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《好的孤獨(dú)》讀后感（精選5篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的《好的孤獨(dú)》讀后感（精選5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《好的孤獨(dú)》讀后感1
這幾天一直利用零碎時(shí)間讀陳果教授的《好的孤獨(dú)》，我傾心于她的智慧，她的性格，她關(guān)于“孤獨(dú)與寂寞”的解釋更是一語(yǔ)道破天機(jī)，讓人佩服。
這本書(shū)我最喜歡的就是她的自序部分，寫(xiě)的很美，讀起來(lái)是一種享受！其中有一段話是這樣寫(xiě)的“這些都是我在生活的'起伏波動(dòng)中一點(diǎn)一滴收獲的心得，不一定正確，卻發(fā)自?xún)?nèi)心。不為標(biāo)新立異，只想借此與更多相似的靈魂分享�！笔前�，世界上有各式各樣的人，我很慶幸我和陳果老師有些相似的地方，因?yàn)槲乙蚕矚g孤獨(dú)，我不怕它，我享受它。
這本書(shū)里有很多句子我都很喜歡，讀陳果老師的書(shū)讓我受益匪淺！“我們大可以活成我們自己，活得更本色一點(diǎn)、更真實(shí)一些，反正還是會(huì)有人喜歡你、有人不喜歡你。但至少你會(huì)更喜歡你自己”，“當(dāng)我們真正體驗(yàn)到了孤獨(dú)的美好，我們才真正學(xué)會(huì)了品味自我；品味自我才能品味生活、品味生活中的他人，孤獨(dú)令我們更懂得生活，也更珍惜人�！�
在孤獨(dú)的情境中，我們才會(huì)產(chǎn)生更深的思考，這話沒(méi)毛病。我就是經(jīng)常在孤獨(dú)中會(huì)偶爾思考一下人生，做自己喜歡的事情�！耙粋�(gè)人的性格就是他的命運(yùn)”冥冥之中我們的命運(yùn)就被我們的性格翻轉(zhuǎn)了！”性格真的很重要，就像我這種急躁性子真的要好好改改。
這本書(shū)好的句子太多，但給我留下最深印象的是這句“別人帶不走的，最終時(shí)間都會(huì)帶走”深深的哲理性，深深的意味，引起了我深深的思考。
《好的孤獨(dú)》讀后感2
有些人二八芳齡就已經(jīng)死了，而有些人年屆花甲卻仍然活著。年少不養(yǎng)好奇心，年老難買(mǎi)后悔藥。好奇心像發(fā)芽的種子，不斷地測(cè)試風(fēng)霜雨露，不斷地調(diào)試生長(zhǎng)姿態(tài)，烈日下關(guān)閉氣孔，狂風(fēng)中隨風(fēng)起舞。對(duì)一切麻木了，好奇也隨之夭折，此后的每一天都只是行尸走肉的活著。
在不干擾別人，不給別人帶來(lái)麻煩的情況下，盡可能做真實(shí)的`自己。我們大可以活成我們自己，活得更加本色，真實(shí)，別人喜歡和不喜歡你都不是重點(diǎn)，你更喜歡你自己顯得尤為可貴。
幸福的生活是你我應(yīng)該追求的，在自己力所能及的范圍內(nèi)幫助更多的人實(shí)現(xiàn)幸福生活亦是我們應(yīng)該追求的，人生嘛，總歸還是得有點(diǎn)追求。
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。有用之書(shū)幫你修煉外功，無(wú)用之書(shū)助你修煉內(nèi)功。功利的讀有用之書(shū)是為了自己有能力建造容納皮囊的黃金屋，有了黃金屋，自然安全感的問(wèn)題解決了，沉浸在無(wú)用之書(shū)的世界是為了塑造腹有詩(shī)書(shū)氣自華的顏如玉，顏如玉不需要你去求取，因?yàn)槟阍谀骋粫r(shí)刻就已經(jīng)是了。
孤獨(dú)的兩顆靈魂有超越時(shí)空的能力，寂寞的一堆群體卻讓你無(wú)處躲藏。孤獨(dú)是一種對(duì)自我充實(shí)飽滿(mǎn)的精神生活的不緊不慢的消化、悠然自得的回味，嫻靜而從容。孤獨(dú)不可恥若社交出于寂寞，則往往流于膚淺而難以深入人心，因?yàn)榧拍叩娜后w仍逃不出寂寞，寂寞的疊加只是令寂寞更加走投無(wú)路，就像無(wú)聊重復(fù)一萬(wàn)遍，終究還是無(wú)聊。
《好的孤獨(dú)》讀后感3
我始終相信在我成長(zhǎng)的道路上，出現(xiàn)的每一個(gè)人，每一本書(shū)，都是有他們存在的意義的。因?yàn)樗麄冊(cè)诮涛页砷L(zhǎng)，遇見(jiàn)那個(gè)更好的自己。
陳果老師的《好的孤獨(dú)》和《好的愛(ài)情》這兩本書(shū)教會(huì)了我很多東西，確切來(lái)說(shuō)，是給在迷茫中不斷探索的我指明了一些方向。就像陳果老師所說(shuō)：如果能使人在迷境之中更多一份直面迷境的勇氣、更多一點(diǎn)與迷境和解的安適與平靜、更多一些超越迷境的希望，那將是一件值得慶祝的美事。
很感謝陳果老師的一些哲學(xué)問(wèn)題上的指引，很多東西都是一直困擾著我的，當(dāng)我看見(jiàn)陳果老師的那些文字，內(nèi)心是深深地感受到欣喜與富足的。
我愛(ài)好哲學(xué)，雖然我現(xiàn)在只算是粗略的了解了一些，而且大部分我覺(jué)得不是很能理解。但是我覺(jué)得那些都是偉人留給人類(lèi)的.精神財(cái)富和真正的智慧，需要一輩子去研究去領(lǐng)悟，但是我依舊熱愛(ài)也想要去探尋這些真理，因?yàn)槲蚁矚g那些思想深刻的哲學(xué)家，他們教會(huì)我如何生活，如何活的通透。有的時(shí)候看到那些文字，我深深感受到無(wú)盡的喜悅與興奮。我喜歡勃朗寧說(shuō)的：生命有其意義，對(duì)它的探尋是我的精神所寄托。我們的生命的大半難尋所謂意義，我們優(yōu)柔寡斷，碌碌無(wú)為，不停地和來(lái)自?xún)?nèi)心和周?chē)沫h(huán)境的混亂無(wú)序做斗爭(zhēng)，但是我愿意相信，假使我們能讀懂自己的靈魂，我們身上的那種不可或缺，意義重大的東西必然講呈現(xiàn)。生命對(duì)于我們，意義著不斷將我們的自身所遭遇的一切轉(zhuǎn)化為火與光。我們渴求把握眼前的事物的價(jià)值和前景，以免陷入日常生活的漩渦。我們希望了解事物的輕重緩急以免本末倒置，希望眼前的世界恒定如常，希望保持完整，通過(guò)分辨和協(xié)調(diào)欲望來(lái)進(jìn)行精力調(diào)配。熱愛(ài)智慧，尋其意旨過(guò)一種簡(jiǎn)單，獨(dú)立，寬容，信任的生活。我們?cè)敢庀嘈�，若能找到智慧，我們的生命將不再盲目。首先追求思想中那些美好的�?nèi)容，其余的部分即使不是接蹱而至，也會(huì)在失去時(shí)不覺(jué)可惜。
我也相信這樣的一句話：真理無(wú)法幫助我們富有，但是卻能使我們思想靈魂的自由。很多時(shí)候我覺(jué)得我們的身體會(huì)被很多東西束縛，也會(huì)因?yàn)榭臻g時(shí)間的限制不能感受到太多東西，但是我們的思想靈魂卻可以盡情地遨游，沒(méi)有邊際與束縛。
我贊同陳果老師所說(shuō)，精神的成熟才是真正的成熟。很多時(shí)候精神的獨(dú)立和成熟會(huì)給我們帶來(lái)很多生活的動(dòng)力與活力。這個(gè)我覺(jué)得是一些物質(zhì)生活所不能帶給我的長(zhǎng)久快樂(lè)與富足。
《好的孤獨(dú)》讀后感4
四十幾度的高溫天氣，手捧一本復(fù)旦名師、哲學(xué)博士陳果的《好的孤獨(dú)》靜靜地閱讀，燥熱的空氣似乎一下子變得清涼了許多。
這本著作以哲學(xué)的方式闡釋了生命中必將遭遇的謊言、不安全感、孤獨(dú)感和生老病死的常態(tài)，從哲學(xué)角度分析了道德與人性、感恩心、懺悔心、好奇心等等，同時(shí)也為處于困境中的人們提供了一些解決的辦法，如換一種看法，尋找“精神家族”——友情和愛(ài)情，用大愛(ài)做小事等等。
人作為一種社會(huì)性的生物，往往會(huì)害怕孤獨(dú)，追求群居的生活。然而，我們卻忘了從脫離母體的那一刻起，我們就注定是孤獨(dú)的。也許上帝也正是因?yàn)楣陋?dú)，才造出了人類(lèi)與他為伴。
其實(shí)，孤獨(dú)在本質(zhì)上與它的兩位近親——孤單和寂寞是不同的。孤單更多的是一種物理性的存在方式，只是指單獨(dú)的個(gè)體，它不指向人的內(nèi)心世界，比如離群的孤雁就是孤單的。寂寞和孤獨(dú)更多地指向面對(duì)孤單時(shí)，人的不同的情感體驗(yàn)和精神狀況。陳果把寂寞和孤獨(dú)形象地比作一對(duì)“同父異母的兄弟，都是孤單的嫡傳”，只不過(guò)寂寞是面黃肌瘦、寒氣逼人的，輕賤而殘缺；而孤獨(dú)卻是體態(tài)豐盈、充滿(mǎn)溫情的，高貴而完滿(mǎn)。不同的母親遺傳給了它們不同的品性：“寂寞是空虛與孤單的孩子，而孤獨(dú)則脫胎于思想與孤單的結(jié)合�！彼�，感情上匱乏的寂寞是平庸的，是讓人無(wú)法忍受的；而思想充實(shí)的孤獨(dú)卻是高貴的，是可以忍受，甚至讓人享受的。
當(dāng)代哲學(xué)家周?chē)?guó)平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿(mǎn)摯愛(ài)的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)�！庇�(guó)生物學(xué)家赫胥黎也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)。”
是�。∫苍S每一個(gè)深刻的靈魂、每一種高貴的思想都蘊(yùn)藏著孤獨(dú)！屈原是孤獨(dú)的，他吟哦著“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”，義無(wú)反顧地自沉了汨羅；孔子是孤獨(dú)的，雖明知天下無(wú)道，卻仍然“知其不可而為之”；布魯諾是孤獨(dú)的，他用生命捍衛(wèi)著被視為異端的日心說(shuō)，被綁在火刑柱上時(shí)，他仍然高呼著“火，不能征服我，未來(lái)的世界會(huì)了解我，會(huì)知道我的價(jià)值”；魯迅是孤獨(dú)的，當(dāng)整個(gè)鐵屋子里的人們都在熟睡的時(shí)候，他卻大聲吶喊著，試圖驚醒幾個(gè)人，以共同破壞這將要把人悶死的鐵屋子……
我想，所有與精神世界有關(guān)的作品也都應(yīng)該是孤獨(dú)的產(chǎn)兒，文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)、舞蹈、宗教、哲學(xué)……都是孤獨(dú)孕育出來(lái)的。因?yàn)槿嗽谛鷩毯透≡甑臓顟B(tài)中是無(wú)法產(chǎn)生靈感的，只有在孤獨(dú)的時(shí)候，我們才能與自己的心靈交流，與靈魂溝通，在靜靜的冥想中與思維碰撞，與靈感相遇。迪士尼是孤獨(dú)的，每天都在一個(gè)充滿(mǎn)汽油味的車(chē)庫(kù)里工作到深夜，但那只爬到畫(huà)板上跳躍的老鼠，讓他的靈感在孤獨(dú)中閃現(xiàn)出一道耀眼的光芒；俞伯牙是孤獨(dú)的，這世上只有鐘子期聽(tīng)懂了他的琴聲，于是《高山流水》奏出了千古不絕的音符；海子是孤獨(dú)的，家徒四壁，幾乎沒(méi)有任何物質(zhì)財(cái)富，可空蕩冷寂的房間里卻充滿(mǎn)了“面朝大海，春暖花開(kāi)”的溫情和“以夢(mèng)為馬”的想象……
當(dāng)然，孤獨(dú)絕不是故意的離群索居，也不是膚淺的'造作裝酷，它不是一種姿態(tài)，而是一種心境，一種自我心靈的詩(shī)意的棲居。所以，不用刻意去找一個(gè)偏僻的處所，也不必以頹廢或高冷的形象來(lái)表示自己的與眾不同。
作為普羅大眾的我們也許并不能在孤獨(dú)中創(chuàng)造偉大或不朽，但我們要懂得孤獨(dú)并不可恥，也不可怕，它是一種更高貴更優(yōu)美的狀態(tài)。所以，有時(shí)候，我們需要遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的紛繁復(fù)雜，給自己留一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，卸下面具，靜下心來(lái)，與最本真的自我來(lái)一場(chǎng)親密的對(duì)話，認(rèn)真思考，深刻審視，好好規(guī)劃。
阿桑在《葉子》里深情地演唱：“孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單。”是的，很多時(shí)候，狂歡的確是一群人為了逃避孤單而營(yíng)造了熱鬧的虛空，而孤單，不，孤獨(dú)的確是一個(gè)人的狂歡。讓我們一起守住孤獨(dú)，享受一個(gè)人的狂歡吧！
《好的孤獨(dú)》讀后感5
無(wú)論是學(xué)生時(shí)代的我，還是成為老師之后，我都曾多次像他們一樣，站在復(fù)旦某一個(gè)教室的角落里，聽(tīng)上幾個(gè)小時(shí)的講座。對(duì)我而言，那是一段無(wú)比歡樂(lè)的時(shí)光，尤其是當(dāng)他人的語(yǔ)言像一束光投射進(jìn)我的內(nèi)心，在那里某些潛伏了許久的激情，某些甚至未被我自己意識(shí)的思想的種子竟借著這光得以蘇醒，抽出了它的第一根芽，開(kāi)出了它的第一朵花。這種靈魂受觸動(dòng)、精神被點(diǎn)燃的愉悅感，美不勝收。
我被序言中的這句話打動(dòng)了，它說(shuō)出了我的感受，說(shuō)出了我想說(shuō)但不知如何表達(dá)的情感。這種共鳴是讀書(shū)的'最大樂(lè)趣，在世界的某一個(gè)地方某一個(gè)時(shí)間有一個(gè)人有著和我們同樣的情感，而且這種情感被他用文字的形式記錄了下來(lái)，我心中的一個(gè)點(diǎn)瞬間被融化了，這種被理解喜悅，讓人感情溫暖。
一個(gè)無(wú)助的人往往會(huì)感到特別孤獨(dú)－－他悲傷著他的悲傷，而周?chē)娜藚s仍舊歡樂(lè)著他們的歡樂(lè)，“親戚或余悲，他人亦已歌”，陽(yáng)光不會(huì)因?yàn)樗谋瘋僖环置髅模禾觳粫?huì)因?yàn)樗谋瘋t遲不來(lái)，世界沒(méi)有了他的微笑照樣不緊不慢地勻速旋轉(zhuǎn)……悲傷的人備感孤獨(dú)，而孤獨(dú)讓悲傷者更悲傷。
這本書(shū)是寫(xiě)給那些孤獨(dú)的悲傷者，因?yàn)檫@里集結(jié)了很多孤獨(dú)者對(duì)生活、對(duì)生命、對(duì)自我、對(duì)世界的困惑與追問(wèn)。你若從中讀到了一個(gè)你，那么你至少會(huì)明白不只是你一個(gè)人在與這些困惑戰(zhàn)斗，很多人同樣悲傷著你的悲傷，孤獨(dú)著你的孤獨(dú)。這種“共苦”或許多少能消解你的孤獨(dú)，并因此淡化你的悲傷。
我曾見(jiàn)過(guò)面帶笑容參加喪禮者，曾見(jiàn)過(guò)因別人遭受挫折而幸災(zāi)樂(lè)禍者，曾見(jiàn)過(guò)落井下石者，曾見(jiàn)過(guò)嚴(yán)人寬己者，曾見(jiàn)過(guò)笑里藏刀者……這些人讓悲傷的人更悲傷，孤獨(dú)的人更孤獨(dú)。人這一輩子總會(huì)遇到幾個(gè)難過(guò)的坎，不可能有人陪你一輩子，父母陪不了，愛(ài)人陪不了，孩子陪不了，朋友也陪不了，有時(shí)候總是要獨(dú)自面對(duì)。面對(duì)父母、愛(ài)人、孩子、朋友，你不可能諸事順暢，當(dāng)和他（她）們發(fā)生矛盾時(shí)，這種痛苦和孤獨(dú)是需要自己一個(gè)面對(duì)的。很多人都把父母、愛(ài)人、朋友當(dāng)成了自己傾訴的對(duì)象，而此時(shí)他（她）們站在了自己的對(duì)立面。就像在舞臺(tái)上跳舞一樣，舞伴突然撤了，需要我們一個(gè)人面對(duì)觀眾，怎么辦？只能自己堅(jiān)持獨(dú)舞。每當(dāng)我最孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候，我都會(huì)從文字中尋找心靈的慰藉、情感的陪伴。
書(shū)里的篇章未必能給給我們當(dāng)下的人生困境指明一條具體的解脫之路，但或許可以在你上下求索而不得其解的時(shí)候?yàn)槟愦蜷_(kāi)一扇小窗，讓你透過(guò)它瞥見(jiàn)另一幅圖景，在這幅圖景中，有那么一些人，碰到我們相似的生活處境，既不像我們那么焦慮不安，也沒(méi)有我們的糾結(jié)不定，他們?cè)陧樉持写笮Ω璩璧�，在逆境中依舊心平氣和；他們迎向陽(yáng)光，也安于黑夜；他們飽含深情地活，心懷誠(chéng)意地死；他們享受一切生命的美好，也不辜負(fù)不可抗拒的苦難……
通過(guò)閱讀《好的孤獨(dú)》三點(diǎn)體會(huì)：
（一）一切思想的困惑都有解決的途徑；
（二）解決問(wèn)題的方法要從先賢圣人著作和事跡中學(xué)習(xí)；
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人生的路上，有書(shū)陪伴，不在孤獨(dú)。
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