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《圍城》讀后感800字范文（精選13篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心整理的《圍城》讀后感800字范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《圍城》讀后感800字 1
合上書(shū)本的最后一頁(yè)，還來(lái)不及遐想許多，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景�？偢杏X(jué)那末了的句號(hào)，并不意味著故事的終結(jié)，而是另一段故事的開(kāi)始�！斑@個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包含著對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑�！蹦侵蛔�?zhèn)鞯睦乡姶蟾攀且驗(yàn)榭吹教嗟娜饲槭拦�，感嘆之余忘記了跟緊時(shí)間的腳步，所以才成了“時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)”吧。
初讀《圍城》，便被它細(xì)致，生動(dòng)，詼諧幽默的語(yǔ)言描寫(xiě)給吸引住了，經(jīng)典之句信手拈來(lái)——如描寫(xiě)陸子瀟鼻子的一句：“鼻子短而闊，仿佛原有筆直下來(lái)的趨勢(shì)，給人迎鼻孔打了一拳，阻止前進(jìn)，這鼻子后退不迭，向兩旁橫溢�！痹偃缑鑼�(xiě)一位女明星的歌聲：“那位女明星的嬌聲尖銳里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來(lái)的，又膩又粘，又軟弱無(wú)力，跟鼻子的主產(chǎn)品鼻涕具有同樣的品性。”等等不勝枚舉，讓人讀起來(lái)都忍俊不禁，這也正是《圍城》語(yǔ)言的最大特點(diǎn)，句句都暗含著諷刺。
《圍城》講述的是主人公方鴻漸留洋回國(guó)后與蘇文紈，唐曉芙之間發(fā)生的事以及去三閭大學(xué)旅途的經(jīng)過(guò)，在三閭大學(xué)當(dāng)副教授的經(jīng)歷和后來(lái)與孫柔嘉結(jié)婚的故事。有人說(shuō)，《圍城》寫(xiě)的就是婚姻就像圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。”也“說(shuō)是被圍困的城堡fortresseassiegee，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”但在我看來(lái)，里面的圍城不止一個(gè)，婚姻生活只是其中的一個(gè)，大圍城套小圍城，小圍城里再套圍城，人生就是由這些大大小小的圍城組成。譬如方鴻漸的'大家庭里妯娌之間明爭(zhēng)暗斗，封建迂腐的繁文縟節(jié)，正是方鴻漸一直想要逃出來(lái)的一個(gè)圍城；再譬如在三閭大學(xué)教書(shū)期間所見(jiàn)所聞所親身經(jīng)歷的教授們之間的勾心斗角，更是一座到處布滿機(jī)關(guān)的圍城，幸而最后方鴻漸沖了出來(lái)，但是，沖出來(lái)的同時(shí)，他又步入了另一個(gè)圍城——與孫柔嘉結(jié)婚。就這樣無(wú)休止的出城，進(jìn)程…。
由此，我不得不想到我自己，我是一個(gè)學(xué)生，我的那座城堡有是什么？是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？是那些學(xué)齡前兒童，他們正無(wú)比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城，在扣留我們十幾年后才放我們出來(lái)，不，應(yīng)該說(shuō)出去，然后，我們?cè)贊M懷希望地步入下一個(gè)城堡——工作。
人生，城堡，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒(méi)有止境。
《圍城》讀后感800字 2
是曾經(jīng)的俗人俗世紛紛擾擾為他設(shè)了一座悲哀的城，抑是不愿踏破圍城的自己不做掙扎？只聽(tīng)得最后鴻漸與柔嘉永遠(yuǎn)不斷地爭(zhēng)吵，訴說(shuō)著內(nèi)心的煩惱，不息于耳……
鐘書(shū)先生寫(xiě)的《圍城》一書(shū)，展示了方鴻漸這個(gè)小人物一生的故事，只覺(jué)得既可笑又可悲。和蘇文紈的愛(ài)情，原本便是一場(chǎng)鬧劇，文紈的自視清高，使得方鴻漸只得敬著她。文紈以為走進(jìn)了他的圍城，不過(guò)一直在城外打轉(zhuǎn)罷了。唐曉芙的溫婉，也許才是他想要的。但曉芙不是優(yōu)柔寡斷的方鴻漸，告別了他便在淚花中目送他遠(yuǎn)去。夜闌盡處，閃爍的心火，映出決絕的容顏。孫柔嘉的精明，讓方鴻漸竟一步步走進(jìn)她的'城。但這并非他本意。于是最終只換來(lái)無(wú)休止的爭(zhēng)吵。在三閭大學(xué)的知識(shí)分子中，方鴻漸看到了圓滑，迂腐，一切讓他不適，這再也不是當(dāng)初他夢(mèng)想的大學(xué)了，但他依然未作掙扎。一切的一切，如書(shū)中所言，如一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去。
方鴻漸注定是一個(gè)悲哀的角色。悲其不爭(zhēng)，哀其不幸。當(dāng)在文紈，柔嘉的咄咄逼人中，他只得屈服。他就是這么一個(gè)人吧�？僧�(dāng)他遇到曉芙，他愿意與驕傲的文紈做一個(gè)了結(jié)，只想傾訴內(nèi)心的想法�？僧�(dāng)說(shuō)了之后，明明被他感動(dòng)的曉芙卻說(shuō)不愿看到他，他本愿為她付出一切卻再未回頭。愛(ài)，是滄海遺珠。
有時(shí)，愛(ài)是堅(jiān)韌的東西，可有時(shí)，它只是一池碧水，一榭春花，一陌楊柳，一窗月光，天明之后，就要干涸，萎謝，褪色，消失，短暫到，不能用手指寫(xiě)完——等待。
可即使方鴻漸與唐曉芙走在一起，或許結(jié)尾也不是那么美滿。就如他心心念念的三閭大學(xué)，曾以為會(huì)干出一番事業(yè)，最終卻也無(wú)法結(jié)尾。正應(yīng)了小說(shuō)題目——圍城。人們總有想得到的東西，愛(ài)情，事業(yè)，夢(mèng)想…可當(dāng)你真真切切的得到了之后，你卻覺(jué)得想逃脫一切，忘了最初的目的。
一個(gè)人最困難的不是追求，因?yàn)槟銜?huì)有一個(gè)明確的目標(biāo)，最難的是堅(jiān)守，堅(jiān)守最初的信仰。
這讓我想起一位先賢，莊子。飄搖不羈，輕輕拂過(guò)塵世萬(wàn)千。他冷眼看盡世間不平卻牽腸掛肚，到底是無(wú)法看穿。面對(duì)張口即得的楚國(guó)相位，他心中又何嘗不是思緒萬(wàn)千。先秦諸子，誰(shuí)不想實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢(mèng)？但他最終選擇了朝敦夕月，落崖驚風(fēng)�！巴樱釋⒁肺灿谕��！彼靼啄鞘亲约荷荒艹惺苤�，他的一生只屬于明月清風(fēng)。面對(duì)名利，他一直淡然以對(duì)，心中清泉不卷起一絲塵泥，心中明月朗照乾坤。
如今，我們不會(huì)選擇像莊子那樣成為一名隱士，但依然要堅(jiān)守住那份清風(fēng)明月自在懷的心境。
也許人多是這樣，你不舍，他舍，你舍得，或者他就舍不得，如果離開(kāi)是必然，不如留一個(gè)空白，即使不回頭，日后想起也不會(huì)覺(jué)得那么逼仄。那么看來(lái)，唐曉芙當(dāng)初的離開(kāi)，在看似遺憾的背后，卻是最好的決定。
在生活的座座圍城中，我們拼命的到城里去，最終卻倒想出來(lái)了。也許一開(kāi)始就不要進(jìn)去便沒(méi)這煩惱了�？晌覀兊囊簧傇撚行┳非蟀�，最重要的是，在得到后的淡然。不忘初心，方得始終。否則，就像方鴻漸一樣，生活在永遠(yuǎn)的痛苦中。
“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉�！笨杉词箷r(shí)光千回百轉(zhuǎn)，當(dāng)我們回歸心海深處，那片幽藍(lán)深靜中，我是鮫人，依然會(huì)為你落淚成珠。
《圍城》讀后感800字 3
偶然，打開(kāi)書(shū)櫥，想找一本好書(shū)卻不知從何處下手。瞥見(jiàn)一抹濃綠，隨手抽出�！皣恰眱勺趾杖慌既�，打開(kāi)書(shū)櫥，想找一本好書(shū)卻不知從何處下手。瞥一抹濃綠，隨手抽出�！皣恰眱勺趾杖伙@露在眼前。封面沒(méi)有別的裝飾，只有“圍城”“錢(qián)鐘書(shū)著”的字樣。忽的想起前些日子學(xué)的課文《老王》�！独贤酢返淖髡邨罱{是錢(qián)鐘書(shū)的妻子。老師也提起過(guò)這本書(shū)。在好奇心的驅(qū)使下，翻看起來(lái)。
說(shuō)實(shí)話，我看不太明白，更不能完全理解作者的想法。以至于只能一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢的推敲，使得我現(xiàn)在還沒(méi)有看完這本書(shū)。但是不得不說(shuō)這是一部非常好的作品。這本書(shū)是作者錢(qián)鐘書(shū)唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事背景是作者生活的年代�；蛟S正因?yàn)榇斯适虑楣?jié)才顯得更真實(shí)，人物才更生動(dòng)。
主人公方鴻漸是個(gè)從中國(guó)南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間，周氏患病早亡。準(zhǔn)岳父周先生被方所寫(xiě)的唁電感動(dòng)，資助他出國(guó)求學(xué)。方在歐洲游學(xué)期間，不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個(gè)交待，方于畢業(yè)前購(gòu)買(mǎi)了虛構(gòu)的"克萊登大學(xué)"的博士學(xué)位證書(shū)，并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國(guó)。在船上與留學(xué)生鮑小姐相識(shí)并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時(shí)也遇見(jiàn)了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。
到達(dá)上海后，在準(zhǔn)岳父周先生開(kāi)辦的銀行任職。此時(shí)，方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見(jiàn)鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，但最終與此二人感情破裂，并由此結(jié)識(shí)了蘇的同學(xué)趙辛楣。方鴻漸逐漸與周家不和�？箲�(zhàn)開(kāi)始，方家逃難至上海的'租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李老師亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。后與孫柔嘉訂婚，并離開(kāi)三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報(bào)館任職，與孫柔嘉結(jié)婚。婚后，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望。
很多人喜歡《圍城》，或是因?yàn)樗洈⒌馁N近大多數(shù)人的心理，許多感受都觸動(dòng)到了那曾經(jīng)歷的心里狀態(tài)吧！楊絳在《記錢(qián)鐘書(shū)與<圍城>》中說(shuō)道：“鐘書(shū)把方鴻漸作為故事的中心，常從他的眼里看事，從他的心里感受。不經(jīng)意的讀者會(huì)對(duì)他由了解而同情，由同情而關(guān)切，甚至把自己和他合為一體�！�
“圍城”取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”無(wú)論婚姻，事業(yè)都在一個(gè)圍城中。外面的人想進(jìn)去，里面的人卻想出來(lái)。每個(gè)人都陷在一座圍城中，被生活，婚姻，事業(yè)磨礪，打擊和束縛。文中的方鴻漸本就懦弱，沒(méi)有與命運(yùn)抵抗的勇氣，任由命運(yùn)擺布。最后終逃不過(guò)悲涼的結(jié)局。
圍城總是存在的吧！學(xué)校，家庭……背負(fù)著老師，父母甚至爺爺奶奶的期待。有時(shí)身心俱疲，想要沖出圍城。可當(dāng)真正沖出的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)不過(guò)是進(jìn)入另一座圍城罷了。生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)，成功與失敗，學(xué)習(xí)與娛樂(lè)都是生活中不可缺少的一種元素，一種色彩當(dāng)它們存在時(shí)，生活才會(huì)感到滿足，才會(huì)變成彩色的。所以也就不會(huì)想到要逃離圍城，也會(huì)感到幸福滿足。
《圍城》讀后感800字 4
柔嘉走了，可是這房里還留下她的怒容，她的哭聲，她的說(shuō)話，在空氣里沒(méi)有消失。他望見(jiàn)桌上一張片子，走近一看，是陸太太的。忽然怒起，撕為粉碎，狠聲道：“好，你倒自由得很，撇下我就走！滾蛋，替我滾，你們?nèi)嫖覞L！”，這簡(jiǎn)短一怒把余勁都使盡了，軟弱得要傻哭個(gè)不歇。和衣倒在床上，覺(jué)得房屋旋轉(zhuǎn)，想不得了，萬(wàn)萬(wàn)不能生病，明天要去找那位經(jīng)理，說(shuō)妥了再籌旅費(fèi)，舊歷年可以在重慶過(guò)。心里又生希望，像濕柴雖點(diǎn)不著火，開(kāi)始冒煙，似乎一切會(huì)有辦法。不知不覺(jué)中黑地昏天合攏，裹緊，像滅了燈的夜，他睡著了。最初睡得脆薄，饑餓像鑷子要鑷破他的昏迷，他潛意識(shí)擋住它。漸漸這鑷子松了，鈍了，他的睡也堅(jiān)實(shí)得不受鑷，沒(méi)有夢(mèng)，沒(méi)有感覺(jué)，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品。
那只祖?zhèn)鞯睦乡姰?dāng)當(dāng)打起來(lái)，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，搬出來(lái)一一細(xì)數(shù)：“一，二，三，四，五，六”。六點(diǎn)鐘是五個(gè)鐘頭以前，那時(shí)候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡；那時(shí)候，柔嘉在家里簡(jiǎn)等鴻漸回家來(lái)吃晚飯，希望他會(huì)跟姑母和好，到她廠里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中對(duì)人生包涵的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。
看到這里我在想：作者是不是小題大做了？我很想不明白，也就是一次巨大的爭(zhēng)吵，作者怎么可以寫(xiě)的如此悲涼呢？男女主角從相識(shí)、相知、相戀到結(jié)婚，也就一年多時(shí)間，婚后出現(xiàn)矛盾、爭(zhēng)吵也是很正常的，何必寫(xiě)的這么悲涼，好像男主人的人生都沒(méi)有希望了一樣。
看過(guò)這本書(shū)的很多讀者都表示理解作者的意圖：圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想進(jìn)去。而我卻完全不能理解（也許是我孤單的'時(shí)間太久了，看到一點(diǎn)點(diǎn)的陪伴都覺(jué)得是幸福的）。在我看來(lái)，男主人公在結(jié)婚后并沒(méi)有那么不幸，雖然孫柔嘉并不是他最喜歡的人，但是他還是很珍惜這個(gè)女人的，否則也不會(huì)在結(jié)婚后疏遠(yuǎn)父母和兄弟。結(jié)婚后，他們是經(jīng)常吵架，但是夫妻吵架屬于很平常的事情吧，現(xiàn)在哪一對(duì)夫妻不是今天一小吵明天一大吵的。夫妻之間的吵架并不代表他們不愛(ài)對(duì)方，也不能證明他們生活的不幸福，有時(shí)候恰恰相反，爭(zhēng)吵代表了彼此還在乎，同時(shí)爭(zhēng)吵也能讓給他們的婚姻生活帶來(lái)了樂(lè)趣，難道夫妻之間要相敬如賓才算是幸福嗎？當(dāng)然我說(shuō)的是適度的爭(zhēng)吵。方漸鴻夫婦的爭(zhēng)吵也并不過(guò)度的。
本書(shū)以他們的一次巨大爭(zhēng)吵而結(jié)尾，作者暗示了在這次爭(zhēng)吵之后兩人會(huì)因此而離婚。是現(xiàn)代社會(huì)變化太大了嗎？還是我還不理解婚姻呢？我怎么也無(wú)法想象夫妻之間會(huì)因?yàn)橐淮螤?zhēng)吵而離婚。現(xiàn)代社會(huì)離婚率是很高，越來(lái)越多的人也選擇了不結(jié)婚，但是那些選擇結(jié)婚的人絕對(duì)不會(huì)因?yàn)閾Q工作引發(fā)的爭(zhēng)吵而離婚的，婚姻生活中爭(zhēng)吵是必然的，因?yàn)樵诤醪艜?huì)爭(zhēng)吵，也是因?yàn)闋?zhēng)吵才讓生活有了一點(diǎn)點(diǎn)或甜或苦的味道。如果兩人相敬如賓，各自做自己的事情，那結(jié)婚也就沒(méi)有任何意義了。即使是再恩愛(ài)的夫妻，婚姻生活中肯定會(huì)有一兩次的大爭(zhēng)吵，這都屬于正常吧。
我很想找個(gè)人告訴我，他是怎么從這本書(shū)看到了婚姻的可悲呢？我也不知道自己為什么沒(méi)看一本書(shū)都會(huì)有很偏激的想法，希望不要被吐槽。
《圍城》讀后感800字 5
讀完好久了，一直沒(méi)有靜下心來(lái)總結(jié)。
我眼里的方鴻漸應(yīng)該就是大部分人的寫(xiě)照，我們沒(méi)有那么聰明，又沒(méi)有那么勤奮，想做一個(gè)中規(guī)中矩的人。但對(duì)生活，接觸的人又想有高的要求，不想在繁華的都市被人忽視，又嫌棄偏遠(yuǎn)的學(xué)校顯示不了自己的身份。對(duì)前岳母岳父沒(méi)有感情，卻心安理得住人家的房子，拿人家的工資，因?yàn)橐痪湓捑汪[的老死不相往來(lái)的架勢(shì)。知道我們丑事的人，我們往往希望從此不再遇見(jiàn)。到了該結(jié)婚的年齡沒(méi)有心動(dòng)的對(duì)象，也會(huì)找一個(gè)覺(jué)得適合自己的女人結(jié)婚。這就是我們大部分人的生活吧。
我對(duì)走進(jìn)婚姻就像走進(jìn)圍城，在書(shū)中感覺(jué)并不強(qiáng)烈，我感到的是書(shū)中的每個(gè)人物拉出來(lái)都是很多人的寫(xiě)照，每個(gè)人都不完美，不像有的作品里會(huì)突出一個(gè)人，讀者看后會(huì)很喜歡他。相反，圍城里的人物我都不喜歡，就像不想承認(rèn)自己也有書(shū)中人物的心理、個(gè)性或者行為那樣，想避開(kāi)他，內(nèi)心也有羞愧之感。所以究竟是誰(shuí)讓我不愿提起，我不記得了。
《圍城》作為錢(qián)鐘書(shū)先生的經(jīng)典之作，文中的睿智的語(yǔ)言自然是吸引廣大讀者的主要手段。但更重要的是，《圍城》給我們提出了一個(gè)圍城的概念讓我們?nèi)ニ伎�，即圍城將人分成兩�?lèi)，一類(lèi)在圍城里面，一類(lèi)在圍城外邊，而生活在圍城內(nèi)外的人都互相羨慕對(duì)方的生活，在《圍城》中是通過(guò)方鴻漸的婚姻來(lái)闡述和剖析這個(gè)觀點(diǎn)的。
文中的主人公方鴻漸從留學(xué)歸國(guó)開(kāi)始桃花運(yùn)似乎就特別多，從“局部的真理”的鮑小姐，到渾身透著冰淇淋作風(fēng)的蘇文紈，在到幾乎完美的`唐曉芙，而在痛著三個(gè)不同的女性人物身上的發(fā)生的愛(ài)情故事都給方鴻漸帶來(lái)了從未有過(guò)的快樂(lè)和幸福感。這些似乎都在給方鴻漸一些暗示，暗示他所追求的婚姻必然會(huì)幸福美滿，或許不會(huì)再差了。
但在方鴻漸同唐曉芙分手后，方鴻漸的感情就跌倒了谷底，直到他和孫柔嘉訂婚，這一切對(duì)于方鴻漸似乎是順理成章的事情，沒(méi)有半點(diǎn)激。方鴻漸婚后，發(fā)現(xiàn)一切都變了，孫柔嘉不在裊裊婷婷，而是極有主見(jiàn);他和自己的家庭不在親密無(wú)間，似乎疏遠(yuǎn)了很多。他發(fā)現(xiàn)他要的不是這種生活，于是他對(duì)孫柔嘉說(shuō)：戀愛(ài)和結(jié)婚完全是兩個(gè)不同的惡人……就像姚明說(shuō)的：你羨慕我的有錢(qián)，我羨慕你的清閑，兩者永遠(yuǎn)不能歸于平衡。
所以我們要做的其實(shí)就簡(jiǎn)單了，我們過(guò)我們自己的生活，享受自己的生活，從我們的生活中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，我們自己制造笑聲。
《圍城》讀后感800字 6
近來(lái)心浮氣躁，書(shū)是好久沒(méi)碰的了，而越是久不讀書(shū)，越提不起讀的念頭。好在這一本是舊相識(shí)，翻閱它不會(huì)有什么心理負(fù)擔(dān)。
但邊讀，邊覺(jué)得陌生。這是因?yàn)樾r(shí)候只把這書(shū)當(dāng)故事略略看過(guò)，不著印象。所以這次雖是重讀，但也還是要分一部分精力去關(guān)注情節(jié)。情節(jié)是一部小說(shuō)里很重要的部分，但對(duì)于值得重讀的小說(shuō)而言，它是最不重要的東西。除卻情節(jié)，才能關(guān)注到這部書(shū)的精妙，比如這書(shū)里的眾生相。尤為妙的是楊絳在書(shū)后對(duì)這本小說(shuō)各個(gè)人物原型的“解剖”，另有作者借主角之口說(shuō)出的那番話——人人像是電臺(tái)，一路調(diào)頻只覺(jué)得各個(gè)電臺(tái)莫名其妙，但如果定在某個(gè)頻率聽(tīng)下去，就能明白它的前因和邏輯。將特定的時(shí)代背景剝離開(kāi)，文中各個(gè)人物的性格特點(diǎn)，心理活動(dòng)，仍能讓讀者覺(jué)得似曾相識(shí)，或有于我心有戚戚焉的激蕩，這大概就是經(jīng)典之所以為經(jīng)典的緣故了。
楊絳在書(shū)后有一句分析孫柔嘉的話：她沒(méi)有什么愛(ài)好，但善于經(jīng)營(yíng)，她一生最大的成功是嫁給了方鴻漸，她一生最大的失敗也是嫁給了方鴻漸。這評(píng)價(jià)在我一個(gè)女性
早就知道《圍城》是一部現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典小說(shuō)，說(shuō)的是有關(guān)男女婚姻的事，書(shū)中最經(jīng)典的就是那句“婚姻就像一座圍城，城里的人想出來(lái)，城外的`人想進(jìn)去。第一次了解《圍城》，知道有這么一本書(shū)，知道中國(guó)文學(xué)有位叫錢(qián)鐘書(shū)的作家，是大哥推薦了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，其他的就不怎么記得了。不知那時(shí)是因?yàn)槭裁丛蚓谷晃醋x。現(xiàn)在想來(lái)真是可惜啊!說(shuō)到錢(qián)鐘書(shū)，我覺(jué)得有點(diǎn)對(duì)不起他老人家，因?yàn)槲乙恢卑阉湾X(qián)學(xué)森搞混淆�，F(xiàn)在想起來(lái)覺(jué)得當(dāng)時(shí)是多么的幼稚和無(wú)知，一位是當(dāng)代的學(xué)者，作家，而一位是”導(dǎo)彈之父“，科學(xué)家。
我一向不太喜歡讀長(zhǎng)篇小說(shuō)，這也許跟我的性格有關(guān)系，總覺(jué)得太長(zhǎng)了，沒(méi)耐心看下去，平時(shí)也只看些短篇或微型小說(shuō)。這可能與我經(jīng)常喜歡寫(xiě)些東西有關(guān)，我寫(xiě)的最多的莫過(guò)于一些心情雜文了。我想當(dāng)初，如果多看些書(shū)，尤其是那些經(jīng)典名著，那時(shí)我的作文修為可能更高一些。我一直不看長(zhǎng)篇小說(shuō)，直到這個(gè)暑假，恰好妹妹從學(xué)校帶了本《圍城》，我空閑之余就拜讀起幾年前本該早就讀了的《圍城》，并一口氣讀完了。其實(shí)上網(wǎng)的時(shí)候，曾看過(guò)《圍城》，那時(shí)也只是在上網(wǎng)時(shí)斷斷續(xù)續(xù)讀過(guò)，不過(guò)不知怎么，也不知為什么，后來(lái)就沒(méi)有讀下去，所以直到這個(gè)暑假我不算真正讀過(guò)一部小說(shuō)。盡管以前也曾翻閱過(guò)大仲馬的《基督山伯爵》、如梭的《懺悔錄》、錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，但我以為這個(gè)暑假所讀的《圍城》，才是我真正意義上讀的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《圍城》讀后感800字 7
合上書(shū)本的最后一頁(yè)，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。那末了的句號(hào)，似乎并沒(méi)有意味著終結(jié)，反而像是在向人們宣告著另一個(gè)新故事的開(kāi)始。
讀完《圍城》后，總是感覺(jué)心中有種莫名的壓抑。總是感覺(jué)有種難受的感覺(jué)，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無(wú)為，消耗家中的錢(qián)財(cái)，浪費(fèi)別人的機(jī)會(huì)，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問(wèn)世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對(duì)水深火熱的廣大人民而無(wú)動(dòng)于衷，身為讀書(shū)人，作為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想最為開(kāi)放?接受最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎？作為國(guó)家最優(yōu)秀的人，就應(yīng)該負(fù)擔(dān)起自身的責(zé)任。既然連出國(guó)留學(xué)的這些人都麻木成這樣，那整個(gè)中國(guó)社會(huì)就被外國(guó)的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅(jiān)固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會(huì)中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是通過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想”。在本書(shū)中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此表明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的'茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。一個(gè)只有生命卻無(wú)思想的人。
由此，我不得不想到我自己，我是一個(gè)學(xué)生，我的那座城堡有是什么？是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？是那些過(guò)去的記憶，他們正無(wú)比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城，在扣留我們十幾年后才放我們出來(lái)，不，應(yīng)該說(shuō)出去，然后，我們?cè)贊M懷希望地步入下一個(gè)城——工作。
人生，圍城，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒(méi)有止境。
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《圍城》這是一本有趣的書(shū)。鄭重點(diǎn)說(shuō)是一本壑智的書(shū)，因?yàn)樗挠腥ぴ从幸晃恢钦邔?duì)人生的洞察與調(diào)侃。人這種高貴動(dòng)物的基本根性，人生處境實(shí)質(zhì)上的尷尬與困窘，人對(duì)此的渾然不知，洋洋自得或者有所不知卻也無(wú)奈，偶然也會(huì)被它深深刺痛。
“圍在城中的人想突出來(lái)，城外的人想沖出去，職業(yè)如此，其他大多也莫過(guò)于此，人生大都如此”這就是那本書(shū)闡釋的主旨。其實(shí)，我認(rèn)為也可以理解為：“人們普遍想沖出那些落后、守舊、不切實(shí)際的思想，而那些落后、守舊、不切實(shí)際的思想在人們心中卻成了圍墻，把他們包圍住了，而人們卻要想方設(shè)法沖出去。”大概如此。
讀完這本書(shū)后，我很自然就想起這樣一件事。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我的兩個(gè)朋友一個(gè)同樣的問(wèn)題：假如太陽(yáng)掉到大海里去了，那將會(huì)是一個(gè)怎樣的畫(huà)面呢？他們的回答截然不同，前一個(gè)罵我天真爛漫、愚昧無(wú)知；而另一個(gè)則不以為然地答道：“那就一定會(huì)變成一大鍋魚(yú)湯啦�！蔽覀z聽(tīng)后不禁捧腹大笑。大笑過(guò)后，我卻在沉思，會(huì)有多少人給我類(lèi)似的答案呢？
曾經(jīng)，我也在書(shū)上看到過(guò)這樣一個(gè)故事：有一位資深的科學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他分別給在校的大學(xué)生和一群小朋友看一個(gè)畫(huà)在紙上的圓圈。在校大學(xué)生們的回答幾乎一致，“這不過(guò)是一個(gè)普通的圓圈而已，沒(méi)什么特別”；而一群小朋友的答案卻是無(wú)奇不有，答案有很多，就只是沒(méi)有一個(gè)回答說(shuō)只是一個(gè)普通的圓圈而已。
上述兩個(gè)例子可以看出，年紀(jì)越大，學(xué)識(shí)越淵博的人想象力就越差，這是為什么呢？就是因?yàn)槿藗兪潜荒Ｊ交慕逃嘤鰜?lái)的，都被標(biāo)準(zhǔn)的答案所套住，如果人類(lèi)真的被這樣的程式套住的話，那么就不會(huì)再有“夸父逐日，女?huà)z造人”這些從遠(yuǎn)古時(shí)期流傳下來(lái)的神話故事，因?yàn)樗鼈兘o予人類(lèi)的都是荒唐。
在這習(xí)以為常的學(xué)習(xí)和生活中，時(shí)代賦予人類(lèi)的激情與夢(mèng)想，都漸漸流失了。人們的想象力呢？更早就在小學(xué)的'時(shí)候就被扼殺了。人們所擁有的快樂(lè)呢？激情呢？難道被牢牢地壓在書(shū)本的下面了嗎？
說(shuō)到底，就是因?yàn)槲覀儽粚W(xué)習(xí)禁錮著，我們成了學(xué)習(xí)的奴隸。我們不需要口號(hào)，不需要看報(bào)紙上“應(yīng)試教育VS素質(zhì)教育”長(zhǎng)篇大論，我們想要的是實(shí)踐！是接觸新生的事物在學(xué)習(xí)中得到樂(lè)趣。
模式化教育就像一堵無(wú)影的墻，人們千萬(wàn)不能偎依在它的懷抱中，要學(xué)會(huì)擺脫，沖開(kāi)這堵無(wú)影的墻。那么，才不會(huì)成為被層層篩選剩下的畸形心理的學(xué)習(xí)機(jī)器，這樣才不會(huì)被束縛住，才可以追求自己的夢(mèng)！
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《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過(guò)回國(guó)、戀愛(ài)、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風(fēng)，一針見(jiàn)血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。 小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類(lèi)的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔；如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔；無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔；為之哭泣，你也會(huì)后悔；無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔；不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔；不吊死自己，你也會(huì)后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。 《圍城》的'確是本好書(shū)，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的學(xué)習(xí)生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因?yàn)�，你是跪著看他們�?你跪著，別人自然比你高大了,因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性，并入木三分地撕開(kāi)來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題�！秶恰窡o(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己認(rèn)為理想的愛(ài)情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)！當(dāng)愛(ài)情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。
當(dāng)然，你可以說(shuō)，我說(shuō)的這些少兒不宜，我說(shuō)了，我也只是一個(gè)學(xué)生，我只是在說(shuō)這部書(shū)，以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書(shū)名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了...“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去�！编�，錢(qián)鐘書(shū)先生不愧為大師。
《圍城》讀后感800字 10
經(jīng)過(guò)了兩個(gè)月的《圍城》閱讀，終于能夠合上最后一頁(yè)，我的腦海中卻不斷重演著方鴻漸和孫柔嘉的爭(zhēng)吵。
我從8月份起便開(kāi)始讀《圍城》，倒不是我讀書(shū)的速度慢，只是錢(qián)老先生筆下的這幾個(gè)風(fēng)格迥異的女子和那“萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身”的方先生讓我傷腦筋。我不禁想，什么樣的女子才能讓方鴻漸舒心，到最后便成了“最理想的女子是什么樣的”。為此，我就帶著這個(gè)疑惑，慢慢地分析。
首先，是對(duì)于理想的.定義。對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)理想呢？不外乎是對(duì)方鴻漸，對(duì)方家老夫婦，對(duì)趙辛楣等等�；\統(tǒng)地說(shuō)便是傳統(tǒng)的理想女子和新式的理想女子。這就有些頭緒了。
首先，傳統(tǒng)型的理想女子，不外乎就是《詩(shī)經(jīng)》中的“之子于歸，宜其家室”或者“舉案齊眉，相敬如賓”種種，不外乎是中國(guó)幾千年封建文化為女性塑造的“附庸”形象。這就是明顯的封建思想，難怪孫家厭方家陳腐。
再者，新式的理想女子，書(shū)中便有，就是方鴻漸苦苦追求、望眼欲穿的唐曉芙。唐曉芙也是我很喜歡的一個(gè)女子，她敢愛(ài)敢恨、厭惡世俗名利、有自己的追求。我至今記得她的那句“我愛(ài)的人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命，他在碰見(jiàn)我以前，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等待我。”好一個(gè)癡情的可愛(ài)的女子��！但是讀過(guò)楊絳先生的《記錢(qián)鐘書(shū)與〈圍城〉》便知道，錢(qián)老先生偏愛(ài)她，不愿讓她被方鴻漸這個(gè)花心大蘿卜禍害，潔身自好，成為了《圍城》中完美女性的化身。
但是，我卻很喜歡孫柔嘉，她雖然沒(méi)有鮑小姐的風(fēng)流倜儻，沒(méi)有蘇小姐的博學(xué)多才，也沒(méi)有唐小姐的清純可愛(ài)，卻有一種頑強(qiáng)不屈的勁兒。她在方鴻漸對(duì)她無(wú)感時(shí)想方設(shè)法地引起注意，在方鴻漸被三閭大學(xué)辭退時(shí)毅然與丈夫同行，在方遯翁極力勸阻之下堅(jiān)持出去工作，追求獨(dú)立，而非一味地對(duì)丈夫阿諛?lè)畛�，一味地�?duì)婆家唯命是從。我認(rèn)為這才是新時(shí)代理想女子所要具備的品質(zhì)。
《記錢(qián)鐘書(shū)與〈圍城〉》中還有一句很有趣同時(shí)發(fā)人深思的話：“她（孫柔嘉）最大的成功是嫁了一個(gè)方鴻漸，最大的失敗也是嫁了一個(gè)方鴻漸。”這句話看似自相矛盾，卻又是板上釘釘?shù)氖聦?shí)。但我認(rèn)為對(duì)孫柔嘉更多的應(yīng)該是佩服和惋惜，而非諷刺。畢竟她也差一點(diǎn)就成為了既傳承又創(chuàng)新的理想女子。
婚姻的圍城其實(shí)內(nèi)外都大同小異，自己心中的圍城才會(huì)讓自己不斷逃避。正如錢(qián)老先生所說(shuō)，只有戰(zhàn)勝自己，才能真正脫離圍城。我們又何苦去做別人眼中的理想女子，為何不去追求真正的自己呢？做自己的理想女子，便足夠了。
《圍城》讀后感800字 11
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”這是圍城中最經(jīng)典的一句話，初讀《圍城》時(shí)并不解其中之意，只是想一口氣讀完，看看情節(jié)到底是如何發(fā)展下去的，方鴻漸最終有沒(méi)有和唐曉芙邂逅......多年后再讀卻有了更深一點(diǎn)的感悟。
《圍城》主要寫(xiě)的是抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相，是錢(qián)鐘書(shū)先生創(chuàng)作的唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)。該書(shū)以當(dāng)時(shí)的海歸方鴻漸為主線，圍繞他的愛(ài)情，親情，友情，事業(yè)等展開(kāi)。書(shū)中的語(yǔ)言非常幽默詼諧，在談笑風(fēng)生中折射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，并諷刺了一些不良的社會(huì)現(xiàn)象。
書(shū)中的方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子形象。他虛榮得有些懦弱，迷茫得無(wú)所適從。留學(xué)直至回國(guó)，假的文憑事件在他的內(nèi)心掀起軒然大波，羞愧不堪更是不必細(xì)說(shuō)；與蘇、唐兩位小姐剪不斷理還亂的感情糾葛，將他擲入谷底；三閭大學(xué)不愉快的教學(xué)經(jīng)歷令人啼笑皆非；由流言蜚語(yǔ)和自欺欺人促成的與孫柔嘉的婚姻又以失敗告終。命運(yùn)多變卻又瑣碎得似乎不足掛齒。
然而細(xì)思之余，卻又忍不住去同情他，關(guān)切他，甚至于在他的身上尋找自己的影子。方鴻漸的生活注定困囿在圍城里，不論是感情，婚姻還是整個(gè)時(shí)代賦予他的精神根基。民國(guó)二十六年，他回國(guó)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)翹足而至。這一代的部分所謂的青年是麻木的，他們苦困在自己的圍城里，無(wú)法逃脫。在不斷的絕望中又生起希望，仿佛夜里的昏睡�！皼](méi)有夢(mèng)，沒(méi)有感覺(jué)，人生最原始的睡，同樣也是死的樣品�！狈进櫇u是“困死”的一代�？墒�，圍城又豈止困住了這一代，它困住的'將是幾個(gè)時(shí)代。
人生的圍城究竟是什么呢？“圍城是理想的升騰和破滅的永恒循環(huán)�！庇腥诉@樣認(rèn)為。在我看來(lái)圍城是我們近乎固執(zhí)的追求�；橐龇路鸾鹌岬镍B(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，龍子里面的鳥(niǎo)想飛出來(lái)�！焙沃故腔橐�，任何事物都能成為句子的主語(yǔ)。小說(shuō)里，方鴻漸對(duì)高學(xué)歷帶來(lái)的榮譽(yù)和對(duì)唐曉芙的追求等等，不論無(wú)奈與否，結(jié)果都是身心俱疲。對(duì)于很多人而言大城市安放了靈魂卻沒(méi)有安身之所，小城市有了安身立命之處卻又無(wú)法妥善安放靈魂。于是，在熙熙攘攘的人群中仿佛失去了前進(jìn)的方向。
“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”如若我們正身陷圍城之中也愿不孤傲避世，不逢迎屈就，知世故而不世故，活出生命最本真的模樣。
《圍城》讀后感800字 12
看這邊書(shū)的理由是因?yàn)橐痪湓挘撼抢锏娜讼氤鋈�，城外的人想進(jìn)來(lái)。沒(méi)看這本書(shū)之前，對(duì)這句話的理解是：“城里的人想出來(lái)，無(wú)非是因?yàn)楣ぷ骰蚴腔橐霾焕硐�，城外的人想進(jìn)去無(wú)非就是對(duì)新事物的憧憬和向往�！鼻靶┤兆�，由于對(duì)這句話的好奇，翻開(kāi)了這本堪稱(chēng)中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作。讀完此書(shū)感覺(jué)完全不同，它通俗，從身邊瑣事娓娓道來(lái)，談話、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事。
事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的`這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。
就算是剛剛畢業(yè)的我來(lái)講，工作、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同事間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗。其實(shí)生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
縱使這個(gè)生活的圍城依然存在，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，知識(shí)大爆炸的時(shí)代里，不管是來(lái)自學(xué)習(xí)、工作，還是生活的壓力，都使人們置身在一堵又高又無(wú)邊際的圍城里。要想看到圍城外更廣闊的世界，給心安上一對(duì)翅膀吧，將心態(tài)放好，給心靈減負(fù)，生活需要正能量，需要積極向上，而不是抱怨，對(duì)于人際交往，我想只有對(duì)于別人推心置腹，以誠(chéng)相待，別人也一定會(huì)對(duì)你以誠(chéng)相待的，所以不要抱怨，不要消極，樂(lè)觀向上才是年輕人該有的態(tài)度。
而對(duì)于自己的工作，在這個(gè)不缺人才的時(shí)代里，我堅(jiān)信機(jī)會(huì)是有留給有準(zhǔn)備的人，圍城再高，只要我們能給心安上一對(duì)翅膀，我們就一定能飛出圍城，感受天地的磅薄大氣，創(chuàng)造美好人生。將圍城擊化解與無(wú)形之中。
《圍城》讀后感800字 13
《圍城》已經(jīng)看了好幾遍了，憑借我十幾年的生活經(jīng)驗(yàn)，還不能嚼碎一代大師所寫(xiě)小說(shuō)的全部?jī)?nèi)涵，但仍有些話想說(shuō)。
全書(shū)我比較感興趣的是方鴻漸結(jié)婚前的故事，大約占了小說(shuō)三分之二的部分。從回國(guó)船上到上海與蘇文紈的糾纏、與唐曉芙的戀情再到人叫三閭大學(xué)，這些部分的文字無(wú)處不透露這作者或幽默或諷刺的態(tài)度。從鮑小姐的'“局部真理”到“對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍”。如果把一部小說(shuō)比作一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，那這些部分應(yīng)是他俏皮童年了。這似乎透著一種人生的哲學(xué)。我們也許沒(méi)有能力去改變一些事情的發(fā)生或是沒(méi)有能力拒絕做某事，但可以改變對(duì)事情的態(tài)度。小說(shuō)中發(fā)生的事情并沒(méi)有太多的戲劇性可言，相反，平常無(wú)奇，非�，F(xiàn)實(shí)�，F(xiàn)實(shí)總是比理想瘦弱，甚至無(wú)情，但我們卻能從文字讀出一份淺淡的笑。錢(qián)鐘書(shū)似乎用筆給流氓般的現(xiàn)實(shí)穿上了西服，戴了領(lǐng)帶。他想告訴世人，給裸的現(xiàn)實(shí)穿上衣服，也許你會(huì)感覺(jué)更好。
正如書(shū)名一樣，作者想表達(dá)的是圍城�？v觀全書(shū)，我們可以看到，每個(gè)人都生活在圍城中——事業(yè)的圍城，婚姻的圍城等等。“城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去”我們?nèi)祟?lèi)這種無(wú)毛兩足動(dòng)物，始終對(duì)未知失誤保持著好奇與期待，被生活引誘，然后像溫水青蛙一樣，再也不能逃脫。所謂的圍城不過(guò)是每件事物都具有的雙重性，小說(shuō)里的方鴻漸在事業(yè)，愛(ài)情，家庭，友情的圍城之間穿梭，他怨恨這些圍城，卻對(duì)逃出無(wú)能為力。唯一逃出的方法是失去那些事務(wù)，不愿失去，所以只能生活在城中。時(shí)間在流逝，滄海變桑田，然圍城依然固若金湯般籠罩在每個(gè)生命周?chē)�。父與子之間繼承與贍養(yǎng)成了當(dāng)下一些人的圍城，民族圍城，宗教圍城仍然在中東蔓延。每個(gè)人身上都有圍城，因?yàn)槿松鷣?lái)就帶著貪婪與滿足，這是對(duì)矛盾，但人類(lèi)正是在這樣的矛盾中，得以進(jìn)步。也許只要我們是人，還活在世上，就不可能擺脫圍城的命運(yùn)，這就是命吧。既然無(wú)法擺脫，那就好好的活著，陷入低谷的人們唯一的出路就是向上走，正如小說(shuō)中的方鴻漸，在經(jīng)歷一堆失望之后，他“心里又生希望，像濕柴歲點(diǎn)不著，而開(kāi)始冒煙，似乎一切會(huì)有辦法”，這話，也許正是作者透過(guò)小說(shuō)想要說(shuō)的話。
我推薦本書(shū)是因?yàn)殡m然本書(shū)寫(xiě)于20世紀(jì)，至今閱讀起來(lái)卻依然無(wú)落時(shí)之感，它的內(nèi)涵并不局限于時(shí)代，書(shū)中以諷刺手法，傳神的比喻給我們描繪了20世紀(jì)留學(xué)生回國(guó)的生活，以主人公方鴻漸的故事傳達(dá)了一種令人受用一生的生活原理，得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)。
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