《風(fēng)雨天一閣》讀后感（精選10篇）
在閱讀完一本名著以后，相信大家增長(zhǎng)不少見(jiàn)聞吧，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的《風(fēng)雨天一閣》讀后感（精選10篇），歡迎大家分享。
《風(fēng)雨天一閣》讀后感 篇1
在《風(fēng)雨天一閣》里，作者看重的是一種”健全人格“的精神，由此，作者才寫(xiě)道：”范欽的選擇，碰撞到了我近年來(lái)特別關(guān)心的一個(gè)命題：基于健全人格的文化良知，或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，基于文化良知的健全人格。沒(méi)有這種東西，他就不可能如此矢志不移，輕常人之所重，重常人之所輕。一個(gè)成功的藏書(shū)家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人�！�
文中的這段文字，”只要是智者，就會(huì)為這個(gè)民族產(chǎn)生一種對(duì)書(shū)的企盼。他們懂得，只有書(shū)籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長(zhǎng)存文明的火種�！皩�(duì)我有極大的震動(dòng)。作者這樣一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)之人，我輩要不感到渺小與淺薄那才是一種恥辱。古語(yǔ)有云”窮則變，變則通“，只有當(dāng)一個(gè)人可以產(chǎn)生思考的時(shí)候，這個(gè)人的思想才能得到解放，得到發(fā)展。
面對(duì)選擇，我們誰(shuí)也很難立刻就能做出無(wú)悔的抉擇；而歷史中的抉擇就更是難了！而范欽父子就不能不讓我們欽佩了。范欽不僅是一個(gè)真正的文化智者，而且還是一個(gè)人格健全之人，是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來(lái)，為我們建構(gòu)了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了！在歷史中，他能輕常人之所重，而重常人之所輕，在別人迷戀仕途之時(shí)，而他卻在那個(gè)年齡將搜羅藏書(shū)融進(jìn)了生命。這不正是一種向上的文化品格么！他的長(zhǎng)子范大沖面對(duì)萬(wàn)兩黃金與藏書(shū)樓的抉擇時(shí)，毅然決然地選擇了繼承父業(yè)，并決定撥出自己的部分良田，以田租充當(dāng)藏書(shū)樓的保養(yǎng)費(fèi)用。這種擔(dān)當(dāng)需要勇氣，更需要一定的健全人格與人生的終極價(jià)值觀作為支撐，否則，誰(shuí)又不愛(ài)黃金而選擇仍需長(zhǎng)久開(kāi)銷的'藏書(shū)樓呢！
秋雨先生正是通過(guò)這一艱難的歷程，為我們生活在今天的人們展示了一個(gè)文化貴族家庭的持久魅力與人格底蘊(yùn)，并為今天的大學(xué)生提出了一個(gè)構(gòu)建健康的、有益他人和世界的人生價(jià)值觀的最佳參照，為我們成為一個(gè)怎樣的人樹(shù)立了光輝的榜樣。此番風(fēng)雨正當(dāng)時(shí)，我輩豈能后古人！
《風(fēng)雨天一閣》讀后感 篇2
文章向我們講述了天一閣風(fēng)風(fēng)雨雨的歷史。天一閣是寧波乃至全國(guó)最負(fù)盛名的私人藏書(shū)樓。它的藏書(shū)，經(jīng)過(guò)幾次有意無(wú)意的征用征用，盜竊，已所剩無(wú)幾。但這座藏書(shū)樓和它的精神，卻永遠(yuǎn)地保存下來(lái)，為子子孫孫所瞻仰，傳誦。
乾隆年間，一次大規(guī)模的皇家編書(shū)，征用了天一閣不少藏書(shū)，而后來(lái)，那些珍貴的藏書(shū)大多沒(méi)有歸還。有人說(shuō)，這是天一閣的一次浩劫。但從某種意義說(shuō)，連堂堂皇家編書(shū)都要?jiǎng)佑靡粋�(gè)私人藏書(shū)樓，這對(duì)天一閣來(lái)說(shuō)，不也是一種肯定嗎？從那次征用之后，天一閣名聲大振。
我有幸去過(guò)天一閣，隱藏在寧波市中心的`一角，步行走過(guò)去，沒(méi)有高大的牌樓，只是一處高宅大院般的院落。高墻，院子里平添了幾分安靜，即使行走在院子中的游客，話語(yǔ)也不多，誰(shuí)也不愿意打破藏書(shū)樓的幽靜。拾級(jí)而上，登上院落的假山，在彌漫著書(shū)香的院落徘徊。曾經(jīng)有那么多為保護(hù)書(shū)而設(shè)定的大樓，此刻清晰地展現(xiàn)在我眼前。
在藏書(shū)陳列室，我俯下身，細(xì)細(xì)地看著透明展柜里的古籍，泛黃的書(shū)頁(yè)，退色的紅印章，悄悄地訴說(shuō)著天一閣的歷史。我仿佛嗅到一陣墨香，古老而新鮮的墨香。一代一代愛(ài)書(shū)人，把天一閣的藏書(shū)推向一個(gè)高度。我一次次地驚嘆于這些藏書(shū)，它是一個(gè)家族的生命，多少人為了保護(hù)書(shū)籍，立下了近乎苛刻的制度，又有多少與藏書(shū)樓主人并不相識(shí)的愛(ài)書(shū)者花費(fèi)巨金搶購(gòu)，被偷兒偷走準(zhǔn)備賣(mài)給外國(guó)人。他們所做的一切，默默守護(hù)古老的天一閣。
如今的天一閣，藏書(shū)已不再向游客開(kāi)放，今天我隔著玻璃看到的書(shū)，只是浩瀚書(shū)海中冰山一角，只是藏書(shū)樓極少數(shù)的一部分。即使這樣，我們也能從幾個(gè)影子里，看到曾經(jīng)多么輝煌的天一閣。
戰(zhàn)火中，天一閣大量的書(shū)被小偷和強(qiáng)盜掠走。他們只知道，今天的酒錢(qián)有了著落，卻不知道，自己正在一點(diǎn)點(diǎn)地啃食著歷史上極為罕見(jiàn)的私人藏書(shū)樓。
天一閣，一個(gè)多么熟悉的名字。曾經(jīng)，它是中國(guó)多少文人志士的向往。天一閣，一個(gè)多么坎坷滄桑的藏書(shū)樓，在它背后，是中華五千年文化的小小縮影。
《風(fēng)雨天一閣》讀后感 篇3
在頭放假,我就已經(jīng)在網(wǎng)上預(yù)訂了余秋雨先生的幾部書(shū),分別是<文化苦旅>、《借我一生》、《行者無(wú)疆》，書(shū)來(lái)得很快，于是，在放假的頭幾天里，我一直在埋頭閱讀余秋雨先生的這幾部著作。
讀到今天，覺(jué)得《風(fēng)雨天一閣》，寫(xiě)得確實(shí)不錯(cuò)，給我印象尤深。
天一閣的開(kāi)辦者，是明朝的范欽，是我的本家�！疤煲弧钡拿Q，在這里又有了新的解釋，本來(lái)我只以為它是“天人合一”的意思，在這里卻做如下解釋：天一生水，水能阻火，范欽用“天一閣”給自己的藏書(shū)樓命名，也就是說(shuō)希望藏書(shū)樓能夠避免遭到火災(zāi)，能夠永遠(yuǎn)保存下去，可謂用心良苦�？吹竭@里我很自然地想到了9班的學(xué)生谷天一，不知道她取名“天一”，是上面的哪一種緣由。
范欽窮其一生，藏書(shū)巨多，有很多是傳世孤本，盡收于天一閣，天一閣可謂書(shū)籍大海，我想，當(dāng)范欽每日徜徉于天一閣中，與那么多先賢智者的智慧之作在一起，應(yīng)該是非常愜意的吧，我想這甚至也是他長(zhǎng)壽的一個(gè)原因，在醫(yī)療條件那樣落后的封建時(shí)代，范欽能活到80而終，我想應(yīng)該有很大程度上是因?yàn)檎绽餅闀?shū)香所圍。
自古以來(lái)能夠進(jìn)入天一閣閱書(shū)的，盡是文化名人，比如清初的大儒黃宗羲，余秋雨先生在天一閣歷經(jīng)300多年風(fēng)雨之后也登樓參觀，是他與天一閣的`緣，我想也顯示了天一閣在藏書(shū)界尊貴的地位，以余秋雨先生在文化界的聲望，登天一閣應(yīng)該是滿夠資格的了。
看了這篇作品之后我一直在不斷地想，什么時(shí)候，我也能一覽天一閣的風(fēng)采，滿足自己這個(gè)書(shū)迷的一個(gè)甜美的愿望呢？
《風(fēng)雨天一閣》讀后感 篇4
在變與不變中延續(xù)，天一閣流藏至今日不能不讓人吃驚。我一直都認(rèn)為天地萬(wàn)物都存在一種規(guī)律：開(kāi)始就等于結(jié)束，它們并沒(méi)有相對(duì)立，而是相互對(duì)立挨著。而很多事情難不在開(kāi)始，而是開(kāi)始后那一段旅程是否能延續(xù)，是否能像直線一般延長(zhǎng)。當(dāng)你抓住一些東西時(shí)，就注定你會(huì)失去另一些東西。天一閣存在的目的應(yīng)該是藏書(shū)樓。它的內(nèi)容應(yīng)該是"書(shū)"。但為了它的延續(xù)，它存在的意義發(fā)生了根本的改變，只能?chē)@"藏"。這不正是如此嗎？我們不能對(duì)一樣?xùn)|西要求過(guò)高否則它將扭曲在無(wú)數(shù)個(gè)要求下。作為一個(gè)藏書(shū)樓在這個(gè)科技翻新的年代，僅僅只能是文物保護(hù)區(qū)。我們對(duì)它的關(guān)心也只局限與對(duì)它存在意義的參觀與討論，它以不能發(fā)揮自己的存在的目的。
在我心里隱隱的存在一個(gè)這樣的'畫(huà)面，在一個(gè)月光皎潔的夜晚，天上灑下一股暖流如同到達(dá)天堂。在那個(gè)叢林深處，樹(shù)林中樹(shù)立著一些奇奇怪怪的樹(shù)木，枝葉茂盛得遮擋了那一片夜空，星星從縫隙中閃爍著，倒映在那一片淺淺的蘆花湖中，湖水平靜著，而星星閃爍著，一靜一動(dòng)，神秘的就像這湖水下里面還有一個(gè)世界。然而透過(guò)它們有那一朵花，扎根于叢草中是顯得那么不起眼，但幸好還有這一壺月光，它們傾倒與它的花瓣上，使他顯得蒼老了。但無(wú)論如何他依然吐露芬芳與艷麗，盡管根本沒(méi)人懂得欣賞，也無(wú)法懂得。他在風(fēng)中搖曳一兩下，像一朵不老的花，笑看無(wú)數(shù)個(gè)日出和日落，是那朵花就像天一閣在天一方，靠近它要經(jīng)歷不少風(fēng)雨，而其實(shí)那朵花就扎根在你心里而已。
《風(fēng)雨天一閣》讀后感 篇5
也許是對(duì)傳統(tǒng)文化的仰慕；也許是被天閣眾多藏書(shū)所迷惑；也許是被范家子孫的精神所感動(dòng)。當(dāng)我讀完《風(fēng)雨天閣》時(shí)，心中不禁浮想聯(lián)翩。
座古代普普通通的藏書(shū)樓，延續(xù)百年巋然不動(dòng)。幾百年的風(fēng)雨，在范氏家族苛刻的祖訓(xùn)之下，獲準(zhǔn)登樓的大學(xué)者也僅有十余名。
這座沒(méi)有在大火中毀滅的古書(shū)，沒(méi)有在歲月中消失的古書(shū)，然而當(dāng)近代兵燹來(lái)臨之時(shí)，那些飽經(jīng)風(fēng)霜的古書(shū)，就那么輕易的消失了。曾經(jīng)印著大學(xué)者誠(chéng)惶誠(chéng)恐腳印的樓板，現(xiàn)在只留下偷兒日夜偷竊的'棗核……
藏書(shū)樓就是場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽，而范欽就是舉辦這場(chǎng)接力賽的主辦方。范欽的長(zhǎng)子范大沖從父親肩上接過(guò)了這個(gè)重任。沒(méi)有信誓旦旦，但卻比信誓旦旦更加使人信服。重任就是接力棒，代代傳下來(lái)。“子生孫，孫生子，子子孫孫無(wú)窮盡也！”就這樣，只要范欽家族繼續(xù)繁衍，這場(chǎng)接力賽就永不停息。
“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓�！币嬲匕巡貢�(shū)樓保存下來(lái)，并且不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而褪色，沒(méi)有定的規(guī)矩是不行的。俗語(yǔ)說(shuō)“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)�！狈都乙膊焕猓苍S他們家的規(guī)矩比其他家族的規(guī)矩更加苛刻，更加嚴(yán)格。但是也正因?yàn)閲?yán)格、苛刻，填個(gè)并沒(méi)有在范家子孫后代中所葬送。雖然，后來(lái)也有被盜、被偷，但是飽經(jīng)風(fēng)霜的天閣依舊搖曳在風(fēng)雨中，形成道風(fēng)雨中獨(dú)特而絢爛的風(fēng)景線，閃耀著歷史文化的光輝，深邃而厚重！
“風(fēng)雨天閣”被世人所稱，這也然讓范家子孫所崇拜、所驕傲的名字。它，不僅僅代表著范家子孫的驕傲與自豪，更多的是代表著我們?nèi)A夏子孫的頑強(qiáng)與堅(jiān)毅的精神！
《風(fēng)雨天一閣》讀后感 篇6
也許是對(duì)傳統(tǒng)文化的仰慕，也許是源自內(nèi)心的書(shū)生意氣，當(dāng)我讀完余秋雨先生的《風(fēng)雨天一閣》后，分明感到那源于歷史深處的思索，如裊裊茶韻，飄然溢于紙外。
一座普通的藏書(shū)樓，卻成了“一鐘極端艱難，而又極端悲愴的文化奇跡�！碧煲婚w，確實(shí)承載了太多，太多。
天一閣，建于明中葉，由其主范欽歷終身覓書(shū)建樓，延續(xù)數(shù)百年巋然不動(dòng)。其藏書(shū)樓之珍，保存之善，世所罕見(jiàn)。幾百年的風(fēng)雨，范氏家族始終恪守著近于苛刻的祖訓(xùn)，甚至只有大學(xué)者黃宗羲才成為數(shù)百年來(lái)登臨此樓的唯一一人。然而當(dāng)近代的兵燹來(lái)臨，這座沒(méi)有在大火中焚毀，沒(méi)有在歲月中流散的古樓卻如那飽經(jīng)風(fēng)霜的古書(shū)，那么輕易就焚毀了。印著大學(xué)者誠(chéng)惶誠(chéng)恐腳印的樓板，只留下偷兒日夜竊書(shū)遺下的棗核……我不禁發(fā)問(wèn)：為什么保存了幾百年的古籍在近代烽火中顯得如此脆弱？為什么，為什么偌大一個(gè)中華，終容不下一座小小的藏書(shū)樓？
作為書(shū)生，我們是否也算作范欽的后人？但我讀到范欽偉他的天一閣定下的條條鐵律時(shí)，我不禁苦笑：在偷兒和強(qiáng)盜面前，書(shū)生的人格又算得了什么？也許創(chuàng)造了象形文字，創(chuàng)造了紙帛，又創(chuàng)造了印刷術(shù)的民族，將文化的傳承寄予這小小的藏書(shū)樓，本身便是一種無(wú)奈，一種悲劇�！把獞�(zhàn)前行的歷史”戰(zhàn)火一次次焚燒著脆薄的紙頁(yè)，黑暗一次次吞噬著智慧和光明，然而范欽冷峻的理性，為何要傾注于這小小的一隅？為什么不讓文明的星火撒向更廣闊的.領(lǐng)域？我們作為中華民族未來(lái)的思想者，不該捫心自問(wèn)馬？
掩卷沉思，浩瀚乾坤，千古蒼桑皆抑于此。
五千年的一個(gè)黃昏，一群茹毛飲血的的人來(lái)到一片荒原，發(fā)現(xiàn)這里可以耕種粟谷，無(wú)須為狩獵而奔波，于是華夏的始祖就這樣默默定居下來(lái)……功于馬背的秦始皇“余威振于殊俗”，“使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬”。他揚(yáng)鞭一指，蒼茫燕山便出現(xiàn)了一條蜿蜒萬(wàn)里得長(zhǎng)城。胡騎鋒鏑，從此便越不過(guò)燕趙，攻不入中原，于是修長(zhǎng)城便成了歷代帝王的大事。從秦一直延續(xù)到兩千多年后的明末。終于不見(jiàn)了狼煙四起，終于中原的王侯已安于“長(zhǎng)樂(lè)未央”，然而不幸的是，地理上的圍障卻又將另一堵“長(zhǎng)城”植入這古老民族的血液之中。于是，有了“梅妻鶴子”終老滄州的隱士之風(fēng)；有了鐘情山水、俯視筆墨間的文人氣質(zhì)；有了埋首圣賢之言、探究修身之道的理學(xué)之派�！伴L(zhǎng)城將這個(gè)民族漸漸封閉，因封閉而自矜，因自矜而更加封閉。從此，沒(méi)有了馬背上的狂奔，沒(méi)有了面對(duì)大海的遐想，大漠的駝鈴終化成歷史的空靈，遠(yuǎn)航的船隊(duì)終在一片”耀武異域，勞民傷財(cái)“聲中歸于泯滅。于是便有了”乾嘉學(xué)派“，又了這孑然一身的風(fēng)雨天一閣。對(duì)于一個(gè)已經(jīng)習(xí)慣了子孫繞膝、豐衣足食、終老桑梓的民族；對(duì)于一個(gè)從來(lái)無(wú)需長(zhǎng)途遷徙、、四海為家的民族；對(duì)于一個(gè)無(wú)需苦斗于馬背、大海的民族，為什么，為什么不能將自己的視線投向更無(wú)垠的大地和天空呢？
又是一個(gè)黃昏降臨，殘陽(yáng)如血，衰草連天，當(dāng)這斑駁的古樓映著欲墜的夕陽(yáng)，多少悲愴盡在一片如死的寂靜中。天一閣，是否是一部濃縮的歷史？是否是一個(gè)時(shí)代痛苦悲涼的結(jié)束？
滿樓黃紙，訴不盡滿腔悲愴；千古興衰，皆溢于塵埃之上。天一閣的悲涼早已如遠(yuǎn)去的流水，一去不返，但余秋雨先生深沉的行文是否在告訴我們這些后來(lái)人，只有經(jīng)歷了推倒的痛苦，阻隔的墻才能成為溝通的橋？
《風(fēng)雨天一閣》讀后感 篇7
也許是源自內(nèi)心那份堅(jiān)守和執(zhí)著，也許是對(duì)傳統(tǒng)文化的仰慕，讀完余秋雨《風(fēng)雨天一閣》的那一刻，我分明感到那源于歷史深處的思索，如裊裊茶韻，飄然溢于紙外。
天一閣是一座古代藏書(shū)樓，它的主人是范欽。范欽對(duì)書(shū)的癡迷，不言而喻，這使得他到處搜集書(shū)籍，成就了天一閣。
天一閣當(dāng)然不會(huì)那么太平，不過(guò)“書(shū)不可分”已成了范家的不二法則。真正對(duì)天一閣造成巨大威脅的居然是小偷，先被小偷拆墻偷書(shū)，后又被一個(gè)叫薛繼渭的偷兒偷走了一半的珍貴書(shū)籍。幸遇商務(wù)印書(shū)館館長(zhǎng)撥巨資搶救，藏于東方圖書(shū)館“涵芬樓”內(nèi)，但此樓最終又毀于日軍戰(zhàn)火。
沒(méi)有焚毀的，是天一閣本身，它這位滿臉哲思的老人注視著一切后人，仿佛在說(shuō)：“我是中華文化的象征，我是不會(huì)被輕易破壞的�！�
要想讓一本書(shū)保存幾百年，是極其困難的，必須防止火燒、水吞、蟲(chóng)蛀、霉?fàn)�和竊賊等一系列書(shū)的克星�？梢�(jiàn)，天一閣保存至今有多困難。可是它堅(jiān)持下來(lái)了，一次次磨難，一次次挫折；同樣，也是一次次洗禮，一次次升華。
確實(shí)，懂得堅(jiān)守，內(nèi)心執(zhí)著的人，他們往往更容易成功。如余秋雨先生，他冒著生命危險(xiǎn)貼地穿越萬(wàn)公里考察一系列最重要的文化遺跡。如雜技演員，在經(jīng)歷了多少次的失敗之后，才換來(lái)舞臺(tái)上的鮮花和掌聲。趙麗宏筆下的《頂碗少年》，不是失敗了兩次，最后一次才成功嗎？又如運(yùn)動(dòng)員們，他們?cè)谟?xùn)練的時(shí)候，在比賽的時(shí)候，在遇到各種對(duì)手的時(shí)候，有成功，也有失敗，但他們沒(méi)有放棄，內(nèi)心執(zhí)著，朝更高、更快、更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)著。你說(shuō)，他們的成功難道不需要堅(jiān)守嗎？
有很多堅(jiān)持不了的人，他們失敗了。彈鋼琴時(shí)遇到難彈的曲子，便說(shuō)“不彈了”；練毛筆時(shí)，遇到難寫(xiě)的字時(shí)，便說(shuō)“不寫(xiě)了”；爬山時(shí)，頭上頂著炎炎的烈日，腳下是陡峭的山崖，看見(jiàn)離山頂還有很遠(yuǎn)的距離，便說(shuō)“不爬了”。這些不能堅(jiān)持到底的人不知道啊，只有爬上山頂，才能見(jiàn)到最美麗的風(fēng)景。
天一閣執(zhí)著堅(jiān)守、傳承千年，但因歷經(jīng)風(fēng)雨，也確實(shí)承載了太多。我們這個(gè)發(fā)明了象形文字，發(fā)明了紙，又發(fā)明印刷術(shù)的民族，為何對(duì)于傳統(tǒng)文化的`傳承會(huì)如此艱難。“血戰(zhàn)前行的歷史”中，戰(zhàn)火一次次焚燒著脆薄的紙頁(yè)；歷史滾滾的車(chē)輪把我們帶向新的征程，也碾壓了一切。
傳統(tǒng)節(jié)日很少有人記起：端午節(jié)不賽龍舟了，重陽(yáng)節(jié)不登高了。在西方節(jié)日被人們熱火朝天地慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富、意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗呢？
傳統(tǒng)的歌舞面臨失傳：鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn)；傳統(tǒng)的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂。
所幸，這些已引起了重視；歷史，終將被改寫(xiě)。
天一閣將永久屹立于風(fēng)雨中。
《風(fēng)雨天一閣》讀后感 篇8
對(duì)寧波天一閣，我的印象一直停留在一間藏書(shū)樓上，但對(duì)于其藏書(shū)的艱辛，我直到讀了《風(fēng)雨天一閣》之后才解一、二，而其中讓我印象最深的情節(jié)便是天一閣的創(chuàng)建人范欽在彌留之際做的有些荒唐的遺產(chǎn)分配。
范欽將遺產(chǎn)分成兩份：一份是萬(wàn)兩白銀，一份是一樓藏書(shū)。讓兩房在其中挑選。這是一個(gè)在很多人看來(lái)極其不公平的決定。萬(wàn)兩白銀在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是一筆巨額財(cái)富，它可以讓選擇白銀的一房一夜暴富，但一樓藏書(shū)從收益上來(lái)看便仿佛一個(gè)代代相傳的負(fù)擔(dān)，甚至可以說(shuō)是只賠不賺，入不敷出的，范欽的這個(gè)分配可以說(shuō)是將范氏沉重的義務(wù)——一種對(duì)文化的傳承這種精神上的遺產(chǎn)和范氏巨大的權(quán)利——一種對(duì)財(cái)富的繼承這種物質(zhì)上的遺產(chǎn)分割得十分徹底。
面對(duì)這兩個(gè)一看便知道應(yīng)該選擇后者——這個(gè)在不履行義務(wù)的情況下便可以取得權(quán)力穩(wěn)賺不賠的選項(xiàng)，范欽的大兒子范大沖立即開(kāi)了口，就在我剛想著他搶得了先機(jī)占得了便宜并且嘲笑二房的猶豫時(shí)，下面的一段文字卻立刻讓我對(duì)之前心中所想的`一切感到羞愧不已，令人吃驚的是范大沖不但義無(wú)反顧地選擇了藏書(shū)樓，而且決定撥出自己的部分良田以田租來(lái)充當(dāng)保養(yǎng)費(fèi)，甚至開(kāi)始了一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽！
他這個(gè)毫無(wú)猶豫的選擇令我佩服不已，有誰(shuí)會(huì)真正為了一樓藏書(shū)而放棄萬(wàn)貫家財(cái)？有誰(shuí)會(huì)真正做到輕常人之所重，重常人之所輕？甚至在深深體會(huì)到父親藏書(shū)之艱難后給自己的后代都戴上一份沉重的枷鎖并且讓其代代相傳？這不僅讓我想到了守陵人，他們一代復(fù)一代地賠上整個(gè)家族、所有子孫去看守、堅(jiān)守一座冰冷的帝王陵墓，與其說(shuō)是工作、義務(wù)還不如說(shuō)是一種信念一種堅(jiān)持，范氏家族也是如此，不過(guò)是從守陵人變成守書(shū)人罷了。那是一種不顧旁人的不解與嘲笑，不顧財(cái)富上的巨大開(kāi)支，不顧歲月的流逝，不顧王朝的興替，日復(fù)一日、月復(fù)一月、年復(fù)一年，超越意氣、超越嗜好、超越才情因此也超越時(shí)間的意志力。在他們的眼中藏書(shū)樓這時(shí)不是一個(gè)單純的收藏著珍本、孤本的知識(shí)儲(chǔ)蓄所，而是一個(gè)古典文化事業(yè)的象征。他們藏書(shū)不是為了自己，也不是為了范氏家族，更不是為了某一個(gè)王朝，而是為了整個(gè)中華民族，他們是為了用一本本書(shū)籍使我們長(zhǎng)期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)的精神天地變得整齊連貫充滿凝聚力�？梢哉f(shuō)他們的行為是中國(guó)文化保存與流傳艱辛歷程的一個(gè)縮影。也正是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)如范氏一樣的家族、機(jī)構(gòu)組成了我們燦爛的中華文化。
其實(shí)，我們也能在心中擁有一個(gè)天一閣，也能象范氏家族一般做一番保存流傳中國(guó)文化的事業(yè)。
也許我們沒(méi)有天一閣中那種稱得上是文物的書(shū)籍，但是唐詩(shī)、宋詞、元曲這些流傳至今、記載著各個(gè)王朝的興衰歷程的作品，它們的文化價(jià)值也決不輸于藏書(shū)樓中的孤本、珍本；也許我們無(wú)法象范大沖一樣義無(wú)反顧地放棄萬(wàn)兩白銀而選擇藏書(shū)樓，但是背誦那些名篇名段并深入了解他們背后的故事也是對(duì)文化的一種尊重和繼承；也許我們無(wú)法象范氏一樣世世代代忍耐著痛苦、寂寞執(zhí)著地傳承著繁華的文化遺產(chǎn)，但是我們將自己喜愛(ài)的古文古詩(shī)等與他人分享、交流，那么也是在傳承并發(fā)揚(yáng)我們的中華文化！
相信古代的天一閣是由一個(gè)范氏家族所支撐的，但現(xiàn)代的天一閣可以由我們共同支撐。
《風(fēng)雨天一閣》讀后感 篇9
“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。”古往今來(lái)，知識(shí)文化的最重要載體便是書(shū)。取代了口耳相傳，世界一下子因白紙黑字豐富多彩起來(lái)。書(shū)是不盡的財(cái)富、不竭的甘霖，但同時(shí)，它又是脆弱的。單薄的紙張似乎不堪文化之重，在歷史的長(zhǎng)河中紛紛流失，無(wú)數(shù)思想的結(jié)晶付諸東流，這不得不令人挽腕痛惜。于是，許多人挺身而出，甘當(dāng)文化的守護(hù)者，縱使耗財(cái)耗力，默默無(wú)聞，這便是藏書(shū)家。
正如書(shū)中所說(shuō)，中華文明太豐富了，中會(huì)文化浩如煙海，一個(gè)一個(gè)方塊字串成句，一句一句話連成篇，一篇一篇文章又成了書(shū)，多如牛毛的書(shū)。然而，單薄的紙張?zhí)嗳趿耍殖闪藗鞒形幕淖钪饕侄�。文化在�?shū)里棲身，而那么多書(shū)又將歸往何處？戰(zhàn)火、天災(zāi)、禍亂，每一樣都威脅著它。于是，便有藏書(shū)家。
歷代從不缺藏書(shū)家，但成功者寥寥。對(duì)這類人的要求是如此苛刻，他必須有足夠的資產(chǎn)，有集書(shū)的夙愿并不辭辛勞，有敏銳的頭腦及管理才能，精細(xì)的考慮和堅(jiān)定的信仿，等等。這樣，他才有可能成為文化的守護(hù)神。
很可惜，若大的中國(guó)，只有一人，范欽，通過(guò)了這苛刻至極的考核，只有他，為中華文化找到了一個(gè)真正意義上的落腳點(diǎn)。這已是上蒼對(duì)中華文明的極大眷顧了。
范欽窮其一生創(chuàng)建了天一閣，他身后，無(wú)數(shù)范氏子孫窮其一生地護(hù)了天一閣。猶如一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力，連交接奉的那一刻也不容人喘息。就這樣奇跡般地傳了一代又一代，這份堅(jiān)持令人動(dòng)容。范氏的確實(shí)煞費(fèi)苦心，建立了一整套護(hù)樓保書(shū)的系統(tǒng)，使天一閣挺過(guò)了無(wú)數(shù)風(fēng)霜雨雪，屹立至今。他們與其說(shuō)在藏書(shū)，不如說(shuō)在養(yǎng)書(shū)。
他們有自己的矛盾，維持天一閣不倒似乎已不成問(wèn)題，可是時(shí)間長(zhǎng)了，范氏后人一定會(huì)有這樣的疑問(wèn)：藏書(shū)的目的何在？意義何走在？護(hù)著這一樓書(shū)，不予人看，不準(zhǔn)變賣(mài)，為了什么？神圣的傳遞漸漸成了苦難的延續(xù)。他們不知道，也許數(shù)百年前的范增在盼望這樣一個(gè)時(shí)代，一個(gè)天一閣能夠大敞其門(mén)的時(shí)代。于是，縱然不愿，子子孫孫恪守祖訓(xùn)，毫無(wú)目的地供養(yǎng)定樓書(shū)卷，恭敬而惶恐。這些都使這一切變得怪異而扭曲。無(wú)止息地走一條看不見(jiàn)盡頭的路，行者寒心，聞?wù)弑瘧憽?/p>
然而，天一閣依然屹立，從歷史中沉重地走出來(lái)，來(lái)到我們面前。天一閣成了一件雕塑，一個(gè)符號(hào)，同時(shí)，它以豐富的內(nèi)涵潤(rùn)澤現(xiàn)世，使成千上萬(wàn)人受益。范欽含笑了。無(wú)數(shù)范氏子孫可能先是驚愕，再?gòu)哪X海中費(fèi)力尋覓著藏書(shū)的最原始動(dòng)機(jī)，最后釋然。數(shù)百年的宿命煙消云散，飽經(jīng)風(fēng)霜的`天一閣葬送了歷史，迎來(lái)新的篇章。
不可否認(rèn)，天一閣是一個(gè)奇跡，支撐這個(gè)奇跡的是文化保存和流傳 的艱辛，無(wú)數(shù)人的努力，以及一個(gè)古老民族的氣節(jié)與風(fēng)骨。我們?cè)谌A夏大地上生存，同我們的祖先站的是同一片土地。那從源頭淌下的清泉，滋養(yǎng)了我們，應(yīng)該讓它繼續(xù)左流下去。天一閣淌下的一脈泉水，終將成河成江，匯聚成海。過(guò)去雖然已成為歷史，然而我想，范氏子孫的那種文化良知不會(huì)隨歷史消失，就像文中所寫(xiě)：“我們這些人，在生命本質(zhì)上無(wú)疑屬于現(xiàn)代文化的創(chuàng)造者，但從遺傳因子上考察，又無(wú)可逃遁地是民族傳統(tǒng)文化的子遺。天一閣是一種精神的象征。華夏文明在此落腳，理應(yīng)由此發(fā)揚(yáng)光大。不只文化良知，許多高尚品格也應(yīng)如此，理應(yīng)如此。”
天一閣，精神的守望者。
《風(fēng)雨天一閣》讀后感 篇10
從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人的作品，能夠這樣這樣平和又深邃的滲入我的心靈，即使偉大的魯迅先生的作品也不能例外，他作品某些文字的的晦澀和深峻阻礙了我和他的交流。的確，再偉大的作家也離不開(kāi)情緒的渲染，作品不可避免地沾染了作家的情緒，包括他的煩躁和哀怨。而這些不良的情緒便會(huì)通過(guò)作品傳遞給我們這些讀者——文學(xué)作品的確離不開(kāi)情感——這恰恰是文學(xué)的魅力所在，但是，過(guò)多的不良情緒渲染還是會(huì)影響我們讀者的情緒，我們的痛苦和不安便會(huì)在讀過(guò)這些作品后產(chǎn)生——這就是我們往往在讀了某些作品后會(huì)產(chǎn)生頭疼的生理反應(yīng)或者煩躁的心理反應(yīng)的原因。于是，有些作家的作品，我往往翻不了幾頁(yè)就放下了。不是因?yàn)檫@些作品寫(xiě)的不好，而是我無(wú)法完成對(duì)這些作品的解讀，我們之間架不起一座溝通的橋梁，無(wú)法完成心靈的契合——很遺憾，于是，某些名作家的作品通過(guò)媒體介紹心儀已久，一去拜讀便覺(jué)索然無(wú)味——這是很有趣卻很無(wú)奈的現(xiàn)象——閱讀的過(guò)程是讀者的心靈和作家的心靈完成契合和溝通的過(guò)程。
對(duì)于我而言，有一個(gè)人是例外，他就是余秋雨。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，余秋雨先生并不是一個(gè)職業(yè)作家，他的稱謂前面往往帶著一個(gè)學(xué)者。而他的散文作品因?yàn)樗膶W(xué)者身份而增添了文化的厚度，這種厚度，讓我對(duì)他心生敬意。我?guī)е匆庾哌M(jìn)他的作品，一部部讀過(guò)之后，我感覺(jué)自己的文化厚度也在慢慢積淀，歷史的'，人文的，伴隨著這些作品我收獲了一種閱讀的快感和成長(zhǎng)的幸福。
我一直認(rèn)為，閱讀就是一種學(xué)習(xí)，是讀者成長(zhǎng)的過(guò)程。這種過(guò)程可以是知識(shí)上的，可以是觀念上的，可以是心靈上的，讀過(guò)余秋雨先生的作品之后，你會(huì)發(fā)覺(jué)這種成長(zhǎng)是全方位的，從表面上的知識(shí)，到內(nèi)心深處的觀念，甚至人格結(jié)構(gòu)上的。初識(shí)余秋雨的作品是通過(guò)朋友的介紹，那幾年，我正在嘗試著寫(xiě)寫(xiě)一點(diǎn)散文，卻往往不得法，搜腸刮肚羅致辭藻，殫精竭慮考慮結(jié)構(gòu)，結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的東西宛若死水一潭，投進(jìn)無(wú)數(shù)石子也激不起浪花一朵。一次，與一位文學(xué)朋友交談。她說(shuō)，你何不找余秋雨先生的《文化苦旅》一讀？聽(tīng)從了她的建議，我立刻去書(shū)店買(mǎi)了一本，讀了第一篇《道士塔》后，便不忍卒讀，一篇篇讀下去，感覺(jué)滿口余香，裊裊飄進(jìn)心扉。一時(shí)間，在他的文字中，我找到了久違的閱讀和成長(zhǎng)的幸福。他的文字有一種中國(guó)畫(huà)般瑰麗多彩的色調(diào)，把我的心染得繽紛多彩；他的文字有一種音樂(lè)般的優(yōu)雅深邃，輕輕拉動(dòng)我的心弦。更重要的是他的作品充滿了對(duì)國(guó)家民族、對(duì)歷史文化、對(duì)現(xiàn)在未來(lái)的一種深沉的思考，一種充盈著文化厚度、生命寬度和歷史高度的思考。這種思考，借助他的文字輕輕地走進(jìn)我的內(nèi)心，讓我跟著他一起脈動(dòng)，一起思考。我從中學(xué)會(huì)了怎么思考人生，怎么思考未來(lái)，怎么在歷史中思考，怎么在現(xiàn)實(shí)中思考，盡管我的這份思考是幼稚可笑的，但是，如果一部作品能給你一些思考和啟迪，我想這部作品已經(jīng)完成了和你心靈的契合。于是，繼續(xù)讀了他的《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》……一部部讀下來(lái)，一遍遍讀下來(lái)，愛(ài)不釋手，手不釋卷。僅僅那本《文化苦旅》我就讀了五六遍，書(shū)角讀卷了，伸展開(kāi)來(lái)，繼續(xù)。越讀心中越敞亮，越讀心里越美麗，越讀感覺(jué)越從容，越讀思緒越清晰。他的作品傳遞給我的是一種不花哨的優(yōu)雅，是一種不晦澀的深邃，是一種不虛滑的靈動(dòng)。當(dāng)然，也會(huì)有憤懣但卻不絕望，嚴(yán)肅卻不冷峻，悲痛卻不哀怨，厚重卻不煩躁。
在他的作品隨處可見(jiàn)對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)之間實(shí)現(xiàn)架構(gòu)的思索，對(duì)中國(guó)和世界之間完成溝通的反思，對(duì)個(gè)人和民族之間找到統(tǒng)一的思考，對(duì)狹隘觀念和哲學(xué)思維之間尋求交流的思慮。
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