理想課堂的三重境界的讀后感范文（通用5篇）
品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的理想課堂的三重境界的讀后感范文（通用5篇），希望對大家有所幫助。
理想課堂的三重境界的讀后感1
有效教學框架是新教育理想課堂的三重境界的第一重境界，掌握有效教學框架，能讓我們的課堂教學更扎實、有效，更有生命活力。
新教育的三類目標不同于新課程理論的三維目標。兩者是從不同的層面，提出的不同概念。新課程三維目標強調(diào)了目標的整體性、統(tǒng)一性，而新教育理想課堂的三類目標，則強調(diào)了教學目標的分解、細化，強調(diào)了每一個目標的獨特性，能更好的落實。
在《理想課堂的三重境界》一書中，點擊最高的詞是“知識”——發(fā)掘知識的內(nèi)在魅力；重現(xiàn)探索知識的神奇過程；知識、生活與生命共鳴。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中也強調(diào)讓知識活起來，而不是變成不能移動的重物�！z憾的是，我們有時候不得不碰上這樣一種事實：學生在學習，在掌握知識，然而在實質(zhì)上卻沒有精神生活。我的理解是，知識不是客觀的存在，不應該窄化為認知層面。
一個好的教師需帶領學生去實實在在地親歷習得知識的過程，這個過程中有感動，有心動，有頓悟，有思辨，有挑戰(zhàn)，有困惑。這一切，緣于教師高度的專業(yè)自覺、深厚的專業(yè)素養(yǎng)及高超的專業(yè)能力。反思自已的學習經(jīng)歷，很少有積極的精神活動，常常是機械地記憶理解。于是，很多的知識成為無用的貨物，直至漸漸遺忘。現(xiàn)在很多學生都在逼著學，逼著掌握那些知識，再強咽那些知識。其實，知識都是有它的魅力的，都會勾起學生的興趣。唯有讓知識的求得成為一個探索奧秘的神奇過程，才能激發(fā)學生學習的熱情。
干老師還為我們指明了一條方向：課堂不僅實現(xiàn)了知識的復現(xiàn)，而且也實現(xiàn)了人的復活——學生與教師生命的復活。即理想課堂的第三重境界：知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴。
理想課堂的三重境界雖不易達到，雖要經(jīng)歷“漫長的，甚至刻苦的漸修”，但這片絕美的風景，這至上的課堂境界，值得我們用一生的努力去追尋！
理想課堂的三重境界的讀后感2
今年暑假，我仔細品讀了新教育專家干國祥的著作《理想課堂的三重境界》，感受頗深：
新教育研究認為，課堂從教學活動的基本框架落實、知識理解抵達深度、主客體之間及主體間的對話質(zhì)量這三個層次來考察成敗，這可謂理想課堂的三從境界。
第一重境界是：落實“有效地教學框架”。
實現(xiàn)“有效教學框架”規(guī)定的教學內(nèi)容，即通過“有效教學框架”表格，將課堂教學過程細化成若干步驟，具體到每一分鐘該做什么，怎么做，讓師生有條不紊，循序漸進。這是有效課堂教學的常規(guī)要求，也是基本要求。
教學框架主題有五部分組成：
1、確定教學目標。
2、有明確方向的預習。
3、嚴謹?shù)慕虒W板塊。
4、對課堂上學生個體學習的預設和規(guī)定。
5、教學反思。
第二重境界：發(fā)掘知識的內(nèi)在魅力
課堂，是真理呈現(xiàn)之處，應該是一個問題的提出、理解及解決的過程，是一個知識作為問題解決的工具被探索、被發(fā)現(xiàn)的過程。教學，不是重復前人定下的知識，而是重現(xiàn)這個知識的發(fā)現(xiàn)過程，是重新經(jīng)歷，是知識散發(fā)出魅力之時。如果沒有將“問題—知識—真理”作為課堂教學的核心，有針對性的思維訓練，那么教師的精彩表演時淺薄的，教育教學的真諦，將沒有被師生在課堂上把握，課堂用表面化的熱烈，替代了緊張的腦力勞動，而緊張的腦力勞動，有針對性的思維訓練，正是課堂教學的本質(zhì)所在。因此在課堂上，教師要根據(jù)教學內(nèi)容發(fā)掘知識的內(nèi)在魅力，才能打動學生，讓學生陷入深度思考，才能讓學生達到認知能力的發(fā)展和獲得求知的快樂。
第三重境界：知識、生活與生命的共鳴
課堂教學，在實現(xiàn)人與知識深刻共鳴的同時，也實現(xiàn)著人際之間、自我之間的深刻共鳴！我們才能說，課堂教學不僅實現(xiàn)了知識的復現(xiàn)，而且也實現(xiàn)了人的復活——學生與教師生命的復活。理想的課堂教學，需要實現(xiàn)最后一個維度：課堂與社會生活的息息相通，課堂與人類命運的息息相通。我們希望：在我們的課堂，與其粉碎任何剛剛覺醒的意識所具有的自然的好奇心，不如把它引向最初的探詢：什么是人類、生命、社會、世界真理？（埃德加。莫蘭）也唯有如此，課堂的師生關系，或者說學習共同體關系，它已超越了以親密為依據(jù)，超越了以知識多寡為標準，共同體成員已成為一群為人類，也為自己的存在追尋著真理的志同道合者。只有實現(xiàn)了課堂知識、社會生活與師生生活和生命的深刻共鳴，才能讓學生了解學習的意義所在。只有這樣，學生不再為當前的一次期考或畢業(yè)考試而苦苦死記硬背，而是激發(fā)了他們對今后探尋世界奧秘、為今后人類生活的更美好更加努力學習。
因此要改變現(xiàn)有課堂上，見書不見人，人圍著書轉(zhuǎn)的局面，必須研究課堂教學師生狀態(tài)的眾多因素，研究課堂教學中師生活動的全部豐富性，研究如何開發(fā)課堂教學的生命潛力。
三重境界，為我的工作，指明了方向，目的更明確。
理想課堂的三重境界的讀后感3
作為一名教師，我們無不期待我們的教學如行云流水，達到一種理想的境界。干國祥的《理想課堂的三重境界》便是這樣一本好書。
理想課堂也有三重境界：第一重即第一章所指之有效教學的基本框架，它為課堂奠定一個堅實的基礎。第二重境界是發(fā)掘知識這一偉大事物的內(nèi)在魅力，它強調(diào)的是學習過程中的“思”。第三重境界是知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴，它強調(diào)的是學習過程中的“詩”。干老師他證實了這樣一個真理：只要用心體察，任何一個漢字，任何一個詞語，任何一篇普通平凡的課文，因為系前人匠心所運，所以，都并非是平淡無奇的一堆文字，而是心靈的一次次運籌，是思維的一次次錘煉，是漫長字詞史的又一次獨特運用。
怎樣構建我們的理想課堂？
一、理想課堂是師生互動、心靈對話的舞臺，而不只是教師展示授課技巧的表演場所；理想課堂是師生共同創(chuàng)造奇跡，喚醒各自沉睡潛能的時空，而不只是教師呼風喚雨的場地；理想課堂是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的美麗，而不必一切都遵循固定的線路；理想課堂向在場的每一顆心靈都敞開溫情的懷抱，平等、民主、安全、愉悅是最顯眼的標志，沒有人會被無情打擊，更沒有人會受到“法庭式的審判”；理想課堂是點燃學生智慧的火種，而給予火種的是一個個只有挑戰(zhàn)性的問題�？偠灾硐胝n堂體現(xiàn)了對人的生命存在及其發(fā)展的整體關懷。
二、教師要由知識的傳授者轉(zhuǎn)化為學生發(fā)展的促進者，教師要關注學生的生活世界，打破學生書本世界和生活世界之間的界限，書本世界和生活世界對學生而言不見得是統(tǒng)一的、相互印證的，學生之所以感到學習是一種負擔，而不是自己應盡的責任，課堂之所以沒有生機和活力，變得如同一潭死水、波瀾不驚。與學生書本世界和生活世界的相割裂不無關系。
教師在備課活動中，應仔細思考一下學生，在有關課本知識點方面已經(jīng)積累了哪些生活經(jīng)驗，現(xiàn)實生活中哪些經(jīng)驗可作為教學的鋪墊，讓學生從哪些實踐活動可以強化對這些知識的掌握。教師要關注學生的`生命價值，給學生以主動探索、自主支配的時間和空間，不可忽視學生的生命價值和活力。教師在課堂上要建立寬松的課堂氛圍，充分考慮學生發(fā)展的各種要求，精心設計各種活動，給學生以自主支配的時間和空間，使學生以最大限度地處于主動的激活狀態(tài)，主動積極地動手、動腦、動口，從而使學生的學習成為自主的活動。教師要關注學生的內(nèi)心世界，要點燃學生激情，讓學生成為過程的體驗者、問題的解決者，在課堂教學中，教師要致力于創(chuàng)設情境、巧妙設計，創(chuàng)設對學生有挑戰(zhàn)性的問題或問題情境，將靜態(tài)的知識傳授轉(zhuǎn)化為動態(tài)的問題探究，激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學習的積極性。教師要充分調(diào)動學生的生命體驗，激發(fā)學生充滿靈性的感悟、樂此不疲的探索、充滿激情的創(chuàng)造，顯現(xiàn)學生
理想課堂的三重境界的讀后感4
古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”。此第一境也�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋��！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。此第三境也�！鯂S《人間詞話》——題記
閱讀《理想課堂的三重境界》最喜歡前言中的那一句：放棄漫步，練習舞步——用新教育有效教學框架約束自己、規(guī)范自己，以期達到教育的自由之境，即從心所欲而不逾矩。
有幸拜讀了干國祥老師的《理想課堂的三重境界》，讀其書，如聽其課，其語文課堂，有如坐看行云流水之閑適愜意，又如雷霆萬鈞般敲醒我?guī)缀醭了撵`魂，聽生命開花的聲音，聽生命歡唱的聲音，仿佛這不是課堂，而是大自然的一幅幅畫卷在孩子們的心靈慢慢舒展，一切都那么自然、和諧，潤物無聲，水到渠成。干老師深厚的文學積淀，對教材的把握、挖掘、拓展，對課堂的駕馭、對學生的引領，讓我嘆服。
一、理想課堂的三重境界
我們老師聽課時往往會看到這樣的課堂：課上老師激情飽滿，學生小手如林，興趣盎然，一節(jié)課的教學就在這樣的氛圍下落下帷幕。這樣的課堂成了老師和學生共同的才藝展示會，那么像這樣的課堂是不是理想的課堂呢？這種課堂只能稱之為流于形式的表演課。而怎樣的課堂才是理想的課堂呢？干國祥老師的《理想課堂的三重境界》給出了自己的回答——它以扎實的教育理論為根基，以深厚的文化底蘊為養(yǎng)料，以大量真實的課堂教學案例為土壤，提出理想課堂的三重境界：第一重境界是落實“有效教學框架”規(guī)定的教學內(nèi)容，即通過“有效教學框架”表格，將課堂教學過程細化成若干步驟，具體到每一分鐘師生同步該做什么，怎么做，讓師生有條不紊，循序漸進。第二重境界是發(fā)掘知識的內(nèi)在魅力，是學生重現(xiàn)探索知識的神奇過程。第三重境界是實現(xiàn)課堂知識、師生生活與生命的深刻共鳴。
二、三重境界的闡釋給我的啟示
1、實現(xiàn)三重境界的基礎——有效的教學框架
教學框架體現(xiàn)了教什么和寫什么，怎么教和怎么學的兩大教學元素，是一個既能幫助我們有針對性地描述課堂，又能幫助我們反思課堂、討論課堂的基本結(jié)構模型，它的作用是讓所有參與課堂的人——教學雙方都有一個統(tǒng)一體系可參照，所要實現(xiàn)的，是一個極為遠大的理想：讓教學扎實、有效、有生命活動。它將課堂教學清晰地劃定為若干板塊，并在每一大板塊及核心部分的不同小板塊敘述后，注上本板塊的要解決的目標序號及可能所需時間。讓每一分鐘都有所計劃，都不被老師隨意的、漫不經(jīng)心的講解所取代。最影響我的是“左手教，右手學”的教學板塊，真正體現(xiàn)了課堂大容量、小步子、快節(jié)奏的特點，使我們課堂的每一分鐘都有計劃、有目的。尤其是右手攔的學生學習清單，改變了以往教案只寫教師教的部分，讓每個教師在思考教學的時候，去思考明確學生的學習，確保在教學中每個學生擁有足夠的、完整的、有序的訓練，真正體現(xiàn)“教”為“學”服務的教學思想。
2、找準文本在教材中的坐標——“教什么”和“怎么教”
拿到一篇課文，大多數(shù)老師已經(jīng)習慣于一開始就想“怎么教”，而忘了這個問題是服務于“教什么”，而“教什么”又是服務于“這個文本有什么可教？”要了解這個文本有什么值得教，需要教師首先把自己當成一個讀者盡可能全面、深入地去解讀文本，對文本進行再度創(chuàng)造，自覺地把它轉(zhuǎn)化成有清晰教學內(nèi)容的語文教材，最終確定教學目標和內(nèi)容。文本解讀的能力，是教師的基本素養(yǎng)。
3、定向讀書——課堂不再從零開始
如果說教學目標本該是一切課堂教學的統(tǒng)率性概念，那么對預習的重視，以及采取的特殊處理，則是新教育有效教學框架的一大特色。如果說教師對教材的解讀是針對教師自身的預習，那么定向預習則是針對學生，培養(yǎng)學生獨立學習的唯一機會。只有兩者的扎實有效的落實，才能實現(xiàn)第二、第三重境界。新教育預習的設計有別于我們傳統(tǒng)的讀文識字的簡單操作，是在確定三類教學目標的基礎上引導學生細讀文本，直指教學重難點而設計的全面、立體的預習單。它的目標是通過預習引導學生細讀文本，讓學生帶著獨立的觀點進入課堂，確保每個學生都能夠直接地接觸問題與知識，因此，這樣的課堂就不再是從零開始，而是成了學生思維碰撞的場所，課堂是學生能力展示及提高的地方，能有效地對學生獨立學習效果進行檢測。
4、訓練有素——行為上和思維上的專門訓練
新教育所倡導的“訓練有素”，既指學習行為上的訓練有素，包括上課的某些程序，學習的一般流程一節(jié)對話規(guī)則等，也指學生思維上的訓練有素，就是養(yǎng)成一種比較專業(yè)的敏感，能夠迅速對問題進行歸類，搜索出最接近問題解決的工具和方案，嘗試解決。從定向預習的布置、運用、檢測、評估，到課堂小組研討的分工、主持、效度評估，課堂對話的聆聽與應對以及做筆記，課堂練習的時間、準確度、評估，尤其是課堂上思維漸進過程、到課外獨立完成某些延伸作業(yè)，新教育無不在強調(diào)對學生進行思維上的專門訓練。
5、理想的課堂是什么樣的——探索知識的神奇旅程
課堂的中心，應該是一個問題的提出、理解以及解決的過程，優(yōu)秀的課堂教學要重視這一神奇的創(chuàng)造過程，是師生圍繞著一個“問題——知識——文本”（由教材、考試所提出，與背后深廣的學科，以及更為深廣的人類生活相聯(lián)系），展開一段發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、解決問題的旅程。這段旅程將充滿著懷疑、困惑、挑戰(zhàn)，也不能完全沒有機械記憶、挫敗感、羞辱感。但它的核心是智力的挑戰(zhàn)、思維訓練，是知識作為問題解決的工具而涌現(xiàn)時的驚喜和喜悅，是對復雜問題形成新的理解時的豁然。
這是理想課堂的第二重境界，閱讀此章節(jié)，感受到了干老師的神奇，他能夠在不知不覺中帶領孩子們探索一片他們未知的領域，而這片領域或許是大多數(shù)老師都認為孩子們無法達到的境界，而他做到了！比如，他可以將《月光啟蒙》中母親的形象與月光的意象疊加，讓孩子很容易就理解“月光”與“母親”、“母親”與“故鄉(xiāng)”之間和諧的統(tǒng)一，能細細體味這詩樣的意境下作者對母親的懷念與崇敬，感受故鄉(xiāng)文化對作者的滋養(yǎng)。他借一根哨棒，就能喚出一位真實的民間英雄——個性鮮明的武松；一池荷花，就將《論語》中“君子務本……孝悌也者，其為人之本也”儒家的“孝”、《易經(jīng)》中“天行健，君子以自強不息”的“自強精神”以及《愛蓮說》中“出污泥而不染”的“君子”這些抽象的概念淺顯地還原在王冕的個性中……
6、理想課堂的終極追求——知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴
在干老師看來，理想課堂的終極追求，應該達到這樣的境界：知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴，是一種教學中的頓悟，這是需要有一個漫長的、甚至深刻的修煉。干老師所理解的課堂終極目標需要實現(xiàn)的最后一個維度是：課堂于社會生活息息相通，課堂與人類命運的息息相通。在此過程中，教師不僅是用高超的應對在組織課堂教學，他還要能夠認識到知識內(nèi)在的魅力，并以一個真誠的探索者，一個智慧的求知者的形象把學生帶向一個至少他領略到的理想境地，他理解的高度也就是課堂以及課程所能達到的高度，從而產(chǎn)生師生間、生生間、學生和文本間了共鳴，實現(xiàn)真正的對話。我膚淺地理解為教育應該有一種人文關懷，教育應該更過地關注人精神生命的成長。
課堂上，他能讓詞語復活，讓文本復活，讓課堂是一池生命泛活的春水。他與學生的對話是那么天然去雕琢，又處處牽引學生走向更高。這種牽引，沒有絲毫痕跡，似乎學生的領悟本來就在那里，毫不費工夫，自然天成。始終關注學生是他課堂最大的特色，他的智力挑戰(zhàn)，他的現(xiàn)場性與對話能力，均與始終關注學生密切相關。他能夠?qū)徱曊麄�課堂，迅速地判斷學生的發(fā)展情況并隨時做出反應與調(diào)整。他是將課堂從關注“教”轉(zhuǎn)移到關注“學”的觀點真正落實到實處的人。而且這種關注始終緊密結(jié)合著學生的思維發(fā)展，使得學生在他的課堂上很不容易分神，而是始終保持一種輕松愉悅。
課文無非是個例子，這個例子能夠說明哪些“道理”（語文知識）？課文不僅僅是某個道理的舉例，它還是一個語文全息圖，它包容了幾乎全部層面的語文問題。我們真正關注的，不是一堂課，而是整個課程。課程，就是我們行走的這段旅程中的全部：意愿、計劃、資源、行動、反思、建構下的經(jīng)驗。課程就是“道”，就是被我們用腳走出來的道路。課程，就是通過這條道路，走到道路終端的那個人。反思自己所走過的教育之路，對照《理想課堂的三重境界》，我渴望在教育中努力提升自己的文學積淀，通過自己的學習與努力去練習屬于自己的教育舞步。即便過程艱苦，但我愿意付出努力，不為別的只為向世界開一朵屬于自己的花。在那朵花里或許有笨拙的模仿、或許有不成熟的實踐，但那又有什么關系呢？只要我努力去經(jīng)歷、去實踐我終歸會收獲那朵屬于自己的花。
理想課堂的三重境界的讀后感5
今天有幸讀到《理想課堂的三重境界》一書，收獲頗豐。作為老師，有一個問題一直困擾著我，那就是“怎樣的課才是一堂好課”？我相信，這也是所有執(zhí)教人員永恒不倦的一個討論話題。本書以扎實的教育理論為基礎，從大量的課堂教學實踐當中歸納總結(jié)，提出理想課堂的三重境界：第一重境界：落實有效教學框架，即通過“有效教學框架”表格，將教學過程細化，具體到課堂的每一分鐘該做什么，怎么做；第二重境界：發(fā)掘知識的內(nèi)在魅力，讓學生在求知的過程中收獲快樂：第三重境界：知識、生活與生命的共鳴，即課堂的升華，實現(xiàn)課堂知識、師生生活與生命的和諧統(tǒng)一。
有效教學的三類目標，是在新課程理論的三維目標（知識與能力目標；過程與方法目標；情感、態(tài)度與價值觀目標）的基礎上，在具體操作上將目標分為層次井然的A類（基礎性目標）、B類（教學核心目標）、C類（附屬及延伸性目標）。新課程三維目標強調(diào)了目標的整體性、統(tǒng)一性，而新教育理想課堂的三類目標則強調(diào)了目標的細分，強調(diào)了每一個目標的獨特性，強調(diào)了用幾類目標對整體教學進行分解、細化以及落實。確定三類教學目標是新教育有效教學框架的幾個核心關鍵之一，因此如果沒能在此方面有所突破，那么教學只能流于表面的效果，很難做到上好每一堂課，更別說落實有效教學框架，以及構建理想課堂。
接著，第二章具體闡述了理想課堂的三重境界的第二、三重境界，以及三重境界之間的關系。第二重境界指出，理想的課堂并不僅僅是兒童中心主義的過度推崇，而是以全體學生為主體，師生共同圍繞在“問題—知識”的周圍，共同發(fā)掘知識，共同經(jīng)歷問題的提出、理解及解決的過程。在此過程中，全體學生收獲的不僅僅是知識，更是愉快的`獲取體驗。
第三重境界是基于前兩重境界之上的一種教學中的頓悟。它很少可以達到的，不是說很難，而是意識不到。教師意識不到自己在課堂上的作用，或者說沒能充分發(fā)揮自己在教學活動中的主觀能動性。人與知識的對話是課堂教學的核心，而理想課堂不會僅僅停留在人與知識的對話這一維度，還應該考慮兩種幾乎同時發(fā)生的對話即人與他者（教師、學生、其他讀者）的對話、人與自己（反思的、歷史性的、生長行的）的對話。教師要充分認識到，在大多數(shù)時候，教師理解的高度就是課程及課堂能夠達到的高度。通過對維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”這一理論的研究表明，如果課堂上沒有能夠發(fā)揮教師的主導作用，教師沒有參與學生與知識之間的對話，那么無論是個體學生與知識的對話，還是學生群體之間的對話，都有可能停留在膚淺的層次，而達不到理想的效果。也就是說，從某種意義上來講，要讓課堂教學實現(xiàn)學生與知識的共鳴，重現(xiàn)知識的魅力，其前提是教師自己首先要認識到知識的內(nèi)在魅力，并意識到自己在參與知識重現(xiàn)過程中的角色的重要性。除此之外，教師應該將自己定位成一個真誠的探索者，一個智慧的求知者。理想的課堂教學還需要實現(xiàn)最后一個維度：課堂與社會生活息息相通，課堂與人類命運息息相通。
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