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《給青年人的十二封信》讀后感范文（通用22篇）
讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編收集整理的《給青年人的十二封信》讀后感范文（通用22篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《給青年人的十二封信》讀后感 1
朱先生的這本書非常經(jīng)典，已經(jīng)不用多說。雖然當(dāng)時(shí)這些信件的對象是中學(xué)程度的青年，但對于時(shí)下大學(xué)生也有相當(dāng)?shù)囊饬x。此書迥異于當(dāng)下心靈雞湯，雖然也是勸人沉著奮進(jìn)，但字里行間的真誠卻清澈見底。
重讀此書，還是有猛醒。猛醒于常常疏忽之處，猛醒于時(shí)時(shí)懈怠之時(shí)。
朱老先生談及了很多個(gè)方面，在這本薄薄的小冊子中。至始至終，卻只用一個(gè)態(tài)度說話：勸誡青年朋友眼光要深沉，要從根本上做功夫，要顧及自己，切勿盲目隨從世俗，貪圖近利。朱先生概括了一下時(shí)下青年的毛�。禾澣菀祝w淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦。仔細(xì)想來，呵呵，現(xiàn)在的我們不也如此么？
既知病根，當(dāng)開良藥。然而良藥苦口，青年朋友多半不怎么愛吃。
一、談讀書
談讀書，老生常談，卻不得不時(shí)常談?wù)�。讀書是頂重要的事情，相比較世界上大部分的事情而言。讀書三件事；一要有興趣，二要堅(jiān)持，三要讀好書。朱先生談到推薦書這一件事，這委實(shí)是一個(gè)問題�！皞�(gè)人天資、興趣、環(huán)境、職業(yè)不同，怎么能定出萬應(yīng)靈丹似的書，供天下無數(shù)青年閱讀，并讓他們有趣味，讀后發(fā)生效力？”有了自己的閱讀興趣，根據(jù)自己需求去選擇，才是正路。興趣起來了，才好根據(jù)自己愛好選擇，或者尋求某個(gè)領(lǐng)域的推薦書籍。堅(jiān)持不必再說，萬事離了堅(jiān)持都不見成效的。讀好書，很重要。然而也不得不走走彎路，讀一些無聊沉悶干澀的書，總之，先培養(yǎng)起來興趣罷！
二、談動(dòng)
愁生與郁，散愁在動(dòng)。人本是自然生長衍化，本性好創(chuàng)造發(fā)展，好活動(dòng)蹦跳。潤之有名言：欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。這絕對是一個(gè)實(shí)在話，精神和肉體的聯(lián)系，往往比人想象的更為緊密。無聊愁悶，這也是青年階段時(shí)常的感受，多打籃球網(wǎng)球乒乓球，多爬山攀巖自行車，往往自愈。
三、談靜
此處所說“靜”，不是呆呆坐著不動(dòng)，更不是室內(nèi)電視游戲推塔。此處它指的是“感受”。換句話說，它指的是敏銳的觀察力和感受力，能于平常處見到普通人見不到的東西，能領(lǐng)略覺察自然和人性的美。朱先生引用一句詩：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。仔細(xì)想來，這本是極普通的半池子死水而已，朱子感受發(fā)散之下，竟然能領(lǐng)略如此意境！靜中非靜，思考聯(lián)想；悟中有悟，趣味自來。
四、談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)
社會(huì)運(yùn)動(dòng)，于時(shí)下我們已經(jīng)是個(gè)歷史詞匯了，略去不提。至于政治問題，我們在這樣一個(gè)美好和諧的祖國大家庭，齊心協(xié)力共奔中國夢，哪有什么政治問題呢？同樣略去不提。
五、談十字街頭
這論題本來自《走向十字街頭》一書。作者闡發(fā)開來，遂成文章。寓意一是提倡哲學(xué)與文藝多多跟現(xiàn)實(shí)生活接觸，二是學(xué)術(shù)思想走出象牙塔，走向社會(huì)的十字街頭。然而，一走出來，就有矛盾。朱先生說的是，哲學(xué)文藝之類跟習(xí)俗傳統(tǒng)之類的矛盾，說的是怎么打破偶像追求自由之真我。時(shí)代的差別于此顯現(xiàn)，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，八十年后的今天，人們竟然絲毫不再顧及所謂的習(xí)俗傳統(tǒng)，每個(gè)人都想在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)出自己的聲音，不思考不傾聽，執(zhí)著于表達(dá)自己觀點(diǎn)，魯莽叫囂之輩大有人在，徹徹底底的淪落在十字街頭之中。也未嘗不是另一種悲哀罷了。
六、談多元宇宙
多元宇宙，這真是一個(gè)無比超前的概念，用在時(shí)下，絲毫不顯得過時(shí)。因?yàn)楝F(xiàn)在的人們，真真正正的生活在多元宇宙當(dāng)中。
“個(gè)人資稟經(jīng)驗(yàn)不同，而所見到的宇宙，其種類多寡，量積大小，也不一致�！边@句話真是真理一樣的存在，當(dāng)時(shí)社會(huì)如此，現(xiàn)今更是一樣。朱先生提及“科學(xué)的宇宙”“道德的宇宙”“美術(shù)的宇宙”“戀愛的宇宙”，每個(gè)宇宙自有其一套判斷標(biāo)準(zhǔn)，衡量價(jià)值，絕對不能混淆亂用。用自己的標(biāo)準(zhǔn)來審判別人，本是人類最大的誤解之一。然而人總是這樣，習(xí)慣傾向于這樣。很少有人能意識(shí)到，跟你對話的這個(gè)人未必跟你處于同一個(gè)“宇宙”當(dāng)中，你們之間未必有共同的三觀體系，你怎么能要求別人呢？如果意識(shí)踐行這一點(diǎn)的人多起來的話，這距離“真善美”是世界真是越來越近了呢。
七、談升學(xué)與選課
升學(xué)，選課，這一問題實(shí)際就在于如何選擇�，F(xiàn)在高考完畢，分?jǐn)?shù)線陸陸續(xù)續(xù)出來，很多同學(xué)也為此頭疼不已。如何選擇一個(gè)又有前途又有錢途，還體面受尊重還能顯得高大上的專業(yè)？這個(gè)問題在朱先生看來是第二重要的問題，第一重要是生活，無論做學(xué)問做事業(yè)，都是為生活而服務(wù)。于我看來，這也是第二重要的問題，第一重要的是興趣，無論哪個(gè)專業(yè)課程，只要感興趣就夠。任何專業(yè)技能都算是看待世界的一個(gè)窗口，當(dāng)你到的.高處，看到世界大同小異。所以，先考慮興趣罷！
八、談作文
作文，看似是寫文章，實(shí)際是如何用語言將自己所見所想表達(dá)出來。這樣一種能力重要之處不顯，但處處用得到，處處顯示你的水平。如何寫作的技巧，可以在網(wǎng)路上搜出幾百萬條，認(rèn)認(rèn)真真去練去堅(jiān)持，總能有進(jìn)益。妄想大師神人傳藝，一朝悟通，寫出絕世好文，純屬空想。
九、談情與理
理智與情感這樣的大問題，在一章文字中談清楚是絕無可能的。朱先生觀點(diǎn)一言以蔽之，就是“問心的道德勝于問理的道德，所以情感生活勝于理智的生活”。此話也是朱先生個(gè)人觀點(diǎn)，讀者未必要細(xì)細(xì)追究。生活繁復(fù)紛雜，日子磕絆順逆，哪是一句感性理性能說清楚的？無非是就事論事而已了。人生既然把生活作為第一要?jiǎng)?wù)，就斷斷不能只有理性，不能做教條刻板冷靜冷酷的機(jī)器人。但要完全隨著感性的野馬狂奔，一忽兒東一忽兒西，也是不可想象之事，還是二者兼得的好。
十、談擺脫
生命路上有千萬條歧路，實(shí)際卻只能選擇一條去走，有所取必將有所舍，這是自然的道理，世間有許多人即走上了這一條路，又念念不忘那一條路，最后不免差誤時(shí)光。這就是不知道擺脫的毛病、
這個(gè)道理很重要，卻最常被人忽視。時(shí)常見到聽到人說，不喜歡什么工作或者事物，卻又無可奈何。眼睜睜看著喜歡的東西，卻沒有勇氣去追求。這可以說是缺乏“斷舍離”的勇氣，將時(shí)光浪費(fèi)在郁悶抱怨之中。這樣的情形常見到我們以為理所當(dāng)然的地步，覺得誰能盡如人意呢，都是這么混過一生了唄。不能擺脫，這樣的悲劇是由自己造成的，不是外界所加，是人自己給自己上刑具，于通透達(dá)觀者看來，是不是很可笑的一件事呢？
十一、談在盧浮宮所得的一個(gè)感想
朱先生在盧浮宮看到的《孟洛里莎》，就是達(dá)芬奇的傳世名作《蒙娜麗莎》吧。這件驚世駭俗的名作，朱先生用這樣一句話形容：于微塵中見出大千，在剎那中見出終古。然而在他長久的沉浸于此畫的意蘊(yùn)中之時(shí)，過來一群游客，蜂擁的擠在畫前，隨意而又驚嘆的贊美幾句，又匆匆而去了，朱先生感慨頓生，人啊，真是太浮躁了。
是啊，人類，你的名字叫浮躁。效率越來越是人追求的指標(biāo)，更快更好更有錢，已經(jīng)不約而同成為人類衡量成功與否的尺距了。不能深入，不能耐住長久的寂寞，貪容易而惡艱難，這不僅僅是青年的問題了。很少有人能耐著性子看完一本厚書，很少有人能堅(jiān)持一門技藝十年以上。人人都知道這樣不好，可是愿意改變的有幾個(gè)呢？
十二、談人生與我
人生，這個(gè)問題人人有自己觀念看法。于朱先生看來，有兩種看待方法：一是把自己擺在前臺(tái)，和世界一切人和物一起玩把戲；二是把自己擺在后臺(tái)，袖手看別人在那兒裝腔作勢。
前臺(tái)時(shí)候，親身體驗(yàn)生老病死草木蟲魚，順其自然按其本性，不在生活以外尋求生活方法，不在生活以外尋求生活目的。后臺(tái)時(shí)候，看待他人如看待圖畫小說，于中細(xì)細(xì)品味趣味，咂摸其中悲喜，了然趣味在心。朱先生這樣的態(tài)度已經(jīng)是真正的達(dá)觀了，不惑不從，始終有自己一個(gè)人在。然而，現(xiàn)在很多人的人生卻沒有自己，他想的總是別人，別人會(huì)怎么看我，怎么想我。他行動(dòng)就像演戲，說話就像排練，對著妻女也是裝腔作勢一番。這樣的人生委實(shí)不值得一過，沒有切切實(shí)實(shí)的用自己去觸碰冰冷和炙熱，拿著套子封起自己來算是什么人生！
《給青年的十二封信》這本書，是國民閱讀經(jīng)典書目中的一冊。雖然書小且薄，不過百十頁，但書中引人思量的地方卻不在少數(shù)，比起時(shí)下網(wǎng)絡(luò)上灌水文章，更是不可相提并論。重讀此書，略為書記書評，也算是力求避免走上“太貪容易，太膚淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”路上的一步吧。
《給青年人的十二封信》讀后感 2
值得思考的一章。
葉楚傖先生曾說，如今中國在學(xué)者只言學(xué)，在工者只言工，結(jié)果弄得沒有一個(gè)在國言國的人。
惲代英先生又說，中國從孔孟后，學(xué)生看過兩千年的書，講過兩千年道德，卻仍然無補(bǔ)國事。所以讀書講道德都沒用，一切青年都該加入戰(zhàn)線去革命。
凡有學(xué)潮發(fā)生時(shí)，你去一個(gè)店鋪或一場會(huì)議，大家竊竊私語的不外乎“學(xué)生不讀書，而好鬧事”這種話。教育部也三令五申“整頓學(xué)風(fēng)”，管理嚴(yán)查。
這三派主張，你怎么看？
如今中國的弊端就在于在學(xué)者不言學(xué)，在工者不言工，大家都拋棄分內(nèi)之事而空談愛國，結(jié)果學(xué)無所成，國也沒救好。
從歷史來說讀書無用，難道法國革命只是羅伯斯庇爾的功勞而盧梭沒有影響嗎？俄國革命單是列寧的功勞而寫《資本論》的馬克思沒有影響嗎？辛亥革命未成功，不是制度革命未成功，正是思想革命未成功，這是應(yīng)該承認(rèn)的。
中國人蜂子孵蛆的心理太重，只管煽動(dòng)人“類我類我”。比如我愛談國事，就藐視你讀書；你喜歡讀書，就藐視我談國事。我對于讓青年拋開書本去革命不敢茍同，將參與愛國運(yùn)動(dòng)為大禁的學(xué)校也未免太矯枉過正。
讓教育與生活絕緣，從學(xué)理上就說不通。因此，救國讀書都不可偏廢。
但救國并非空談革命，喊口號(hào)喊到聲嘶力竭，帝國主義仍然在擴(kuò)張。想起有北方人譏笑兩個(gè)南方人站在門口吵架，互罵一氣卻一拳不揮，最后各自散去。如今微博里這樣的正義之士少么？熱點(diǎn)事件討論兩三天后就沒了熱度，每次出事都會(huì)有人感嘆：真不知是網(wǎng)友不出門，還是路人不上網(wǎng)。
孫中山談自己如何想起革命時(shí)說，他少年時(shí)在香港學(xué)醫(yī)期間喜歡散步。香港街道真干凈，那么我香山縣的`街道就不該那么臟。他回到香山縣就親自去做清道夫，居然把門前的街道打掃干凈了。因而他想到，一切社會(huì)的污濁都應(yīng)該，都可以如此情理。這才是真正的革命家。
別人不管的，我可以做些小事。別人普及教育，我只從勤勤懇懇當(dāng)老師做起；別人提倡國貨，我只能去鄉(xiāng)下辦個(gè)小工廠；別人喊打倒軍閥，我僅僅能勸自己的兄弟別參軍；別人登報(bào)譴責(zé)賄選也沒用，我只能集合同志，出力與鄉(xiāng)紳死斗，不讓賄賂的勾當(dāng)發(fā)生在我們村縣……大事小事，都是人做出來的事。
丟掉學(xué)生架子，到民間去。學(xué)生自成一種特殊的階級(jí)，社會(huì)待你我改造，而社會(huì)早已把你我當(dāng)成眼中釘。一般學(xué)生有幾個(gè)配談革命？吞剝捐款的學(xué)生是否充當(dāng)過大會(huì)代表？勾結(jié)鄉(xiāng)紳政客為亂學(xué)校的學(xué)生是否沒宣揚(yáng)國教育尊嚴(yán)？向日本庚子賠款感恩戴德的學(xué)生是否沒有喊過打倒帝國主義？其實(shí)社會(huì)還算是客氣的，他們要寫學(xué)生的罪狀，還怕沒有材料嗎？
希望你在談愛國、談革命前，默念幾聲“君子求諸己”。
《給青年人的十二封信》讀后感 3
特別精彩的一章。
日本廚川白村有兩本書，《出了象牙之塔》和《走向十字街頭》，書名值得玩味。
從前士大夫喜歡清高名貴，力求與世隔絕，冥心孤往。但閉門讀書的成就難免空疏虛偽。近代學(xué)術(shù)都趨向務(wù)實(shí)了，提倡與生活接觸。學(xué)術(shù)思想是天下公物，流布人間致使雅俗共賞，這是從象牙塔走向十字街頭的一種意義。
然而十字街頭的空氣含有諸多腐敗劑，學(xué)術(shù)思想出了象牙塔走到十字街頭，不免流為俗化。老莊學(xué)說流俗化，成了道觀里靜坐騙錢的道士；易經(jīng)學(xué)說流俗化，成了街頭擺攤算命的江湖客；佛家學(xué)說流俗化，成了求子的三姑六婆和禿頭肥腦的蠢和尚……你我有目共睹。
誘惑太多。尤其是青年人，要時(shí)時(shí)戒備十字街頭的危險(xiǎn)，要時(shí)時(shí)回顧象牙之塔。
十字街頭上握有最大權(quán)威的'是習(xí)俗。習(xí)俗有二，一是傳說，一是時(shí)尚。儒家的禮教，五芳齋的餛飩，這是傳說；新文化運(yùn)動(dòng)，西裝革履，這是時(shí)尚。傳說尊舊，時(shí)尚趨新，新舊不同，但都不能盲從。
社會(huì)是專制壓迫的，不容自己伸張。九十九個(gè)人守貞潔，你一個(gè)偏不，就是傷風(fēng)敗俗；可如果九十九個(gè)都是娼妓，你一個(gè)偏要守貞潔，也會(huì)被當(dāng)成公敵，遭人唾棄。如今很多女人被稱作“剩女”，沒人要的意思，問一問年齡也不過是二十七八歲，年輕得很呢。那么何出此言呢？是否是拿一百年前女人十四五歲就生子當(dāng)作了標(biāo)準(zhǔn)？
風(fēng)化習(xí)俗造孽不少，但為了維持社會(huì)安寧，我們不能廢除它。人與人接觸，就會(huì)有問題發(fā)生，因此法律和道德必須存在。習(xí)俗對于維護(hù)社會(huì)安寧價(jià)值巨大，但以維護(hù)安寧為唯一目的就未免大錯(cuò)特錯(cuò)。習(xí)俗是守舊的，社會(huì)是常新的，因此習(xí)俗時(shí)時(shí)需要被打破。
人是一種賤動(dòng)物。只喜歡模仿因襲，不樂意改革創(chuàng)造。因此維持固有風(fēng)化不用人費(fèi)力，可要打破點(diǎn)什么卻不容易。打破習(xí)俗，你要以一兩人之力去對抗千萬人的惰性，所以習(xí)俗的背叛者比順從者更難能可貴！
歷史的進(jìn)化，都是靠站在十字街頭而能向十字街頭宣戰(zhàn)的人推動(dòng)的，但等待他們的報(bào)酬往往不是十字架就是斷頭臺(tái)。然而世間不朽的也是他們，倘若沒了這些殉道者，人類早已烏煙瘴氣，悶死掉了。
社會(huì)最可怕的不是民眾的浮淺頑劣，因?yàn)槊癖娡ǔ６际歉\頑劣的。最可怕的，是沒有在浮淺頑劣的環(huán)境中能夠不膚淺不頑劣的人。本著青年的勇氣，把一切市場偶像打得粉碎，并非叫囂魯莽所能做到的。叫囂魯莽還是十字街頭的作風(fēng)，還是浮淺頑劣的表征。
祝你能于叫囂擾攘中以冷靜態(tài)度灼見時(shí)弊，以深沉思考規(guī)劃方略，以堅(jiān)強(qiáng)意志克服障礙。不要淹沒在十字街頭的影響里。
《給青年人的十二封信》讀后感 4
本章也很精彩。
人生是多方面的，每一方面發(fā)展到極點(diǎn)，都會(huì)有它獨(dú)特的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們不能以甲宇宙的標(biāo)準(zhǔn)去測量乙宇宙中的價(jià)值。
我們常見的宇宙有很多，這里想說道德的宇宙。善惡正是這個(gè)宇宙的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)，但道德的宇宙不是人生里唯一的宇宙，故而善惡也不能算作一切價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。比如在科學(xué)的宇宙中。
科學(xué)宇宙里，你決不能問物體向地心下墜是否符合道德，也不能說勾三股四弦五有些不仁不義�？茖W(xué)和道德有時(shí)候會(huì)相互抵觸，但須知科學(xué)家往往只顧著真理而不考慮社會(huì)信條。哥白尼日心說，達(dá)爾文進(jìn)化論，在教會(huì)看來就是不道德，因?yàn)樗麄儎?dòng)搖了《圣經(jīng)》和宗教�？晌覀兌济靼�，這兩個(gè)人是科學(xué)宇宙中的巨人，對于道德宇宙中的譴責(zé)，他們無法左右。
戀愛也自成一個(gè)宇宙。在戀愛的宇宙里，我們只能問你愛我是否真純，不能問你愛我是否應(yīng)該。而在科學(xué)的宇宙里，生物學(xué)認(rèn)為生殖對種族繁衍無比重要。在道德的宇宙里，戀愛中存在個(gè)體的犧牲，犧牲巨大則伴隨著引誘的巨大，于是性欲本能在諸多本能中脫穎而出。人應(yīng)該生存，故應(yīng)該繁殖，所以應(yīng)該戀愛。
但我們都知道，在戀愛的宇宙中道理完全不是這樣的。我們之所以戀愛，是因?yàn)閮蓚�(gè)人相互吸引，這種情感的神圣不容褻瀆。此時(shí)，若是身家、道德、財(cái)產(chǎn)等觀念摻雜一分，則戀愛的真純就降低一分。
真能戀愛的人，只是為了戀愛而戀愛，戀愛以外不復(fù)另有宇宙。
事實(shí)是怎樣的呢？
戀愛的宇宙和道德的宇宙并非不相容，但現(xiàn)實(shí)中卻往往有著大大的.沖突。既然不能兩全，應(yīng)該犧牲戀愛，還是犧牲道德？用道德宇宙的標(biāo)準(zhǔn)來看，選擇戀愛者是自私，應(yīng)當(dāng)受到攻擊，因?yàn)樵诘赖掠钪胬铮赖率亲罡邩?biāo)準(zhǔn)。而用戀愛宇宙的標(biāo)準(zhǔn)來看，除了戀愛別無他求，不顧一切地私奔也是正常的事。逃不開道德壓頂還不敢私奔，則戀愛不真純。
但你要知道，戀愛宇宙中戀愛是至上的，是神圣的，所以才更加難遭遇。
道德宇宙里真正的圣賢難遇難求，科學(xué)宇宙里絕對的真理不易得，美術(shù)宇宙里的完美作家屈指可數(shù)，戀愛宇宙里真正戀愛的人更是鳳毛麟角。
戀愛是人格的共鳴，自然應(yīng)當(dāng)以人格高下來斷定真純程度。被一般人誤會(huì)的戀愛，人們出于一時(shí)飄忽的性沖動(dòng)而步入婚姻，時(shí)過境遷，色衰愛弛，這是冒著戀愛名分的縱欲。我為真正的戀愛辯護(hù)，不愿意為褻瀆戀愛之名的縱欲辯護(hù)。
祝你懂得戀愛的神圣，別在血?dú)馕炊ǖ那嗄陼r(shí)盲目地以戀愛之名放縱欲望。
《給青年人的十二封信》讀后感 5
曾經(jīng)在柏邦妮的博客上聽過朱光潛的名字，知道是一代美學(xué)大師。但是人的印象，總是要更具體的才覺得親切和親近。所以還是在看過《巨流河》之后，看過齊先生描繪的大師的課堂，其學(xué)問的深遠(yuǎn)和為人的恬淡，才更覺得其人生坎坷令人動(dòng)容。也是在之后，想要找他的書來讀一讀。
既不是美術(shù)生也不是文學(xué)生的`我，最后讀的是其他書友推薦的《給青年的十二封信》。說來也好笑，社會(huì)不同于科學(xué)，仿佛真的是循環(huán)往復(fù)，前段時(shí)間才讀了胡適關(guān)于生活意義的文章，深以為然，在當(dāng)下的社會(huì)也非常有指導(dǎo)意義。又讀了這同樣是在民國時(shí)期，由大師寫給年輕人的勸告，也是同樣好像是寫給現(xiàn)在的年輕人一樣的貼切。
書名就可以看出，是載于報(bào)刊的十二封信。這些信里，從談文章到談做人，也談到當(dāng)時(shí)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。我自己最喜歡的是談動(dòng)，靜和談擺脫的三篇。
談動(dòng)，說的是世間人的煩惱多因枯坐而起，能量不能有效的流動(dòng)。所以開心稱作舒暢，不開心稱作抑郁。覺得無聊郁悶的時(shí)候不妨做一點(diǎn)實(shí)事，哪怕是打掃房間，搬弄花盆，在切實(shí)的活動(dòng)中體會(huì)自己的力量，生命得以煥發(fā)光彩，就不會(huì)覺得殊無趣味了。
談靜呢，承接上一篇，說的是生活更有趣味的人，是能在世事中體會(huì)到靜的樂趣的人。這里的靜的樂趣，一句話“萬物靜觀皆自得”。世事忙碌的時(shí)候，能夠有幾分鐘，靜下來看見花開，云起，風(fēng)吹過的那種妙處，就自然有一番天地。也就更能生出安靜恬淡的意趣。
談到擺脫，說的是青年人總是覺得人生有諸多不如意因而煩惱。而其實(shí)所謂不如意，無非是魚與熊掌不能兼得。人生總要意識(shí)到，有所得必須有所舍。既想得，又不愿意舍，自然心中諸多抱怨不平。其實(shí)細(xì)想來實(shí)在是自尋煩惱。
我買的書在這十二篇之外，另外附了幾篇文章。這些文里也有幾篇非常好，比如談理想的青年，說到一個(gè)青年要有運(yùn)動(dòng)選手的體格，科學(xué)家的頭腦，宗教家的熱情，文藝家的胸襟。實(shí)在是非常有道理，有這些堪稱完美，擴(kuò)展開來就是公眾號(hào)里的一百篇心靈雞湯。
《給青年人的十二封信》讀后感 6
與此書相逢，頗有相見恨晚之意。與此書相逢，如遇一位烹茶而笑的老爺爺，能看透我的迷茫和暗傷，并對我敞開了懷抱。我慶幸，在以后的時(shí)光中，可以和他在書中飲茶談笑，或許還可以在他懷里哭一場。更慶幸的是，經(jīng)過與他隔書相望，我眼中的世界有了更多的美和角度。
因?yàn)檫@十二封信，我被朱光潛所折服。平淡而又凝練的美文就在他不經(jīng)意的說教中流泄而出，如同慈祥的老爺爺對小輩的呵護(hù)。看這本書時(shí)，自己正處于情緒低落期，莫名的感傷在讀到第二封和第十封信時(shí)煙消云散，如同醍醐灌頂?shù)幕形�。如此，這兩封信變成為對我感觸最大的兩封信。一封為《談動(dòng)》，一封為《談擺脫》�！墩剟�(dòng)》中，我懂得了，動(dòng)的生機(jī)所帶來的舒暢，排解了莫名的感傷。第十封信《談擺脫》則一針見血的點(diǎn)出人生的悲劇在于擺脫不了，沒有勇氣和魄力去做自己想做的事，也沒有勇氣和魄力拒絕做自己不想做的事。這兩封封信是朱爺爺用來解脫萬千青年的傷感和悲劇的。莫名的傷感并非無狀，而是生機(jī)被抑郁。生機(jī)重在動(dòng)，多讀書，多做運(yùn)動(dòng)，在其中體會(huì)動(dòng)的生機(jī)和舒暢。抑郁和閑愁最苦都是情緒不泄反堵的表現(xiàn)。舒暢自然是好，抑郁了又何妨？又何須遮掩，發(fā)泄疏導(dǎo)出來，動(dòng)起來，自會(huì)灑脫舒暢。在情感上疏通后，再談擺脫就再合適不過了。《談擺脫》是朱爺爺讀黑格爾討論悲劇的文章時(shí)所闡發(fā)的感想，得出了悲劇都出生于兩理想間的沖突的結(jié)論。如一個(gè)人不愛自己的工作，但又不敢辭職，盡管每天嚷嚷著要辭職，于是他每天活在痛苦中。這恰如現(xiàn)在的我，畏首畏尾，徘徊岐路。朱爺爺及時(shí)提醒了我，認(rèn)準(zhǔn)自己的目標(biāo)，專注而又大膽的去追，舍棄旁枝末節(jié)。他讓我從悲劇與自怨自艾中醒悟。
這兩封信所帶給我的沖擊力著實(shí)不小，但我單單把這兩封信拿出來或許不妥當(dāng)。因?yàn)檫@十二封信形成了完整的體系，可以分為三個(gè)層面。第一封信到第四封信為第一層面，密切圍繞青年的生活所給出青年自身修養(yǎng)的四個(gè)建議。第二層面是第六封信到第八封信，開拓了青年思維，讓他們學(xué)會(huì)用更長遠(yuǎn)的目光看待自身發(fā)展問題。而第五封信和第九封到第十二封信為第三層面，所談話題進(jìn)一步升華和抽象，提升青年判斷和領(lǐng)悟美的能力，幫助青年直面人生樹立正確的人生觀。我淺薄的認(rèn)知把這十二封信分為三個(gè)層次，這或許不恰當(dāng)，甚至可笑，這只是我作為一名讀者自己的看法罷了。
這三個(gè)層面層層遞進(jìn)，深入淺出，引人入勝。第一層如同與老爺爺話家常。他喝著茶，笑著，對我們說要多看一些書，學(xué)會(huì)排解心中的抑郁，學(xué)會(huì)去感受心界的空靈，也要懂得讀書救國都不可偏廢。讀書是要我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。讀書可以寄托我們的思想和興趣，不至于被外面的花紅酒綠所誘惑。除此之外，讀書是一種樂趣，就像是探險(xiǎn)，從書海中選擇一本適合自己的書，必須經(jīng)過萬千跋涉所得到的，其中滋味更與何人說。談讀書，是想讓我們學(xué)習(xí)，讓我們提升自己的境界。而處理好讀書與救國之間的關(guān)系，也十分重要。于是在第四封信，談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)提出了讀書救國都不可偏廢。
第一層面除了學(xué)習(xí)，還講了心性的問題，談動(dòng)和談靜。談動(dòng)重在抒發(fā)，故而煥發(fā)生機(jī)，盡興而又舒暢。談靜重在感知，保持靈臺(tái)空明。一動(dòng)一靜之間的哲學(xué)很是深?yuàn)W，自我修養(yǎng)和陶冶情操，也就變得既簡單而也不簡單。青年既要有動(dòng)的生機(jī)也要有靜的感知。
第二層面略高了一些，首先第六封信是談多元宇宙，本以為這封信會(huì)很深懸，結(jié)果朱爺爺開頭說和青年談一談戀愛觀。他沒有直接從愛情講起，而是從人生多面的角度分析了特殊宇宙和特殊價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。人生自然是有多個(gè)宇宙的，有道德的宇宙，有科學(xué)的宇宙還有美術(shù)的宇宙，自然也有戀愛的宇宙。我們青年固然不能深陷一個(gè)宇宙拋棄所有，那樣的人生是狹隘的，宇宙也是荒蕪的。每個(gè)宇宙都有相應(yīng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，如善惡便是道德的宇宙中的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。而戀愛的宇宙中價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是是否真誠而并非是否應(yīng)該。有時(shí)，道德與戀愛可能會(huì)有沖突，更偏向哪一個(gè)宇宙就會(huì)做出相應(yīng)的.行為青年更應(yīng)慎思。不可偏廢一方，從多元的角度審視自己，審視人生，審視宇宙。在談多元宇宙中，他不知不覺中為青年樹立了正確的戀愛觀。一是要思維廣闊人生是多面的。二是要認(rèn)真對待戀愛，真純是關(guān)鍵。三是不能沉淪拋棄一切。突然驚覺，朱爺爺潛移默化的談話功夫，可謂爐火純青。
除了愛情，青年的另一個(gè)重要的發(fā)展問題是升學(xué)和選課。做學(xué)問全靠自己，做事業(yè)也是全靠自己。選擇自己喜歡的，先博而后精深。廣泛學(xué)習(xí)，并不是囫圇吞棗，淺嘗輒止。而是既擴(kuò)寬自己的視野，也提高自己學(xué)習(xí)能力和選擇學(xué)習(xí)能力的有效途徑。談到做學(xué)問就不得不談一談作文，朱爺爺十分后悔青年時(shí)期沒有多多寫作。他希望青年能夠多寫作，領(lǐng)略文章的藝術(shù)。另外，朱爺爺也提醒了我們，做學(xué)問并不是最重要的事，最重要的事是生活。所謂生活，是享受，是領(lǐng)略是培養(yǎng)生機(jī)。不能因?yàn)樽鰧ｉT學(xué)問，而忘記生活。
第三層次，是最深?yuàn)W與抽象的層次，是朱爺爺對人性，對社會(huì)，對人生深刻思考的思維火花。人性偏愛守舊，需要打破傳統(tǒng)的英雄；人性常常陷于理智和情感糾葛的漩渦，需要在堅(jiān)守規(guī)則的同時(shí)，對世界保持愛意；人性偏愛效率和淺嘗輒止，需要慢下來，用心窺透人世的歡愛和人世的罪孽。我們處在的社會(huì)高度發(fā)展，但文明的細(xì)膩程度與中世紀(jì)有很大的落后。在社會(huì)的舞臺(tái)上，人們都在演戲。一種在前臺(tái)，同世人嬉笑怒罵，一種在后臺(tái)，冷眼旁觀，無悲無喜。
這三個(gè)層次，如同思維綻放的煙花，步步升高，一朝綻放，驚艷四座。朱爺爺?shù)恼Z言不需華麗，便可雕刻出一個(gè)龐大的世界。我折服于他的文字，他的思想，他的靈魂。愿常和他飲茶談笑，隔書相望。
這十二封信雖短，卻意味無窮。我一讀再讀，看不透紙上淺薄的文字中所描繪的巨大的人生和世界。我一讀再讀，不斷的去追尋字里行間另一個(gè)世界。
《給青年人的十二封信》讀后感 7
《給青年的十二封信》一書是由朱光潛先生旅歐期間寫給國內(nèi)青年的十二封信，朱光潛先生所寫的這些內(nèi)容并不是對青年們進(jìn)行道德說教，而是對他們進(jìn)行有益的勸導(dǎo)。他就像是讀者的一位老友，分享自己獨(dú)到的見解，就如談寫作時(shí)所說的：“文章像其他藝術(shù)一樣，“神而明之，存乎其人”。
影響我最深的一封信，是首封―《談讀書》；我是一個(gè)十分懶惰的人，特別不愛看課外書，每次看書都是被迫無奈。但是閱讀完這封信后，我不禁想到之前的自己有多愚蠢。
書籍好比鑰匙，它能幫助我們打開知識(shí)的大門；書籍好比帆船，它能幫助我們駛向成功的彼岸；書籍好比陽光，它能幫助我們掃除內(nèi)心的黑暗。我們可以在書中找到自我�！安皇悄阌袥]有時(shí)間的問題，是你有沒有決心的問題�！笔前�！真得沒有時(shí)間嗎？真就那么忙嗎？每次同學(xué)圍成一團(tuán)，分享自己的閱讀之路時(shí)，我卻是滿頭霧水，同坐在一個(gè)教室，同樣的環(huán)境，那為什么別人有時(shí)間，而自己卻沒有呢？
短短的一句話，成為了點(diǎn)金之筆。我不能在繼續(xù)荒廢下去了，我要做出行動(dòng)，改正缺點(diǎn)，閱讀是一件十分平凡的事情，但我認(rèn)為我能做到堅(jiān)持閱讀，這件事就不再平凡。堅(jiān)持閱讀需要足夠的耐心，正如人生的歷練，在一次次的歷練中成長。
我是一位很敏感的中學(xué)生，同時(shí)這也成為了我的一大煩惱，一個(gè)眼神會(huì)讓我幻想出很多事情，無論是對同學(xué)，家長還是老師。因此我媽媽天天說我感情太豐富。
談到感情同時(shí)就會(huì)想起理性，我有一位很好的朋友，她是一位理性強(qiáng)的人，如果我說錯(cuò)了一些事情，她就會(huì)與我講起道理，但有時(shí)我并非那個(gè)意思，所以在理性和感情之間真的有間隔嗎？過度的理性可能會(huì)使感情產(chǎn)生裂縫，感情同時(shí)也會(huì)讓我們做出不同的選擇。感情豐富了我們的生活，理性控制了我們的行為，就如同“魚和熊掌，不可兼得�！钡牡览恚@也讓我產(chǎn)生了許多疑惑。
閱讀過朱光潛先生的《談情與理》中，他認(rèn)為：“仁”勝于“義”，情感的生活勝于理智的生活。隨著時(shí)光的流逝，我們漸漸長大，同時(shí)情感也更加豐富，肩負(fù)的責(zé)任也增多，人生就像在做選擇題，在一次次的`選擇中成長。
人的一生中所要面對的`事情千千萬萬，誰也預(yù)測不到下一秒會(huì)發(fā)生什么。人生聚散無常，起落不定，但走過去了，一切便以從容。
痛苦，是人生的一部分，他考驗(yàn)著我們每一個(gè)人的品格和智慧。只有經(jīng)受住考驗(yàn)的人，才能享受到由痛苦轉(zhuǎn)換而成的財(cái)富。我認(rèn)為這就如同我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一件很痛苦的事情，9年義務(wù)教育，再加上高中大學(xué)，起碼要16年，那換位思考一下，用16年的努力換今后幾十年的幸福，是否值得？社會(huì)是殘酷的，只有站的高才不會(huì)被人看不起，所以希望我們能好好讀書。
在尾篇《談人生與我》中，作者將自己當(dāng)作一條草木蟲魚，順著自然所給的本性活著，生活就是為著生活。如果人生一帆風(fēng)順將變得無趣單調(diào)，別再抱怨生活的苦，順其自然，在一次次的改變中成長！
《給青年人的十二封信》讀后感 8
十二封信，每封信里人生導(dǎo)師朱光潛先生就年輕人所面對的某一問題，給出自己的見解和建議。就讀書，先生認(rèn)為“讀書不在于有沒有時(shí)間，而在于有沒有決心”，在書的選擇和讀書的方法上也要有所注意。就戀愛，先生認(rèn)為“戀愛是人格的交感共鳴，所以戀愛真純的程度以人格高下為準(zhǔn)。一般人誤解戀愛，動(dòng)于一時(shí)飄忽的性欲沖動(dòng)而發(fā)生婚姻關(guān)系，境過則情遷，色衰則愛弛，這雖是冒名戀愛，實(shí)則只是縱欲。我為真正戀愛辯護(hù)，我卻不愿為縱欲辯護(hù)；我愿青年應(yīng)該懂得戀愛神圣，我卻不愿青年在血?dú)馕炊ǖ臅r(shí)候，去盲目地假戀愛之名尋求泄欲�！�
雖然這些信是將近一百年前所寫，但其中的哲理和技巧放在今天來看也毫不過時(shí)�！疤澣菀祝\粗疏，太不能深入，太不能耐苦”先生關(guān)于百年前的年輕人存在的毛病的概括，放在今天也依舊一針見血�；蛟S年輕人所面臨的困惑和迷茫，年輕人有的毛病，從古至今都相差無幾。
讀完這十二封信后收獲和感觸頗多，雖然這些道理并不新奇，甚至有些像心靈雞湯，但由先生之口說出來卻極具信服力和感染力。有句話叫“懂所有的道理，但依舊過不好這一生”，但我相信這些道理一定會(huì)在日常生活中潛移默化影響自己，鞭策自己朝著更好的方向走去。也遺憾沒有在更年輕的時(shí)候讀到這些信。
“我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。世間少我一個(gè)，多我一個(gè)，或者我時(shí)而幸運(yùn)，時(shí)而受災(zāi)禍侵逼，我以為這都無傷天地之和。你如果問我，人們應(yīng)該如何生活才好呢？我說，就順著自然所給的本性生活著，像草木蟲魚一樣。你如果問我，人們生活在這幻變無常的`世相中究竟為著什么？我說，生活就是為著生活，別無其他目的。你如果向我埋怨天公說，人生是多么苦惱呵！我說，人們并非生在這個(gè)世界來享幸福的，所以那并不算奇怪�！睘橹旃鉂撓壬�.豁達(dá)灑脫人生態(tài)度所感服。
也為自己在某些生活態(tài)度上與先生達(dá)成一致的看法而感到喜悅。如我也認(rèn)可在人生中生活始終排在第一位，而生活又在于體驗(yàn)和感受。如先生所說“人生第一樁事是生活。我所謂‘生活’是‘享受’，是‘領(lǐng)略’，是‘培養(yǎng)生機(jī)’。”“人生樂趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。這兩個(gè)字涵義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受�！碑�(dāng)然，對于生活中美的感受、樂趣的發(fā)現(xiàn)我遠(yuǎn)不及先生。
“每讀到一種好作品，看見自己所久想說出而說不出的話，被他人輕輕易易地說出來了，一方面固然以作者‘先獲我心’為快，而另一方面也不免心懷慚怍。”讀這十二封信，常有先生所說的這種感覺。為彌補(bǔ)這種慚怍，就要向先生學(xué)習(xí)，更加用心去感受生活。
《給青年人的十二封信》讀后感 9
作為青年，我們總會(huì)關(guān)心一些事情，如：讀書、運(yùn)動(dòng)、社會(huì)、情理、藝術(shù)、人生等等。有一本書，就是作者把對這些事情的態(tài)度囊括到十二封信中，指引我們前進(jìn)。這本書就是《給青年的十二封信》。
《給青年的十二封信》是美學(xué)家朱光潛先生所寫的書信集。作者在信中的觀點(diǎn)全都用上一系列真實(shí)的例子佐證，令人信服。信中語言和藹可親，令讀者在閱讀時(shí)感受到一陣陣揮之不散的暖流。
朱光潛先生對于“孝”的看法令我非常贊同。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，孝敬父母早已被納入了法律，成了像他所說的那種“義務(wù)”。父母對我們的愛是深沉的，他們在每個(gè)人心目中的地位都是不可替代的�！靶ⅰ币彩且环N愛，一種源自于知恩圖報(bào)的理所當(dāng)然的愛，而不是你給我多少，我還你多少的酬勞。父母給了我們生命，含辛茹苦地把我們養(yǎng)大，所以當(dāng)我們有能力報(bào)答他們的時(shí)候，請把孝敬當(dāng)做義務(wù)而非報(bào)酬，盡心盡力地感恩，就像小時(shí)候他們耐心地教我們走路的樣子。
這本書中令我最受益匪淺的是第十封信——“談擺脫”。朱光潛先生認(rèn)為：如果你對一件事情不感興趣，那就擺脫它；如果“擺脫不開”，生命就成了一幕最大的悲劇。我仔細(xì)想了想，覺得的確如此。如果一個(gè)人循環(huán)往復(fù)地做一件不感興趣的事情，就應(yīng)該立刻果斷放棄。因?yàn)樽鲆患髦獰o聊的事情久了，心會(huì)累，熱情會(huì)喪失，又有何意義呢？在我看來，擺脫不是喜新厭舊，也不是終結(jié)，而是從毫無意義的生活中解脫出來，是美好生活的重新開始，何樂而不為呢？
第十二封信——“談人生與我”也讓我感觸頗深。朱光潛先生曾寫道：“我們所居的世界是完美的`，正因?yàn)樗亲畈煌昝赖摹！边@句話其實(shí)不是不通順，而是蘊(yùn)含深刻的道理：如果世界是完美的，那人們的審美、生活都將單調(diào)無比；正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界有完美和不足，才會(huì)有成功和失�。挥懈辉：拓毟F，才會(huì)有不同的生活狀態(tài)；有生命的頑強(qiáng)和心靈的脆弱，才會(huì)有各種各樣的人們……正因?yàn)槿绱耍@個(gè)世界才是有趣的，精彩的，有意義的。我從來不贊同種族歧視、戰(zhàn)爭等令人發(fā)指的事情，誰都不想這些壞事發(fā)生。但在這樣一個(gè)不完美的世界里，總避免不了有這樣那樣的事情發(fā)生。盡管如此，還是有這么一群人，不斷為消除世間不公而努力，那不就是生命的意義所在嗎？這個(gè)有喜有悲、充滿希望的世界，才是值得我們?nèi)^斗、拼搏的！所以，人生的得意和消沉都是正常的，它們給世界帶來了精彩，我們也應(yīng)該用正確的態(tài)度去活出精彩的人生！
《給青年的十二封信》就像三伏天的涼風(fēng)、三九天的陽光、新一年的春雨，撫平著、溫暖著、滋潤著讀者的心。這本書讓我重新認(rèn)識(shí)了自己，重新認(rèn)識(shí)了人生，讓我更加信心滿滿地走向光明的未來！
《給青年人的十二封信》讀后感 10
“人類學(xué)問逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后�！碑�(dāng)我看到朱光潛寫了這么一句話時(shí)，我便知道"學(xué)問之海無涯無際。”便對這本書產(chǎn)生了興趣。
《給青年的十二封信》是朱光潛先生在20世紀(jì)20年代留學(xué)英國期間，專門寫給中學(xué)生的、以書信的形式，每次探討一一個(gè)話題，探討讀書、習(xí)俗、革新、道德、升學(xué)與專業(yè)、參與社會(huì)運(yùn)動(dòng)以及人生煩惱與樂趣等。作者娓娓地談?wù)摿俗约旱挠^點(diǎn)，給青少年以世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面的指引。
作者在《談在露浮爾宮所得的一個(gè)感想》中所談?wù)摰囊粋�(gè)深刻的道理，我認(rèn)為在當(dāng)今是非常適合的。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們過分推崇效率，做事難免輕浮粗率，所以難以做出艱苦卓絕的`成就。這是一種十分可怕的現(xiàn)象，希望我們青少年能夠正確看待效率，做一個(gè)沉穩(wěn)而不浮躁的人。
其中最令我受益的是《談動(dòng)》《談靜》這兩篇文章。這兩篇文章中，作者道出了動(dòng)與靜的好處。他說，動(dòng)是人的一種天性，人需要順從這，種天性，心中的煩惱才得與宣泄，人才會(huì)感到快樂；靜即靜下心來感受，沉下浮躁的心，它能沉淀人的各種繁雜的思緒，過濾人的.心情，讓人感受到靜中趣味。以前，我們總是被要求運(yùn)動(dòng)，理由是運(yùn)動(dòng)可以強(qiáng)身健體；總是被批評不能安靜下來，理由是臨近才能修身致遠(yuǎn)。于是我們開始討厭課間十分鐘的體操，又不能忍耐課上四十五分鐘專心聽課。我們開始逃避，當(dāng)我們需要安靜下來學(xué)習(xí)時(shí)，我們心里經(jīng)常充斥著各種想法，變得煩惱重重，絲毫不得安寧。我認(rèn)為，當(dāng)我們明白動(dòng)與靜的深刻含義，我們應(yīng)弄清楚什么時(shí)候該動(dòng)，什么時(shí)候該靜。相反，我們既沒辦法把自己的身體鍛煉好，又沒辦法讓自己的成績和學(xué)習(xí)搞好，反而還會(huì)變得消極低落、暮氣沉沉，在我們最美好的青春年華里失去本該有的熱情與活力。
在當(dāng)今社會(huì)，我們面對人生歧路時(shí)，我們不要一味地徘徊、顧慮，我們要學(xué)會(huì)擺脫得開，認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)后，專心致志地向那里走，將其余一切置之度外。
十二封信如碗圣水般洗滌我們浮躁的心，無論是讀書、靜動(dòng)、選擇，亦或是親情、友情、愛情，給我們的不是直接告訴我們應(yīng)該如何處理，而是用淵博的知識(shí)，一位長者的口吻，引發(fā)著我們的思考。這不禁讓我想起了一位作家劉同，用他親生的經(jīng)歷，引發(fā)著每個(gè)共鳴器發(fā)出自己聲波；用他奮斗的經(jīng)歷述說著，只要努力就有希望。他曾經(jīng)說道：現(xiàn)在的學(xué)生，特別希望有人能告訴自己一個(gè)如何能夠快速成功的方法，越來越焦急，可大多數(shù)只停留說，遠(yuǎn)離了做。
世界完美之處，便在于它的不完美，有缺陷方才有可能。成長的路上，不完美的我們總會(huì)被弄得遍體鱗傷，缺陷滿滿。直到后來，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些受傷的地方早已長成我們身上最“硬”的鎧甲，為我們披荊斬棘，找到屬于自己的答案！
《給青年人的十二封信》讀后感 11
十二封信，一封封，一沓沓，一筆一劃匯成潺潺教誨，在書中聚集成了一本頗有分量的書——朱光潛先生的《給青年的十二封信》。
《給青年的十二封信》是朱光潛先生于20世紀(jì)20年代留學(xué)期間，用自己的方式，專門寫給青年人的，表達(dá)了他對青年人的赤誠關(guān)懷和殷切希望。讀罷此書，如同和長者交心，懇切的言辭，語重心長的教誨，帶給我的不僅僅是感悟與思考，更是溫暖和感動(dòng)。
—封封書信，流露出的是朱光潛先生的情懇意切。
信中首稱“朋友”末署“你的朋友”，通篇下來，好像一位熟悉你的老朋友與你交心，而不是一位刻板嚴(yán)肅的學(xué)者再長篇大論。
十二封書信，十二個(gè)不同的話題。他會(huì)在每封信結(jié)束說“再會(huì)！”會(huì)給與青少年最真誠的祝福:“就在此祝你，談?wù)勑πΓ芘芴�！”�?huì)為你加油打氣：“朋友，讓我們一起努力罷！”合上書，腦海中朱光潛的形象仍揮之不去：目光溫和，縱然滿頭銀發(fā)，身形消瘦，卻飽含了篤熱的情感，溫文的態(tài)度。
一封封書信，引著我們?nèi)ニ伎忌顚W(xué)習(xí)。
書中令我印象最深刻的是談讀書。讀書在我們學(xué)習(xí)生活中，是不可缺少的一部分。可是，該讀怎樣的`書?“你多讀一本沒有價(jià)值的書，便喪失可讀一本有價(jià)值的書的時(shí)間和精力，所以你須慎加選擇�！敝旃鉂撓壬o了青年讀者一個(gè)滿意的答案：”第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)、刺激你思考。”
讀完后細(xì)細(xì)深思，信里所寫的，不正是“碎片化閱讀時(shí)代”下許多年輕人的真實(shí)寫照嗎?讀一本書，大多時(shí)候囫圇吞棗，只講求讀一遍的快樂與刺激，疏于思考，到頭來讀過的書不少，學(xué)到的東西委實(shí)不多。
除此之外，朱光潛先生還點(diǎn)出：“讀書是一種樂趣，就像是探險(xiǎn)，從書海中選擇一本適合自己的書，必須經(jīng)過萬千跋涉所得到的，其中滋味更與何人說。”談讀書，不僅僅是鼓勵(lì)我們讀書，我想更深層次的讓我們在書中提升自己的境界。
書信雖然已經(jīng)歷大半個(gè)世紀(jì)，青年人的成長環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是過去的年輕人成長過程中面臨的煩惱同樣困擾著當(dāng)代青年，朱先生的文字樸實(shí)無華，諄諄勸導(dǎo)，為迷茫的年輕人帶來了繼續(xù)前行的力量。感謝在迷茫的歲月，遇到了朱光潛先生的十二封信。
《給青年人的十二封信》讀后感 12
看完朱光潛老先生送給我們的十二封信后，我十分受益。十二封信，每一封都有一個(gè)主題，說多不多，說少不少，但作者在這本書中娓娓道來自己對生活，對人生獨(dú)一無二的見解。字里行間都流露出作者豐富的學(xué)識(shí)和內(nèi)涵。
朱光潛老先生在開端便推薦了很多書目，但坦白來說，看過的寥寥無幾。每天的時(shí)間總是在一睜一閉中悄然消逝，繁重的學(xué)業(yè)讓我們忙得不可開交，更不必說靜下心來，去品味一本書了�！白x書破萬卷，下筆如有神”，“一日不讀書，胸臆無佳想”關(guān)于讀書的名言，我們背起來朗朗上口，但從沒有真正做到過。
在朱光潛先生看來，每天抽出點(diǎn)時(shí)間讀書是很重要的。是啊，我們每天都在忙碌中度過，但仔細(xì)想來每天抽出一段時(shí)間去讀書并不難，我們不必從中得到黃金屋，也不必從中得到顏如玉，能夠保持愿意靜下心來看書的`心境足矣。
十二封信如一碗圣水，洗滌我們浮躁的心，無論是讀書、靜動(dòng)、選擇，亦或是親情、友情、愛情，作者并不是直接告訴我們應(yīng)該如何處理，而是用淵博的知識(shí)，一位長者的`口吻，啟迪我們，促進(jìn)我們思考。在《談動(dòng)》中，朱先生提到我們之所以煩憂，是因?yàn)槲覀兊纳员灰钟�，要想快樂，須得使你的生機(jī)能舒暢，能宣泄。很多時(shí)候，我們一遇到煩惱，就想獨(dú)自一人呆著，什么都不做。但之后細(xì)細(xì)想來，好像根本就無濟(jì)于事。我們總是傾向于抑制自己的情緒。不開心，我們硬要自己堅(jiān)強(qiáng)不哭；想傾訴，我們硬要自己留著面子不說；想瘋想叫，我們硬要自己保持所謂形象。但有時(shí)，發(fā)泄自己的情緒也不是一件壞事。
《談靜》則講到了“生活在于感受，領(lǐng)略�！碑�(dāng)今的生活比過去多姿多彩很多，可是我們卻可以常常聽到別人哭喊著“好無聊！”。路上邂逅的鳥語花香，如霧般輕柔的雨，粗獷熱情的陽光，與日月對歌的山峰都無法引起我們的注意。我們將這歸咎于社會(huì)太喧囂，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己就是浮躁中的一份子。生活有無趣，在于你有沒有去為自己尋找樂子。
如同朱自清先生說的“如入寶山，你絕不會(huì)空手回去的。這本書總是可以讓人在浮躁中尋覓到一處寂靜，引人深思。
《給青年人的十二封信》讀后感 13
最近讀了朱光潛先生的《給青年的十二封信》。
看這本書的過程中，就像朱光潛先生站在我身邊語重心長地與我談話一般，誠懇真摯，親切自然。里面的每封信都令我受益匪淺，很多的話讀來雖然淺顯易懂，但都蘊(yùn)含著很多深刻的道理。下面選取幾封信談?wù)勎业母惺堋?/p>
第一封，《談讀書》。讀完這封信，不禁想了想過去的自己，空閑的時(shí)候還能抽出一點(diǎn)時(shí)間看看書，但稍微忙一點(diǎn)，就會(huì)將讀書這件事置之腦后。不僅是看書，背單詞，鍛煉也是如此但捫心自問，再忙的日子，其實(shí)也能抽出時(shí)間完成這些有益的小事，只是自己不斷給自己找借口一樣。正如朱光潛先生所言：人類學(xué)問逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便退伍落后。我們在大學(xué)正是吸收各種養(yǎng)分的時(shí)候，應(yīng)該抓緊一切時(shí)間，豐富自己，充實(shí)自己。
第二封，《談情與理》。讓我感觸最深的有三句話：我們應(yīng)該知道理智的生活是很狹隘的；我們應(yīng)該知道理智的生活是很冷酷的。我們都知道，理性固然重要，但感性卻也是生活不可缺少的一部分。理性能讓我們置身事外看清某個(gè)東西，但感性更能讓我們深入其中感受這個(gè)事物。感受加思考，感性與理性，這才是我們真正應(yīng)該擁有的'態(tài)度。
十二封信，各有各的側(cè)重點(diǎn)，各有各的哲理，朱光潛先生的十二封信，著實(shí)讓我受益匪淺。
《給青年人的十二封信》讀后感 14
你是否曾期待擁有這樣一盞明燈：它在你失去方向時(shí)為你大開光明之路，在你生活慵懶時(shí)提醒你青春以奮斗為歌……這是一盞溫柔的明燈，語氣親切隨和，深入人心，你能在他身上感受春陽般的氣息。
如果你曾期待過，品味朱老先生的《給青年的十二封信》這位真摯又極具智慧的導(dǎo)師，這位質(zhì)樸無華的朋友，和藹可親地和我談心，汩汩地流出了他露珠似的深邃的`思想和為人為文的'品格。
朱老在全書開篇寫《談讀書》中，以勸告的口吻，父母的角度愿我們從當(dāng)下做起，培養(yǎng)閱讀興趣，時(shí)不我待，他說：“不是你有沒有時(shí)間的問題，是你有沒有決心的問題�！泵锿甸e，這不難做到，在本文后半部分，談及我們應(yīng)該讀什么書，我想，當(dāng)代青年應(yīng)全面發(fā)展，而不該隨波逐流。朱老先生在此為我印證了這個(gè)觀點(diǎn)，“時(shí)間是最好的導(dǎo)師”，這位導(dǎo)師為我們篩選出的書籍，是上等的優(yōu)品，這是最扎實(shí)的閱讀書籍。我們有部分父母，認(rèn)為這些舊書、名著是唯一適合青年閱讀的，我覺得不然，不應(yīng)沉浸在這老套、陳舊的書籍中，這樣無法跟進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的步伐，更容易缺失自身原有的創(chuàng)造潛能，因此我認(rèn)為青年應(yīng)放眼長遠(yuǎn)，選擇性閱讀部分當(dāng)代火熱的文學(xué)書籍，古今結(jié)合，才能深入心靈，找到這世界最好的解藥。
現(xiàn)實(shí)世界中，作文可謂青年人最頭疼的事，對于我來說也是。讀了《談讀書》，不妨讀《談作文》，相信你頭頂?shù)拿鳠舯馗硪唤z光明。由于內(nèi)容繁多，愿你自己品味。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，我們的人生即隨這時(shí)光流逝到處奔波，有迷惘的時(shí)刻，也有清醒的時(shí)刻。何為青年？青年即是能受得住考驗(yàn)，經(jīng)得住風(fēng)吹雨打，有信心，有希望，還有毅力的人，就像老先生所說：“人家既然可以做得到，我就沒理由做不到。我們不能妄自菲薄，自暴自棄�！�
愿你能在這樣一盞明燈中尋找正確的心靈，謹(jǐn)以此文，與君共勉。
《給青年人的十二封信》讀后感 15
青年應(yīng)該如何讀書？讀什么書？
這些天，我讀了朱光潛《給青年的十二封信》中的一章“誤讀書”，并且深有感觸。
信中寫到讀書的重要性，而讀書在現(xiàn)代似乎更偏向于上學(xué)時(shí)，人們剪貼出，用來上課的教科書的內(nèi)容。但現(xiàn)代的.青年的生活充滿著無形和有形的各種誘惑，如：手機(jī)、電腦、電視、小說、漫畫、網(wǎng)絡(luò)游戲……現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)充斥著我們的生活，越來越多的青年沉迷到網(wǎng)絡(luò)之中，如果他們能夠靜下心來，抽點(diǎn)時(shí)間，讀一讀自己感興趣的`好書，對自己的修養(yǎng)也會(huì)得到提高，隨之而來的就是讀什么書的問題。
眾所周知，在現(xiàn)代，讀書是非常方便快捷的，只要手機(jī)在手，隨時(shí)隨地可以閱讀。但現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上充斥著的是各種“沒營養(yǎng)”的垃圾書籍，嚼之有勁，而食之無味，更無法下咽，純屬浪費(fèi)時(shí)間。所以，正如書中所說“書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書沒有一讀的價(jià)值�！彼阅沩氁髦剡x擇，如朱光潛所說“別人只能介紹，抉擇還要靠你自己�！绷硗�，書中也有教讀書的方法：第一，凡是值得讀的書，至少需兩遍。第一遍應(yīng)快讀，著眼在解全篇大旨與特色。第二遍要慢讀，須以批評態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過一本書，應(yīng)用筆記錄綱要、精彩部分和你自己的意見，記筆記不但可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你的思考。
《給青年的十二封信》是一本有用的書，是一本青年不應(yīng)該錯(cuò)過的書。
《給青年人的十二封信》讀后感 16
在現(xiàn)代高速度發(fā)展的社會(huì)，人們的交流，工作，學(xué)習(xí)越來越快速。雖然說這樣的“高效率”帶來了更加豐富的物產(chǎn)，使我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，讓中國離實(shí)現(xiàn)“偉大復(fù)興夢”的目標(biāo)越來越近，但是同時(shí)人們也越來越心浮氣躁了。正如朱光潛先生在“談在露浮爾宮所得的一個(gè)感想”這一封信中所說的“我們固然沒有從前人的.呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情了”是一樣的.。
現(xiàn)在競爭越來越激烈，每個(gè)人都想自己投入與別人相同的時(shí)間能創(chuàng)造出更大的價(jià)值。成年人希望賺到更多的錢，學(xué)生們希望能學(xué)到更多的知識(shí)。又因?yàn)椤翱茖W(xué)愈進(jìn)步，人類征服環(huán)境的能力也愈大。征服環(huán)境的能力愈大，的確是人生一大幸福。但是它同時(shí)也易生流弊。困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅(jiān)若卓絕的成就也便日益稀罕�！彼跃蛯�(dǎo)致了“在這個(gè)現(xiàn)世紀(jì)忙碌的生活中，哪里還能找出三年不窺園，十年成一賦的人？哪里還能找出深通哲學(xué)的磨鏡匠，或者行乞讀書的苦學(xué)生？”
沉靜的苦心和長久的熱情，原是藝術(shù)創(chuàng)造、成就事業(yè)的關(guān)鍵所在，但是在如今卻成了極為稀有的品質(zhì)。
《給青年人的十二封信》讀后感 17
《給青年的十二封信》是我正式開始讀的第一本書。單獨(dú)成一行，留念。
我是一名腦殘型文盲，根本沒有選擇與評價(jià)書籍的能力，更沒有只看經(jīng)典原著而進(jìn)行自我升華的本事。所以，不設(shè)防，隨性，隨機(jī)，相信開卷即有益。之后或好或壞，全憑我自己的造化了。
書中的“談多元宇宙”“無言之美”以及“談美”三篇短文，堪稱偉文。我的語言已經(jīng)無法表達(dá)我對這三篇短文的贊美了，來個(gè)無言之美吧。最驚嘆于作者的分類方法以及說理方式，故此重新表述一遍，用我自己的方式，以達(dá)到我自己可以用的目的。事實(shí)上，作者的這些分類，也將會(huì)是我今后所采用的分類。
“人生是多方面的，每方面如果發(fā)展到極點(diǎn)，都自有其特殊宇宙和特殊價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們不能以甲宇宙中的標(biāo)準(zhǔn)，測量乙宇宙中的價(jià)值。如果勉強(qiáng)以甲宇宙中的標(biāo)準(zhǔn)，測量乙宇宙中的價(jià)值，則乙宇宙便失去獨(dú)立性，而只在乙宇宙中可盡量發(fā)展的那一部分性格便不免退處于無形�！庇腥齻�(gè)這樣的宇宙。第一個(gè)為“道德的宇宙”或稱“實(shí)用的宇宙”，第二個(gè)是“科學(xué)的宇宙”，而第三個(gè)則是“美術(shù)的宇宙”。
“一般人所以為最切而最推重的是”道德的宇宙“�！钡赖碌挠钪妗笆桥c社會(huì)俱生的。”在這個(gè)宇宙中，我們采取的是實(shí)用的態(tài)度。這里是實(shí)際生活，在這里“有所為而為”�！吧茞菏恰钡赖碌�'宇宙“中的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”。
“在”科學(xué)的宇宙“中，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)只是真?zhèn)�。在這個(gè)宇宙中，我們要把自己的成見和情感完全丟開，專以”無所為而為“的精神去探求真理。理論本來可以見諸實(shí)用，但是科學(xué)家的直接目的卻不在于實(shí)用，他們要在這個(gè)混亂的世界中尋出事物的關(guān)系和條理�！�
“”美術(shù)的宇宙“也是自由獨(dú)立的。美術(shù)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)既不是是非，也不是善惡，只是美丑。在這里，我們需要脫凈了欲念意志和抽象思考的”直覺“，去見那叫做”形象“的孤立絕緣的意象。美感經(jīng)驗(yàn)就是形象的直覺，美就是事物呈現(xiàn)形象
于直覺時(shí)的特質(zhì)�！�
居然可以這么分類，還是，就應(yīng)該這么分類？
《給青年人的十二封信》讀后感 18
早晨醒得早，花了近一個(gè)小時(shí)，讀完了朱光潛先生的《給青年的十二封信》：
一、談讀書
你多讀一本沒有價(jià)值的書，便喪失可讀一本有價(jià)值的書的時(shí)間和精力，所以你須慎加選擇。
十五六歲以后的教育宜注重發(fā)達(dá)理解，十五六歲以前的`教育宜注重發(fā)達(dá)想象。所以實(shí)踐的學(xué)生們宜多讀想象的文字，高中的學(xué)生才應(yīng)該讀含有學(xué)理的文字。
讀書好比探險(xiǎn)，也不能全靠別人指導(dǎo)，你自己也須得費(fèi)些功夫去搜求。
關(guān)于讀書方法：第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)、刺激你思考。
二、談動(dòng)
朋友，我們都不過是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。違反自然，煩惱才乘虛而入，要排解煩悶，也須得使你的自然沖動(dòng)有機(jī)會(huì)發(fā)泄。人生來好動(dòng)，好發(fā)展，好創(chuàng)造。能動(dòng)，能發(fā)展，能創(chuàng)造，便是順從自然，便能享受快樂，不動(dòng)，不發(fā)展，不創(chuàng)造，便是摧殘微型機(jī)，便不免感覺煩惱。
三、談靜
世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。世界是最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。
一般人的生活干燥，只是因?yàn)樗麄兊摹鞍氘�方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。
不安所有靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。
忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。你多在靜中領(lǐng)略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強(qiáng)同他說應(yīng)酬話，真是覺得苦也。
《給青年人的十二封信》讀后感 19
最近，讀了朱光潛先生的《給青年的十二封信》，讓我受益匪淺。
在讀《給青年的十二封信》時(shí)，我感覺身臨其境，就好像朱光潛先生站在我的旁邊，語重心長地對我講話，誠懇親切，真實(shí)自然，里面的內(nèi)容讓我讀懂了不少道理。信中的字雖然通俗自然，但字字都有它的意思和道理。在第一封信里談的`是讀書，在信里說道，“不是你有沒有時(shí)間的問題，是你有沒有決心的問題”。我想到了我自己，在平常的生活中，我經(jīng)常說自己沒時(shí)間�，F(xiàn)在看來，“世上無難事，只要肯攀登”。只要你能充分利用時(shí)間，就不會(huì)沒有時(shí)間。有很多人說沒時(shí)間看書，如果你每天能抽出一點(diǎn)時(shí)間，一天至少也可以讀很多頁，一個(gè)月加起來就可以讀一整本書，一年就可以讀好幾本啦。你能否在課外讀書，不是你有沒有時(shí)間的問題，是你有沒有決心的問題。在第九封信里，是談情與理�！叭蕜儆诹x，問心的道德勝于問理智的道德�！边@句話我認(rèn)為是對的，在生活中越理智的人，身邊的人越少。
看完了《給青年的十二封信》，我知道了做人要把握好時(shí)間，不要做事太理智，要多點(diǎn)情感，這些讓我終生受益。
《給青年人的十二封信》讀后感 20
四十年代那個(gè)艱困的時(shí)代，朱先生是武漢大學(xué)外文系主任，教授英國詩歌，卻擅長用中文的經(jīng)書詩詞去解釋英詩的意象。而這本書是他二三十年代留歐8年中，為《中學(xué)生》刊物寫的數(shù)篇稿件輯結(jié)而成。
先生28歲留學(xué)愛丁堡大學(xué)修英國文學(xué)，也修哲學(xué)心理學(xué)歐洲古代史和藝術(shù)史，又到法國巴黎大學(xué)修文藝心理學(xué)，后又在德國斯特拉斯堡大學(xué)修德文。先生是譯過柏拉圖，黑格爾的名滿天下的學(xué)者，但是《給青年的十二封信》寫得如此平實(shí)誠懇，從讀書作文升學(xué)社會(huì)責(zé)任以至于戀愛問作文題都以朋友的方式娓娓道來他的感受，不知不覺撼動(dòng)你的心靈，激發(fā)你去思考。
我曾想，那樣今日不知明日的戰(zhàn)爭年代，政府為什么還要公費(fèi)送學(xué)生去研究文學(xué)哲學(xué)，又為什么還有先生那樣不浮躁的'學(xué)者在可以沉下心去做學(xué)問。大抵是堅(jiān)信詩歌文學(xué)對改變?nèi)松淖兩鐣?huì)的力量吧。
薄薄一本，多次再版，應(yīng)該只因?yàn)檫@是一本經(jīng)過時(shí)代淘汰卻巍然獨(dú)存的書。40年代，《十二封信》被奉為青年的開竅之書，大半個(gè)世紀(jì)之后，對于現(xiàn)在的青年，甚至中年，依然是一本有價(jià)值的書。
《給青年人的十二封信》讀后感 21
朱光潛的給青年的十二封信，第一封就是關(guān)于讀書。正處于青年的人們，有大好的青春時(shí)光，可以去盡情的讀書。不斷的積累不斷的。當(dāng)然，書是讀不盡的，知識(shí)也是永遠(yuǎn)學(xué)不完的，但是要想成為終身學(xué)習(xí)的人，那就要不斷的去讀書。讀書也應(yīng)該讀經(jīng)典，從興趣出發(fā)。
這十二封信，從不同的.角度，闡釋了朱光潛心中的青年應(yīng)該有什么樣的品質(zhì)，應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)。這十二封信，也是朱光潛的思想的一部分。
除了這十二封信，后半部分就是關(guān)于朱光潛的美學(xué)。這大概是我第一次接觸美學(xué)，我曾經(jīng)以為是深?yuàn)W的，但是讀完朱光潛講的美學(xué)，覺得美學(xué)就存在于我們生活中，可以從最簡單的身邊入手。由淺及深，不斷向美學(xué)深處邁進(jìn)。
朱光潛也算是遞進(jìn)來講的，從美學(xué)到創(chuàng)造到游戲到復(fù)制，帶你去一點(diǎn)一點(diǎn)了解這個(gè)深?yuàn)W的學(xué)說，最后再回歸生活。
我很喜歡最后談美學(xué)的一章。我們生存于極速的時(shí)代，但是從未想過慢下來。希望我們也能慢一點(diǎn)，停下來，看看周圍的時(shí)間，處處都是美。
《給青年人的十二封信》讀后感 22
朱光潛朱先生的文筆好生了得。
十二封信，信筆拈來，字字珠璣，暢讀便深感其美，大約朱先生也是性情中人。朱先生主張情于理先，道德先于法律，無情則無趣，而“趣”也是人生一幸事，不可或缺。
朱先生說“所謂領(lǐng)略就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞咽，會(huì)喝茶的人卻一口一口的細(xì)啜，能領(lǐng)略其中風(fēng)味�！比松嗳顼嫴�，“領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味�！彼^靜，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。能尋得人生之“趣”與“美”，便不枉此生。
朱先生談到“學(xué)問”，亦有其主張。到底是“通”還是“精”自古爭辯無數(shù)，朱先生的主張是先博大而后精深，如沒有以“博”為基礎(chǔ)，則如空中樓宇，被人恥笑�！爸袊鴮W(xué)者的`通病就在不重根基而侈談高遠(yuǎn)”，根基在各門手藝中都見其利害，如扎馬步之于武功，氣息之于歌聲，根基穩(wěn)固樓宇才矗立不倒。
談到人生之苦，朱先生竟也能一針見血，“人類比其他物類痛苦，就因?yàn)槿祟惏炎约嚎吹帽绕渌镱愔匾��！倍巳缒茼樦匀凰o的本性生活著，像草木蟲魚一樣，不計(jì)較，不埋怨，不奢望，人生自然淡然�！拔覀兯拥氖澜缡亲钔昝赖�，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖�。”如世界既完美，我們�(nèi)绾文車L創(chuàng)造成功的快慰？有想象的田地，我們才有希望。有喜有悲，人生才完美，沒有悲劇的人生，也必然索然寡趣。
今日壞事，腹痛不止，本無意功課，然捧書小品，心亦明朗開來。連文字亦優(yōu)美起來。故見修養(yǎng)之影響。
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