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唐宋八大家讀后感范文（通用6篇）
讀完一本書以后，大家一定都收獲不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的唐宋八大家讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
唐宋八大家讀后感 1
常聽書友說(shuō)要多讀經(jīng)典，尤其是愛好寫文的人要多讀讀八大家的文，我很認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。毋庸置疑，八大家的文章，代表了古代散文寫作的巔峰水平，文辭優(yōu)美，敘事生動(dòng)，邏輯清晰，道理服人，什么時(shí)候讀來(lái)都是享受。
最近讀了大家小書系列的《唐宋八大家》，書中精選了八大家的文章，針對(duì)每一篇選文，前有題解，后有注釋和譯文，輔助閱讀，更助于對(duì)文章的理解。在閱讀選文之前，作為北大中文系教授的作者葛曉音，用60頁(yè)的篇幅，對(duì)唐宋八大家做了一篇精彩的介紹，不但簡(jiǎn)要梳理了散文這一文體的形成過(guò)程，還對(duì)八大家各自的寫作風(fēng)格和對(duì)散文寫作的貢獻(xiàn)做了分析和論述，對(duì)閱讀八大家的文章起到了提綱挈領(lǐng)的指導(dǎo)作用。
讀八大家的散文，首先體會(huì)的是文字的美感，言簡(jiǎn)意賅，朗朗上口。而這種美的形式，從不喧賓奪主，恰恰是為了文章的內(nèi)容服務(wù)的。古文運(yùn)動(dòng)提倡“文以載道”，不似駢文詞藻華美、內(nèi)容空洞，而是用詩(shī)化的語(yǔ)言去表達(dá)實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，語(yǔ)言優(yōu)美又言之有物。這也正是八大家的散文得以流芳千年的根本。
讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路。古代的交通遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于今日，而八大家在官場(chǎng)浮沉之余，都愿意踐行親身實(shí)踐的原則，不辭勞苦，尋師訪友、踏青交游。于是后世才能讀到《赤壁賦》、《小石潭記》、《石鐘山記》等精彩篇目。寫景生動(dòng)，比如柳宗元在《小石潭記》中寫道：“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)�！倍潭�50來(lái)字，潭中靈動(dòng)的魚兒如同在眼前。
八大家提倡形式為內(nèi)容服務(wù)，他們的文章往往抒發(fā)胸意、闡述道理，發(fā)人深省。不僅僅是簡(jiǎn)單的敘事寫人，更注重人和事背后的問(wèn)題思考，篇末往往點(diǎn)出一定的'處世觀點(diǎn)或者生活哲理。這種注重獨(dú)立思考的習(xí)慣，也是如今經(jīng)常被提倡的。我們都希望自己不要盲目從眾，遇事能夠做到客觀思考、公正對(duì)待，八大家的思路值得我們學(xué)習(xí)。
八大家善于闡述觀點(diǎn)、講道理，他們的邏輯能力非常強(qiáng)。不管是從所思所感中引發(fā)人生感慨，還是從某人某事中進(jìn)行引申論斷，他們所作文章都善于緊貼事實(shí)、自然過(guò)渡到下一層意思，順序遞進(jìn)，論述周全，非常具有說(shuō)服力。
王安石的《讀孟嘗君傳》就是典型的例子，一百字左右的小文，分為四大句話，講述四層意思，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，令人信服。再比如蘇洵的《六國(guó)論》，從“賂秦”和“不賂秦”國(guó)家兩方面來(lái)分別闡述，支持“賂秦”導(dǎo)致六國(guó)破滅的觀點(diǎn)，堵住了別人用“不賂秦”國(guó)家來(lái)反駁他的可能。他們縝密的思維、優(yōu)秀的邏輯能力都體現(xiàn)在精悍的文字里。在邏輯辯論上，他們都是好老師。
讀八大家的文章，不管是用詞遣句、寫景狀物、敘事寫人，還是闡述觀點(diǎn)、邏輯辯論，都能夠?qū)W到很多，是享受也是學(xué)習(xí)。他們的文章，作為千古散文寫作的典范，值得我們反復(fù)去體會(huì)和揣摩。好文不厭百回讀，總有新意。
唐宋八大家讀后感 2
唐宋八大家的散文歷來(lái)為人稱道，久傳不衰。對(duì)于其中的一些篇章，我們可謂耳熟能詳，比如《小石潭記》、《醉翁亭記》、《赤壁賦》等篇。韓柳處在時(shí)代的風(fēng)口浪尖，直面駢文盛行的現(xiàn)狀，大力倡導(dǎo)古文革新運(yùn)動(dòng)，扭轉(zhuǎn)了唐初浮靡文風(fēng)的不良影響，開創(chuàng)了散文創(chuàng)作的新風(fēng)氣。有宋一代倡文偃武，文人創(chuàng)作一時(shí)為盛，蔚為大觀，然則良莠不齊，魚目混珠。以歐陽(yáng)修為首的有識(shí)之士，既繼承韓柳，又對(duì)唐末宋初的古文不良傾向展開批判，將散文引向正軌。八大家作為文壇領(lǐng)袖，勇于擔(dān)當(dāng)，革新文壇弊端不遺余力，對(duì)后世散文創(chuàng)作產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響。我們今天閱讀唐宋八大家，不僅要欣賞他們敏捷的才思、巧妙的構(gòu)思，還應(yīng)該學(xué)習(xí)他們輝耀百代的人格力量。在葛曉音著的.《唐宋八大家》的同名序言中，對(duì)于八大家有著極為準(zhǔn)確、翔實(shí)、生動(dòng)的介紹，讀了序文，再讀正文，有助于理解。
散文形散而意不散，看似無(wú)甚相關(guān)，而構(gòu)成全篇要素卻不容割裂。百花文藝出版社創(chuàng)辦的《散文》期刊，是當(dāng)今散文創(chuàng)作的風(fēng)向標(biāo)。其語(yǔ)言的豐贍華美所在皆是，讀來(lái)頗為享受。然而，如果讀得多了，讀者想必也注意到了其中的文字篇幅，大多冗長(zhǎng)，拉拉雜雜。美則美矣，失之篇幅過(guò)長(zhǎng)，難以給人留下深刻印象，不免有過(guò)眼煙云之慨。反觀八大家的文字，增一字則多余，減一字而不足。文章大多短小緊湊，其文字錘煉之深豈今日之深非今天的一般作家可比。歐陽(yáng)修寫《醉翁亭記》一文，曾經(jīng)反復(fù)修改，征求過(guò)別人意見。這不免令人想起唐代詩(shī)人白居易，白每成一詩(shī)，必親自讀給不識(shí)字的老婦聽，只有老婦聽得懂了方才定稿。歐陽(yáng)修也是這樣，對(duì)自己要求甚嚴(yán)�！蹲砦掏び洝返拈_頭是這樣的：環(huán)滁皆山也。區(qū)區(qū)五字可以說(shuō)極為簡(jiǎn)練，給人印象深刻�？勺x者不知道的是，文章寫成后，歐陽(yáng)修反復(fù)斟酌仍然不滿意。他讓人把文章抄寫了六份，鄭重張榜征改。原來(lái)的開頭是這樣的：滁州四面皆山也，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山。大家想想看，如此具體的介紹，光是這么多山名，也夠讓人頭疼了。歐陽(yáng)修虛心聽取意見，終改為我們今天讀到的樣子。不止是歐陽(yáng)修，八大家對(duì)于散文創(chuàng)作莫不如此。常讀這樣的文字，對(duì)于我們也是潛移默化的影響，也有益于我們改掉寫東西冗長(zhǎng)抓不住重點(diǎn)的毛病，豈不一舉兩得。
八大家的文字精煉耐讀，早已是不刊之論。而八大家的為人亦是后世楷模，可資借鑒。我們都說(shuō)，先做人后做事。做人關(guān)乎為文，絕不是一句空話。我們透過(guò)八大家的文字，可以感受到他們高尚正直的品格，如沐春風(fēng)。動(dòng)情如韓愈，一篇《祭十二郎文》寫得哀感天地， 令人動(dòng)容。優(yōu)秀的文字都是一脈相承的，自古皆然。書法大家顏真卿的那篇《祭侄文稿》同樣也是一篇祭文，其中的真情流露，與韓文如出一轍。灑脫如蘇軾，一篇《記承天寺夜游》，全文僅八十三字，透過(guò)優(yōu)美的文字，一個(gè)樂(lè)觀知天命的文豪形象躍然紙上�！昂我篃o(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人耳。”真千古浩嘆！不必多說(shuō)了，翻閱這部薄薄的八大家選文，讓你沉浸其中的絕不僅僅是文字，還有人格。
作家馮書根在通讀唐宋八大家的散文后，曾感嘆地說(shuō)：“為什么這八大家的散文時(shí)隔千年，仍然有著強(qiáng)大的生命力？被一代又一代讀者吟誦傳唱，經(jīng)久不衰？”在他看來(lái)，散文是一個(gè)聲音呼喚一個(gè)聲音。作者與讀者在文字曠野里相遇，更是散文獨(dú)具的殊勝之處。在散文的轄區(qū)，筆勾往事，文露真情，作者與讀者攜帶各自的行囊，各補(bǔ)各的人生破網(wǎng)，卻在某個(gè)神秘時(shí)刻，在文字里相遇，彼此相視一笑，揮手一別。說(shuō)得真好，我們與古人在文字里相遇，無(wú)論歡笑，還是悲傷，可感可知。文字世代連續(xù)，思想千古如新。好文字，好情操，好思想，都彌足珍貴。
唐宋八大家的風(fēng)采永存，今天我們讀他們的散文，是對(duì)古典文化的傳承，也是自身的一種升華。葛曉音的題解、注釋和譯文都無(wú)懈可擊，對(duì)于讀者理解原文必不可少，兩者相輔相成，相得益彰。
唐宋八大家讀后感 3
我對(duì)唐宋八大家是很有感情的，因?yàn)槲业拇T士論文就是研究韓愈散文中詞語(yǔ)的，當(dāng)時(shí)研究的時(shí)候，我就想，如果沒有這些大家們，歷史應(yīng)該會(huì)蒼白很多吧。然而，我也就是僅僅研究韓愈散文中的詞語(yǔ)而已，對(duì)其卻無(wú)力做更多的研究，更不用說(shuō)對(duì)唐宋八大家中的其他散文名家進(jìn)行研究。今日，得以看見自己仰慕已久的葛曉音先生對(duì)唐宋八大家的論述，心中甚是高興，于是就著窗外的雨聲沉入了書中。
《唐宋八大家——古文的典范》可以稱得上是唐宋八大家的散文小史，葛先生在書中顯示對(duì)其做了簡(jiǎn)潔但學(xué)術(shù)性非常強(qiáng)的概述，然后選取了每個(gè)人幾篇典范散文，每篇散文均由題解、正文、注文及釋文幾部分組成，其題解內(nèi)容詳略得當(dāng)，注文和譯文準(zhǔn)確精致，能看出來(lái)葛先生是在用心解讀這些文章。
唐宋八大家的史實(shí)是一定的，但其思想與文章的解讀卻因人而已，也就是說(shuō)，不同的人去解讀八大家的思想與文章，其內(nèi)容會(huì)影響讀者對(duì)唐宋八大家史實(shí)的評(píng)判。所以我一向認(rèn)為，作為一個(gè)普通的讀者，在選擇相關(guān)的書籍時(shí)，還是應(yīng)該選擇大家、名人的著作的，毋庸置疑，葛曉音先生的這本書就屬于此列。
《唐宋八大家——古文的典范》追根溯源，從先秦寫起，逐漸引入唐宋八大家與其散文，在葛先生的筆下，能清晰地感受到她對(duì)唐宋八大家的研究之深之廣，他們的生平、著作及歷代人對(duì)他們的評(píng)價(jià)，都被其巧妙地串聯(lián)在了一起，把文如其人的特征論述的充分到位，體現(xiàn)了作為一名著名的學(xué)者，葛先生的功力之深。
在當(dāng)前傳統(tǒng)文化建設(shè)轟轟烈烈進(jìn)行的時(shí)期，在國(guó)學(xué)興盛的今天，如何引導(dǎo)一般的讀者去學(xué)習(xí)古文，去了解傳統(tǒng)文化，不僅僅只是學(xué)校老師的'事，更是學(xué)者的事，是學(xué)者將其科研反饋中小學(xué)教育的時(shí)代�！短扑伟舜蠹摇盼牡牡浞丁愤@本書淺顯易懂，所選古文經(jīng)典有內(nèi)涵，不僅適合中小學(xué)學(xué)生閱讀，也適合一般水平的大中院校學(xué)生閱讀。是一本非常有用的著作。至少，就我而言，很多我讀過(guò)但是遺忘了的唐宋八大家名篇都聚在了一起，今日再讀，配以葛先生的題解等，自然是事半功倍。
所以不論從哪個(gè)角度看，《唐宋八大家——古文的典范》都是一本值得擁有的書。
唐宋八大家讀后感 4
縱觀中國(guó)古代散文的大河流淌，不得不令人感慨一代代文人雅士的前赴后繼，上下求索。正是有了他們的瀝血歌詠，中華文明方有如今的血脈傳承，氣韻延綿。先秦和唐宋的兩次高潮掀起，更是波瀾壯闊，美不勝收。
劉寧在葛曉音先生的《唐宋八大家——古代散文的典范》中作序：觀水有術(shù)，必觀其瀾。在眾多的評(píng)說(shuō)之中，如何構(gòu)建框架，梳理脈絡(luò)以及擇取精要，無(wú)不需要長(zhǎng)期浸潤(rùn)其中方才得其真趣，不入深山豈知林密，觀水有術(shù)的前提是熟知水性，在這一點(diǎn)上，葛曉音先生是當(dāng)?shù)闷鸬摹?/p>
先生對(duì)于《唐宋八大家——古代散文的典范》的編選，基于她對(duì)八家人與文的整體把握與品評(píng)，在此之上又有逐篇文章的細(xì)致解說(shuō)，使得全書脈絡(luò)清晰，氣韻貫通，這也是一家之言的好處所在，不致出現(xiàn)割裂與沖突。
當(dāng)然，相較于每篇文章的剖析，我更喜歡的是先生對(duì)八大家的總體言說(shuō)，千人千面，勝景無(wú)限。
就以對(duì)每家的概括而言，開篇即是“唐世文章，首稱韓柳”，先生從古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)起娓娓道來(lái)，又細(xì)數(shù)韓愈、柳宗元的生平，引用蘇軾對(duì)韓愈的稱贊：“文起八代之衰”，就韓愈的貢獻(xiàn)而言，先生認(rèn)為他提高了散文的文學(xué)價(jià)值，尤其是“感激怨懟奇怪之辭”，個(gè)性與激情盡顯。就散文的文學(xué)性而言，韓愈貢獻(xiàn)卓著，其豐富多變的表現(xiàn)風(fēng)格，更是一掃之前的平庸寡淡。相較于韓愈而言，先生對(duì)柳宗元的評(píng)價(jià)是，“思維的精密和論鋒的`銳利超過(guò)韓愈，只是不如韓愈從容渾厚，規(guī)模闊大”。仿佛一個(gè)是大軍作戰(zhàn)，一個(gè)以出奇制勝，異曲同工，各顯神通。
接下來(lái)的“宋啟文運(yùn)，功歸歐陽(yáng)”，談到歐陽(yáng)修所寫記敘文“委婉流暢，搖曳多姿”，為人心胸開闊，游記也開朗高遠(yuǎn)。先生是在評(píng)述前人美文，而我們讀先生的文字，何嘗不是美的享受。漫步此間，文字帶給人的美感，真是難以言說(shuō)。文如其人，在先生將王安石與曾鞏的比較中，同樣能清晰地看到這樣的影像，曾鞏的“平穩(wěn)雅潔，心平氣和”，王安石的“鋒芒犀利，言簡(jiǎn)意賅”，盡在字里行間。
在這樣的基準(zhǔn)之上，先生編選的八家之文三十余篇自然有她的取舍，而解說(shuō)的方式也精簡(jiǎn)扼要，條塊明晰。一是題解，二是字詞，三是譯文。此間看來(lái)，先生做派幾近男子。一笑。
唐宋八大家讀后感 5
年少的蘇軾，有著很好的家庭教育，父親蘇洵是唐宋八大家之一，寫得一手好文章，對(duì)蘇軾很嚴(yán)格。蘇軾之名的由來(lái)，便是父親對(duì)兒子的一片苦心期待�！拜Y”乃古代馬車的一根橫梁，沒甚作用，唯一的作用就是當(dāng)馬車比較搖晃時(shí)，車上的人可以用手抓住這個(gè)“軾”以維持身體平衡。蘇洵希望兒子不要太過(guò)于鋒芒畢露，而是一點(diǎn)一點(diǎn)地展現(xiàn)自己的才華。母親程氏，雖一屆婦道人家，言傳身教，對(duì)兒子卻也是影響深遠(yuǎn)。有一次母親給兒子講《后漢書.范滂傳》。范滂是后漢一個(gè)清官，鐵面無(wú)私，因而得罪權(quán)貴，被判死刑，在赴刑場(chǎng)時(shí)，他對(duì)母親說(shuō)對(duì)不起母親，母親卻反而安慰?jī)鹤�，你是為�?guó)家而死，我為你而驕傲。蘇軾問(wèn)母親，我長(zhǎng)大后也要做范滂這樣的人，你同意嗎？他母親程氏回答得聰明，也有深意。既然你能做范滂，為什么我不能做范滂的母親？給蘇軾一個(gè)很好的人生觀教育，人性教育，思想道德教育。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是他母親很懂得做思想政治工作，是當(dāng)政委的料。
蘇軾22歲時(shí)，參加科舉考試。在禮部考試中，大放異彩。這當(dāng)中有段故事。話說(shuō)當(dāng)時(shí)的主考官是大文豪歐陽(yáng)修，發(fā)現(xiàn)里面有篇文章寫得極為精彩，有心評(píng)為第一名，但轉(zhuǎn)念一想，寫得這么好，應(yīng)該是我的學(xué)生曾鞏，故將其評(píng)為第二，以示公平。其實(shí)這篇文章是蘇軾所寫的。他寫了篇第一名的文章，所以他得了第二名，這也成了一段佳話。有段更精彩的，當(dāng)時(shí)的文章題目是論述古代皇帝的獎(jiǎng)懲都是寬大為懷的。而蘇軾在其文章中引用了一段典故，說(shuō)堯帝手有個(gè)司法官，曾三次想判一個(gè)人死刑，都被堯帝制止了。想那歐陽(yáng)修也是博學(xué)之人啊，卻竟然不知道此典故，于是回家把一屋子的書翻了個(gè)底朝天，還是找不著這個(gè)典故，于是他問(wèn)蘇軾典故出處，蘇軾說(shuō)，《三國(guó)志.孔融傳》里有。于是歐陽(yáng)修又去翻《三國(guó)志.孔融傳》，一夜沒睡，還是找不著，再去詢問(wèn)蘇軾，蘇軾說(shuō)，你還真的去找啊。其實(shí)這個(gè)典故是我瞎編的。我想堯帝這么寬大為懷，他一定會(huì)這樣做的.�！度龂�(guó)志.孔融傳》里有個(gè)故事，曹操打敗袁紹后，把袁紹的愛妃賞給了曹丕，孔融對(duì)此大為不滿，于是找到曹操，說(shuō)了個(gè)典故——話說(shuō)周武王伐紂王時(shí)，把妲妃賜給了自己的弟弟，曹操笑問(wèn)典故出于何處，孔融見其正好中計(jì)，說(shuō)這個(gè)典故是自己瞎編的，他想今人尚且能做此等無(wú)恥之事，古人也必定是如此。
在如今，你竟敢在高考中瞎編偽證，那是治學(xué)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)，不單是不能錄取，而必定要打出學(xué)堂，不發(fā)畢業(yè)證書。而歐陽(yáng)修也勝在胸襟廣闊，大贊蘇軾活學(xué)活用。
所以總結(jié)起來(lái)，蘇軾的年少成名，得益于三個(gè)方面，一個(gè)良好的家庭教育，當(dāng)代泰斗的扶持與鼓勵(lì)，自己靈活的讀書方法。
唐宋八大家讀后感 6
讀過(guò)中國(guó)文學(xué)的人一定對(duì)唐宋八大家的名字如雷貫耳吧。他們的文章可謂是文辭卓絕，影響著一代又一代的人們。振奮著無(wú)數(shù)華夏兒女的中華魂。
在唐宋八大家中我最喜歡的是千古難得的全才蘇軾。他不僅是一位大文學(xué)家，還是個(gè)大畫家，大書法家。他的書法豐腴跌宕，不踐古人，非常有創(chuàng)意；他的畫則喜歡作枯木怪石；他的文章詩(shī)詞郁屈瑰麗，氣勢(shì)磅礴。
蘇軾的文章中我特別喜歡《前赤壁賦》。文章中有許多描寫赤壁當(dāng)時(shí)的句子。如：“白露橫江，水光接天，縱葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”讓我們仿佛身臨其境感受到萬(wàn)里長(zhǎng)江碧波蕩漾，水天一色，揚(yáng)一葉小舟的蘇軾悠然立在船頭欣賞美景，此時(shí)高興的樣子。但從“其聲嗚嗚然，如泣如訴。余音裊裊不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之犛妞”中我們又感受到作者感慨跌入人生最低谷的苦悶。又從“客喜而笑，盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉”中體會(huì)到他笑看挫折，豪氣干云的.高興心情。這樣一波三折的描寫直抵讀者的心底，跟著作者或喜或悲，真是“扣人心弦”的大作。
“腹有詩(shī)書氣自華”讀一讀這些錦繡文章你會(huì)被他所感染，你的才華小宇宙會(huì)被他所激發(fā)。這就是我的讀八大家的心得。
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