——校長哪有心思考慮這么小的事……作者不動聲色地真實記錄這些年他在教育界的所見所聞，他在那冷冷地說著，尤其是那篇《三個詞匯里的學校文化》，那個轉自崔永元的關于貧困地區(qū)孩子沒見過足球、清洗足球的故事，讓我笑出了眼淚，笑過之后，眼淚卻還止不住地往下流——在當下充滿“荒誕”的中國教育場，讓人哭笑不得的事情太多。
這樣的事情我也常�？吹�、聽到，許多來咨詢的家長向我訴苦時，我發(fā)現(xiàn)他們說的也都是小事，而對這些小事我卻無能為力。例如，孩子班里新來了一位老師，來了十天還叫不出孩子們的名字；教師節(jié)那天，不諳世事的孩子毫不遮掩地向班主任說，要去送禮物給新老師，班主任聽了臉一沉，居然不同意孩子去送禮物。晚上孩子把事情告訴媽媽，媽媽一夜未眠，倒不是為禮物沒送出去，只為孩子以后如何在這位老師“手下”學習、生活而擔憂。在書中作者指出；當前教育存在一些誤區(qū)比如，無視過程，無視原理，無視他人的情感和感受，遇事不及思索，甚至隨心所欲”。于一些隨意的教育細節(jié)中滅失了學生的天知，我與此有著很深的共鳴�，F(xiàn)在讀讀朱老師的作品，我發(fā)現(xiàn)，這個問題其實也體現(xiàn)了很多老師，平時對一些教育細節(jié)的忽視，其中包括對學生內心的仔細觀察，漸漸的導致自己累積了一些教育的“惡習”，生出許多“反教育”的行為，滅失學生的天性，這其實是極為可怕的，教育方式方法的選擇很多時候取決于對細節(jié)的觀察與領悟！朱永通《教育的細節(jié)》一書共五輯——“活在觀念里”“守住教育的重心”“一厘米之變”“教育中的習以為�！薄斑^有思考的較教書生活”，文字雖很樸實，卻正如網絡評論的那樣“能穿透靈魂、體現(xiàn)育人智慧”，確實是一本教育界的好書。
《教育的細節(jié)》讀后感 篇9
暑假值班期間打開的《教育的細節(jié)》，一看便釋不下手。書本中的這么一段文字：“孩子是有一百組成的。孩子有一百種語言，一百只手，一百個念頭，一百種思考問題的方式，還有一百種聆聽問題的方式，驚訝和愛慕的方式。一百種歡樂，去探索，去發(fā)現(xiàn)；一百個世界，去發(fā)明；一百個世界，去夢想。孩子有一百種語言，一百、一百、再一百，但被偷走了九十九。學校和文明，將孩子和身心分離。他們告訴孩子，不需用手操作，無須用腦行事，只要聽，不必說，理想世界不必伴隨快樂??他們要求孩子，去發(fā)現(xiàn)只存在的世界，在孩子一百個世界中，他們偷去了九十九�！闭f的真好，作為一名教師，我應該去尋找孩子喜歡的語言，只做引路人，不做指路者。
再讀朱老師的《教育的細節(jié)》，我發(fā)現(xiàn)，這個問題其實也體現(xiàn)了很多老師，平時對一些教育細節(jié)的忽視，其中包括對兒童的仔細觀察，漸漸的導致自己累積了一些教育的“惡習”，生出許多“反教育”的行為，滅失學生的天性，這其實是極為可怕的，教育方式方法的選擇很多時候取決于對細節(jié)的觀察與領悟！
《教育的細節(jié)》一書，共五輯——“活在觀念里”“守住教育的重心”“一厘米之變”“教育中的習以為�！薄斑^有思考的較教書生活”，文字雖很樸實，卻正如網絡評論的那樣“能穿透靈魂、體現(xiàn)育人智慧”，確實是一本教育界的好書。其中的點點滴滴的生活事例給教育學專著贏來了很多的吸引力，是為數不多讓我一口氣讀完的一本書。
確實讓我反思了自己的行為，教育真美，孩子更美，希望我能通過這本書的學習，找回孩子心中的好老師，以做一名孩子心中的好老師作為我接下來的奮斗目標。希望是如此的美好，目標是如此的明確，合理運用我們的知識，給我們祖國下一代獻上我們這一生的祝福吧！
最后，我來總結一下，通過看《教育的細節(jié)》這本書我的一些收獲吧，初次看這本書，看到了“一厘米之變”，對這些事例真的是震驚了，句句說到了我們的生活中，難道我們不是這樣做得嗎？真的很讓我們深思，不是不知道，而是我們沒有注意細節(jié)，真的。你認為你每天的每一句話你都深思過嗎，我想是不可能的。最大的收獲也許并不是我要去注意細節(jié)什么的，而是讓我知道換位思考是多么的重要，這是素養(yǎng)的提升，這是學習的動力，這是我們教育贏得尊重的最好方
法，好好去做好換位思考，就可以注意到每個教育上的細節(jié)了。尤其是課堂教學中，師生免不了要進行相互交流溝通，但是有幾個用語值得注意。例如，“你在想什么”、“連某某都已經舉手了”、“同學們課上不許（不要、不能）?”這些好像是教師課堂上的常用語言，這里有幾個共性的問題：一是課堂教學用語的終極目的是什么，這必須在教師表達之前要構思好。學生在課堂上偶爾注意力轉移現(xiàn)象，這時一句“你在想什么”，或者用語言對學生的神態(tài)進行描述無法將學生的注意力轉移到課堂的教學內容上來，反而給更多同學注意力轉移機會。課堂教學的任何用語一定要是對教學任務完成有用的，盡量減少沒有結果或者讓學生注意力轉移的用語。
課堂，是教師展示自身生命價值的舞臺；教學，是教師職業(yè)活動的主要存在形式。課堂中的一舉一動，教學中的一顰一笑，都傳遞著這樣或那樣的意義，有著不相同的意蘊。你想：一句“連XXX都已經會做了，你還不會？”大庭廣眾之下的一箭雙雕——傷害了兩位孩子吧？教學細節(jié)看似平常，而平常中蘊含智慧；看似簡單，而簡單中孕育深刻。只有那些心中有學生，充滿智慧，對教育教學有著深刻理解和真切眷顧的教師才能去主動創(chuàng)設、積極捕捉與有效開掘這些精妙的細節(jié)，方可于“細微之處見精神”！
《教育的細節(jié)》讀后感 篇10
書本中的這么一段文字：“孩子是由一百種組成的。孩子有一百種語言，一百只手，一百種思考、游戲、說話的方式，還有一百種聆聽問題的方式，驚訝和愛慕的方式。一百種歡樂，去探索，去發(fā)現(xiàn)；一百個世界，去發(fā)明；一百個世界，去夢想。孩子有一百種語言，一百、一百、再一百，但被偷走了九十九。學校和文明，將孩子和身心分離。他們告訴孩子，不需用手操作，無須用腦行事，只要聽，不必說，理想世界不必伴隨快樂，他們要求孩子，去發(fā)現(xiàn)只存在的世界，在孩子一百個世界中，他們偷去了九十九�！闭f的真好，作為一名教師，我應該去尋找孩子喜歡的語言，只做引路人，不做指路者。
翻閱了朱永通《教育的細節(jié)》一書，共五輯——“活在觀念里”“守住教育的重心”“一厘米之變”“教育中的習以為常”“過有思考的較教書生活”，文字雖很樸實，卻正如網絡評論的那樣“能穿透靈魂、體現(xiàn)育人智慧”，感觸最深的是書中《平等觀念在哪兒》一文，學生向老師問好，老師一臉漠然或最多居高臨下地點點頭，是不是小事？卻可能給問好的學生留下一輩子的心理陰影——因為這是讓學生忘不掉的細節(jié)。
細節(jié)決定成敗，教育的細節(jié)則首先是體現(xiàn)在課堂上。我們面對的小學生，對于他們講大道理不能說沒有作用，只是要從根本上觸動孩子思想的神經，還要從生活中點點滴滴的小事情、小細節(jié)抓起。在課堂教學中也注意細節(jié)，新課程強調，教學過程應該是“師生交往、共同發(fā)展的互動過程”，而課堂互動往往是通過教學細節(jié)來實現(xiàn)的。教學細節(jié)推動師生課堂有效互動。當我把問題呈現(xiàn)給學生時，我的語調、眼神都很重要，面對我的問題，學生的回答、對學生的回答我的評判……這些細節(jié)的注重，都會使我的課堂變的有生命力。
教育真美，孩子更美，希望我能通過這本書的學習，找回孩子心中的好老師。通過看《教育的細節(jié)》這本書，我看到“一厘米之變”，對這些事例真的很震驚，句句說到了我們的生活中，難道我們不是這樣做得嗎？這讓我深思，不是不知道，而是我們沒有注意細節(jié)。最大的收獲也許并不是我要去注意細節(jié)什么的，而是讓我知道換位思考是多么的重要，這是我們教育工作者贏得信任的最好方法，好好去做好換位思考，就可以注意到每個教育上的細節(jié)了。
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