《小姨多鶴》讀后感
品味完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編為大家收集的《小姨多鶴》讀后感，歡迎大家分享。
那是一個(gè)瘋狂的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥讓家庭分崩離析，卻敵不過革命的荒唐潮流翻攪動(dòng)蕩著整個(gè)社會(huì)。是非混淆，黑白顛倒，血緣被否認(rèn)，親情被推翻。其中的迫害者與被迫害者，同樣淪為時(shí)代的戰(zhàn)俘。一個(gè)家庭渺小的恩恩怨怨是是非非在時(shí)代的燃料下燒得慷慨激昂回不了頭，卻在變幻的政局下一路燃盡，落得死的死，走的走的凄涼。《小姨多鶴》對(duì)人性，生存本能，以及苦難的意義復(fù)雜的刻畫橫跨了幾十年，幾個(gè)時(shí)代。
竹內(nèi)多鶴的血液里流的是菊與刀的民族的過剛易折，這個(gè)民族將自殺發(fā)展成了荒誕而違背人性的文化。為了他們的尊嚴(yán)與榮耀不被侵犯，母親可以親手殺死新生嬰兒，一村鄉(xiāng)鄰親人能在強(qiáng)敵入侵下，同時(shí)決然赴死，只留下她一人因著莫名強(qiáng)烈的求生本能固執(zhí)獨(dú)存。一個(gè)日本女人在全民抗戰(zhàn)的中國(guó)東北生存是可想而知的艱難，也必然也忍受無(wú)與倫比的苦難。先是如同牲口一般，被麻袋一裝論斤賣給了素昧平生的張家，后又因張家長(zhǎng)子張儉妻子不育，淪為生養(yǎng)兒女的工具。食物的短缺，仇恨性的圓房，粗重的活計(jì)都只是肉體上次要的磨難，正讓人發(fā)瘋的折磨是空氣中那些看不見而又無(wú)法準(zhǔn)確言表的尷尬與曖昧。人們對(duì)著她時(shí)神情言語(yǔ)中隔閡又疏遠(yuǎn)，小心翼翼的距離感，是銘心刻骨的孤獨(dú)，“多鶴沒有親人了，她只能用自己的身體給自己制造親人”。最初，語(yǔ)言不通，東北莊稼人們待習(xí)慣于精致，清潔的日本小女人如愚笨遲鈍的牲畜一般，并非有意的虐待，而是自然而然，切膚的漠視與不理解。沒有名分沒有地位沒有自我，多鶴的稱呼都刻意模糊了，她生養(yǎng)的兒女們喊另一個(gè)女人“媽”，稱她為“小姨”。這樣在戰(zhàn)火紛飛中，以名不正言不順的曖昧身份寄居于敵對(duì)民族的屋檐下，多鶴是所有人不愿觸碰的禁忌。
平心而論，無(wú)論多鶴多溫順，多安靜，也總是令我反感。她如同二戰(zhàn)時(shí)期她來(lái)自的民族一般，侵略了這個(gè)平凡的農(nóng)民家庭。小到她在當(dāng)?shù)厝搜壑泄之惖臐崈簦虝?huì)丫頭的日語(yǔ)，大孩臉部茂密的東洋毛發(fā)；大到她與張儉畸形而不合時(shí)宜的情愫，她親生子女對(duì)于身為日本血統(tǒng)的極端憎惡與懼怕，她在幾個(gè)男人之間挑起的致死紛爭(zhēng)。竹內(nèi)多鶴是籠罩在東北樸素的農(nóng)村上方的陰云，她的存在本身就在那個(gè)特殊的年代給救助她的家庭帶來(lái)了不幸與苦難。在恢復(fù)正�；罱缓�，她一走了之，帶著兩個(gè)孩子和別人的丈夫回日本做二等公民，留下了待她如親姐妹，在她與自己丈夫的不倫之戀時(shí)挺身而出為她說話的'朱小環(huán)獨(dú)自一人孤獨(dú)終老。雖然她本身無(wú)意干擾他人的幸福，但她實(shí)實(shí)在在地影響了這個(gè)家庭。但無(wú)可否認(rèn)的，竹內(nèi)多鶴身上有著無(wú)與倫比的力量。人類為了生存究竟能做到何種地步？她逃離了集體赴死的村莊，作為不能擁有地位的生育工具活了幾十年，心中可有不甘和憤怒？但一切掩藏在她少言寡語(yǔ)，勤奮耐勞的性格下。她的強(qiáng)大和她的品格讓張家的人卸去她頭頂日本人的高帽子，轉(zhuǎn)而只是用平等的，能產(chǎn)生共鳴的人的眼光去看待她。
從麻袋里買回來(lái)的小日本鬼子，到“吵成一塊肉”的詭異三人行，多鶴的生存本能為她掙來(lái)了人們的寬容與接受。無(wú)論國(guó)家間的戰(zhàn)爭(zhēng)多么不可開交，民族間的怨恨多么不可化解，小人物們的身上往往具有最動(dòng)人的人性。
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