對比讀后感
讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了�？靵韰⒖甲x后感是怎么寫的吧，以下是小編精心整理的對比讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
對比讀后感1
大千世界，各種各樣的事物應(yīng)有盡有，“對比”也就自然而然成了一個永遠不會結(jié)束的話題。比如像是物質(zhì)與精神的比較，幸福與悲慘的比較，外表與內(nèi)在的比較……
“一個胖老人,一個瘦老人；一個更加物質(zhì),一個更加精神�！�
世人的追求各不相同，有些人沉溺于物質(zhì)上的豐富，有些人則渴望得到精神上的滿足，當(dāng)然也有人同時追求物質(zhì)與精神的雙重美。如果單單只拿物質(zhì)與精神這兩方面比較的話，我更傾向于精神上的慰籍。因為即使一個人擁有數(shù)不盡的物質(zhì)財富，可他永遠滿足不了他內(nèi)心最深處的那份需求，他的心靈是空虛的。但是如果一個人得到了他在精神上的追求時，他會覺得物質(zhì)對他來說是可有可無的。像哥白尼所研究的日心說，備受教會迫害，到晚年困頓于城堡中雙目失明，舉步維艱，但他終于完成了劃時代的巨著《天體運行論》。到去世前一刻，他摸了摸，這本剛出版的新書欣然離開了人世。這時他在天文世界里已獲得了最大的精神自由。物質(zhì)與精神并存是最理想的境界，若只能二者取其一，也許精神能帶來更大的動力。
“一個是喜劇美，一個是悲劇美。他們天天在互相批判，但加在一起才是完整的人類。”
所有的事物都有正反兩面，人類也一樣，沒有絕對的正面，也沒有絕對的反面，都要進行比較才能知道。也不能說正面就一定是好的，反面就一定是壞的，也許他們都有各自美麗的地方，都有各自不足的地方。雖然他們背道而馳，互相斗爭，但只有他們在一起才能算是完整的一體，誰也離不開誰。人的缺點和優(yōu)點剛好是正反兩面，一個再好的人也會有缺點在身上，一個再壞的人也會擁有優(yōu)點，其實我認為只有同時擁有缺點和優(yōu)點的人才是完美的。
“沒有瘦老人，胖老人的豐收何以證明？沒有胖老人，瘦老人的固守有何意義？他們的價值都得由對手來證明。”
物理學(xué)中，若要說一個物體在運動，則一定要為它找一個參照系，而且也只能說成是物體相對于參照系在運動；若把物體作為參照系，則變成參照系相對于物體在運動。所以在對某一事物下結(jié)論時，肯定會有一個比較對象。像我媽她常常對我說：“你怎么這么笨，看你們班***，###怎么就會這么聰明。”而我聽得不爽，所以就想出了一段讓她無法反駁的話：“你知不知道愛因斯坦的《相對論》，你知不知道事物都是相對而言的`，沒有我的笨，何來他們的聰明，也許當(dāng)他們遇到更聰明的人時，他們就變成笨，當(dāng)我遇到比我笨的人時，我就變成聰明。一個人的笨與聰明，要看和誰比，也就是說在這個世界沒有人是絕對笨的，也沒有人是絕對聰明的�！彪m然我說的只是一時氣話，但我覺得也不無道理�，F(xiàn)在的人老是喜歡比較，比帥，比美，比聰明，比金錢，比權(quán)力，比地位，其實有什么好比的呢，我認為有句話說得特有道理“人比人比死人”。
當(dāng)你想和別人比較的時候，也許是因為你發(fā)現(xiàn)了自己在某一方面比別人優(yōu)秀，或者說你有什么過人之處需要展現(xiàn)出來，可你是否想過，被你比的人他的感受，你是否想過可能有些人比你優(yōu)秀，只是他們不愿表露。事實上，當(dāng)每個人都真正地意識到自己的價值時，比較也就會慢慢地?zé)o立足之地了。
對比讀后感2
今天，我們懷著無比激動地心情讀了《中國少年報》上的《強烈的對比》這篇文章。這篇文章寫了“黑臉叔叔”和“漂亮阿姨”靠自己一技之長取得了很多收入。稅務(wù)局的叔叔阿姨們通知他們于某日8點準(zhǔn)時到稅務(wù)部門繳稅。
那個“黑臉叔叔”被車撞了，還堅持來納稅；而那個“漂亮阿姨”雖然外表美麗，但內(nèi)心非常丑陋，她竟然不顧國家利益，不盡公民的義務(wù)，偷稅、騙稅和抗稅，而那位“黑臉叔叔”的外表雖然算不上漂亮，可心靈卻很美。他遵紀(jì)守法，認真履行納稅義務(wù)，為國家建設(shè)做出了貢獻，這種行為值得我們學(xué)習(xí)。我國憲法第三十二條規(guī)定：“任何公民心愛那個有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。”
第五十六條規(guī)定：“公民依法納稅義務(wù)。”國家稅收是“取之于民，用之于民�！眹野堰@些錢都用來修大樓筑橋，搞科研等等，使人民得到益處。我以前總認為外婆是退休教師，拿的工資是退休金，很自然。至于工資是哪里來的，我不知道。讀了這篇文章，聽了老師的講解，同學(xué)們的討論，我才知道了工資的來源——稅。我一定要向那里的那個“黑臉叔叔”學(xué)習(xí)，長大了做一個依法納稅的好公民。
對比讀后感3
讀過本書后，我通過書中內(nèi)容對中西方的體育文化有了一個系統(tǒng)的了解，以下是我讀過以后的一些體會和總結(jié)，希望能記錄下來對自己對體育文化的認識有所提高。
一、中西體育文化演變背景對比：
中國是個歷史悠久的大國，位于亞洲東部大陸，東面是海洋，西北是高山、沙漠，將近1000萬平方公里的領(lǐng)土形成一個相對封閉的環(huán)境，在這樣一個相對的地理環(huán)境中形成了一種獨立的文化系統(tǒng)。中國體育文化的產(chǎn)生與發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)是“以農(nóng)立國”的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，折舊決定了其思想核心是重視人與自然的和諧、追求天人合一、順應(yīng)自然的發(fā)展。中國的體育文化有著深厚的根基，它是由中戶個民族、各地區(qū)交流、融合產(chǎn)生的。中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，由“和”與“合”二字是我國體育文化固有的特質(zhì)的深刻內(nèi)涵。傳統(tǒng)體育以“養(yǎng)生”為主，因而很少有激烈的運動項目及方式，大體都是身體運動以內(nèi)部為主，淡化了身體外形的鍛煉。其目的是為了健身、養(yǎng)生、益智。中國古代人人為運動要適宜，量不可大也不可小，運動量大了會傷身，反之小了就達不到修身養(yǎng)心的目的了，同時還要注意飲食起居這些方面。所以中國體育發(fā)展的背景是以整個中國的文化為背景。
西方競技體育發(fā)祥于古希臘，希臘文化對西方近代競技體育有著基礎(chǔ)性的影響。希臘三面臨海，境內(nèi)多山。大多數(shù)地區(qū)不宜農(nóng)耕，但宜海外貿(mào)易，因此希臘人養(yǎng)成了自強奮斗、熱烈追求、思變好動、善于競爭的民族性格。希臘文化經(jīng)歷文藝復(fù)興、產(chǎn)業(yè)革命，逐步形成了以宗教為核心、以追求個人自由、沖上個人奮斗為特色的海洋性文化。西方人更重視身體外在的塑造以及競爭的能力，崇尚“力”與“美”的體現(xiàn)，通常都是把最強健的一面展現(xiàn)出來。他們的體育是一種競技體育，以異常激烈的競爭為體育的過程，以體育比賽的輸贏為目的。因此，西方經(jīng)濟體育文化從一開始就具有競爭性、功利性的特點。
二、中西方體育文化理念對比：
中國自古流傳下來的是“天人合一”、“崇尚和諧”、“恪守中道”的人文精神，由此形成的體育文化也是“重文輕武”，重精神輕身體的選擇意趣。例如中國傳統(tǒng)體育典型項目太極拳，其特色是以柔克剛、動靜結(jié)合、以靜制動、以不變應(yīng)萬變，將人與自然融為一體不受外界因素干擾，并且要有良好的心態(tài)，不急不躁、靜觀其變。中國體育文化旨在突出和諧。
西方的人文精神以突出“個人中心”、“崇尚競爭”，以自己為中心，重視個人能力的發(fā)展。要想突出個人，就必須要在競爭中贏得勝利才會“鶴立雞群”“獨領(lǐng)風(fēng)騷”成為霸主。西方體育還極力推崇超越自然、征服自然，向自然挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)和超越了人的生理極限后，就要開始挑戰(zhàn)超越自然。所以競爭是西方體育的核心理念，“更高、更快、更強”的經(jīng)濟體育是西方體育的主流。
三、中西方體育文化競技觀對比：
中國體育以心為本，崇尚超人的智慧和完美的賢德。中國體育以心為本，以身為標(biāo)，在心的統(tǒng)攝下，通過身體的整體鍛煉，達到身心健康是中國傳統(tǒng)體育的一大特點。由于中國傳統(tǒng)文化對人的培養(yǎng)更注重的是內(nèi)在氣質(zhì)、品格和精神修養(yǎng)，把人的身體視作是寓精神之舍。因此，中國傳統(tǒng)體育主張通過身體鍛煉以外達內(nèi)，由表及里，由有形的身體活動，促進無形精神的升華，實現(xiàn)理想人格的塑造。在體育活動的方式手段上也形成了與之相應(yīng)的特點，高度重視心理狀態(tài)的訓(xùn)練，一切肢體活動與心緊密結(jié)合，并服務(wù)于“調(diào)心煉意”。在諸多的以養(yǎng)生為主的傳統(tǒng)體育活動中，強調(diào)的是“澄心如鏡”、“守志如一”、“形隨神游”，而極少有單純鍛煉人體外形的活動。
西方體育文化競技觀的以對力的崇尚和肉體的贊美為基礎(chǔ)。西方體育文化是一種征服型文化，提倡不斷向人體自身挑戰(zhàn)，不斷挖掘人體潛能，突破人體能力極限。西方體育主張通過運動系統(tǒng)的一系列積極活動，使肌肉發(fā)達、骨骼強壯，進而促進內(nèi)臟器官的健康。因此，西方體育強調(diào)的是身體的外部運動，追求的是更快、更高、更強，充滿了對健美人體的崇拜和對力的贊美，透射出雄勁的陽剛之氣。西方體育文化注重競技能力培養(yǎng)、追求肌肉強化，而忽視人體精神與外型和諧的傾向。
中西方體育文化存在著淺層和深層的雙層差異。體育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，它的繁榮發(fā)展不僅能增強名族體質(zhì)，還能增強整個名族對自己文化的自信心，弘揚自己文化。因此中西方體育文化應(yīng)該達到有效交流，相互學(xué)習(xí)，相互融合，進而促進政治、經(jīng)濟的發(fā)展，推動全球文化的進步。
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