《瑣記》讀后感范文（精選17篇）
讀完某一作品后，你有什么領悟呢？這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的《瑣記》讀后感范文（精選17篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
《瑣記》讀后感 1
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。第九段中說城中唯一的一所中西學堂也成了眾矢之的。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。
令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不理解與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業(yè)嗎？
我也很痛恨那些所謂的中國通等，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所理解，也永遠就應去抵制的。
文中最搞笑之處當數(shù)要去日本留學之前的那兩條所謂的.經(jīng)驗，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的不支持。
《瑣記》能夠說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文。
《瑣記》讀后感 2
《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個腐敗的舊中國，還懂得了不能從表面來看任何事物和事情。
衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來的歪心眼的人，他對別人家的孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護小孩的自尊心，會替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對人的害處，遠遠大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當“我們”在那里打旋，他在那里計數(shù)，突然一個孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說：“你看，不是跌了么？不聽我的'話。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛推卸責任。
當孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個教訓，下次不要再犯同樣的錯誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對孩子們的一種放縱，是真正的不關心。
《瑣記》讀后感 3
有時候忍不住會想，嚴厲的愛與寬松的放縱，到底哪一個是正確的？那個“別人家孩子”與自己的區(qū)別真的那么大嗎？仔細想想，區(qū)別，真的怪可怕。
讀著讀著，一絲陰冷的氣息爬上我的背。它仿佛是青綠色，像是衍太太的“和藹”的笑容。她笑得眼睛彎彎的，嘴里說出的.`卻盡是在孩子們看來很溫柔，在大人看來卻很恐怖的話語。種種行為，無不讓人感到驚恐。別人家孩子在她跟前，像是無自覺地被摧殘，還是以極其溫柔的方式。對自己的孩子，卻是天下父母心。
同樣是孩子，到底為什么要這樣蹂躪別人家的？或者說正因為是同樣的，才會想讓自己的孩子顯得更好？區(qū)別，怪可怕的。就是因為這種諷刺的原因，孩子在不知不覺中就壞掉了，被指向邪路了。而那位太太，還是笑著旁觀與自己家有區(qū)別的孩子，一步步走向毀滅嗎？
區(qū)別，讓人心狹窄了。
《瑣記》讀后感 4
今天閑來無事，隨手讀了讀《朝花夕拾》，翻到《瑣記》一章，讀后頗有感悟。
文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。在父親故去后，作者去衍太太家中時，被唆使去偷家里的東西變賣，最后還被誣陷。其實在當今的社會上，仍會有很多人他們的一言一行都帶有衍太太的色彩。表面上裝好人，實際心腸是很壞的。教唆別人去犯罪，自己不得罪人，如今是大有人在。
而后文所寫去學堂一事，則更耐人尋味。一天的時間都消磨在一科的.學習上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。與其這點相比，當今的學習是非常合理的，文理搭配，學得輕松自在。學堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分�，F(xiàn)在不也是一樣嗎？這一點確實需要改進。
作者去日本時，謹記教誨，卻幫不上忙。封建制度使人本身的思想也被囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
《瑣記》讀后感 5
看到這個題目，我就想：瑣記，為什么起這樣一個題目呢？是因為他是魯迅先生記錄的生活中的瑣事嗎？
衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。之后魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
之后，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他能夠拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢。但是魯迅說母親沒有錢，衍太太說能夠拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的.抽屜里或者角角落落找找，就應能夠找到些珠子之類的東西。
魯迅真的去找了，結果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選取了離開，來到了一所學校。畢業(yè)后他去了日本留學，拿著中國白襪子，之后要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。
雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎樣能走過來呢？或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧！
《瑣記》讀后感 6
今天是短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開幾頁，雖說是小說，可我基本一點都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺不那么深奧，便讀了起來。
一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的`父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當“老好人”的一個角色，簡單的說就是“虛偽。”譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結的冰，那可是在農(nóng)村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊！她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多�！彼�鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數(shù)，但當她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么？不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。
這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我。看了這篇文章我才明白，其他同學的家長，其實表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。
《瑣記》讀后感 7
今天看了魯迅先生的《瑣記》，《瑣記》記敘了魯迅先生為了尋找“另一類人們”而到南京求學的經(jīng)過。作品描述了當時江南水師堂和礦物鐵路學堂的種種弊端以及魯迅先生等一些學子求學的艱難，同時揭露了洋務派不切實際的辦學方式，魯迅還通過這篇文章記敘了自己最初接受新思想的興奮心情和不顧老輩的.反對閱讀《天演論》，表現(xiàn)了他探求真理的強烈愿望。
魯迅的作品有很多時候都是通過側面描寫來表達他所要描寫的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通過她大聲的說了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”體現(xiàn)了房客沈四太太一種小市民階層的婦女形象。又如對“衍太太”的一些描寫：幾個孩子在打旋子，她在旁計數(shù)說道“好，八十二了，再旋一個，八十三，好，八十四……”還有衍太太在作者的父親去世之后說教作者去偷母親的首飾和錢去用，體現(xiàn)了衍太太勢利的一面。
后來魯迅先生為了躲避S城的流言去南京求學，漢文教員自己竟然惴惴的問學生“華盛頓是什么東西？”體現(xiàn)了一些洋務派的學者不切實際的教學方法，明明自己是漢文教員，卻連漢文試題都搞不清楚，體現(xiàn)了洋務派辦學“烏煙瘴氣”的形象。
文章的結尾寫了作者去日本留學，在國內(nèi)聽說不能穿日本襪，邊帶去了十雙中國的白襪，而且還換了日本的銀元，結果銀元早已廢置不用，而且穿制服和皮鞋，中國襪也全然無用，體現(xiàn)了國內(nèi)人的思想封閉，與外界溝通較差，當時的國情也是出于閉關鎖國的狀態(tài)。作者借此喻國情，的確有一番用心，這也是值得我們學習的。
《瑣記》讀后感 8
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實讓人覺得有點不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇倒有點兒像形散神亦散的散文了。
《瑣記》先從衍太太這一主角入手，回憶了魯迅先生兒時與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個不好的印象的，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負職責。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當?shù)闹{言，此時的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。
文章還寫到了當先生不想再留在S城之時，南京求學的事，在那段做做學生的日子里，先生對于學習的處所倒有個詳細的介紹，也證明了當時自己讀書的`態(tài)度，對于一些先進的科學讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當時先生為何要倡導新文化運動。
文章就在這樣一種不緊不慢的節(jié)奏中展開了。臨到最后的文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學的事情，4個中國的留學生要去日本留學，文章的最搞笑之處便在此了：一些前年去日本留過學的前輩特意指教了關于“襪”和“錢”的經(jīng)驗，不成想，這些讓新留學生們紛紛遵命的經(jīng)驗，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代社會的一個縮影。文章很好地顯示了當時社會的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。
《瑣記》讀后感 9
今天是短假的最后一天，中午，在烈日下，我從書店拿回了一本書《日夜撿花》�；丶液�，我打開了幾頁。雖然這是一部小說，但我根本看不懂。我不小心翻到文章《瑣碎的記憶》時，我感覺不那么深刻，所以我讀了它。
一開始是關于一個姓衍的妻子。雖然她對兒子很殘忍，但她對其他孩子很好。不管她制造了什么混亂，她都永遠不會告訴每個人的父母。因此，孩子們喜歡去她家。一開始，我覺得她很民主，但當我看著它時，我覺得有問題。她總是鼓勵孩子們做壞事，后來，她扮演了好人的.角色，簡單地說，這是虛偽。例如，她鼓勵孩子們在冬天吃水箱里的冰，但在農(nóng)村，一個水箱一年四季不打掃應該有多臟��！她還笑著說：好吧，再吃一塊。我記得，看誰吃得多。；她還鼓勵孩子們從旁計數(shù)打旋子，但當她看到孩子的成年人出來時，她會立即改變語氣說：你看，你不是摔倒了嗎？不聽我的話。我告訴你不要旋轉，不要旋轉……看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大大降低了。
后來，魯迅的父親犯了一個錯誤。她甚至鼓勵魯迅偷錢。魯迅說她家沒錢。她讓魯迅偷家里的珠寶賣。魯迅最終沒有偷，但不到一個月，他就聽到謠言說魯迅偷了家里的東西賣了。很明顯，衍太太跑出去胡說八道。
我最鄙視這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人。小時候總覺得其他同學的父母很好，總是很好看，但是媽媽很兇，總是照顧我�？赐赀@篇文章，我意識到其他學生的父母表面上對我很好，總是很愉快，但很少有人真正對我好，只是認為我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。
《瑣記》讀后感 10
瑣記，卻并非瑣碎地記錄往事�！冬嵱洝肥囚斞赶壬冻ㄏκ啊分械牡诎苏�，主要講述了作者幼年時期眼中的衍太太形象以及青年時期去學堂求學的經(jīng)歷。
一、起——家鄉(xiāng)的故事
文章開篇便寫到“她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也絕不去告訴各人的父母�！比绱藖砜矗芴欢ㄊ且粋�慈祥、包容的長輩吧。但是，識人應先觀其行。如文中，魯迅和小伙伴們在冬天的時候吃冰，沈四太太看到了選擇制止；而衍太太卻不然，若是她看見我們吃冰，一定會和藹地笑著說：“好，再吃一塊。我記著看誰吃的多。”這樣一對比，就能看出，衍太太對我們并不是包容，反而是縱容了。相反，好心勸我們的沈四太太反而被扣上了一個“肚子疼”的綽號。
又如文中寫道，在魯迅十多歲的時候，他與一眾孩子比賽打旋子，衍太太在一旁記著數(shù)。突然，一旁正旋著的阿祥跌倒了，阿祥的嬸母也恰恰走進來。衍太太便順水推舟地說：“你看，不是跌了么？不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”
從這些事件及其情節(jié)可以看出衍太太的虛偽和陰險。至此，衍太太先前的高大慈祥形象轟然倒地，令讀者的印象非常深刻，這得益于一種寫作的技巧——欲抑先揚。
二、承——被唆使偷首飾與流言事件
魯迅在小時候總喜歡在衍太太處玩耍，后來卻因為生了嫌隙而疏遠。有一次，魯迅與衍太太談到錢的時候，衍太太便慫恿魯迅去偷母親的首飾。文中是這樣描寫的“母親的錢，你拿來就是了，還不就是你的么？”“也許你沒有留心，到大廚的抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋一點珠子之類的東西。”而后大概一個月后，又聽到了個流言“說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣”
正是這種唆使和四處散播的流言，迫使魯迅下定決心離開紹興。從此段可以出衍太太的內(nèi)心險惡和陰壞。其實，我們生活中的.“衍太太”又何其少呢！為著自己的升遷，慫恿同事因做違法的事而鋃鐺入獄；甚或以“莫須有”的事件故意抹黑競爭對手，最終使自己穩(wěn)操勝券……
三、轉——魯迅的第一次出走事件
魯迅在進行了一番考量后，決定前往南京的一所學堂。這個學堂有個響亮的名字，稱作“雷電學堂”。這所學校只教漢文、英文、算學等，也沒有什么“新花樣”。文中，魯迅用“烏煙瘴氣”來形容雷電學堂，正是如此，才使得魯迅離開，去礦路學堂求學。
礦路學堂是在洋務運動下創(chuàng)建的，想必會有些“新花樣”吧，然而，在新式教育光鮮亮麗的外表下，也掩蓋不了舊式教育的迂腐和落后，大部分都是紙上功夫，卻很少有實踐。文中描寫了這樣一段場景：“有一次，考漢文出的題目是《華盛頓輪》，而漢文老師卻反問我們?nèi)A盛頓是什么？”此事件與后文魯迅讀《天演論》對新知識的渴求進行對比，更突出當時人們對新思想的不接受，以至于排斥，從而也更堅定了追求進步的魯迅的再次出走。讀到這里，我不僅為魯迅先生的毅然出走而拍手叫好。
四、合——魯迅再次出走事件
魯迅在畢業(yè)后，便選擇到日本留學，到了之后，魯迅卻發(fā)現(xiàn)之前前輩同學所提供的信息竟是完全不可靠的，日本也并非久留之地，留學日本期間的系列遭遇，讓他明白了：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客�！边@也更加堅定了他的再次出走，從而棄醫(yī)學文，積極倡導并投入到新文藝運動中去喚醒沉睡的民眾。
《瑣記》的記錄也就到此為止，魯迅先生寫的這篇文章想通過自身的經(jīng)歷在呼吁有志向追求進步的青年們，要不斷“出走”，要不斷開眼看世界！
《瑣記》讀后感 11
《瑣記》是魯迅先生的散文，也是《朝花夕拾》第八篇文章�！冬嵱洝方榻B了魯迅先生為了追求新知識，突破封建束縛，離家學習到出國留學的生活經(jīng)歷。本文從作者的個人感受出發(fā)，寫出了進化論和資產(chǎn)階級民主義思想對進步青年的影響。第九段說，城中唯一的中西學校也成了“眾矢之”。這確實說明了封建舊思想的根深蒂固，人們不理解和認同新思想。
介紹了魯迅先生為了追求新知識，突破封建束縛，離家學習的生活經(jīng)歷。本文從作者的個人感受出發(fā)，撰寫了資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的進化理論和影響。
最讓我印象深刻的是，當作者在雷電學校學習時，校長寫了一篇題為《華盛頓論》的.文章。國文老師不知道華盛頓是什么。這也說明當時人們的頭腦是古老的，思想是老化的，人們不接受和拒絕新思想。這樣的老師不是要耽誤學生的學業(yè)嗎？我也討厭別人對中國悠久文化的曲解。他們只是對中國文化的侮辱。當然，那些奇怪的談話永遠不會被我們接受，也永遠應該被抵制。
這篇文章最有趣的是，在去日本學習之前，這兩種所謂的“經(jīng)歷”只是一堆廢話，沒有什么可用的，這顯示了當時中國人對一些外國事物的誤解。
在接下來的幾段中，還寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，以及老一輩人對學習新知識的不支持。
《瑣記》讀后感 12
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，講述了他在日本留學期間的一些經(jīng)歷和感悟。
在文章中，魯迅先生對日本人的生活習慣和社交禮儀進行了深入的描寫，并通過自己親身經(jīng)歷的事情，表達了自己對于中日兩國文化差異的'深刻認識和感受。
讀完這篇文章后，我對于中日兩國的文化差異有了更加深刻的認識。在生活習慣方面，雖然兩國有著不同的文化傳統(tǒng)，但是也有著一些相似之處，但是在社交禮儀方面，兩國的差異卻是非常顯著的。
在個人方面，魯迅先生的文字也給了我很大的啟示。他在文章中提到：“我在日本留學期間，最痛苦的事情就是與日本同學的交往。因為他們有著極其繁瑣的禮儀和規(guī)矩，而我只是一個初來乍到的新生，對這些規(guī)矩毫不知情，因此經(jīng)常犯錯�！边@也讓我認識到，在社交交往中，了解對方的習俗和規(guī)矩是非常重要的，只有這樣才能更好地溝通和交流。
總之，《瑣記》是一篇非常有意義的文章，它不僅讓我認識到中日兩國的文化差異，也讓我深刻地體會到了社交交往中的重要性和技巧。
《瑣記》讀后感 13
《瑣記》是魯迅先生的散文，是《朝花夕拾》第八篇�！冬嵱洝贰谶@篇文章中，魯迅主要回憶起離開紹興去南京學習追求新知識的過程。描述了當時江南水師學校和礦務鐵路學校的生活和學習，批評了洋務派辦學“烏煙瘴氣”。作者描述了最初接觸進化論的興奮和突破封建束縛閱讀《天演論》的'場景，表現(xiàn)出強烈的探索真理的欲望。第九段說城里唯一的中西學校也成了“眾矢之的”。這確實說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的同新思想。
最讓我印象深刻的是，作者在雷電學校時，校長寫了一篇題為《華盛頓理論》的文章。中文老師不知道華盛頓是誰。這反映了封建社會思想非常陳舊，不接受和拒絕新思想。
在魯迅生活的時代，它只是趕上了100天的維新，但許多老年人并不支持它。開放的原因之一是文化障礙，魯迅非常獨立，提倡學習新文化�，F(xiàn)在我們有了良好的學習條件，我們應該學習新的文化和知識，回報我們的父母，為未來的祖國服務。
《瑣記》讀后感 14
在魯迅先生的散文集中，有一篇文章的題目真的讓人覺得有點不一樣，那就是《瑣記》。不像前幾篇文章有一個明確的主題，這篇文章有點像散文。
《瑣記》首先從衍太太這個角色開始，回憶魯迅先生童年和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留下不好的印象，一個似乎有小公民的壞女人，但孩子們總是可以放縱她，這可能是一種不負責任的.。最后，也有傳言說衍太太秘密地把丈夫變成了賣家，然后衍太太變得越來越不可愛。
文章還寫道，當先生不想留在S城時，他在南京學習。在當學生的日子里，他詳細介紹了自己的學習地點，這也表明了他當時的閱讀態(tài)度。他喜歡一些先進的科學書籍，對一些古老的文言文印象不深。這也可以看出為什么先生當時提倡新的文化運動。
這篇文章以這樣一種不緊不慢的節(jié)奏展開。在最后一篇文章的結尾，魯迅先生寫了一些關于在日本學習的事情。四名中國學生想在日本學習。這篇文章最有趣的是：一些前年在日本學習的前輩專門教了他們關于“襪子”和“錢”的經(jīng)驗。不可想象，這些讓新生服從的經(jīng)驗在日本是一堆廢話，沒有什么可用的，由此可見，當時中國人對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總之，雖然《瑣記》被提名為《瑣記》，但它可以展示當時社會的一個縮影。這篇文章很好地展示了當時社會的一些現(xiàn)象，這是一篇很好的回憶散文。
《瑣記》讀后感 15
瑣事太多，能被記錄下的會有特別的意義。又是瑣事不被記住，記憶中的瑣事現(xiàn)在回憶是不能想到全部的，記憶就是在關鍵時刻出岔子，不會讓你想到重要時刻，在一個瞬間又什么都想到了。先生的瑣事在我看來應該不能算是瑣事，事是重要的事，改變態(tài)度的事。用瑣事來說事在把事情不經(jīng)意之間變得通俗，沒有道理的牽制，沒有世道的束縛。
《瑣記》可以是兩個時段的故事，前段解釋了離開S城的緣由，后段揭示了學堂的弊端、辦學的烏煙瘴氣、求知的困難以及求真理的欲望。先生為什么離開了S城孤身前往南京求學。衍太太可以算是推動求學的的小小人物，可能是微不足道的力量，時代的原因讓先生選擇通過衍太太來表現(xiàn)出來。衍太太可以說是村里廣大婦女代表，她喜歡嚼舌根，喜歡開著孩童的玩笑，也有著村里婦女的善良。衍太太對于“我”們這樣孩童的玩耍受傷是從不會罵咧和埋怨的立即給我們上藥；衍太太把村里婦女形象體現(xiàn)的淋漓盡致，“我”沒錢的時候她竟給我出個損招，叫“我”偷母親的飾品去賣，先生那時是絕不敢這樣干的，“我”偷母親的飾品去賣的流言飛起。流言造成了被S城所詬病的人？可能是想要借此機會求學，不再滿足中西學堂里學些算數(shù)、算術，才到南京求學，去尋找“另一類的人們”。也就不在乎S城的流言。我不明白衍太太對于“我”們冬天吃冰這事情的態(tài)度，對自己的兒子可以說是三令五申的嚴禁吃，可以算是夠狠了，對“我”們這樣的外人是極好的，不會批評我們，還會說喜歡就多吃。這事應該怎么說，衍太太做了一位母親對孩子的嚴厲，一位婦女的善良和作為自己親人外人的客氣。
尋找“另一類人”所以到南京求學。在南京的學習讓先生對學堂有了不一樣的“認識”好壞參雜，不僅揭露了學堂的弊端，學堂辦學的烏煙瘴氣，又向我們表現(xiàn)了先生求知的艱難和對真理追求的欲望。到南京的雷電學堂求學，他說這有些烏煙瘴氣，我想到了學校進門就能見到的桅桿和煙通和烏煙瘴氣是可以相通的，那些氣是煙通排出的氣，這個象征形象且真實。雷電學堂有什么弊端，學生在校分三六九等，“初進去當然只能做三班生，臥室里是一桌一登一床，床板只有兩塊。頭二班學生就不同了，二桌二凳或三登一桌，床板多至三塊。上課時夾著一堆厚且大的'洋書，氣昂昂得走著，絕非只有一本‘潑賴媽’和四本《左傳》得三班生所敢正視；即便空著手，也一定將肘彎撐開，像一只螃蟹，低一班的在后面總不能走出他之前”。學校里的學生已經(jīng)有了等級之分，那螃蟹式的二班生就有著欺負人的資格，后來先生再教育局也發(fā)現(xiàn)了螃蟹姿勢，這種螃蟹態(tài)度在中國異常普遍。揭示了中國當時的教育環(huán)境的問題。雷電學堂本來有一個池塘供學生們學習游泳的，因淹死了兩個學生將它填埋，上面還造了關帝廟，叫和尚來年咒。先生的前輩同學被關圣帝君鎮(zhèn)壓了一整年，得到做學生總得自己小心些。學校本事汲取知識得天堂，先生學習的學校似乎和牢籠一般禁錮著他，他得為做學生而小心翼翼。先生在學堂期間跑去城南花五百文買來《天演論》，一有閑空就照列吃花生米，辣椒，看《天演論》。學習的欲望和吃已經(jīng)同等重要，先生來學堂就是為了學習知識，獲得學識，并不是學習螃蟹式得威嚴。先生最后也沖破了封束縛，為了追求新知識，出國留學。
瑣事太多，記錄的瑣事都不能叫瑣事，都是先生思想形成和發(fā)展中的關鍵大事。那些記錄下的瑣事都是記憶猶新且意義重大甚至改變?nèi)松鷳B(tài)度的事，先生的瑣事記錄了他思想的發(fā)展，態(tài)度的改變。我們很少記錄瑣事，也沒有優(yōu)美的語言，華麗的詞風來給瑣事畫龍點睛。小時候喜歡寫日記，不知道什么就沒再寫日記，也沒有了記錄瑣事的習慣，記憶里能夠記住就一直存在，記憶丟失就將瑣事也一同拋棄。翻看以前的日記，里邊的小小瑣事，怎么回憶都有些缺失，卻是一種回憶。
《瑣記》讀后感 16
《瑣記》講述了魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，我不僅看到了腐敗失敗的舊中國也知道，任何事物和事物都不能從表面上看。
燕太太是那種孩子看不見，但成年人一眼就能看到彎曲的心，他對別人的孩子“好”，“欣賞”他們吃冰，不告訴他們的母親，也鼓勵他們吃更多，反比是沈四太太，當他看到孩子吃冰，即使停止，但因為聲音太大，被母親聽到，罵。從表面上看，衍太太心胸寬廣，懂得保護孩子的自尊心，會為別人保守秘密，而沈四太太則顯得有些大驚小怪。然而，吃冰對人的傷害遠遠大于衍太太的“熱情”。沈四太太雖然方法不當，但真的是為了孩子。衍太太所謂的“欣賞”，就是變相鼓勵和放縱。當“我們”在那里打旋時，他在那里計數(shù)。突然，一個孩子摔倒了，孩子的阿姨來了。他不僅是發(fā)布夫妻子的孩子還說：“你看，不是跌了嗎？不聽我的話。我告訴你不要旋轉，不要旋轉……這件事突出了他推卸責任的愛。
當孩子們摔倒，像母親一樣尋求幫助時，他們經(jīng)常責罵，但衍太太從不抱怨，并立即給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親非常殘忍，但衍太太和藹可親，誰知道，母親的殘忍是讓孩子們記住這個教訓，下次不要犯同樣的錯誤，但衍太太不厭其煩，寬容，是一種放縱，真的不在乎孩子。
看看今天的'我們，我覺得似曾相識，世界上追我們的是父母，但是，我們真的這么認為嗎？最常見的是，天氣很冷，媽媽讓你穿更多的衣服，但為了好看，只是不想穿，最后生病了，當你痛苦的臉向他尋求幫助，他升起忽視你，讓你燒，讓你乞求不帶你去醫(yī)院，溫柔的父母，看著孩子，聽孩子的乞求，忍受最后憤怒地送我們?nèi)メt(yī)院。你認為你的父母很壞，不，他們表面上罵你，表面上生氣，但心很焦慮，他實際上為什么你不聽話，不帶你去，是讓你記住這個教訓，讓你下次不要犯同樣的錯誤。但是我們都很久沒有父母的苦心了。
然而，對于一些表面上對你好的人來說，他們是愛和絕對信任的，但當你遇到困難或讓你陷入困境時，他逃得最遠，甚至讓你陷入困境的罪魁禍首是他。最后，真正在你身邊并盡一切可能幫助你的人是你以前忽視甚至說過的壞話。
因此，一個人的好壞不能靠外表來判斷，事物的對錯，而是從內(nèi)心和本質(zhì)上來判斷。
《瑣記》讀后感 17
雖有讀書的習慣，但迫于生活的壓力，閑暇之時也是偶有走馬觀花看看孩子的書籍或者課外讀物的習慣。有幸受校方老師之約，陪孩子仔細閱讀一篇——《瑣記》，深刻領略一下革命前輩的心路歷程，有感而發(fā)。
題目，看似過往的瑣碎小事，但通過對這些所謂的小事的詳細描述，充分反映了當時的人性及社會狀態(tài)，表達了作者對人情冷落、低俗、封閉、無知的無奈，對社會落后、封建、迷信狀態(tài)的厭惡。從而引發(fā)了新一代的青年沖出束縛，崇尚科學知識的新思想的產(chǎn)生。是一篇看似形散而神不散的回憶性散文，以瑣碎小事為鋪墊，通過大跨度的時空連接，闡述了作者的心路歷程——摒棄枷鎖，崇尚科學。
我們來回顧一下的內(nèi)容。
起始，用大幅的文字描述了衍太太的為人。衍太太的"和善待人"，對自己孩子的嚴厲，對別家孩童放縱的“老好人”，深得孩童的信賴。開頭埋下伏筆，采用先抑后揚的手法，話鋒急轉，引出衍太太對別家孩子不負責任的事件，體現(xiàn)了她的虛偽及低俗；通過對別家孩子轉圈圈的語言及行為描述，體現(xiàn)了她兩面三刀的人格特點；通過她肆意造謠，流言飛語引起了作者對這種人性的憤怒。她是當時具有典型小市民思想的代表，深受作者的厭惡，為作者離開故土，尋求新思想做好鋪墊。
可惡的人性，是危害社會的危險因素。我們在學習細致詼諧的寫作手法的同時，也要學習作者對待社會不良因素的態(tài)度。作為青少年，更要摒棄社會不良風氣，正確認識善良與邪惡，樹立正確的人生觀。
離開故土以后，對諸多瑣事的描述，細致體現(xiàn)了當時社會的`封建落后、封建統(tǒng)治根深蒂固，及對封建迷信的諷刺。讓我們來看一下，作者到了南京進入學堂的狀況。通過對學堂學習功課內(nèi)容的敘述，體現(xiàn)根深蒂固的封建教育統(tǒng)治，對學生思想的束縛，揭露了教育的實質(zhì)———維護封建統(tǒng)治秩序的工具。通過對“螃蟹態(tài)度”及“螃蟹姿態(tài)”的細致描述，頗具風趣和詼諧色彩，深刻體現(xiàn)了中國社會普遍的教育丑態(tài)。
文中說“只可惜那兩個淹死鬼失了池子，難討替代”，淹死兩個學生，建起廟宇，請和尚做法，這些充分體現(xiàn)了封建迷信思想對中國的影響。
漢文教員竟然會問到“華盛頓是什么東西啊？……”中國當時閉關自守的嚴重程度可見一斑。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業(yè)？
對封建思想的深惡痛絕，引發(fā)了作者對新知識的渴望和追求。
文中說“爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結果還是無一所能，學問是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見’了�！弊髡咭冒拙右椎摹堕L恨歌》詩句，充分表達了其求知若渴，上下而求索的無奈與不懈追求，也深刻闡明了中國的社會現(xiàn)狀——郁悶無知，閉塞落后。要想實現(xiàn)偉大理想，“所余的還只有一條路：到國外去�！钡絿馊ジ墒裁茨兀壳笾瑏碚戎袊纳鐣�！通過國外生活的簡短描述，描述了前輩同學的指導意見的錯誤，雖是僅僅白費了幾雙襪子和賠了一點錢換了半圓的銀元和紙票，進一步驗證了中國的閉塞與落后，諷刺意味濃厚。發(fā)人深省，令人深思。
讀完全文，我們不僅要學習作者樸實醇厚、含蓄精煉、諷刺詼諧的寫作風格，更值得我們學習的是作者打破舊習束縛，摒棄枷鎖、崇尚科學，追求新知識的革命精神。
魯迅革命前輩的立意深刻，發(fā)人深省，需多讀多想多思，方能知其深意。
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