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《教育的智慧》讀后感（精選13篇）
當細細品完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的《教育的智慧》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《教育的智慧》讀后感 1
人們常說“十年樹木，百年樹人”，教書育人是一件漫長的事情，它既會讓你在每天上課批改作業(yè)的單調(diào)枯燥中消磨激情，也會時時刻刻發(fā)生各種“突發(fā)狀況”，充滿挑戰(zhàn)。我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想和道德萌芽的肥沃土地。也正因如此，教育需要智慧。
教育的智慧實際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學習和持續(xù)精進才能領(lǐng)悟教育智慧的真諦，才能了達到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。教育的道理，其實都是些大道理，樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學生，身教重于言教，“成人”應(yīng)優(yōu)先于“成才”，因材等。道不遠人，大道理就不難悟到。人同此心，心同此理"，自古然。教育的智慧，大都是緣于一些古老的智慧。古老的智慧存在古典之中，經(jīng)典往往比時尚更接近其實，因為它經(jīng)過了歲月的洗禮和一代又一代人的社會的'實踐。
《教育的智慧》這本書中提到，參加教育工作需要一份責任感和使命感，只有帶著這一份責任感和使命感，才能在教育的道路上用心去體會課堂，將學生真正的放在心上。你每天所要面對的不單單是幾十個學生，他們是幾十個家庭。農(nóng)村家庭，本就經(jīng)濟較為拮據(jù)，毫不夸張地說，有時候，他們的孩子是他們整個家族“翻身”的希望，他們將一切對美好生活的向往，都寄托在他們的下一代！而這份寄托，往往需要我們教師用真心去對待，每一個孩子都是一個希望，我們要把學生讓在心上，尊重每一位孩子的未來，用心靈去贏得心靈。
智慧和智慧教育并不神秘，虛空和復(fù)雜，但也并不簡單。我們不能使智慧教育簡單化，不能為智慧而智慧，刻意去追求智慧教育，重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐，讓其水到渠成，應(yīng)運而生，在不經(jīng)意中讓智慧進入心靈，進入教育過程和生活過程。
“教育是一種詩意的修行，是用生命影響生命、用生命溫暖生命的過程�！弊屛覀兟匦凶咂溟g，且行且修煉，讓柔軟從心間滋生，進而蔓延至整個鮮活的個體，用心去陪伴和守護孩子的成長！
《教育的智慧》讀后感 2
如果不是因為這樣的讀書活動，我可能很難這樣認認真真、像模像樣地讀這樣一本教育書籍。翻開這本書的第一頁，在封面反面的折疊處，寫著作者李鎮(zhèn)西的簡介，第一句話是這樣的：一位深受孩子喜愛也深深愛著孩子的老師。“愛”這個字，是教師教育里經(jīng)常出現(xiàn)的，也是我經(jīng)常在思考的，我有無私地把自己奉獻給教育嗎？我真正地愛學生？讀了《愛，不是教育的一切》這一章后，我覺得自己對教育里的愛好像有了新的理解。
愛，是成為教師的前提。沒有愛，就沒有教育；沒有愛，便不能為師。在大學里，曾經(jīng)聽教育學的.老師說過陶行知“四顆糖”的故事。現(xiàn)在，又重新溫習了一遍這個故事，有了更深的理解：育人之道，愛心為先�！皼]有愛就沒有教育”這句話是絕對站得住腳的，但是，我們不能因此得出“有了愛就有了教育”的結(jié)論，教育出來愛，還要有思想、智慧、技巧等。
當老師需要愛心，作者李老師認為，所謂“愛心”，是童心的自然表現(xiàn)，愛孩子是天性流露而不是道德使然。真正的教育首先是充滿情感的教育，任何形式的體罰都離開是對學生的愛與尊重，是談不上任何教育的，都是應(yīng)該根絕的，但是科學而成功的教育卻離不開懲罰。教育懲罰可以讓學生在實踐中受到民主精神、法治觀念、平等意識、獨立人格的啟蒙教育。把教育當作一份事業(yè)，而不僅僅是一種職業(yè)，熱愛這份事業(yè)，就會熱愛學生，對學生的那份真情就會情不自禁的流露或者瞬間迸發(fā)。既要提高自身業(yè)務(wù)水平，還要研究學生的心理，做一個有魅力的老師，把學生吸引到身邊，如果我做到了這些，我相信我也能夠讓我的學生“親其師，信其道”。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過一句話：“把整個心靈都奉獻給孩子吧！他們是那樣的天真、可愛，每一個都是可以成為有用之才的，你們眼里、心里都要裝著孩子……”對于這句話，李老師也給了我新的理解：“把心靈獻給孩子”而不是“把整個心靈獻給孩子”。應(yīng)該允許我們老師留點心靈給父母、給孩子、給愛人、給自己。對于普通教師來說，捧著一顆心來，帶走半根草也沒有什么的。我知道自己做不到博愛，但是我相信自己能夠努力做到一視同仁地關(guān)注并尊重每一個孩子，不因其學習成績、家庭背景、經(jīng)濟狀況、性格相貌等因素有所偏愛與冷落。
以上僅是我對《教育的智慧》的膚淺理解，難逃俗套的同時也是紙上談兵，希望能啟發(fā)我更好地去反思去思考我未來教育的方向，以后作為一名老師如何更好地去教育學生，如何從教的過程中讓學生感受到教育的目的。
《教育的智慧》讀后感 3
一本好書即使隨便看一看，也會偶有所得。我覺得看《教育的智慧》這本書，使我就有這樣的感覺。下面斷章取意地談幾點體會，不知說的對與否？
說到老師有這么幾句話：首先說老師“默默耕耘，無私奉獻”，再有“對于您教誨的苦心，我無比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們?nèi)松穆猛尽�。這幾句話說得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。也不知是實干，還是苦干，反正說得老師快沒了。即使不沒也快累死了�！督逃闹腔邸窂臅~義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書又知道了教育是技術(shù)加藝術(shù)的工種。好！我們得與時俱進——實實在在干工作的時候，也應(yīng)考慮尋找工作中的.樂趣，因為教育也是一門藝術(shù)。只會干苦力，不是好老師！
通過學習《教育的智慧》看到了一個詞，理解了這個詞，又更深層的理解了一個道理，這個詞就是：教育的個體發(fā)展觀。原來這里也有樂趣，真的孩子就是孩子！所以說讀書好，讀書能讓我明理，能辯證地看問題，也就是書上說的“要多層次多視角地看問題看學生想問題”周三下午本是工會活動，非整什么讀書活動，原來有抵觸情緒，通過學習感到這是展示的機會，交流的機會，這應(yīng)該是快樂的。正應(yīng)了這句話：讀書是進步的階梯。原來平凡的工作中還是有很多樂趣！
《教育的智慧》讀后感 4
經(jīng)校長向全校教師推薦，利用暑假期間，我有幸拜讀了學校發(fā)的《教育的智慧》一書，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學以致用。讀完這本書后，我有許多感觸，本書包括三個方面的內(nèi)容：《勸學》、《師說》、《學記》，從各個方面進行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無限的啟迪。
最初接觸《勸學》篇是在初中。當時所學是節(jié)選的內(nèi)容，讀完之后，受益頗深。從“學不可以已”知道了學習不可以停止，一個人的一生都應(yīng)該不斷地學習，也即是我們今天所說的“終身學習”。而今再次接觸《勸學》，并學習全文內(nèi)容，更是了解到內(nèi)容的精髓，強調(diào)了學習的重要性，環(huán)境對人發(fā)展影響，以及學習的目的、程序、內(nèi)容和方法等。為我們?yōu)楹螌W習、如何學習提供了良好的建議。其精辟之處是無法用一言兩語總結(jié)出來的，只有親自通讀全文，才能領(lǐng)會其精華所在。
在《勸學》中，荀子提到“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；……蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！边@段話很好地說明了學習不是一日之事，而在于日常不斷地積累。積土成為山，風雨就會從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會在那里生長；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒有借以遠達千里的辦法；不匯聚細流，就沒有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于走個不停。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因為心思專一的緣故。同樣道理，學，用心一也。
《師說》主要論述的是關(guān)于師道的問題，充分說明了從師的必要性，開篇就以“古之學者必有師”闡明了自己的觀點，而且以圣人孔子不恥從師為例子，證明了自己的.觀點。明白了圣賢之道為誰所掌握，誰就是老師。不應(yīng)該受地位和年齡的限制，從而不去向“老師”請教問題。更應(yīng)該做到“敏而好學”“不恥下問”。韓愈說，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！边@是中國教育史上第一次完整地定義了教師的職責。這里把“傳道”放在了第一位，“授業(yè)”放在了第二位，如果用現(xiàn)在的教育觀點來說，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓愈認為“授業(yè)”是為“傳道”服務(wù)的，充分說明了德育的重要作用。
《學記》是一個豐富的思想寶庫，字里行間處處都閃爍著教育理論的光輝。它內(nèi)容的主要精神，是從正反兩方面總結(jié)師與生、教與學的相互關(guān)系及其影響的經(jīng)驗教訓。《學記》里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠為人師也”，作為一名教師，在明白自己職責的基礎(chǔ)之上，還要有好的教學方法。作為一名老師，“師”的內(nèi)涵很廣泛，“師”的底蘊更重要�！秾W記》認為，當教師的只有既懂得教育成功的原因，又懂得教育失敗的原因，才能勝任工作�！肮示又�，喻也”。也就是說，有經(jīng)驗有修養(yǎng)的教師，總是善于運用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法。用現(xiàn)在的話來說，就是：引導(dǎo)學生，但不牽著他們走；嚴格要求他們，但不施加壓力；不把道理和盤托出。做到“和”、“易”、“以思”，就算是循循善誘了�！秾W記》中有這么一段話：“良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕；始駕者反之，車在馬前�！闭J為教師搞清楚了“為裘”、“為箕”、“駕馬”三條道理，也就懂得教育的途徑了。這給我們揭示了兩個道理：第一，要注意由淺入深，由易到難，循序漸進；第二，要重視練習，持之以恒，求其得心應(yīng)手。
面對這么一份珍貴的文化遺產(chǎn)，作為教育工作者，我們沒有理由不去好好地發(fā)現(xiàn)它、理解它、珍惜它、用好它，感謝《教育的智慧》這本書，讓我的假期不虛度！
《教育的智慧》讀后感 5
隨著社會的發(fā)展，我們也在漸漸的改變傳統(tǒng)的教育觀念，不再覺得教育就是學校的教育，學校的教育就是教育的全部了，而是慢慢的感受到孩子的教育，包括了學校的教育，家庭的教育，還有社會的教育。
而家庭是孩子的第一學堂，所以就奠定了家庭教育的`重要性。而現(xiàn)在的很多家長忙與生活，不能完全投入到孩子的教育當中來，那么家長與學校的合作就變得非常的重要了。平時與學校，還有老師多溝通。多增加合作，學生就會感到老師與家長，都很關(guān)心自己的學習，從而努力爭取達到更好的學習效果，也能感受到家長和學校對自己的愛，那么也能夠讓孩子更加健康的成長。所以我認為學校和家長的合作是非常的有必要的，一切為了孩子，也希望我在與學校的合作當中能夠越來越有默契。
《教育的智慧》讀后感 6
拿出擱置了許久的《教育的智慧與真情》一書。翻閱此書，看到這樣的一段話�！拔覀兘逃龑嵺`工作者更關(guān)注方法，而存在著忽視方向的傾向。老師們更多地關(guān)注學生對學科知識的掌握，而忽視學生學習策略和思考策略的發(fā)展，更談不上對于學生作為完整的人的成長的關(guān)照；老師們對具體的方法更感興趣，對于理論的學習比較輕視，這在很大程度上局限了我們教師的發(fā)展。如果我們總是只顧埋頭趕路，我們怎么可以欣賞到天空的廣袤和美麗？”
方法和方向？一直以來，我從沒有把這兩者放在一起思考過。只知道努力學會各種教書的方法，這也是我所缺少的；而所謂的方向，在我認為就是自己下一步工作的目標，僅此而已，朝著自己所預(yù)期的目標走下去。但是今天看來，在肖川眼中的'方向，是指一些具有理想的高遠的追求。我們每一位教師從踏上工作崗位時，都可以說是滿腔熱血，躊躇滿志地想做出一些成績�？墒菫榱嗣τ谑聞�(wù)性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務(wù)消磨了之前那些高遠的理想。我們一直說要機遇，其實我總覺得更重要的還是堅持不懈的精神。
方向？讓我再一次問自己，我的方向又在何方？我想，在我心中應(yīng)該已經(jīng)有了答案……
《教育的智慧》讀后感 7
自從我拿到這本《又一種教育智慧》叢書后，雖然只看了第一編章，但書里所講述教育方式對我感悟啟發(fā)很大。特別是第一章里面的家庭教養(yǎng)方式：權(quán)威型、民主型、溺愛型和冷漠型教育方式后。
我一直在想我家是怎樣一個教育方式呢？怎么樣的教育方式有利于孩子成長呢？我對照了自家的情況，溺愛型教育方式比較符合我的家庭教育方式。但是，溺愛型的教育方式存在很大的負面影響如：獨立生活能力較差、情緒控制不穩(wěn)定、責任感意識淡薄。我也開始注意到，這些不好的行為習慣在孩子身上也慢慢地體現(xiàn)了。
為了能讓孩子茁壯成長，為了能在以后社會上更容易被接受，我們家必須要從溺愛型轉(zhuǎn)變成民主型教育方式來教育孩子成長。因為，民主教育方式來教導(dǎo)孩子，對于孩子在成長或?qū)W習過程中發(fā)生的問題更多的是采取幫助與鼓勵的方法，并合理地擔當起監(jiān)護人的責任，使孩子從父母的行為與教育中獲得知識，明白事理對她現(xiàn)在以及將來都會帶來好處。
在這個轉(zhuǎn)變的過程中勢必會碰到各種各樣的'問題，只要有家長的堅持不懈，轉(zhuǎn)變一定會成功的。
《教育的智慧》讀后感 8
假期間首次捧讀《教育智慧從哪里來》，引起了我的許多思考，讓我深刻地感受到要真正成為一個好的教師是多么不易。
作者王曉春老師結(jié)合自己多年的教學經(jīng)驗，對每個教育案例進行了點評和剖析。字里行間閃爍著王曉春老師深邃的教育功底和教育智慧。
我們常教育學生在學習中要學會思考、質(zhì)疑，因為小疑則小進，大疑則大進，無疑則無進。讀完本書，掩卷長思：我在自己的教育教學行為中遇到問題，想過為什么嗎？思考過該怎么辦才更好的問題了嗎？反思過去好像沒有。遇到問題，一般的處理方法是簡單、粗暴，老師以自己的強勢暫時解決所有問題，沒去找問題的根由，所以也不會解決問題的根本�？此瞥晒Φ慕鉀Q了一個問題，實際上遺留了一個更大的問題。
我不禁捫心自問，我有教育智慧嗎？我的教育智慧從哪兒來的.？
做一個智慧的老師要求我們在教育過程中遇到種種情況，不是以粗暴、簡單的方式壓制，而是重在發(fā)現(xiàn)和研究，積極探索學生表現(xiàn)背后的根本原因！遇事“三思而后行，不忙于下結(jié)論”，先了解情況，再思考才是智慧的表現(xiàn)。愿我們所有的教師，多讀書，多思考，多研究，努力做一個智慧型的教師！
《教育的智慧》讀后感 9
今天，我聽了趙義泉博士講的《家庭教育指導(dǎo)的智慧與藝術(shù)》。在我曾經(jīng)的學習及培訓中，我從沒有聽說過這門課程。這對我來說是一門全新的課程
家庭教育對學校教育起著輔助的作用，然而它的'意義卻是不容忽視的。家庭教育，使家長在教育孩子上更智慧，更進步;則更利于孩子的學習和成長。而對于我們教師，在教育工作中，則會起到事半功倍的效果。
想想我曾經(jīng)的教育歷程，我盡心盡職，兢兢業(yè)業(yè)，可以說取得了成績，有了自己的經(jīng)驗。然而對于家長教育，卻是我的一項缺失，因為我還未曾真正做過家庭教育。不是我沒有這種意識，而是我對孩子的家長缺乏信心，這分明是對我自己的能力沒有信心。
今天我才知道我并不是一個真正負責人的老師。因為我若能把這項工作做好，我們的孩子會更優(yōu)秀，更出色。
從此我要努力去做家庭教育。學著溝通，嘗試著交流。也許會像我所擔心的那么艱難，但我一定要努力去做，因為我要為了孩子，為了孩子能夠更好的發(fā)展。我也深信，真愛一定會被理解，我一定會有所收獲。
《教育的智慧》讀后感 10
從畢業(yè)到現(xiàn)在，在三尺講臺整整十個年頭了，要問“教師應(yīng)該是什么樣的人”，不管是講道理很是擺事實，或多或少能說上一番吧。
人民教師，這是一個多么神圣的稱呼，教師應(yīng)該是什么樣的？在書中林教授用了很多手筆來闡述，從師德、師魂到知識結(jié)構(gòu)（文化知識文理交融）、實踐知識展知識、教與學的知識、學生成績評價知識），從教育觀念（我的學生一定能成才；天生其人必有才，天生其才必有用）到教師才華的頂點（自我監(jiān)控能力），從教師的外部行為表現(xiàn)（技術(shù)＋藝術(shù)）到課堂教學基本功（備課、上課等），非常全面、透徹地談了怎樣當21世紀的.高素質(zhì)教師，讓人讀來啟示很多。
讀到這里，也讓人不由得發(fā)出感嘆——當個老師不容易！
于是，林教授在書中引用的趙樸初先生的《金縷曲——獻給人民教師》一詩時，就特別有感受，十年時光飛逝而去，留下的是萬千感慨。于是，在這里，我也轉(zhuǎn)載全詩：“不用天邊覓英雄，教師隊里，眼前便是。歷盡艱險終不悔，只是許身孺子�？盎厥资晖�？！無怨無尤吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭。患與安，無論比。幼苗茁長園丁喜。幾人知，平時辛苦，晚眠早起？！燥濕寒溫榮與悴，都在心頭眼底。費盡了千方百計。他日良材承大廈，賴今朝血汗番番滴。光和熱，無窮際�！�
隨著時代的發(fā)展，教育任務(wù)越來越重，對于教師的要求會越來越高，但是，我們必須努力，真可謂“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
《教育的智慧》讀后感 11
家庭是孩子成長的第一環(huán)境，家長是孩子的第一任老師，教育始于家庭。學校是實施系統(tǒng)教育的機構(gòu)。“德育為先”、“能力為重”、“全面發(fā)展”是學校教育和家庭教育的共同任務(wù)。
蘇霍姆林斯基有句名言：“沒有家庭教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這樣一個極其細微的任務(wù)�！睘榱撕⒆�，家長要與教師相互溝通，共同尋求教育孩子的最佳方法，共同承擔起教育孩子的重任。
讀了這本書的第一章，給我印象最深的是社會各界對家校合作的重視程度。新時期的家校合作，已不僅是一種教育新理念，而是一種教育新生態(tài)�！凹倚：献鳌币呀�(jīng)不僅是加強家庭教育的一項措施，更是教育思想、培養(yǎng)模式以及學校制度的.根本轉(zhuǎn)變。
在社會各界都已如此重視“家校社合作”的今天，我們作為孩子的父母，更應(yīng)該不斷學習家庭教育知識，始終堅持以孩子為本，尊重孩子的合理需要和個性，遵循孩子的生長規(guī)律，堅持用正確的思想、方法、行動來教育引導(dǎo)孩子，提升自己素質(zhì)和能力，積極發(fā)揮榜樣作用，與學校、社會共同形成教育合力，努力讓孩子成人、成才，培養(yǎng)他們成為適應(yīng)社會全面發(fā)展的人。
在“素質(zhì)教育”模式的國家政策下，加強學校教育、家庭教育與社會教育的合作與互補，相信我們的孩子一定會越來越優(yōu)秀，孩子們的未來也會更加地美好。
《教育的智慧》讀后感 12
讀了肖川的《教育的智慧與真情》這本書，受益匪淺，感受到了教育的智慧——沒有愛就沒有教育，這是真理；有了愛，也不等于有了教育，這也是真理。前者告訴我們，教育的前提條件之首先是對孩子的愛；后者提醒我們，教育僅僅靠愛是遠遠不夠的，教育還需要智慧。在任何時代，人們強調(diào)的，總是當時所缺乏或者被忽略的。當教育之愛失落時，我們強調(diào)愛心；當絕大多數(shù)教師并不缺少愛心而缺少智慧時，我們渴望智慧。
感受教育的真情——教師以真實的感情愛護學生，幫助教育學生，以真實的感情感染學生，會使學生加強承受壓力、耐受作者的能力，會使學生更好地發(fā)揮自身的潛能和創(chuàng)造性，在適應(yīng)環(huán)境的同時進一步去改變環(huán)境。教育需要真情已經(jīng)成為我們無數(shù)的教育者從教育教學的實踐中總結(jié)出來的真理。無數(shù)教育方面的事實都充分證明，那些矯揉造作的東西，那些虛假的東西，那些流于形式的.東西必須淘汰。
在教育工作中能用一顆真心，以真情感染，激勵我們的學生，教育教學效果將會顯著的提升。事實上，不但在教學中，在生活、在家庭、在學校，虛情假意、阿諛逢迎只能是一時的，真的、實的、自然的，才會永遠有生命力。作為教師，我們對待學生要真；對待事業(yè)要真；對待社會、對待祖國都要有一顆無私的、純真的心，真心真意，真說真做，是最寶貴的財富。如果在教學中，你想聽到學生發(fā)自內(nèi)心的話語，那，請你先為學生奉獻出一顆真心，因為教育需要真情。
《教育的智慧》讀后感 13
作為一名一年級的家長，我非常慶幸自己參加了家委會，有機會先閱讀到這么一本營養(yǎng)豐富的書籍。
說來慚愧，在征集的最后一天才匆匆閱讀，但這本書卻讓我欲罷不能，這本書深刻而具體的指出來我們目前孩子、家庭的種種問題！歸納性的提出了幾種家庭的利弊，對孩子身心成長的影響，家長如何改善，如何才是家校合一！學�！彝ァ鐣�，融合所有之力量來共同營造！孩子的第一任老師是父母，言傳身教一直是我們偉大民族所提唱的.！但現(xiàn)在在這個競爭日趨白熱化的社會，讓我們作為父母過早的開始擔憂，不要讓孩子輸在起跑線上，可是這個起跑線真的是指那些培訓機構(gòu)嗎，每天家長和孩子都身心疲憊的奔波在路上，這本書很明確的告訴我，不是！
我理解為是父母真誠的陪伴，是父母共同營造的美好家庭氛圍，是自我獨立的養(yǎng)成，是關(guān)愛家人朋友的愛心等等。
做人做事這不僅僅是對成年人而言，對孩子更是非常重要的。我們要的首先是一個心里健康，身體健康的孩子！記得層在一篇文章中看到一句話，孩子，我允許你不優(yōu)秀，但我不能允許你不善良，不獨立！由此可見我們一定不能本末倒置！
作為一年級的孩子，一切才剛剛開始，我非常希望能積極的配合學校讓我的孩子健康的發(fā)現(xiàn)！也非常感謝校領(lǐng)導(dǎo)！您們辛苦了！感激孩子能進去這么好的學校！
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