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《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》讀后感范文(精選6篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信你心中會(huì)有不少感想,是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編精心整理的《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》讀后感范文(精選6篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》讀后感1
在《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》一書的卷首語上這樣寫到:師者,永懷“教學(xué)之戀”,永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好…”在本書中作者用清晰活潑的筆調(diào),對孔子的教學(xué)及《論語》給出了自己的解讀。其間旁征博引,用錢穆、章太炎等學(xué)術(shù)大師關(guān)于孔子的研究來印證自己的觀點(diǎn),給人印象深刻,讓人在會(huì)心的微笑中完成一次愉快的心靈之旅。
“大教教心”;學(xué)第一,教第二。對學(xué)生的愛,盡在“授之以漁”。讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》,讓我們有機(jī)會(huì)跟隨作者從不同角度、不同時(shí)空來審視自己從事的職業(yè)—當(dāng)老師,以及怎樣才能做一名好老師。
“心中有愛”。人活在世上,只要心靈不死,其所做的一切都是為了做自己所愛做的事情?鬃拥姆欠仓幩谷粚⒆约旱纳異郢I(xiàn)給了被許多人忽視的教學(xué),竟通過教學(xué)找到了讓其心動(dòng)的歸宿。從三十歲執(zhí)其教鞭開始直到去世,孔子最喜歡的事情就是教學(xué)。他對教學(xué)無限的愛超越了教學(xué)環(huán)境和教學(xué)手段本身,讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周圍,努力求學(xué)。
“學(xué)”仍是教師的第一命根。有了很好的“學(xué)”才會(huì)有很好的心去教。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí),教師自己首先要學(xué)習(xí),并隨時(shí)將自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)和自己的學(xué)生交流!皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”決不僅僅是讓學(xué)生好學(xué),而是需要教師以自己的實(shí)際行動(dòng)來詮釋如何“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,用自己的努力求學(xué)和不息探索,為學(xué)生的求學(xué)、正心做榜樣和引導(dǎo),幫助學(xué)生找到自己的學(xué)習(xí)人生道路。這反過來又會(huì)激勵(lì)教師終身求取學(xué)問,端正品行,從而將教學(xué)引入“教學(xué)相長”的正確軌道?鬃涌斓轿迨畾q時(shí)依然真誠地對學(xué)生說自己還沒有明確人生的真諦,仍會(huì)犯錯(cuò),所以要再積累幾年,準(zhǔn)備從五十歲的時(shí)候鉆研沒有幾個(gè)人能夠讀懂的《易》,使自己能夠成為“在《易》里面讀的人”
“真正的教育是教心”。大教教心正是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。雖然孔子自己未提出“大教教心”這樣的說法,但孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。培養(yǎng)“圣人之心”正是朱熹為什么從事教學(xué)的根本理由。真正的教學(xué)是從師生的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)為基礎(chǔ),發(fā)生共鳴,才會(huì)發(fā)生真正觸及師生心靈的教學(xué)。
孔子之所以值得學(xué)習(xí),不僅因?yàn)樗恰笆ト恕,是教師這一職業(yè)的先祖,更因?yàn)樗木窨梢猿蔀槲覀冞@些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”,不僅可以讓自己的日!白鋈恕庇靡粋(gè)中心,而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神的熏陶,使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”。
《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》讀后感2
讀著《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這本經(jīng)典,我頓時(shí)覺得自己是多少渺小。讀著它,我深深地感受到了孔子全心全意為學(xué)生的思想和情懷。他總是站在學(xué)生的角度上,為他們的未來著想,培養(yǎng)他們良好的個(gè)性,相信他們的才華和能力,鼓勵(lì)他們一試身手大展鴻圖。
當(dāng)讀到第89頁的這段話時(shí),我深深地陷入了思考。這段話是這樣說的“要使人的心靈表現(xiàn)美好或許并不難,無須反復(fù)教導(dǎo)與灌輸,只要相信,人本性是善的,并按這一點(diǎn)對人給予尊重與信任,為人釋放心靈中的美好創(chuàng)造”舞臺(tái)“,就可以了!薄敖o予學(xué)生尊重與信任”,這句話我們經(jīng)常聽到,但在這看到,感覺又完全不一樣。
他說,給學(xué)生尊重與信任,就能引導(dǎo)學(xué)生釋放出心靈中的“美好”。是的,“人之初,性本善”,“心靈中的美好”人人都會(huì)有,我們教師要做的就是給學(xué)生創(chuàng)造“釋放”這些美好的意愿與舞臺(tái)。我想,給學(xué)生“優(yōu)秀生”的感覺,也許他們真的會(huì)更優(yōu)秀;給學(xué)生更多的信任與期待,不愛學(xué)習(xí)不愛勞動(dòng)的學(xué)生,明天,也許,他們就會(huì)變得主動(dòng)了。
怎樣具體地給予學(xué)生更多“尊重與信任”,我還應(yīng)該不斷地思考。
《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》讀后感3
無論是歷代封建皇帝,還是馳騁于歷史浪尖的國學(xué)大師,抑或滾滾紅塵里的蕓蕓眾生都崇拜孔子和孔子的思想之精髓,經(jīng)久不衰。
孔子是勞頓的、寂寞的。他鞍馬勞頓去各諸侯國宣傳自己的仁義之道,不辭勞苦,幾經(jīng)周折,食不果腹、遭人辱罵甚至大打出手是常有之事,這些從未改變過先師的意志,他的壯舉怎是一個(gè)“苦”字了得!他有弟子三千,他要操持弟子思想、學(xué)業(yè)、品行之事,而且要“因材施教”,這哪是一個(gè)“忙”字了得!孔子“恓惶、無奈、顛沛流離,像條無家可歸的狗”,怎一個(gè)“慘”字了得!而比較孔子的勞頓和寂寞,當(dāng)今教師的苦和忙碌就相形見絀了,孔子經(jīng)歷的,我們沒有。
作者在書中稱對教學(xué)的熱愛為“柏拉圖式的愛情”,這種比喻太貼切了。無論是孔子還是柏拉圖,他們都有著令人誠服的堅(jiān)定信仰,令后人千古傳送,聲聲不息?鬃又猿蔀槭ト耍钅芰钊苏鄯木褪撬娜柿x和教學(xué)之道以及持之以恒、堅(jiān)韌不拔的精神或曰信仰。他的思想、他的行為、他的精神是我們當(dāng)今教師的.“靈魂”或曰“根”。我們做教師,我們做人,我們傳播文化,我們理應(yīng)先內(nèi)化這種信仰和精神,然后去從事文化熏陶,即“教書育人”。不敢奢求孔子的輝煌,但相比于孔子對教書育人的信仰和堅(jiān)韌,當(dāng)今教師的種種抱怨就遠(yuǎn)去了,孔子有的,我們有嗎?
不久前,網(wǎng)絡(luò)上曾有“孔子給于丹的情書”和“于丹給孔子的回信”之事,雖屬八卦,我理解為,此類皆屬眾生對孔子思想和精神的不朽關(guān)注。
近年來,全國各地有不少朋友向我要孔子《論語》雙語版,每每這時(shí)內(nèi)心會(huì)涌起一種渴望,細(xì)讀《論語》,可愿望一直未能實(shí)現(xiàn),我想這應(yīng)該是自己的愚鈍和無知使然。這次拜讀《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》真正受益了,所以,對這次讀書沙龍活動(dòng),我內(nèi)心充滿了感動(dòng)。
我們教書多年,有沒有真正靜下心來認(rèn)真思考點(diǎn)什么?是否應(yīng)該真正靜下心來心思考點(diǎn)什么了?坦率地講我自己沒有做到。向孔子學(xué)習(xí)教育細(xì)節(jié)、教育思想、教育行為理應(yīng)成為我們教師今日和明天的功課,不是嗎?
《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》讀后感4
用了幾天時(shí)間將周勇所著的《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書細(xì)細(xì)品讀了一遍,心涌無限感慨,心靈也得到了一次洗禮,通過讀這本書使我真正體會(huì)到了教師只有執(zhí)著求實(shí)地學(xué)習(xí)創(chuàng)新,才能創(chuàng)造讓學(xué)生永遠(yuǎn)留戀的求學(xué)歲月。
縱觀孔子的一生,他對他的學(xué)生的影響,一部分是通過言傳,通過學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)、傳授各種技藝,而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學(xué),他對真理、對理想、對完美人格的追求,他的正直、善良、謙虛、有禮,他對國家的忠誠與對老百姓的關(guān)心,都深深地感染著他的學(xué)生與后人。
孔子以好學(xué)著稱,對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣,雖然他多才多藝、知識淵博,但他并不侍才為傲,反而更加謙虛?鬃訉W(xué)無常師,誰有知識,他就拜誰為師,因此說“三人行,必有我?guī)熝伞。孔子即便是學(xué)富五車,依然覺得自己不夠?qū)W問,尤其是教了那么多學(xué)生之后,在顛沛流離中賣力求學(xué),近50歲攻克天書《易》。所謂“教,然后知困”。學(xué)生不僅明白什么叫謙虛,而且立志與老師一樣好學(xué)上進(jìn)。因此,“學(xué)”仍然應(yīng)成為現(xiàn)代教師的第一命根。宋代理學(xué)家朱熹有詩云:“半畝方塘一鑒開,天光云影更徘徊。問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,這才是教育的最高境界。教師的成長尤其需要源頭活水的滋潤,而這源頭活水有一大部分來自讀書學(xué)習(xí)。
作為教師一定要不斷地接受新知識,常學(xué)常新,特別是處在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天,更要不斷地自我充電以跟上時(shí)代的步伐,只有這樣才能教給學(xué)生更多的知識,才能讓更多的學(xué)生信服。君子之學(xué)必日新,日新者日進(jìn)也。不日新者必日退,未有不進(jìn)而不退者。一旦教師擁有豐富的學(xué)養(yǎng),哪怕沒有孔子及弟子的“從游之樂”,也能存天地于心中,講出學(xué)生喜歡、愛上的課來,讓學(xué)生養(yǎng)成近乎天地的浩然正氣。
《論語》教育我們,在學(xué)習(xí)中要鍥而不舍、謙虛謹(jǐn)慎?鬃拥膶W(xué)習(xí)態(tài)度值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。他的“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,“學(xué)而不厭,誨人不倦”,“知之為不知,不知為不知”,“敏而好學(xué),不恥下問”,“三人行必有我?guī),擇其善者而從之,其不善者而改之”,“博學(xué)而篤志,切問近而思”等精辟言論,不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、自勵(lì)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?作為新時(shí)代的教師,我們真該好好向孔子學(xué)習(xí),仔細(xì)研究他的思想,我們也一定會(huì)學(xué)有所獲。
《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》讀后感5
剛讀了一本書,周勇博士的《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》。這本流淌著教育智慧的書讓我走近了孔子,走進(jìn)了孔子的生活和思想,掩卷沉思,我們確實(shí)應(yīng)該跟隨孔子學(xué)當(dāng)老師。書的封面印著一行小字:師者,永懷教學(xué)之戀,永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好。
反觀教學(xué)現(xiàn)狀,中國的家長歷來責(zé)任心奇強(qiáng),今天不愿意丟失落榜的臉面,明天更不忍心目睹孩子待崗的痛苦,于是各自使出渾身解數(shù),四處奔走物色名師家教,充分發(fā)掘孩子的時(shí)間和智力資源,決不允許孩子蹉跎光陰,虛擲年華。這樣虔誠的近乎愚昧的愛,讓孩子埋藏了自己的興趣愛好,熄滅了童年所特有的智慧的火花、創(chuàng)造的靈氣,甚至不時(shí)演繹出觸目驚心的人間悲。∈旰,學(xué)生們犧牲了自己應(yīng)有的自由連同自己的花樣年華。一些表面上看上去天真活潑、熱情開朗的學(xué)生,心中也會(huì)充塞著對學(xué)習(xí)的焦慮、填滿對生活的恐懼。曾經(jīng)有個(gè)成績優(yōu)異的孩子這么說:同學(xué)們都羨慕我:當(dāng)班長、成績好、會(huì)彈鋼琴其實(shí)我也有煩惱。每天爸爸媽媽輪流管我學(xué)習(xí):該做奧數(shù)了,該去練琴了,該讀名著了一刻也不得閑。
讀了這本書,我明白了:教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息。我們要學(xué)孔子的精神:潛心自己的事業(yè),用純凈的良心成就一份責(zé)任,用艱苦的跋涉讓教育多幾份人性和溫暖。真的希望素質(zhì)教育不再是浪漫的影像,而是真實(shí)的棲息;學(xué)校教育能應(yīng)抹去追名逐利,呈現(xiàn)出生命的潤澤。在我們教師真誠的微笑里,蓄滿教育的陽光,讓我們一起蹲下身子,彎下腰桿,靜下心來,傾聽孩子的聲音吧。
《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》讀后感6
近期,隨著基地教師休整,我有幸拜讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》一書,讀過之后讓我深感受益匪淺。
古代,教師職業(yè)并不是一個(gè)風(fēng)光無限的職業(yè),但孔子為什么能做的有滋有味,還讓自己的職業(yè)思想在兩千年后依舊讓后來者傳誦。
孔子是真的有學(xué)問肚子里有滿滿的“墨水”,所以心中有底。書中說道:“對教師來說,有學(xué)問,行,無須遮掩,是一件多么體面、暢快的事;沒學(xué)問,不行,還要‘演戲’,是一件多么恥辱、難受的事!本腿纭秶恰分械姆进櫇u上演一幕又一幕的“滑稽戲”?鬃与m未有過章太炎:“你們來聽我的課是你們的幸運(yùn)!比绱舜髿獾拈_場白,不過他同樣瀟灑自如,從未發(fā)怵,哪怕遇到一些故意搗亂的學(xué)生,他同樣不會(huì)辱沒“斯文”之威嚴(yán)。
作為老師,每天都要面對幾十個(gè)學(xué)生,這是一群形形色色的孩子,他們更是一群活生生的、有血有肉的人,各有特點(diǎn),各有長短,偶然一次犯錯(cuò)我們能諒解,這不算什么,對于經(jīng)常犯錯(cuò)的學(xué)生也能諒解,并作出相應(yīng)的耐心教育,這才是圣人所要達(dá)到的境界。今天的學(xué)生,受著社會(huì)各種因素的影響,思想已不再那么單純,我們要想使自己的教育更有效,是不是更要努力學(xué)習(xí)孔子教育學(xué)生時(shí)因循誘導(dǎo),跟人商榷的儒家態(tài)度呢?
孔子一生也非常愛好學(xué)習(xí)!墩撜Z》教育我們,在學(xué)習(xí)中要鍥而不舍、謙虛謹(jǐn)慎?鬃拥膶W(xué)習(xí)態(tài)度值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。他的“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,“學(xué)而不厭,誨人不倦”,“知之為不知,不知為不知”,“敏而好學(xué),不恥下問”,“三人行必有我?guī),擇其善者而從之,其不善者而改之”,“博學(xué)而篤志,切問近而思”等精辟言論,不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、自勵(lì)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?在這本書中,作者又再次強(qiáng)調(diào)了在孔子讓我們明白了時(shí)間的真貴時(shí),又教會(huì)我應(yīng)把時(shí)間用于學(xué)習(xí),而在學(xué)習(xí)之后,又懂得思考,就在這些之后,他又告訴我:“溫故而知新,可以為師矣!
跟孔子學(xué)當(dāng)老師,感受教學(xué)之戀本有的恬靜、感動(dòng)和美好,感受虔誠而熱烈的教育情感,去照亮明天的路程,去微笑地迎接未來的挑戰(zhàn)。
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