《女神記》讀后感（精選5篇）
看完一本名著后，大家一定都收獲不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《女神記》讀后感（精選5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
《女神記》讀后感1
每個民族都有自己的創(chuàng)世神話，既相通又不同。在中國，盤古大神打破混沌、開天辟地，并把自己身體化為世界萬物。就創(chuàng)世方式而言，日本則不同，伊奘諾尊和伊奘冉尊是用長矛和身體地方結(jié)合誕下島嶼和領(lǐng)土。這也體現(xiàn)了民族性格的不同。神話傳說是文學(xué)的最早形態(tài)，中國的神話傳說散見各種古籍，最著名的莫過《山海經(jīng)》。而日本最著名的便是《古事記》，不同的是，《古事記》不僅記述神話也記載歷史。這本《女神記》的撰寫便參照《古事記》。
這本《女神記》，實則在講述女人、女巫、女神之間的聯(lián)系與區(qū)別。遭受世間女子的遭遇，接納世人的欲望與不潔，背負過去，成為永遠不變的存在，這便是女神。人做不到的，女神卻能。而世人，再多的恩怨情仇也會隨著生死流亡而沉迷消散。訕訕也罷，戚戚也罷，再多的惱人與不甘終究無用，不終止、不放棄終究只是神的特權(quán)。
《女神記》不是單純地講神話，女神伊邪那美在本書中只是線索之一，另外一條線索便是女巫。比較而言，女巫才是更重要的一條線索，這條線索以描寫海蛇島的生活生存狀況為載體，來體現(xiàn)女人和女巫情感追求，海蛇島的生活不是神話，而是現(xiàn)實。
故事并非像語言那樣讀來平淡無奇，“紫式部文學(xué)獎”的獲得也并非浪得虛名。兩條線索，體現(xiàn)的卻是三種愛情。伊邪那美的愛情是女神的；佳美空的愛情是女巫的；波間和夜宵的愛情才是女人的。三個女人，三種愛情，自然也是三種態(tài)度。
寬恕是愛，怨恨也是。因為愛你，所以不能原諒你，這便是女神伊邪那美的愛情；而波間卻在生死的穿越來回里選擇了寬恕。然而，這二者都不是愛情的極致，最偉大的愛情是救贖。伊邪那岐，伊邪那美曾經(jīng)的愛人、戰(zhàn)友和伴侶，卻為了他所愛的凡間女子放棄了神的特權(quán)，以人的身份尋求救贖。與伊邪那岐相愛的凡間女子，雖然都慘遭橫禍，但沒有任何一個的靈魂會去黃泉國，因為她們沒有怨恨。這不是嘲諷，而是告慰。正是這樣的告慰讓伊邪那岐勢務(wù)必救贖夜宵。
日語中的“彼女”，表面意思是人稱代詞“她”，實則多指心中的那個“她”，僅僅一個稱呼，暖暖的愛意便不言而喻。本書既然是描寫了三種女子的愛情，就用“彼女三愛”牽強為題吧，嗚呼噫唏……
《女神記》是“重述神話”系列之一�！爸厥錾裨挕毕盗袚�(jù)說是由英國坎農(nóng)格特出版社發(fā)起的，許多國家和地區(qū)的知名出版社參與合作，只是不知已經(jīng)出了幾本，讓人很是期待。
《女神記》讀后感2
愛情，是一道在黑暗中過于明亮的光線，除了光以外，你什么都看不到，但是那些陰暗處總會有什么在暗暗地滋生，等到你被這些黑暗物質(zhì)包圍，直到勒住了喉管，你才看清了什么，明白了什么，或者是斬斷放棄光明，恢復(fù)從前黑暗中能夠戰(zhàn)斗的自己；或者是繼續(xù)相信，忘掉在喉嚨處的致命傷。如此情況，或許誰都掙脫不了，需要過那么一道坎，與自己，與他人。
至少，在很多文學(xué)作品中，作為一個悲劇式的男女角色就是這么一個角色——一失足則千古恨。由愛生恨，由癡生執(zhí)，這是一個很經(jīng)典的故事矛盾產(chǎn)生的模式，不管是人類、鬼怪精靈甚至神仙亦是如此。桐野夏生的《女神記》講述的大致就是一個日本創(chuàng)世神可悲可“氣”的、關(guān)于愛情復(fù)仇記的故事。
以神話之名來寫一個故事，是一件大膽事情。寫好了是你包裝的好，寫差了是你功力不到家�？粗鴷馍系慕榻B，作者是一個“冷酷型”文學(xué)的`代表先驅(qū)——恕我無知，少見多怪——我不是特別明白，這個冷酷的含義，是不是就是直、不留情面、一針見血、見血封喉。所以我想，這里面故事的主角應(yīng)該與作者有著相似甚至相同的思想。
而書中并沒有過多的筆墨去講述兩位女子——一個是死去的巫女，一個是死去的創(chuàng)世神怎么去復(fù)仇，而是更著眼于她們二人的經(jīng)歷，就是被愛情、被男人欺騙傷害的經(jīng)歷。而兩個男人，最終都得到了“應(yīng)有”的懲罰，卻在懲罰之后沒有得到寬恕。
我不知道這個狀態(tài)，是不是代表了作者一種觀點，一經(jīng)背叛，永不寬恕。即便是搖尾乞憐，喪失記憶，懺悔不已都不會管用——因為在黑暗之中，她們已經(jīng)受盡了折磨，看透了心靈，覆水難再收，更何況是放棄——也許她們就是靠這個來支撐著自己，繼續(xù)機械下去、繼續(xù)麻木下去、繼續(xù)沉淪下去的信念。當(dāng)然，也許并不是仇恨，而是一種習(xí)慣，習(xí)慣于按照這種思維去做事情、不去原諒一個背叛的人。
每次看到這種關(guān)于神人、人妖、人人的愛情故事，我不會想著如何的感動，我更多的是想——這是“愛情”么？這本書，我亦是如此，伊邪那美與伊邪那岐兩個神為了繁衍眾神而變化成人樣交合，這樣一個環(huán)境下的是怎樣的愛情？波間與真人在“患難”中，背負“詛咒”的交往與隔閡，這樣一個環(huán)境之下又是怎樣的愛情？而她們的愛情，我恐怕經(jīng)歷不到，所以就不會去了解其中，那份身為“神”“巫”那種高貴而又寂寞的心靈，經(jīng)歷了怎樣的扭曲與發(fā)育，發(fā)下了一日必殺千人的誓言。而真人與伊邪那岐的種種冷漠與冷酷，又是怎樣的任性，去傷害一個與他共經(jīng)歷共患難的。情人愛妻，而在那之后，重生與死亡讓他們竟然會有所淡忘。
當(dāng)然，我們也可以不去看愛情，畢竟書的背景是在日式神話的情形之中，一個少見多怪的我也當(dāng)是補充一下知識吧。
《女神記》讀后感3
很喜歡桐野夏生的書，今天剛剛看完了《女神記》各種感覺更是錯綜交雜。
與波間一同看到了之后在海蛇島發(fā)生的事情，也會為她感到心酸和難受，鼓起勇氣擺脫原本的命運，在最后卻以被所愛之人親手送至不見天日的黃泉國。真人縱有千百萬個做出此舉此行的理由，無論是對加美空的愛，還是對家族的責(zé)任，卻給不了波間一個合情合理的解釋。即使是最后在黃泉國幻作一縷孤魂，所有留存的痛苦忘卻后留下的只是對自己有利的記憶，依舊痛苦的依舊是終日看著他的波間。
同樣令人感動的是伊邪那美神，有著神般的魔力，也有著凡人的愛恨之情。也許我們不理解為什么伊邪那美神要眼睜睜的看著伊邪那岐神死去，伊邪那美神看到因為另一個女人而成為凡人來向她求情的伊邪那岐神時的勃然大怒。伊邪那美神，想全天下所有的女人一樣，有著同樣的小肚雞腸，也有著全天下女人都會有的痛苦。
真人可以為了其他，欺騙，殺害單純的波間，伊邪那岐神會因為伊耶那美神失去往日的容貌而道其不潔。男性也許愛情是人一生中的一個小部分，卻不知女方卻以此為一生中的至關(guān)重要和獨一無二。也許這也是兩性之間看待愛情的不同之處吧。
所以，再次向全天下所有的女人，所有的母親致敬。
《女神記》讀后感4
讀書會的書目是必看的，而且是繁霜老師推薦的，當(dāng)然值得一讀。大多數(shù)人看到這個書名和封面都會以為是本網(wǎng)絡(luò)暢銷言情小說，也許還帶點穿越劇情。我就是屬于大多數(shù)人之一。但經(jīng)過簡單了解下作者桐野夏生，一個拿獎拿到手抽筋的小說家，而且還是推理小說家，這讓我產(chǎn)生了濃厚的興趣。加上聽說繁霜老師想從這本書出發(fā)來講神話學(xué)原型漫談，想到了曾經(jīng)看《羅摩衍那》在激烈的戰(zhàn)役中了解了印度神譜很是有意思，進而興致勃勃的打開了這本書。
其實《女神記》整本書就是講一個神話故事，當(dāng)然講故事的手法借用了推理小說的風(fēng)格，引人入勝，讓人迫切的想知道后面發(fā)生了什么，結(jié)局又是什么。完全適合像我這種對日本神話毫不了解的人，因為無劇透。但畢竟故事本身其實很簡單，除了伊邪那美自述神譜的那段，諸多神的名字讓人眼花繚亂�？傮w這個故事就是說著肥皂劇里面的一些經(jīng)典情節(jié)，男人都不是好東西，女人都命苦，總結(jié)一句話就是做人真不容易。不過書里還補了一句話，神是離不開人的，神也不容易。
當(dāng)然還有一點只是揣摩作者的用意，也是看書的好處，能讓自己隨著作者的思路思考下去。我覺得更深刻的含義就是肉體只是一個皮囊，永葆青春又怎么樣，腐爛長蛆又怎么樣，關(guān)鍵還是靈魂本身。而且對于怨恨，一旦產(chǎn)生了就永遠離不開你，除非你自己放下怨恨，這一切其實都與他人都無關(guān)。
好書就是這樣，看的時候有勁，看完之后有意。
《女神記》讀后感5
第一次閱讀日本的神話作品，感覺很獨特也很清新，桐野夏生的筆觸細膩，情感豐富，在她筆下的女神、巫女都性格鮮明，不堪受命運擺布而勇于掙脫的波間，敢愛敢恨的伊邪那美，溫柔仁慈的加美空等等，但在書中無論何種性格的女性，無論何種地位的女人，都逃不脫命運的悲劇。
波間是故事中出現(xiàn)的第一個女人，她和**妹加美空一起本來幸�？鞓返南硎芡陼r光，卻不料同一個家族同一個年齡的**妹命運卻是千差萬別，加美空是全島的精神寄托大巫女，而波間只能成為看守死亡之屋的幽冥女巫，在黑暗與死亡間等待加美空辭世時與其一起被埋葬。幽冥女巫，是社會規(guī)則的犧牲品，本身并無過錯，只是因為和加美空處于“陽”與“陰”的對立，“注定”要經(jīng)歷如此慘淡的人生。
加美空是故事出現(xiàn)的第二個女人，與波間不同，她一降生變注定尊榮一世，六歲已是過后，她就被美空羅大人帶到神圣之地圈養(yǎng)起來，每天享用全島最好的美味食物，學(xué)習(xí)各種知識技能，為的就是成年后能夠生下大女巫的繼承人，并祈禱保佑島上的民眾�？此扑B(yǎng)尊處優(yōu)，幸福自在，但其實她的命運也是悲劇，從小便喪失自由，生存的唯一目的就是生育，雖然后來她能夠如愿和自己喜歡的男人在一起，但實際上萬一和這個男人生不出女巫的后繼人，她便會面臨不斷變換男人，直到生出繼承人為止，這也就是加美空擺脫不了的宿命。
伊邪那美是故事的第三名女主人公，如果你認為作為女神一級的人物，伊邪那美的命運就不會那么慘了吧，那可就錯了，伊邪那美和伊邪那岐作為生產(chǎn)神，肩負的使命便是生產(chǎn)，他們生產(chǎn)島嶼，生產(chǎn)諸神，第一個孩子出生缺陷也許給伊邪那美留下心理陰影，但真正給她造成永久創(chuàng)傷的是生產(chǎn)火神的時候，這個渾身帶火的孩子奪去了她美麗燦爛的生命，這個一生生產(chǎn)而又因生產(chǎn)而死的女神，命運可謂悲慘。但更為悲慘的是在死后被愛人看到丑陋的一面，并遭到鄙夷，從此陰陽兩隔。
從故事中的幾個女性可以看出，日本古代對于女性的定位，便是生育，生育至死是女性的命運，誰也擺脫不了，甚至是女神。波間勸說伊邪那美“伊邪那美大人是因生產(chǎn)而過世，所以只能說事出無奈，就這點而言，伊邪那岐大人是男性，所以才能安然無恙。這就是您二位的命運分歧點�！边@顯然已經(jīng)成為彼時人類的共識。波間倒是嘗試打破命運的束縛，與真人逃離海島，但最終仍然來到黃泉之國，延續(xù)她侍奉伊邪那美的宿命。
伊邪那美說“天與地。男與女。生與死。晝與夜。明與暗。陽與陰。說到為何要一分為二，那是因為只有一個不夠。因為發(fā)現(xiàn)唯有二者合一，才能創(chuàng)造新生命。此外，一個價值，在另一個相對的價值襯托下互為對比，才能產(chǎn)生意義�！迸赃x擇了陰暗的那部分價值，為了襯托男性的光輝而隱忍存在。故事的最后，波間說，“伊邪那美神遭受的考驗也正是世間女子的遭遇，頌揚女神吧，我在黑暗的地下神殿如此暗自吶喊！”但女人真的只配擁有如此的命運么？頌揚女神，又為了什么呢？值得深思。
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