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星云大師舍得讀后感（精選13篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的星云大師舍得讀后感（精選13篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
星云大師舍得讀后感 篇1
舍得——有舍有得、有得有舍�！吧岬谩笔且环N人生智慧和態(tài)度。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽(yáng)一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾，相生相克，相輔相成，萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，才能和諧，達(dá)到統(tǒng)一。人生要懂得舍，有時(shí)候舍不僅是一種勇氣，更是一種智慧。舍是在以另外一種方式詮釋著人生，明白了舍，就讀懂了人生的真諦。學(xué)會(huì)取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！
有一個(gè)富翁，在坐船過(guò)河時(shí)，由于風(fēng)浪太大，船被浪打翻了，富翁落入水中。身帶錢幣過(guò)多的他幾乎要沉入水中。富翁拼命掙扎，但就是不愿放棄身上的錢幣，最終因體力不支而丟了性命。這個(gè)富翁其實(shí)就是不懂得放棄的道理，不知道暫時(shí)的放棄之后才可能獲取更多的利益。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實(shí)、快樂(lè)！舍掉那些沉重的、讓你走不遠(yuǎn)的負(fù)擔(dān)，留下那些輕快的、靈性的美好�；嫉谜叩貌坏剑际д弑厥�。人不可能永遠(yuǎn)只是獲得，而從不失去，珍惜曾經(jīng)擁有的，就是一種最好的生活方式。
日復(fù)一日，生活讓我們付出著、經(jīng)歷著、承受著、面對(duì)著。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名逐利，總是只求“得”，不愿“舍”，堅(jiān)持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)得越來(lái)越沉重，以至于被壓的喘不過(guò)氣來(lái)，不得不放慢自己的腳步甚至最終停滯不前，或許我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有；當(dāng)你打開(kāi)雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會(huì)失去最珍貴的東西。
克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧?kù)o。舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你的一句贊美，給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，是相關(guān)的也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒(méi)有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無(wú)限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。在生活中，要有凈化的感情，要有善用的金錢，要有德化的處世。讓自己的生命活得有意義，活得有價(jià)值。總是糾纏于一些瑣事，白白浪費(fèi)了自己的人生，細(xì)細(xì)想來(lái)，確實(shí)得不償失。
星云大師說(shuō)：“心隨境轉(zhuǎn)則不自在，心能轉(zhuǎn)境則無(wú)處不自在。人生苦短，不過(guò)是來(lái)去匆匆的幾十年，與其在抱怨中度過(guò)，不如為自己營(yíng)造一方快樂(lè)的天地�！�
人生如棋，在重要的位置，或在不重要的位置都不必介懷，只要恰如其分發(fā)揮自己的功能，平凡的崗位也能展現(xiàn)精彩的人生。生活的道路，無(wú)論崎嶇平坦，都要自己去走；人生的滋味，不管酸甜苦辣，都要自己品嘗。人世間的事，有的可以選擇，有的由不得你選擇。能選擇的，是對(duì)人生的態(tài)度。有接受別人批評(píng)的雅量，有改正自己錯(cuò)誤的勇氣，才能建功立業(yè)。對(duì)于給予自己批評(píng)的人要認(rèn)同，因?yàn)樗嵝蚜俗约旱娜秉c(diǎn)；對(duì)于給自己設(shè)置坎坷的人要認(rèn)同，因?yàn)樗麑?duì)自己的不公平才能讓我更加堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)人生；對(duì)于給自己傷害和欺騙的人要認(rèn)同，因?yàn)樗ゾ毩宋业男闹�，增進(jìn)了我的智慧，使我學(xué)會(huì)辨別事物的好壞丑惡；懂得學(xué)會(huì)保護(hù)自己，懂得以堅(jiān)強(qiáng)的意志去捍衛(wèi)自尊和權(quán)益。
用一句《舍得》中的話來(lái)大家勉勵(lì)：做人要能被利用，才是有用之人；物品要能被實(shí)用，才是貴重之物。自已有才（財(cái)），才能舍才（財(cái)）；自己有道，才能舍道。努力學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，提高素養(yǎng)，使自己成為對(duì)社會(huì)、對(duì)單位、對(duì)九三有用之人。
星云大師舍得讀后感 篇2
一、認(rèn)同觀點(diǎn)： 暑假一直在看星云大師的《舍得》，心里久久不能平靜。說(shuō)不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內(nèi)疚。星云大師在<舍得>開(kāi)篇中寫到了成功者的愿景：
有錢當(dāng)念無(wú)錢日，得意休輕失意人。
為道了無(wú)寒暑變，利生豈畏路途艱。
二、聯(lián)系實(shí)際： 雖然人只是宇宙的過(guò)客，但只要是能掌握時(shí)間的人，就能擁有人生；會(huì)用時(shí)間的人，就能懂得處理生命。對(duì)于過(guò)客的人生，有的人活得很認(rèn)真，有的人活得很隨緣。不管你春去秋來(lái)，不管你生老病死，總之，過(guò)客的人生，匆匆地來(lái)也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應(yīng)該自問(wèn)的是：我們能為人間留下一些超越匆匆的紀(jì)念嗎？生涯規(guī)劃，這是現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人生的一個(gè)現(xiàn)代新理念。在世間做人，能有一個(gè)完整的人生規(guī)劃，實(shí)在是不容易。其實(shí)，真正的人生規(guī)劃是不確定的，各有因緣，有時(shí)候?qū)嵲谟刹坏米约鹤鲋鳌Ｋ�，最好的生涯�?guī)劃是把自己規(guī)劃成：自覺(jué)的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有凈化的感情，要有<舍得>善用的金錢，要有德化的處世。能夠把移風(fēng)易俗作為自己人生規(guī)劃的前提，讓自己的生命活得有意義，活得有價(jià)值。這就是最好的生涯規(guī)劃。
三、反思重構(gòu)：
“讀書(shū)有讀后感，做事有做后感，交朋友與人相處，要有認(rèn)識(shí)，有認(rèn)識(shí)就有感覺(jué)，有感覺(jué)才能跟著走�！弊x了這段話，讓我有了一種寫讀后感的沖動(dòng)，于是提筆，權(quán)當(dāng)作記備忘錄吧，不一定成篇通暢，只求記下有感覺(jué)之語(yǔ)。
大師說(shuō)：“閱讀可以讓一個(gè)人的心跳感應(yīng)世界的脈搏，中外同在眼前，古今一體悉聞�！蓖醢彩f(shuō)：“貧者因書(shū)而富，富者因書(shū)而貴�！备呦＞淌谡f(shuō)：“人生的終點(diǎn)，不是死亡，而是與好書(shū)絕緣的那一刻；人生的起點(diǎn)，不是誕生，而是與好書(shū)結(jié)緣的那一刻�！钡拇_，讀書(shū)讓人感到充實(shí)，是人生豐富。
大師提出的如何學(xué)習(xí)方面的佛法四偈語(yǔ)：“為學(xué)當(dāng)重聞思修；將來(lái)必須說(shuō)寫作；若能具備戒定慧；必可清凈樂(lè)融融�！狈浅�(huì)的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)的工作！人生的幸福！我認(rèn)為，人的幸福，能自由的學(xué)習(xí)就是一種！
星云大師舍得讀后感 篇3
有幸拜讀了星云大師所著的《舍得》一書(shū)，文中觀點(diǎn)樸實(shí)平凡，但深邃入理；思想簡(jiǎn)潔明凈，但意境深幽；文字也并無(wú)奢華，但行云流水。文章從“職場(chǎng)篇”、“日常篇”、“修身篇”和“養(yǎng)心篇”四個(gè)部分進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的心得和事理闡述，細(xì)細(xì)品味并附之于實(shí)踐細(xì)量，可謂讀一書(shū)而曉人世、知事理、明心靜、達(dá)已行，感觸頗深，尋味良久。
暫掩此書(shū)，最讓我銘心陋記和久久回味的是星云大師在“養(yǎng)心篇”中所闡述的“門里門外”的做人做事哲理。核心要義即為：門內(nèi)的東西是家里的東西，都是我的；門外的東西屬于他人所有。門要可關(guān)可開(kāi)，開(kāi)門迎客，開(kāi)門就教，開(kāi)門才能走進(jìn)社會(huì)，走入人群，走進(jìn)世界，才能走往未來(lái)。有形的門再怎么多，再怎么開(kāi)，如果心門不開(kāi)，終究難成世事。
我認(rèn)為，星云大師用“門里門外”四個(gè)字就較好的將做人心態(tài)、做人之理、做人之求進(jìn)行了微妙而辯證的有機(jī)說(shuō)理。而這四個(gè)字的哲理和寓義蘊(yùn)含與當(dāng)今倡導(dǎo)的“和諧”社會(huì)更是一脈相承，意境相通。門外的世界很精彩，門外的誘惑很贏人，門外的物質(zhì)和精神領(lǐng)域也很罾蒙晦澀，關(guān)鍵取決于你以怎樣的心情去看門外的世界，以怎樣的取向打開(kāi)這扇魔術(shù)般的心門，以怎樣的態(tài)度去取舍門外的樁樁件件，這才是門里門外景物最終呈現(xiàn)給物質(zhì)人類和每一位個(gè)體的關(guān)鍵。不同的人面對(duì)的是同一扇門，但最終透過(guò)這扇門看到的、得到的和悟到的東西卻有若天壤，原因何在？其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，歸根結(jié)底與星云大師將千言萬(wàn)語(yǔ)，萬(wàn)語(yǔ)千言升華成的“舍得”二字高度相關(guān)。
于是我不禁懷想，咱們做人行事，咱們對(duì)待自己的崗位事業(yè)，咱們爭(zhēng)做和諧社會(huì)大家庭中的一分子，哪里都是“門內(nèi)門外”的哲理透視，如果能夠悟出“舍得”二字蘊(yùn)含真理，如果能夠辯證而平靜的對(duì)待“門里門外”，毫無(wú)疑問(wèn)，我們至少在幾個(gè)方面會(huì)重新冠上我們的觀點(diǎn)，進(jìn)而或多或少的改變我們的行為，豐富我們的思想和修養(yǎng)。用一雙慧眼看清門里門外，在做人行事上，我們就會(huì)光明磊落，堂堂正正，而不會(huì)心生貪戀，鋌而走險(xiǎn)；在工作上，我們就會(huì)敢于負(fù)責(zé)，恪盡職守，而不會(huì)推諉拖拉，簡(jiǎn)單應(yīng)付；在生活上，我們就會(huì)謙虛謹(jǐn)慎，博采眾長(zhǎng)，而不會(huì)驕縱自滿，坐井觀天。
而“舍得”真理襯映下的“門內(nèi)門外”觀點(diǎn)，其最高的統(tǒng)馭、意境和價(jià)值觀，我認(rèn)為還是在于她與當(dāng)今“和諧”社會(huì)大局，更是一脈相承，意境相通�！伴T內(nèi)門外”展示和折射的更是一種態(tài)度和心品，慧眼穿透“門內(nèi)門外”，便會(huì)由然滋生一顆無(wú)欲之心、博愛(ài)之心和公義之心。當(dāng)前，和諧社會(huì)的創(chuàng)造需要社會(huì)每一分子的積極支持、參與和身體力行，如果我們每一個(gè)人將門內(nèi)的東西好好的珍惜、收藏和豐富，將門外的東西辯證的汲取、學(xué)習(xí)和為我所用，徹底擺棄事不關(guān)已，高高掛起的作風(fēng)，完全拋開(kāi)損人利已，投機(jī)取巧的行為，而用一顆包容、寬仁的心嚴(yán)于已，施于人，普濟(jì)于世，寬敏納德，勢(shì)必會(huì)在人與人之間搭起座座友愛(ài)互信的橋粱，給社會(huì)營(yíng)造一份份美好溫馨的空間。和諧社會(huì)建設(shè)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安和經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的大局，也是國(guó)家當(dāng)前重點(diǎn)戰(zhàn)略推進(jìn)目標(biāo)，作為中國(guó)公民，每一位個(gè)體都與之息息相關(guān)，秉持而行。如果我們能從“舍得”一書(shū)中感悟些許“門內(nèi)門外”的做人行事機(jī)理，能夠?yàn)楹椭C社會(huì)大局多盡自己的一份責(zé)任和努力，我想星云大師的思想光澤也就會(huì)越發(fā)燦爛無(wú)比。
星云大師舍得讀后感 篇4
今天，我偶然看到星云大師在《舍得》中關(guān)于“隨喜”的一段話：
社會(huì)上，多少人慈悲為善，救助傷殘，我給予隨喜贊助；社會(huì)上，多少人勵(lì)精圖治，建設(shè)功業(yè)，我給予隨喜贊美�！半S喜”真是美好而有德的行為。
做好事，說(shuō)好話，我雖然沒(méi)有能力為之，但是你做了，你說(shuō)了好說(shuō)做了好事，我很歡喜，我“隨喜”贊嘆。佛說(shuō)：果能如此，其功德與親去做沒(méi)有分別，可見(jiàn)“隨喜”在為人處世之道上的重要。
道憾的是，現(xiàn)在社會(huì)，有“隨喜”美德的人畢竟太少了，大部分人是幸災(zāi)樂(lè)禍，不肯隨喜的居多。例如，你有錢而資助傷殘孤老，他批評(píng)你所做的只是“九牛一毛”；你經(jīng)濟(jì)抽據(jù)，但對(duì)善事也贊助若干，他說(shuō)你“打腫臉充胖子”。整個(gè)社會(huì)因?yàn)闆](méi)有養(yǎng)成“隨喜”的習(xí)慣，到處任意批評(píng)，肆意踐踏，這樣社會(huì)哪里會(huì)有好人好事呢？
這個(gè)社會(huì)，你好，你善，你大，你富，我嫉妒你；你貧，你窮，你笨，你愚，我看不起你；你不行善，我來(lái)行善，你批評(píng)我行善太少；我待人慈悲，你不慈悲，你說(shuō)我慈悲不夠。任憑你怎么做，他都要中傷、批評(píng)，令人不禁想問(wèn)：你希望這個(gè)世界，你不行，他不行，大家都不行，難道要大家同歸于盡嗎？
星云大師舍得讀后感 篇5
1、認(rèn)同的觀點(diǎn)：
看了星云大師的養(yǎng)心篇文章，覺(jué)得我們平常講的修行，就是要慢慢增加自己的力量，能說(shuō)的到，就一定要做得到。修行應(yīng)該從生活里確實(shí)來(lái)修，做事應(yīng)該勤勞負(fù)責(zé)，求全求成，做人誠(chéng)實(shí)正直，求真求圓，凡是交往，需要情真意切，凡是接物，需要至誠(chéng)懇切。做人不能尖酸刻薄、無(wú)信無(wú)義，無(wú)道無(wú)德，能說(shuō)到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。
2、與實(shí)際的聯(lián)系：
作為職業(yè)高中教師，面對(duì)的學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)思想比較不成熟，有時(shí)候會(huì)不理智，這就需要我們教師通過(guò)自己的修行來(lái)解決這些問(wèn)題。例如，在批評(píng)學(xué)生的過(guò)程中，學(xué)生有時(shí)候會(huì)有抵觸情緒，會(huì)不理解老師，或者學(xué)校的處罰，這時(shí)對(duì)于班主任來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有一定的修行，也許會(huì)發(fā)生師生之間的不和諧。因此我們教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心教育，要至誠(chéng)懇切，不應(yīng)該用尖酸的言語(yǔ)來(lái)刺激學(xué)生，而是應(yīng)該用自己的一顆真心來(lái)感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生明白自己的問(wèn)題，既鍛煉自己的修行，也提高學(xué)生的思想意識(shí)，可謂一舉二得。
3、思考重構(gòu)：
為了能夠不斷鍛煉自己的修行，我以后需要在生活中不斷積累經(jīng)驗(yàn)。在師生的處理關(guān)系上，不斷加強(qiáng)自己的做事效果，要讓學(xué)生感受到教師的誠(chéng)實(shí)和真心，和學(xué)生的交往上，讓學(xué)生能夠感受到我的有信有義，在培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生能夠感受到自己的力量，為將來(lái)的成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然在我同事的交往過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些不必要的矛盾，但是通過(guò)自己的不斷積累修行，我想這些都不是問(wèn)題，只要在生活中我們能夠說(shuō)到做到，誠(chéng)實(shí)正直，我想我的修行應(yīng)該會(huì)達(dá)到一定的高度。
星云大師舍得讀后感 篇6
在這個(gè)暑假經(jīng)歷了很多的事，心情總是起起浮浮地，人難免都會(huì)有挫折，就是怎么去看待人生的挫折。我要更積極的做好自己的本職工作。加油，加油�！渡岬谩缝o下心來(lái)好好的讀了讀。
贊同的觀點(diǎn)：在得到的同時(shí)，你也會(huì)失去；在選擇的同時(shí)，你也在放棄。你有無(wú)數(shù)個(gè)機(jī)會(huì)，但你只能選擇其中之一。人生沒(méi)有全選，一個(gè)人終其一生，只能選擇一種生活。也許，你會(huì)說(shuō)：只選擇一種可能，這樣的生活是不是太單調(diào)枯燥？其實(shí)并不是這樣，我們的確只能選擇一種適合自己的生活道路。比如，你選擇了當(dāng)作家，你就無(wú)法體會(huì)做一名成功的商人的樂(lè)趣；你選擇了單身漢的自由，你就無(wú)法體會(huì)婚姻的一切；你選擇了不接受文化熏陶的人生，你就永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)略得到超越你自己這個(gè)水平線上的一切，無(wú)法升華。你選擇了做個(gè)井底之蛙，你就無(wú)法體會(huì)到海闊天空。
人生要懂得放棄，有時(shí)候放棄不僅是一種勇氣，更是一種智慧。所謂舍得，就是有舍才有得。放棄在以另外一種方式詮釋著人生，明白了放棄，你就讀懂了人生的真諦。
與自己的聯(lián)系：我在很早的時(shí)候就讀過(guò)FRORESTLEE《THEROADBENOTTAKEN》。在很多的時(shí)候人有很多的選擇，但人都會(huì)只選擇一個(gè)機(jī)會(huì)。即使可能選擇的路會(huì)很難走，人都會(huì)堅(jiān)持下去的。上半年，教男生班，雖然很累，但是我也堅(jiān)持下來(lái)了。我很努力的，去背一堂課，上一些跟專業(yè)有關(guān)的英語(yǔ)知識(shí)。也去上課。我很大的缺點(diǎn)是：做事有些拖。這個(gè)我想要改掉。加油，加油。沒(méi)人給我加油。只有自己加了。
星云大師舍得讀后感 篇7
成為實(shí)中的一名新教師之后，學(xué)校給我們16位新教師發(fā)了一本名為《舍得》的書(shū)，仔細(xì)閱讀完之后發(fā)現(xiàn)感觸頗深。在剛從大學(xué)畢業(yè)之后，在繁忙的工作當(dāng)中，閱讀到這樣一本好書(shū)，是一件非常美好的事情。
舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍和得的關(guān)系，就如水與火，生與死，靜與動(dòng)，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，不能獨(dú)立存在于人世間。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍與得之中，才能達(dá)到和睦相處。如果我們能夠正確的把握舍與得的尺度，我們便把握了人生的鑰匙和成功的機(jī)遇。我們來(lái)到人在短短數(shù)十年載，要經(jīng)過(guò)生老病死，酸甜苦辣，這一過(guò)程無(wú)非是舍與得的另一種形式。
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)
書(shū)中有一個(gè)故事讓你給我感觸很深：漁人在捕魚(yú)，一只蔦鳥(niǎo)飛下，叼走了一條魚(yú)。有無(wú)數(shù)只烏鴉看見(jiàn)了魚(yú)，便對(duì)蔦鳥(niǎo)張開(kāi)了猛烈地追逐。蔦鳥(niǎo)不論飛東還是飛西，滿天的烏鴉都是緊追不舍，蔦鳥(niǎo)無(wú)處可逃，疲累的飛行，心神渙散時(shí)魚(yú)就從嘴里掉下來(lái)了。那群烏鴉朝著那條魚(yú)落下的地方繼續(xù)追逐。蔦鳥(niǎo)如釋重負(fù)，棲息在樹(shù)枝上，心想：我背負(fù)著條魚(yú)，讓我恐懼煩惱；現(xiàn)在沒(méi)有了這條魚(yú)，反而內(nèi)心平靜，沒(méi)有憂愁。投入才能夠深入，付出才能夠杰出，平凡才能夠不凡，磨練才能夠熟練。舍，聽(tīng)起來(lái)好像是自己舍棄一些什么，但實(shí)際上時(shí)有利于自己的，如給人一個(gè)微笑，別人才會(huì)對(duì)你回眸一笑；如給人一句好話，你才能夠得到一句贊美。能夠舍棄的人，一定是擁有富者的心胸。所以我們不要把自己的煩惱，愁悶傳染給別人，因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得到什么，這是必然的結(jié)果。
二、聯(lián)系實(shí)際
每個(gè)人都會(huì)在生活中遇到挫折，遇到不順心的事情，在這個(gè)過(guò)程中，我們往往會(huì)因?yàn)橐恍┑门c失引起一些不愉快的情緒。比如像我們新來(lái)的青年老師，不論是在日常的教學(xué)還是管理上，我們都還是新手，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的的緊張或者是挫折而感到心慌意亂。還有像有些學(xué)生表現(xiàn)不好、成績(jī)不理想、不遵守班級(jí)的規(guī)章制度等，這些時(shí)候往往需要我們花費(fèi)很長(zhǎng)的.一段時(shí)間去適應(yīng)，去改善。而在這個(gè)過(guò)程中對(duì)于得與失的態(tài)度就會(huì)決定我們能夠收獲多少成果。最為一名教師，我們的職責(zé)就是運(yùn)用我們所學(xué)過(guò)的知識(shí)，全囊傾授給學(xué)生，讓他們成為對(duì)社會(huì)有用的人才。“舍”的是我們每一位老師的時(shí)間與精力，“得”的是每一位學(xué)生能夠健康、正確的發(fā)展。
三、反思重構(gòu)
生活和工作中會(huì)發(fā)生很多意想不到的事情，而我們對(duì)于這些事情是得到還是失去，最主要的的因素還是我們自己的態(tài)度。當(dāng)我們能夠勇敢的去面對(duì)工作中和教學(xué)中的各種問(wèn)題時(shí)，我們就能更好的履行自己的職責(zé)，這就要求我們?cè)谝院蟮纳詈凸ぷ鳟?dāng)中，要正確的處理“舍”與“得”之間的關(guān)系。我們或許有過(guò)不少的失敗記錄，但是最后擊敗我們的，不是別人，正是自己：有信心、有力量，每一個(gè)人能從失敗中成功。
星云大師舍得讀后感 篇8
一．認(rèn)同的觀點(diǎn)
繼《寬心》后第二次拜讀星云大師的著作，《舍得》的確是很不錯(cuò)的一本書(shū)，書(shū)中提到了一些比較先進(jìn)的思想和觀點(diǎn)，比如書(shū)中提到的，在職場(chǎng)“低調(diào)才好”、 “少管點(diǎn)事 多辦成事”等，非常值得現(xiàn)在的我們?nèi)W(xué)習(xí)、追隨、探討，并時(shí)刻警示自己。
二．聯(lián)系實(shí)際
低調(diào)做人，高效做事，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。低調(diào)做人，高效做事，就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，高效做事，不張揚(yáng)就是用平和的心態(tài)來(lái)看淡世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終.。凡事不抱怨，埋頭苦干，要相信是金子總會(huì)發(fā)光的。
三 今后發(fā)展方向
有句話說(shuō)的好，世上最有用的學(xué)說(shuō)，是能指導(dǎo)人如何去改變自己。如果做不到，那就是沒(méi)有用的學(xué)說(shuō)。老師是教書(shū)育人的行業(yè)，更加應(yīng)該學(xué)會(huì)這門學(xué)問(wèn)。近期在報(bào)刊上報(bào)道看到有些學(xué)校，發(fā)生實(shí)習(xí)生工作壓力過(guò)大自殺事件，我覺(jué)得老師平時(shí)在教學(xué)時(shí)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)一些社會(huì)關(guān)系學(xué)，要讓學(xué)生多磨練自己的心性，使之心理承受力增強(qiáng)。這樣可以幫助學(xué)生開(kāi)拓視野、平衡發(fā)展。人們常說(shuō)，科學(xué)求真，藝術(shù)求美，宗教道德求善。學(xué)生視野開(kāi)闊了，心理平衡了，有了一顆自在的心，就能應(yīng)對(duì)很多問(wèn)題，人生也就更自在，更快樂(lè)一點(diǎn)了。在當(dāng)今社會(huì)，與人相處，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào)做人，高效做事！
星云大師舍得讀后感 篇9
很久沒(méi)有細(xì)細(xì)讀一篇文章了，這篇《舍得》我卻連續(xù)讀了三遍，感觸頗深：文中的母親勤勞、節(jié)儉、善良、寬厚，是那樣的平凡，卻有是那么的偉大，其實(shí)和大多數(shù)的母親一樣，她們用最無(wú)私的愛(ài)，影響和感動(dòng)著我們，只是我們大都在忙碌的工作中，忽略了那份久違的溫暖和親情。
經(jīng)常會(huì)和同事、朋友談起當(dāng)今的社會(huì)大環(huán)境，總覺(jué)得現(xiàn)在的人缺少信仰，很多人是有知識(shí)而沒(méi)有文化修養(yǎng)，其實(shí)并不盡然，只是在當(dāng)今，我們有很多東西放不下，所以就忽略了最樸素的情感，平凡才是最真實(shí)的生活（當(dāng)然不是說(shuō)無(wú)追求，也不是碌碌無(wú)為），我們作為教育工作者，首先要做好本職工作，在工作和生活的細(xì)節(jié)中提高自己，注重自身的修養(yǎng)，就像文中的母親：做孩子的榜樣，教孩子做人，無(wú)私的愛(ài)著別人。真正的舍不是為了得，如果我們的付出一定要回報(bào)，那就像一筆交易或是一樁買賣，真正舍得的人，才能活出自己的人生境界，也會(huì)真正得到，其實(shí)這些道理我們都懂，但知易得難。再者要知足，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀，現(xiàn)在的人認(rèn)為有錢者富，有權(quán)者貴，其實(shí)真正的富貴是“知足者富，人敬者貴，“事能知足心常泰，人到無(wú)求品自高”。記得有一次在公交車上聽(tīng)一位70多歲的老太太交談：現(xiàn)在還有人說(shuō)毛主席不好，我們現(xiàn)在都住樓了，吃的大魚(yú)大肉的，小時(shí)侯連樹(shù)葉都吃光了……那種感恩的神情深深地印在我的腦海中，也讓我想到了工作中遇到的很多正面和反面的人和事，大部分孩子能做到彬彬有禮，但也有個(gè)別孩子卻不能做到，我想這與他的父母、家庭有很大的關(guān)系，做學(xué)問(wèn)容易，做人難。
最后借網(wǎng)上的一段話與大家共勉：在沒(méi)錢的時(shí)候，把勤舍得出去，錢就來(lái)了，這叫天道酬勤；在有錢的時(shí)候，把錢舍得出去，人就來(lái)了，這叫財(cái)散人聚；當(dāng)有人的時(shí)候，把愛(ài)舍棄出去，事業(yè)就來(lái)了；這叫博愛(ài)領(lǐng)眾；當(dāng)事業(yè)成功后，把智慧舍得出去，喜悅就來(lái)，這叫德行天下。沒(méi)有舍、就沒(méi)有得！
星云大師舍得讀后感 篇10
近幾周，心境無(wú)比的寧?kù)o，感覺(jué)自己就像一杯沉淀過(guò)的水，思想沒(méi)有任何的雜質(zhì)，好像頭腦被真空起來(lái)，感悟很多，很多時(shí)候想一吐為快，用文字表達(dá)出來(lái)，然而，偶爾閃現(xiàn)的感悟語(yǔ)言好像在坐下來(lái)的時(shí)候又無(wú)從寫起。所幸之事，自己在床頭多了兩本書(shū)籍，就是《舍得》《放棄》。大概有兩個(gè)多月的時(shí)間了吧，閑暇之際偶爾小讀一把，除了第一次翻閱的時(shí)候看了一下前言，其他時(shí)候基本上就是在茶余飯后或者睡覺(jué)前或許清晨在臥室東窗戶打開(kāi)之時(shí)，透過(guò)射入窗前的那幾屢朝陽(yáng)，懶懶的斜靠在枕頭上隨意翻閱某一章節(jié)，每一次都沒(méi)有特意去找上一次看的頁(yè)數(shù)，隨心所欲的閱讀。那里的很多深刻的哲理和做人做事的道理就是在無(wú)意中獲取的�，F(xiàn)對(duì)于《舍得》讀后感略談一二共勉。
生活中總少不了因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的消失爭(zhēng)來(lái)?yè)屓サ娜�，總少不了因�(yàn)樗嚼鲑u朋友的人，總少不了鼠肚雞腸、算來(lái)算去的人，更少不了在利益面前可以本末倒置，寧愿失去原則的人，這樣的人很少愿意吃虧，在榮譽(yù)與利益面前煞費(fèi)苦心，不惜昧著良心干事情的人�！渡岬谩愤@本說(shuō)中有這樣一個(gè)故事，看了之后大受啟發(fā)，故事是這樣的：在大森林里面，一天，一只兇猛的獅子建議9只野狗同他合作一起去獵食。他們打了一整天的獵，一共逮了10只羚羊。獅子說(shuō)：“我們得分配一下這頓美餐�！边@時(shí)候一直野狗搶著說(shuō)：“一對(duì)一就很公平”。獅子聽(tīng)后很生氣，立即把他打昏在地。其他的野狗都嚇壞了，其中一只野狗鼓足勇氣對(duì)獅子說(shuō)：“不！不！老大，剛才我的兄弟說(shuō)錯(cuò)了，如果我們給您9只羚羊，那您和羚羊加起來(lái)就是10只，而我們加上一只羚羊正好也是10只了�！豹{子滿意了，說(shuō)道：“你是怎么想出這個(gè)分配妙法的？”野狗答道：“當(dāng)您沖向我的兄弟，把它打昏時(shí)，我就立刻增長(zhǎng)了這點(diǎn)智慧�！�
這個(gè)故事看完之后，我不由得想起年初被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的被取膽汁的熊，這只后來(lái)分配羚羊的野狗和那些被取膽汁的熊他們都有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是懂得“好漢不吃眼前虧。”在強(qiáng)勢(shì)面前他們都懂得如何讓強(qiáng)勢(shì)怎么樣占便宜，并且，還冠冕堂皇的、合情合理的、理直氣壯的、很有面子的占盡便宜。
其實(shí)，吃虧并不是褒義詞，為什么說(shuō)要學(xué)會(huì)吃虧呢？學(xué)會(huì)吃虧、甘于吃虧、善于吃虧，這并非是懦弱的表現(xiàn)，這在很大程度上是一個(gè)人品性、思想、行為的反映。一般人不肯吃虧，聰明人甘于吃虧，而只有比聰明人更聰明的人才樂(lè)于吃虧。讓利于人、榮辱不驚、失得無(wú)悔、放平心態(tài)、人生就會(huì)擁有無(wú)盡的美好，這應(yīng)該是一個(gè)人在社會(huì)上立足和處世的基本準(zhǔn)則。
俗話說(shuō)“吃虧就是福。”這是對(duì)吃虧或忍讓的最好評(píng)價(jià)。因此，我們不要害怕吃虧，吃虧不但不是壞事，而且會(huì)是好事，是在為我們自己甚至于自己的后代培植福德。
星云大師舍得讀后感 篇11
這是我拜讀星云的第二部著作，一看書(shū)后對(duì)《舍得》的注釋就讓人愛(ài)不釋手，翻看了第一章，深有感觸。
一、認(rèn)同觀點(diǎn)
色身的病苦不是真苦，只要我們肯忍耐，自然就有力量去承擔(dān)一切病苦，而在病時(shí)不覺(jué)苦，自覺(jué)忍耐的力量可以應(yīng)付一切。忍耐并不是懦弱無(wú)能，而是面對(duì)毀謗譏諷，還能擇善固執(zhí)，無(wú)怨無(wú)悔。忍耐的大地最為厚實(shí)，故要增長(zhǎng)忍耐；煩惱的蔓滋長(zhǎng)最快，故要斷除煩惱。
二、聯(lián)系實(shí)際
忍耐使單純的人走向成熟，使沖動(dòng)的人變得理智；忍耐使好沖動(dòng)的人集中精力，使失敗的人冷靜思考。忍耐是一首的小詩(shī)，忍耐是一掬清澈的山泉，忍耐是藍(lán)天上一朵輕盈的流云，忍耐是一首旋律優(yōu)美的小夜曲。忍耐有時(shí)伴著一種快樂(lè)，和著一種美感。就象久坐池邊而不覺(jué)厭倦的垂釣者，就象王羲之筆染的墨池，就象圍棋的一招一式。經(jīng)歷過(guò)苦難才知道幸福，雨過(guò)天晴后方能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有失敗便不會(huì)有成功。梵高無(wú)法忍受不公的世俗而自殘，海明威無(wú)法忍受疾病的折磨而自戮，屈原無(wú)法忍受國(guó)破家亡之痛而自隕，項(xiàng)羽兵敗無(wú)顏見(jiàn)江東父老而自刎。這是追求、忍耐后的一種爆發(fā)，一種抗?fàn)帲钊嗣C然起敬。忍耐不是一味的逆來(lái)順受，忍耐不等同于猶豫不決，忍耐也不是陽(yáng)奉陰違、趨炎附勢(shì)的狡詐市儈。漢字形象而生動(dòng)地詮釋了忍字，心字頭上一把利刃，放得下刀的心胸會(huì)是多么寬廣。忍耐并不是膽怯，而是在面對(duì)生死存亡榮辱毀譽(yù)時(shí)還能夠從內(nèi)心里發(fā)出一種無(wú)比的勇氣，堅(jiān)守自己的理想。真正的忍耐是當(dāng)仁不讓，顧全大局為眾謀福。
三、重構(gòu)與反思
忍耐說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。它需要遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，把事物看得。清、想得透。遠(yuǎn)大的志向，明確的目標(biāo)，不屈不撓地為之奮斗的精神是忍耐的動(dòng)力。只見(jiàn)蠅頭小利，只圖一時(shí)痛快，只著眼于名利權(quán)位，是不可能長(zhǎng)時(shí)期耐苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的。它需要胸懷寬廣，有容人之量，“海納百川，有容乃大”，“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船”，這是忍耐的基礎(chǔ)�！耙谎灾瑁瑒t勃然而怒，一事之違，便急然而發(fā)”，是成不了大事的。它需要辯證的頭腦，善于反向思維，設(shè)身處地，將心比心，推己及人，這是忍耐的妙藥。遇到矛盾如果站在對(duì)方的立場(chǎng)上想一想，思索一下自己處于對(duì)方的地位，可能發(fā)生什么問(wèn)題，心中的苦惱、胸中的火氣就會(huì)釋然而消。如果只想自己的利害得失，眼中無(wú)全局，心中無(wú)他人，最終會(huì)引火燒身，自作自受。
忍耐并不是軟弱的表現(xiàn)，兩者有著本質(zhì)上的區(qū)別。軟弱是辦事缺乏勇氣，不敢碰硬，遇到難題不是積極解決，而是徘徊退縮；是心中無(wú)底，手中無(wú)力，因此受人欺負(fù)是常有的事。忍耐則相反，是心中有數(shù)，手上有力，一時(shí)的小退讓是為了最終的大收獲；是一種遇事冷靜沉著、充滿智慧的勇氣。寬容是不是放縱？寬容是一種善意的容人之量，也就是容許別人充分地享有其自由的權(quán)利，即便行使這種權(quán)利侵犯了你的部分利益，但只要不違反法律、紀(jì)律和道德規(guī)范，也不動(dòng)搖你的根本利益，就應(yīng)允許。而放縱則是讓其毫無(wú)節(jié)制地膨脹其私欲，甚至越過(guò)道德規(guī)范和法律、紀(jì)律也不去干預(yù)，這是一種對(duì)別人、對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的心態(tài)，很難說(shuō)是出于善心。寬容的結(jié)果是社會(huì)的和諧，放縱的結(jié)果卻是矛盾的激化，兩者是不可同日而語(yǔ)的。但忍耐寬容不能超越原則。如果不能堅(jiān)持原則，不僅解決不了問(wèn)題，反而造成更嚴(yán)重的問(wèn)題。
星云大師舍得讀后感 篇12
修行與修心是人生很重要的一件事情，日常生活中的道理。做事勤勞負(fù)責(zé)，求全求成做人誠(chéng)實(shí)正直，求真求圓，這都是修行。
凡是交往，情真意切；凡是接物，至誠(chéng)懇切，這就是生活中的修行。修行，就是修正行為；就是先要把人做好；就是要讓自己做無(wú)虧于天理、無(wú)負(fù)于人道。如一般人講，做人要誠(chéng)實(shí)、信用，要孝順父母，要忠于朋友。能說(shuō)到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。佛家的很多道理其實(shí)都能夠在我們的日常生活中得以展現(xiàn)，只不過(guò)，很多人一下子不能悟出其中的道理。
修行，實(shí)際上就是修心，然后放在行為上用。我們每個(gè)人都有一個(gè)家，但實(shí)際上我們每個(gè)人的心也需要一個(gè)家，這個(gè)家不在外面，而是在每個(gè)人的心里。如果心里有個(gè)家，無(wú)論外在發(fā)生什么事，都會(huì)覺(jué)得滿足、安定，內(nèi)在有個(gè)家，心就可以休息休息。修行與修心這兩個(gè)詞，一般人都會(huì)認(rèn)為那只是與佛相關(guān)的人才會(huì)做的事，其實(shí)不然。
在我們的日常生活中，我們難免會(huì)遇到各種各樣的情況，面對(duì)這些情況，我們都需要自己的心去解決。所以，我們要修好自己的心，或者說(shuō)管好自己的心，讓自己擁有一顆光明的心。修行，說(shuō)說(shuō)很容易，具體應(yīng)該怎么做。我也查閱了一些相關(guān)的資料，總結(jié)出以下要點(diǎn)：首先，修行不應(yīng)該有時(shí)間性，不能像自己的工作一樣，有上班與下班之分。修行要自然、平靜、習(xí)慣，它是慢慢熟練的過(guò)程。
其次，修行不是功課。很多人在做功課時(shí)會(huì)講究速度還不講究質(zhì)量，功課一樣樣做完，但是粗心的毛病卻不會(huì)隨著速度的提升，功課的少去而得到改變。修行是要讓心性得以進(jìn)步、提升。最后，不能把修行當(dāng)成是一種儀式。對(duì)于自己的工作，本人覺(jué)得，在自己的工作中，修行就是：自己的心時(shí)刻都持著“一切為了學(xué)生；為了一切學(xué)生；為了學(xué)生的一切”而工作。
星云大師舍得讀后感 篇13
說(shuō)到《舍得》這本書(shū)，已經(jīng)看得差不多了。說(shuō)實(shí)話，本以為這本書(shū)是一個(gè)大和尚寫出的必然是佛經(jīng)禮儀之流，頗具一些高深崇高之類的哲理，與吾等生活無(wú)關(guān)痛癢，看完后才頓悟：里面的很多道理都貼乎生活，值得細(xì)細(xì)品味。
記得星云大師在《舍得》的開(kāi)篇曾經(jīng)寫到了成功人的愿景:有錢當(dāng)念無(wú)錢日，得意休輕失意人。為道了無(wú)寒暑變，利生豈畏路途艱。匆匆人生幾十年，如宇宙浩瀚中的微小的過(guò)客，來(lái)去匆匆，秋去春來(lái)的過(guò)客人生，還是留下匆匆以外的一些紀(jì)念，所以，以什么態(tài)度來(lái)面對(duì)生活是很有必要思考的。舍與得，就如冰與火，陰與陽(yáng)一樣，從來(lái)都是天生矛盾對(duì)立的因素，記得書(shū)里有個(gè)小故事我一直記憶猶新，大致內(nèi)容是，有一個(gè)守財(cái)奴家鄉(xiāng)發(fā)大水，貧窮的村民因?yàn)闆](méi)什么東西可以帶，順利的獲救，守財(cái)奴帶滿了金銀珠寶，奮力的掙扎并向遠(yuǎn)處的小船呼救，船上的人大喊叫他把金銀珠寶扔了好讓他暫時(shí)不沉下去，守財(cái)奴不舍得，結(jié)果可想而知。
與所有的寓言故事一樣，最后佛曰:舍得舍得，有舍才有得�？磥�(lái)此佛還挺白話的。所以，舍得是一種處世哲學(xué)，也是一種生活方式.不求事事完美應(yīng)有所取舍.而作為一個(gè)教師，我認(rèn)為在工作生活中有很多東西也值得我們思考，應(yīng)該經(jīng)常性的問(wèn)自己“老師，你舍得了么?”
首先，我認(rèn)為教師應(yīng)該“舍得”“蹲下去”，以往以來(lái)，教師總是給學(xué)生一種高高在上的形象，形成了對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)的天然優(yōu)勢(shì)，這樣就拉開(kāi)了教師與學(xué)生之間的距離，當(dāng)然，身體“蹲下去”只是一種形式，最主要的是我們需要把“心”“蹲下去”，這樣將心比心的和學(xué)生出于同一位面，放下架子，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的想法給他們一個(gè)自由的學(xué)習(xí)探索環(huán)境。
其次，我認(rèn)為教師應(yīng)該“舍得”“站別上去”教師在正常的授課過(guò)程后，應(yīng)該勇敢的“站別上去”讓學(xué)生自己來(lái)發(fā)揮，放手的讓學(xué)生自己研究，自己站上講臺(tái)。或許這樣更有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和能力的培養(yǎng)。俗話說(shuō)“舍不得孩子套不到狼”，雖然與教師這個(gè)職業(yè)貌似搭不到邊，但很多地方還是很相似的，我想通過(guò)《舍得》這本書(shū)的閱讀，我會(huì)懂得更多的人生哲理，在以后的教學(xué)過(guò)程中，更是會(huì)把做人與當(dāng)老師當(dāng)成一回事，做一個(gè)成功的人，合格的老師。
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