關(guān)于哲學(xué)有感500字作文（通用26篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你有了解過作文嗎？以下是小編精心整理的哲學(xué)有感作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
哲學(xué)有感500字作文 篇1
哲學(xué)到底揭示了什么?不同的哲學(xué)流派以不同的方式描述解釋了世界的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律，進(jìn)而思考人生。
“哲學(xué)”出現(xiàn)在西方古希臘時(shí)代，它的原始定義，philosophy，它源自希臘文，叫做“愛好智慧”。三個(gè)層次，首先，感受或接受到信息，感知，比較感性，這是感覺。第二，把掌握的信息整合起來變成知識(shí)，比如現(xiàn)在的學(xué)生們都知道地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這是古人無法了解的。但是這種知識(shí)是分而不合，每種學(xué)科都有不同的知識(shí)。第三叫做智慧，融會(huì)貫通且閃耀著理性的光芒。
從信息、感覺到知識(shí)、智慧是三個(gè)層次，到智慧的時(shí)候代表完整而根本。所以，談及人生經(jīng)驗(yàn)的全面反省，因?yàn)闋砍兜椒词『透尽Ｈ藗円欢〞?huì)說這樣講太抽象了，但是它會(huì)落實(shí)到自身的生命里，所以看任何事情不只會(huì)看現(xiàn)在，他一定會(huì)看未來、既看現(xiàn)象又洞察本質(zhì)。教育者施教時(shí)不也是要知其然也要知其所以然，無他，教育規(guī)律使然。
比如教育學(xué)生上車讓座，學(xué)生會(huì)思考：我現(xiàn)在把座位讓給老人家，這個(gè)動(dòng)作我就要問問自己，為什么要讓座?因?yàn)槊總�(gè)人都有先到先得的權(quán)利，畢竟我是先坐的位子。如果教師導(dǎo)入哲學(xué)的思想：每個(gè)人都會(huì)老，也需要?jiǎng)e人讓座，但是沒有人保證你現(xiàn)在讓座給別人，你老了別人會(huì)讓座給你。如果從哲學(xué)角度解釋這個(gè)道理，人跟人相處的時(shí)候這個(gè)模式是比較合理的，這樣做就會(huì)心安理得，不但能看到現(xiàn)在，還能想到將來。
下一個(gè)要點(diǎn)就水到渠成了。
哲學(xué)有感500字作文 篇2
哲學(xué)的理解，我就只停留在平時(shí)教科書里所說的馬克思主義哲學(xué)論中所介紹的哲學(xué)，看了羅素的《西方哲學(xué)史》之后，我對(duì)哲學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
這本書給我的第一印象是，很風(fēng)趣，簡直可以當(dāng)一本稍微深?yuàn)W一點(diǎn)的笑話書來看。這是促使像我這樣沒有耐心的人看這本書的主要原因。平時(shí)學(xué)習(xí)馬克思所說的哲學(xué)，或許是因?yàn)槭蔷幹瞥山炭茣┪覀儗W(xué)習(xí)的原因，那里面所說的內(nèi)容總是特別深?yuàn)W而又枯燥無味，致使我看到甚至聽到“哲學(xué)”這兩個(gè)字我就覺得沒意思，但是羅素筆下的哲學(xué)，讓我忘卻了這種恐懼，他論述清晰，把其他哲學(xué)家原本很深?yuàn)W難纏的東西講得更明白、更加深入淺出。
這本書從希臘文明開始，一直到19世紀(jì)的西方哲學(xué)家都有描述，書中每一個(gè)章節(jié)都有所闡述的哲學(xué)家的基本觀點(diǎn)、主要著作以及主要成就和失敗的地方，因此讀來讓人對(duì)浩如煙海的西方哲學(xué)史能夠有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，不得不承認(rèn)作者對(duì)于西方哲學(xué)、西方哲學(xué)史的深刻的了解和把握。
正如在緒論中作者說的：從歷史的角度而言，社會(huì)環(huán)境塑造著哲學(xué)，而哲學(xué)又反過來影響環(huán)境。因而要理解一個(gè)時(shí)代或民族，就有必要先理解它的哲學(xué)。非常深刻的話。我們現(xiàn)在很多人對(duì)于現(xiàn)在中國的種種現(xiàn)象不理解，或者憤世嫉俗，或者崇洋媚外，其實(shí)對(duì)于中國的傳統(tǒng)文化、對(duì)于中國的哲學(xué)思想有所了解后對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)生活中所經(jīng)歷的種種情形、怪狀都會(huì)有所了解和欣然接納，這就是哲學(xué)受到環(huán)境的影響，反過來又影響環(huán)境的一個(gè)最切合實(shí)際的例子。
羅素的《西方哲學(xué)史》是在哲學(xué)與社會(huì)生活的相互作用和密切聯(lián)系中講述西方哲學(xué)發(fā)展的歷史，它不是單純地講西方哲學(xué)自身的發(fā)展，也不是講純哲學(xué)概念或哲學(xué)問題的發(fā)展。羅素說過，哲學(xué)是社會(huì)政治生活的一部分，哲學(xué)家的學(xué)說不是個(gè)人孤立思考的結(jié)果。社會(huì)環(huán)境和已往各種哲學(xué)學(xué)說對(duì)一種哲學(xué)學(xué)說的產(chǎn)生都有很大的影響。因而，羅素在本書中，總是把每一個(gè)哲學(xué)家看作是時(shí)代的產(chǎn)物，又考察他們對(duì)時(shí)代的影響。
羅素認(rèn)為，哲學(xué)就是介于神學(xué)和科學(xué)之間的東西，是帶著理性的思維去思考科學(xué)所不能解答，而神學(xué)看似給出了完美答案的問題。所以“哲學(xué)”的人生觀與世界觀，在羅素看來，乃是兩種因素的產(chǎn)物：一種是傳統(tǒng)的宗教和_觀念，另一種是可以稱之為“科學(xué)的”那種研究。唯有這兩者同時(shí)存在，才能構(gòu)成哲學(xué)的特征。
羅素的《西方哲學(xué)史》讓我明白了，哲學(xué)可以是一門淺顯易懂、實(shí)在的學(xué)問，而不是只是學(xué)者口中的遙不可及的知識(shí)。這本書讓我對(duì)哲學(xué)懂得了很多
哲學(xué)有感500字作文 篇3
《西方哲學(xué)史》是英國哲學(xué)家羅素享譽(yù)世界的一部學(xué)術(shù)巨著。它以其精湛的思想，深邃、廣博的學(xué)識(shí)在全世界產(chǎn)生了巨大影響。
羅素有一句名言：“一種哲學(xué)要有價(jià)值，應(yīng)該建立在一個(gè)寬大堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)上，這個(gè)知識(shí)基礎(chǔ)不單是關(guān)乎哲學(xué)的�！绷_素本人就是這句名言的實(shí)踐者。他的哲學(xué)著作涉及學(xué)科之多，令人嘆為觀止。評(píng)論家認(rèn)為：“羅素的學(xué)識(shí)比他同時(shí)代的任何人都淵博……”懷特海形容羅素“是柏拉圖的一個(gè)對(duì)話的化身”。我想，學(xué)識(shí)淵博，視野開闊是大師之所以成為大師的一個(gè)重要原因吧。
在《西方哲學(xué)史》中，作者從人類的第一個(gè)哲學(xué)學(xué)派---米利都學(xué)派著筆，向讀者描述了自公元前6世紀(jì)以來，直到近代哲學(xué)的發(fā)展輪廓;在長達(dá)數(shù)千年的歷史中，幾乎任何一個(gè)重要的哲學(xué)觀點(diǎn)我們都可以在這部著作中找到清晰的評(píng)述。在書中，作者對(duì)這些哲學(xué)觀點(diǎn)的評(píng)述清晰而明智，表現(xiàn)了一個(gè)學(xué)術(shù)大家深邃，精湛的思想，令人深深嘆服。如評(píng)述柏拉圖關(guān)于閑暇產(chǎn)生智慧的表示質(zhì)疑，對(duì)此，作者作了詳細(xì)而深刻的分析。首先拿柏拉圖的這種思想與近代思想作比較，推出柏拉圖該種思想存在的明顯問題;然后作了一系列的假設(shè)，假設(shè)柏拉圖的思想或者說假想成立，經(jīng)分析和推理，作者最后順理成章地得出結(jié)論：找出一群“有智慧”的人來，把政府交托給他們，這仍然是一個(gè)不能解決的問題。這就是為什么我們要擁護(hù)民主制度的根本原因。認(rèn)真閱讀此書，我發(fā)現(xiàn)我收獲的不僅是對(duì)西方哲學(xué)史的了解，還有對(duì)羅素慎密的邏輯和極強(qiáng)的推理能力的學(xué)習(xí)。我覺得讀一本好書，我們的目的不要只局限于了解書中所介紹的內(nèi)容和情節(jié)，而是要吸收作者所表達(dá)出來的積極向上的思想、正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀等，以及要學(xué)習(xí)作者分析問題，解決問題的方法和能力，要懂得學(xué)習(xí)，精于學(xué)習(xí)，在閱讀中至少能在思想上提高自己思考問題，處理問題的能力。
羅素認(rèn)為，哲學(xué)就是介于神學(xué)和科學(xué)之間的東西，是帶著理性的思維去思考科學(xué)所不能解答，而神學(xué)看似給出了完美答案的問題。所以“哲學(xué)”的人生觀與世界觀，在羅素看來，乃是兩種因素的產(chǎn)物：一種是傳統(tǒng)的宗教和_觀念，另一種是可以稱之為“科學(xué)的”那種研究。唯有這兩者同時(shí)存在，才能構(gòu)成哲學(xué)的特征。
羅素說：哲學(xué)是訴之于理性而不是權(quán)威(這和文藝復(fù)興時(shí)期的新教主觀主義是不同的，區(qū)別在于羅素訴之于理性，而新教是唯心的。理性能讓人清醒地看到他人的可取之處，而唯心讓人傲慢)。這是我對(duì)羅素最欣賞的一句話。它教人理性，激勵(lì)人們無所無忌的去學(xué)習(xí)哲學(xué)，研究哲學(xué)。
哲學(xué)有感500字作文 篇4
說句實(shí)話，在拜讀《哲學(xué)研究》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛智”。哲學(xué)作為一門學(xué)問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。
這種態(tài)度稱為“愛智”。作者同時(shí)指出“愛智”的原則，“擁有智慧不等于愛好智慧”。愛智代表的是一種追求的過程，而這個(gè)過程的特色就是一直保持心靈的開放。所強(qiáng)調(diào)的“過程”，要不停地質(zhì)疑與詢問，永遠(yuǎn)在等待著接受驚訝。這是否暗示教師在教學(xué)過程中，采用問題導(dǎo)引、學(xué)生自學(xué)的認(rèn)知理論的本源和基點(diǎn)呢?
既然“愛智”是一種追求過程，那么又是什么影響了我們?nèi)プ非笏?
“最先要指出的就是人的身體。因?yàn)槿梭w是物質(zhì)的，有惰性同時(shí)也是軟弱的。這種軟弱會(huì)妨礙人類擁有智慧。比如，有時(shí)候我們希望自己能夠早起，卻怎么也爬不起來，這時(shí)候會(huì)覺得身體實(shí)在是自己最大的敵人。身體如此沉重，就是因?yàn)樗俏镔|(zhì)，所以有惰性。又有時(shí)候我們很愿意幫助別人，這代表心靈上的美好，卻可能因?yàn)樾枰〞r(shí)間、花力氣，所以懶得行動(dòng)。由此可知，人的身體是軟弱的。人應(yīng)該減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響力。如此，才能讓心靈自由地追求智慧。
教師的重要工作不也包含了督導(dǎo)學(xué)生、引領(lǐng)他們走向事物的真善美、遠(yuǎn)離假惡丑、使學(xué)生們的素養(yǎng)日臻完善、成為有健全人格、健康世界觀和積極人生觀的社會(huì)公民。
哲學(xué)有感500字作文 篇5
人生就好象航海一樣，如果你沒有羅盤，就不知道自己往哪里走。羅盤就是哲學(xué)，哲學(xué)是對(duì)人生的經(jīng)驗(yàn)做全面的反省。人們可以向哲學(xué)家借這樣的一個(gè)羅盤或者指南針，參考他們思考后的見解，也可以在自己內(nèi)心里面啟發(fā)這樣的智慧，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有他的羅盤，只不過他不一定經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練或者是適當(dāng)?shù)厝シ词《业健?/p>
所以離開人生，哲學(xué)是空洞的，它沒有內(nèi)容。如果離開哲學(xué)的話，人生是盲目的，人生變成找不到方向，不知道該往哪里走。
很多時(shí)候教師不知不覺的在給學(xué)生們說“你要懂人生的道理，要走好人生的每一步”，這里就有哲學(xué)的含義在里面。所以，人生的智慧，它歸結(jié)為生命歷程中不同的抉擇。
書的作者傅佩榮用三句話來描寫哲學(xué)：第一句，培養(yǎng)智慧，這跟西方的傳統(tǒng)很接近。第二，發(fā)現(xiàn)真理。因?yàn)槿顺３０l(fā)現(xiàn)變化的事物，覺得非常迷惘，你就要發(fā)現(xiàn)變化背后有沒有不變真實(shí)的東西。比如道家，道就是最后的真實(shí)，讓你知道這些變化有來源，有歸宿。第三，驗(yàn)證價(jià)值。價(jià)值不能離開主體，不能離開你我他每一個(gè)人。
前面培養(yǎng)智慧，然后發(fā)現(xiàn)真理，然后去驗(yàn)證價(jià)值。這樣就會(huì)使生活產(chǎn)生具體的改變，懂得自己往哪里走，就像在航海的時(shí)候我有指南針，別人說這個(gè)路線不好，但是自己知道自己為什么這樣選擇。人最怕不知道，這樣選擇是受風(fēng)氣的影響，受別人的影響，甚至是別人的操縱，結(jié)果走的路好像很多人都走，到最后不見得是自身愿意走的路。
由此看來哲學(xué)是人在早或者晚一定要碰到的題材。在生命的階段，尤其是遇到重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、重大的痛苦、罪惡或者是災(zāi)難，在這種情況下，人們特別需要能不能有一個(gè)方向讓我知道我這樣做是對(duì)的，或者給自身這樣一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)，讓自身可以改變生命不同的路線。
哲學(xué)有感500字作文 篇6
我媽有一雙“隱形”的巴掌，誰如果跟她頂嘴，（有道理的話，還是一樣），她就給你來一個(gè)出其不意，只聽“啪”的一聲，被打的那個(gè)人的臉上就會(huì)出現(xiàn)一片鮮紅的“五指山”，使你永世不得翻身�。�！
有一次，由于她不給我買陀螺，我和她就吵了起來，爸爸還過來勸架，我說了一句“你為什么憑你大，就欺負(fù)我”，只見她被我氣得滿臉通紅，像一頭發(fā)了瘋的斗牛，只聽“啪”的一聲，一個(gè)“隱形”的巴掌像蓋章一樣在我臉上蓋了一個(gè)鮮紅的超大“五指山”，我的眼淚猶如掉了線的珍珠滾落下來，雖然我的“水壩”（眼皮）很堅(jiān)固，但擋不住那怒江的攻擊，便倒塌了。
但是有時(shí)她那“隱形”的巴掌也是有用處的。有一次我準(zhǔn)備睡覺時(shí)一頭碩大的蚊子向我飛來，我立刻叫來了媽媽，但蚊子已經(jīng)開始吸我的血了，它看見了我媽便想“拍拍屁股走‘人’”，我媽媽也不甘示弱，只見她縱身一躍，雙手手力拍，“啪”的一聲，蚊子猶如一只被擊落的飛機(jī)掉在地上，結(jié)束了它的生命。
怎么樣？這“隱形”的巴掌威力強(qiáng)吧？！
哲學(xué)有感500字作文 篇7
今天已是2006年一月一日了,我比從前大了一歲,也比從前快樂了許多。哦！是因?yàn)榭鞓氛軐W(xué)。
去年十月,我學(xué)著動(dòng)畫片《我為歌狂》中的人物“麥云潔”給自己定了一個(gè)快樂哲學(xué):放松自己、快樂生活、保持開心的心情、遇到不如意的事想開一點(diǎn)。聽說它能讓人快樂。我把它用毛筆寫在白紙上,然后貼在墻上。從那以后,每當(dāng)我不開心時(shí)就看看它或是想想它，心情奇跡般的好了；每當(dāng)我快樂時(shí)，又看看它或是想想它，心里更快樂了。這也許就是快樂哲學(xué)的魔力吧，也許是這字里行間蘊(yùn)含著快樂，又也許是心理作用在作怪。
其實(shí)，快樂并沒有定義，許多人去尋找快樂，卻始終一無所獲。想要找到快樂并不難，重要的是你的方法。你可以去生活中細(xì)心體會(huì)，也可以去領(lǐng)會(huì)名人的名言，更可以給自己定一個(gè)快樂哲學(xué)。有了快樂哲學(xué)后，我發(fā)現(xiàn)自己真的比從前快樂了許多�？鞓氛軐W(xué)也許永遠(yuǎn)是個(gè)謎，神奇的謎。它把你所有隱藏在心底的快樂潛力全都開發(fā)了出來。
閑暇時(shí)望望天空，我發(fā)現(xiàn)了，天邊的另一個(gè)快樂的我，正乘著快樂哲學(xué)的小船向我駛來。
哲學(xué)有感500字作文 篇8
一天，父親給我兩只只杯子，里面裝滿了泥土。父親要我把杯子放在窗臺(tái)上，每天給它們澆水。兩個(gè)星期后，其中一只杯子的泥土里冒出了兩片細(xì)細(xì)的嫩葉，我把這個(gè)消息告訴了父親。
父親說：“你同時(shí)給兩只杯子里的泥土澆水，同時(shí)為它們付出了辛勞和汗水，為什么一只杯子里長出了新葉，而另一只杯子里卻什么也長不出來呢？那是因?yàn)槲以谄渲幸恢槐永锫袢肓艘涣７N了，另一只則沒有。這粒種子就代表著生命的理想、信念和目標(biāo)。所以，生命如果沒有理想、信念和目標(biāo)，就是付出再多的辛勞和汗水，生命也不會(huì)有收獲。”
第二天，父親又給我現(xiàn)只杯子，里面也裝滿了泥土。這次，父親要我只給其中的一只杯子里澆水。兩個(gè)星期后，那只澆水的杯子里冒出了新葉，而另一只沒有澆水的杯子里卻什么也沒有長出來。
父親又說：“在這兩只杯子里，我各埋入了一粒種子，為什么澆水的那只冒出了新時(shí)，而沒有澆水的那只卻沒有呢？那是因?yàn)椋鼉H有理想、信念和目標(biāo)是不夠的，還要懂得為它付出，沒有辛勤汗水的澆灌，就是再好的“種子”，再好的理想、信念和目標(biāo)，也只是海市蜃樓、空中樓閣，永遠(yuǎn)成不了現(xiàn)實(shí)�！�
父親教給我的這些杯子里的哲學(xué)，一路引導(dǎo)著我的成長。
哲學(xué)有感500字作文 篇9
雖然你沒有說謝謝你的好意，但感激不僅要來自你的內(nèi)心，還要來自你的嘴巴。那些需要感謝你的人必須表達(dá)他們的感激和感激。
美國曾經(jīng)有這樣一個(gè)傳說，在一個(gè)村子里，一家人圍坐在餐桌旁，母親卻帶來了一盆稻草。全家人都很奇怪。我不知道這到底是怎么回事。媽媽說:“我為你做了一輩子的飯，你從來沒有說過一句感謝的話來贊美美味的食物。這和吃稻草有什么區(qū)別！”即使是世界上最不求回報(bào)的母親，也期待聽到哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)感恩的回聲，所以當(dāng)我們看到別人的幫助和善意時(shí)，我們需要表達(dá)感激之情。不僅僅是表示感謝，更是互相交流。在這種交流中，我們會(huì)覺得世界因?yàn)檫@種緊密的聯(lián)系而格外奇妙。
感恩是一種人生哲學(xué)，也是人生的大智慧。
感恩可以驅(qū)散內(nèi)心所有的怨恨，掃除世間所有的塵埃。在這個(gè)世界上，不可能有很多美好的東西，各種各樣的失敗和失敗都需要我們勇敢地、坦然地去面對(duì)。你認(rèn)為怎么樣？
也就是說，“如果有人給你一滴水，你應(yīng)該給他一片�！�，這是一種感恩的態(tài)度。
哲學(xué)有感500字作文 篇10
泉水叮咚，鳥語花香，在浩瀚的自然界蘊(yùn)藏著哲理，隱居著良師，包涵著益友。我開始探尋大自然中的良師益友……雨――奉獻(xiàn)。在陽光的暴曬下，花草們悶悶不樂。
突然，一滴雨水落在花瓣濺出水花，顯得意外。接著，它的兄弟姊妹紛紛降臨人間�；▋撼C首，草兒昂視。雨水們齊心協(xié)力灌溉著，將自己獻(xiàn)給世間萬物�；ú菟蔽事叮冶凰姆瞰I(xiàn)精神感染。溪――堅(jiān)毅。在大地間充滿生的血脈，回環(huán)曲折。溪也以他堅(jiān)定的意志向大地的心臟――大海流去。溪難免會(huì)遇到攔路的石頭，他并不因此調(diào)頭回流，他毅然穿越障礙，向前，不棄，帶著這堅(jiān)毅流入我的內(nèi)心。陽光――公正。
在一片向日葵中，可愛的“孩子”仰望“母親”，希望得到更多的愛的呵護(hù)，而陽光這無私的母親卻以公正的態(tài)度去溫暖每一個(gè)生命，不論溝溝坎坎，不論貴賤高低，將陽光散播到世間，也帶著這無私的精神融入我的身軀。草――自信。荷――自尊。……
先放下書本，投入自然的擁抱把！在那里，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自然的哲理。
哲學(xué)有感500字作文 篇11
我在班里講了一個(gè)笑話，誰知認(rèn)識(shí)了幾種類型的人。
沉默型此類多半為沉默寡言的人，他們的幽默感幾乎為零，笑的時(shí)候，雙眼紋絲不動(dòng)，只有嘴角向上一翹，0.5秒鐘內(nèi)必會(huì)拉了下來，聲帶同時(shí)發(fā)出“恩”的聲音，讓人感到十分虛偽，好象是為了不讓你失望才“表演”給你看的，如果這種人會(huì)哈哈大笑起來的話，必定是有幽默大師坐鎮(zhèn)，要不就是見鬼了！
恬靜型這類型的大多是極為文靜的女同學(xué)，她們完成“笑”的動(dòng)作時(shí)，頭，嘴，手一同并用：頭馬上低下來，傾斜45度，這時(shí)手會(huì)立即趕來幫忙，掩住牙齒，好象在告訴別人她的牙齒見不得人似的，接著可以明顯看見嘴角向上微翹，顯出一派窈窕淑女的樣子，而倘若這種人無法控制大腦傳來的興奮神經(jīng)沖動(dòng)，她便會(huì)把整個(gè)頭藏起來，瘋狂的顫抖著，絕不會(huì)破壞到自己的美好形象，而頃刻后，她便會(huì)伸出頭來，就像什么事也沒發(fā)生過一樣。
不羈型這種類型分布比較廣泛，男女“平分秋色”。他（她）們笑的時(shí)候，任其自然，無所顧忌，前面的牙齒會(huì)毫無保留地SHOW出來，而且發(fā)出的聲音斷斷續(xù)續(xù)，不太連貫，笑過數(shù)秒之后還可能突然再笑一次。此類型人大多是天真活潑的，不會(huì)擔(dān)心別人的評(píng)價(jià)，談?wù)�，然而�?huì)很受歡迎的。
哲學(xué)有感500字作文 篇12
今天重拾起這本羅素的書來讀，《西方哲學(xué)史》，那感覺真的很棒。
其實(shí)幾年前雖然我有讀過這本書，但是也沒讀完，可以說算是碰了碰而已，只是看了古希臘哲學(xué)的前幾張而已，像米利都學(xué)派，蘇格拉底等等，看起來那真的還是一本新書�？上г谝荒昵�，我不知道我什么我會(huì)把書弄丟了，知道他丟了那一刻是我有一次興致起了想拿來看看，才發(fā)現(xiàn)找不到了，那一刻的感覺真的是有那么一點(diǎn)悲傷，我也不知道為什么，后來我也找了好幾次，但一直找不到就放棄了。在今年就趁著世界讀書日某寶有活動(dòng)就網(wǎng)購了好幾本書，其中就包括了這本《西方哲學(xué)史》，但我一直到不到原來那版的了，就經(jīng)過斟酌了好幾版，就選定了今天看的這本白皮封面的，以前那本是左白右紅的至上而下。
我對(duì)于哲學(xué)這類的東西我不喜歡經(jīng)過上課得到，所以我很反感學(xué)校的思想課，我喜歡自己琢磨，看系統(tǒng)化一點(diǎn)的，即使我有的東西看不太懂，我依然會(huì)覺得很開心，有所獲得，更客觀的去看待這些哲學(xué)類的思想。
哲學(xué)有感500字作文 篇13
我們班總有這么一些人，他們平凡樸素，考試成績也不突出，但是他們卻是我們班不可缺少的一份子。
他們?cè)谡n堂上并不活躍，能舉手就舉，并無那種學(xué)霸一般，單獨(dú)回答高難度問題的時(shí)候。他們?cè)谙抡n的時(shí)候也是像其他同學(xué)一樣，玩玩游戲，和同學(xué)嘻嘻哈哈。
那么，既然他們?nèi)绱似胀�，為什么他們是我們班不可缺少的一份子呢�?/p>
是因?yàn)�，他們�(cè)诨顒?dòng)里踴躍參加。像校內(nèi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，他們總是參加，為班級(jí)爭奪榮譽(yù)。有一次，一項(xiàng)活動(dòng)沒有報(bào)滿，正當(dāng)老師準(zhǔn)備放棄這幾個(gè)名額時(shí)，幾個(gè)同學(xué)舉手了，他們正是那些默默無聞的人，我們可看到他們有的是不擅長體育的人，有的是那些已報(bào)多個(gè)項(xiàng)目的人，他們可能拿不到名次，但是他們踴躍參加活動(dòng)的精神卻是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的。
是因?yàn)�，他們樂于奉獻(xiàn)。班級(jí)里缺少什么，他們就會(huì)帶些什么；同學(xué)老師需要幫助，他們就會(huì)伸出援助之手。他們心地善良，為同學(xué)的友誼打好了基礎(chǔ)。
是因?yàn)�，他們愛這個(gè)班級(jí)，他們把同學(xué)當(dāng)作自己的親人，班級(jí)當(dāng)著自己的家，他們珍惜班級(jí)公物。舍得將自己的東西給班級(jí)。將班級(jí)建設(shè)得更好。
這樣的原因還有很多很多， 不過， 這是他們的哲學(xué)。
哲學(xué)有感500字作文 篇14
今天，我讀了本《感悟童心的300個(gè)哲學(xué)故事》中的一篇故事，名字叫《打掃落葉的小和尚》，這篇故事給我的感觸很深。
它的大意是：從前有個(gè)小和尚，他每天都要到掃落葉。掃落葉是一件苦差事，在秋冬之際，一起風(fēng)，落葉總落下來，所以掃落葉每天都需要很多時(shí)間才能清掃完。
后來有個(gè)和尚跟他說：“把明天的樹葉搖下來，不就可以不用打掃了�！毙『蜕姓J(rèn)為這是一個(gè)好辦法，便照著那個(gè)和尚的方法來做。結(jié)果，第二天院子里還有很多葉子。老和尚走了過來，過小和尚說：“傻孩子，無論你今天怎么用力，明天的落葉不會(huì)飄下來�！�
看完這篇故事，讓我突然想起自己小時(shí)候挨罵的一件事情。那一天，媽媽叫我去打掃衛(wèi)生，我不想去，但是我怕媽媽來罵我，所以我心不甘情不愿地去打掃衛(wèi)生，看到又是掃又是拖的，也太麻煩了！為了節(jié)約一點(diǎn)時(shí)間，我就用水潑在地上，然后再拖，沒想到卻越拖越臟，滿地都是臟水，結(jié)果還是被媽媽罵了一頓。
讀了這篇故事，我認(rèn)識(shí)倒了時(shí)間是寶貴的，但是要想在短時(shí)間里做了一件效率很高的事情，那只能認(rèn)真去做，決不可以偷懶。所以我們不應(yīng)該為了節(jié)約時(shí)間而走捷徑。
哲學(xué)有感500字作文 篇15
今天，我在報(bào)紙上看了一個(gè)意味深長的故事。
有一天，一個(gè)農(nóng)夫的驢子不小心掉進(jìn)了一口枯井里，農(nóng)夫絞盡腦汁想把驢子救出來，但是幾個(gè)小時(shí)過去了，驢子還在枯井里痛苦地叫著。最后，這位農(nóng)夫決定放棄，因?yàn)轶H子年紀(jì)大了，不值得大費(fèi)周折去把它救出來了，于是農(nóng)夫叫來他的鄰居，準(zhǔn)備驢子埋起來。鄰居一人一把鏟子，開始把土鏟進(jìn)井里。出人意料的是，一會(huì)驢子就安靜下來了。農(nóng)夫好奇地往里邊看，出現(xiàn)在眼前的景象令他大吃一驚：當(dāng)鏟進(jìn)井里的土落在驢子身上時(shí)，驢子的反應(yīng)令人驚奇——它將泥土抖落在一旁，然后站到鏟進(jìn)的泥土堆上面！就這樣，驢子將大家鏟倒在他身上的土踩在腳下，很快就從枯井中出來了。
聽完這個(gè)故事，我就十分驚訝：驢子竟然這么聰明！這改變了我認(rèn)為驢子笨的印象。從這個(gè)故事中，我還明白了一個(gè)道理：在生命的旅途中，有時(shí)也會(huì)跟驢子的情況相似——我們難免也會(huì)陷入“枯井”中，各種各樣的“泥沙”倒在我們身上。這時(shí)要做的不是長嘆命運(yùn)的不公平，而是從這些“枯井”里脫困，而脫困的秘訣就是：將“泥沙”抖落掉，然后站在上面去！
哲學(xué)有感500字作文 篇16
我的爺爺個(gè)子高高的，他的大眼睛上還有一對(duì)濃黑的墨眉，看上去炯炯有神。他還有一個(gè)奇特的愛好，那就是喜歡說大道理，一旦說起來就滔滔不絕好像哲學(xué)家一樣。
說爺爺像哲學(xué)家可不是我吹的，而是親生經(jīng)歷過的，不信的話我給你說來聽聽，那一次正值夏季，我背著沉重如山的書包一步一步的走到家里，一進(jìn)門我便向冰箱跑去開始翻箱倒柜得找冰棒，可是找了好久才找到一根，我剛要吃，弟弟便不知從哪冒了出來，伸手向我要冰棒，我不給他便哭，哭聲引來了正愁大道理沒處說的爺爺，爺爺走了過來對(duì)我說：“你是哥哥因該讓弟弟，這么能和弟弟搶一個(gè)冰棒呢！你沒聽說過孔融讓梨的故事嗎？他從小有禮貌，有好東西總是先分給家人。你看看孔融這么小就那么懂事，而你卻連弟弟也不讓，將來怎么成大器呀……”我被爺爺說的面紅耳赤汗顏無地丟盡了臉，只好把冰棒給弟弟，可當(dāng)?shù)艿艽蜷_殼子時(shí)冰棒竟然已經(jīng)化了，我抬頭看看鐘，爺爺竟然說了兩個(gè)小時(shí)多。
這就是我的爺爺，一個(gè)愛說大道理的爺爺。
哲學(xué)有感500字作文 篇17
希望忽明忽暗，是既強(qiáng)烈又飄忽的存在，要時(shí)時(shí)刻刻確認(rèn)它的存在�？磰W運(yùn)會(huì)的時(shí)候，我也會(huì)勢(shì)利地想，那些世界排名那么靠后的運(yùn)動(dòng)員，為什么還要來參賽？有菲爾普斯出現(xiàn)的比賽，別的選手為什么不索性棄權(quán)？那些在舉重比賽中，按照自己的實(shí)力，選擇了較輕重量的選手，自打他確定重量的時(shí)候，就已經(jīng)輸在了起跑線上，為什么還要讓比賽繼續(xù)？還有伊拉克的選手，穿著起了毛球的T恤和開了口子的運(yùn)動(dòng)鞋，帶著眉宇間的陰霾，也還是要來參加比賽，比賽又能為他們改變什么？
按照通行的說法，是為顯示體育精神，是聽從奧林匹克精神的召喚，是為說明自己的存在，體會(huì)自己的參與感。但所有那些已經(jīng)處于命定的劣勢(shì)，卻還是前來參賽的運(yùn)動(dòng)員，在所有這些大的精神之外，也還存著小小的、實(shí)際的希望吧，希望奇跡發(fā)生，希望局勢(shì)逆轉(zhuǎn)，希望得到命運(yùn)眷顧，希望某個(gè)剎那，命運(yùn)的手指縫漏了一漏，傾瀉出一些別人不屑的金沙，最不濟(jì)，也能留下自己曾希望過的痕跡。就像《老人與海》里的老漁夫圣地亞哥，獨(dú)自出海，大概也是懷著希冀的吧；就像明知中國足球秉性的我們，也還是懷著買彩票的心，在某些時(shí)候打開電視的吧。
有的時(shí)候，希望確實(shí)出現(xiàn)了。相比較那些“果然”，它只是為數(shù)稀少的“竟然”，但它還是出現(xiàn)了，當(dāng)然，用“竟然”來修飾他們，是不公平的，希望或許早就由他們親手鍛造，蘊(yùn)含在征程之中，但相比較更為強(qiáng)大的“必然”，那點(diǎn)希望還是太小了，但我們依舊緊緊懷揣，不敢有絲毫懈怠。
哲學(xué)有感500字作文 篇18
從美學(xué)觀點(diǎn)來說：美就是對(duì)人類美好生活的熱情向往，對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求，是質(zhì)樸、勤奮、創(chuàng)造者三者的和諧統(tǒng)一體。
送煤工趙春娥，以給千家萬戶雪中送“炭”為美、為榮，甚至在她的臨終遺言里，還要把自己的骨灰埋在煤場。像趙春娥這樣的人，在我們的社會(huì)中自然是不乏其人的，但是不安心自己平凡工作崗位的人也是有的。人們對(duì)于美的認(rèn)識(shí)、社會(huì)主義榮辱觀為什么相差如此懸殊呢？趙春娥的事跡告訴我們：她具有共產(chǎn)主義的理想和信念，具有主人翁的思想和為人民服務(wù)的精神品質(zhì)；她又健康、美好、完美的心靈。那些對(duì)工作持有與趙春娥不同態(tài)度的人，正是確實(shí)對(duì)于美的理解，對(duì)于美的表達(dá)方式形成了誤讀。
美對(duì)于一個(gè)人來說，就是要全面發(fā)展的個(gè)性，它兼容身體健康、精神生活的豐富和情操的高尚于一身。生活中很多人希望體魄健壯，衣服漂亮，希望給人以美的印象，并且待人接物彬彬有禮，這就是對(duì)美的追求。
還有一種追求，只不過是“畸形”的。諸如：美的西施因病痛用手捂住心口，還是顯得如此嬌媚；丑女東施見狀，便也捂著胸口喊疼，結(jié)果就顯得更加丑陋不堪了。由此可見，美應(yīng)該是自然的。
人與自然、人與人、人與社會(huì)之間，美總是隨處可見，花草是美的，攙扶老奶奶過馬路的警察叔叔是美的，救死扶傷的醫(yī)生是美的，抗震救災(zāi)的官兵是美的，我們?nèi)鄙俚耐前l(fā)現(xiàn)美的眼睛。
哲學(xué)有感500字作文 篇19
我的幸福滋味！當(dāng)我看見“我的留言”中有人給我留言時(shí)，我的心情是無法形容的，那種幸福滋味讓我幸福好久好久！第一次感覺自己得到了我的知己遍天下。我喜歡創(chuàng)新，它讓我有了許多朋友。
討厭用老師們規(guī)定的方式寫文章，討厭用那天下人皆知的名言來充實(shí)文字。我喜歡用我的方式寫我喜愛的文章，喜歡用我自己的句子充實(shí)我的文字，喜歡用我喜歡的方式來享受人生！在我的眼中我喜歡，我就幸福！我喜歡一人靜靜地躺在翠綠的草坪上，仰望藍(lán)天。那是一種離開俗塵的感覺，一個(gè)人在自己的世界里享受著。不理俗塵間的一切。其實(shí)我要的幸福就是如此簡單。一句鼓勵(lì)的話語，一聲問暖的問好，一個(gè)深切的安慰，都會(huì)讓我感到幸福的滋味！
我在我的生活中以有了我的幸福哲學(xué)。我相信我在不辛?xí)r也會(huì)讓自己幸福起來。你呢？你幸福嗎？我的幸福哲學(xué)是當(dāng)遇到不如意的事時(shí)，總要想還好沒有更糟！這樣你將永遠(yuǎn)幸福。我的幸福是為自己，用自己的幸福去感染身邊的每一個(gè)人。當(dāng)世界充滿幸福的滋味時(shí)，世界上所有的人都將幸福。我希望所有的人都幸福！
在我的世界里，我要所有的人都幸福。因?yàn)樾腋：芎唵�，它�?huì)讓人永遠(yuǎn)HAPPY！
當(dāng)你記住我的幸福哲學(xué)時(shí)，你將會(huì)幸福。記住用你的'幸福去感染你身邊的人，讓世界充滿幸福！
哲學(xué)有感500字作文 篇20
漫天的飛雪壓斷了無數(shù)枝丫，柘，柏，女貞在狂雪前喪失了生機(jī)，而那一隅，一棵棵蒼翠挺拔的雪松依舊矗立，生機(jī)勃勃……
今天，我學(xué)了《山谷中的謎底》，內(nèi)容是：在一條山谷里，東坡雪大，只有雪松才能存活，因?yàn)樗幸皇忠詮澢笾钡慕^活：將樹枝彎曲讓積雪滑落，隨后反彈。憑這個(gè)本領(lǐng)，雪松傲立在風(fēng)雪之中生機(jī)盎然。
“大丈夫能屈能伸”“君子報(bào)仇，十年不晚。”，確實(shí)，“彎曲”也是一種哲學(xué)。春秋戰(zhàn)國時(shí)，強(qiáng)大的吳國要滅越國，越王勾踐忍辱負(fù)重，暫時(shí)向吳王“彎曲”保存了實(shí)力，在以后的日子里，他臥薪嘗膽，操練兵馬，待時(shí)機(jī)已到，率兵反攻，滅了吳國，雪了前恥。如果，越王不會(huì)“彎曲”，而是拼的魚死網(wǎng)破，恐怕后果不堪設(shè)想。
我們同學(xué)之間也是一樣，又一次，我和同桌發(fā)生了矛盾，雖然我稍占理，但我還是一笑了之，盡棄前嫌，就這樣，一場可能發(fā)生的爭論甚至打斗都頃刻化為無形。由此可見，“彎曲”也可以是寬容與謙讓。正所謂“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，讓三分海闊天空”就像鄉(xiāng)下小道狹路相逢的汽車，必須有一位暫時(shí)“彎曲”，才能讓雙方通行，如果二車互不相讓，只能僵持在哪兒，空耗時(shí)間而已。
“彎曲”是一種哲學(xué);“彎曲”是一種策略;“彎曲”是一種日常生活中高尚的品格;“彎曲”也是你人生坎坷中重要的一課。學(xué)會(huì)“彎曲”吧，它將讓你的生活更加從容！
哲學(xué)有感500字作文 篇21
在北京有一座橋，這座橋是元代建成的。不錯(cuò)，這座橋便是故宮中的斷虹橋。而斷虹橋上有一只與眾不同的石獅子，他給我們帶來了一個(gè)無比深刻的道理。
當(dāng)你走在斷虹橋上，快要走完時(shí)，你會(huì)看到一只獨(dú)特的小石獅子。他一只爪子靠著頭，另一只爪子捂著肚子。看上次去似乎是在賣萌，但你不知道小石獅子背后的秘密。
在清朝道光年間，道光皇帝有一個(gè)即將要繼承皇位的太子，此人便是奕緯。但誰知這位太子殿下品行不正是一個(gè)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的富家子弟，但問題心中十分氣憤，有一天，他終于按耐不住他的滿腔怒火，終于爆發(fā)了。
奕緯收到了父親的圣旨，可毫不留情的他來到了父親跟前，道光帝沒有過多言語，教訓(xùn)了奕緯，不久以后，奕緯便死了。
在正史上記載這個(gè)太子是病死的，但不少野史認(rèn)為他是被道光帝給打死的。斷虹橋上的那只小石獅子，就是這樣的動(dòng)作，經(jīng)典的重現(xiàn)了奕緯痛苦的神態(tài)。
這只小石獅子背后的故事，讓我們體會(huì)到了：武力，是不可以解決問題的，只有運(yùn)用智慧才可以。正如，《三國演義》中諸葛亮七擒孟獲一樣。諸葛亮強(qiáng)調(diào)了：想要制服孟獲，不能光光打敗他，更重要的是讓他心服口服，甘拜下風(fēng)。所以說，道光皇帝的這一舉動(dòng)是極為不理智的，應(yīng)該用智慧來開導(dǎo)太子奕緯。
現(xiàn)在，當(dāng)人們路過斷虹橋的時(shí)候都會(huì)停下來，看看這只與眾不同的小石獅子。就會(huì)記起這個(gè)悲慘的故事，又會(huì)回味這個(gè)無奈的王朝，又回了解這個(gè)深刻的道理……
哲學(xué)有感500字作文 篇22
人的一生總不乏等待，或多或少，總有一些人或事會(huì)牽絆住你前行的腳步。于是被動(dòng)地承受，開始或短或長的等待。
我一向不愛等待，討厭漫長等待時(shí)的無望。每每等待他人的時(shí)間一長，煩躁之感便會(huì)涌上心頭。于是時(shí)間被白白浪費(fèi)的罪惡感與無發(fā)泄對(duì)象的矛盾感，讓我心情由晴轉(zhuǎn)陰，漸漸厭惡起等待。
可是當(dāng)我們埋怨起等待他人時(shí)的種種，總會(huì)忘記自己也曾被他們等待過。地球不會(huì)圍繞某一個(gè)人轉(zhuǎn)，你身邊的人不會(huì)完全契合你的腳步。只有互相包容，互相磨合，大家才能一起并肩走的更遠(yuǎn)。我們不能否認(rèn)等待的乏味與枯燥，可有時(shí)我們必須等待。等待一個(gè)良好的時(shí)機(jī)做自己想做的事情，排長長的隊(duì)買自己想吃的食物。這些總是以時(shí)間為高昂的成本，收獲自己想要的，這樣看來，等待并非毫無意義。
等待是對(duì)耐心的考驗(yàn)。心若止水，便是贏者；心浮氣躁，便是loser。即便等待時(shí)無事可做，你可以用這段時(shí)間來思考與冥想，或許時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝。“水靜極則形象明，心靜極則智慧生�！钡却龝r(shí)的平靜，有時(shí)是智慧在醞釀。為了逃脫等待的乏味，人們總會(huì)放空自己，由某種感覺（如視覺，聽覺）刺激大腦，使自己暫時(shí)逃出大千世界，逃進(jìn)自己的內(nèi)心世界小憩一陣。
等待的哲學(xué)，無需深究。在一呼一吸間，我想你會(huì)明白
哲學(xué)有感500字作文 篇23
這學(xué)期最讓大家記憶猶新的必定是一個(gè)個(gè)快樂活動(dòng)日。在快樂活動(dòng)日中五4班的同學(xué)參加了學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)，還在自己班級(jí)開展了許多特色活動(dòng)。如：法制講座、中秋主題會(huì)、讀書交流會(huì)、面具藝術(shù)暢談等。臨近期末單老師又讓我們?cè)俅握務(wù)劇笆裁词强鞓�？”五�?）中隊(duì)教室里同學(xué)們紛紛發(fā)表了自己的看法。
有的同學(xué)認(rèn)為，快樂就是痛痛快快的玩，在快樂活動(dòng)日中參加各種活動(dòng)，特別是體育節(jié)的活動(dòng)。有同學(xué)認(rèn)為快樂是每天都有好心情，快樂活動(dòng)日作業(yè)量少了，自己的空間多了。同學(xué)們對(duì)快樂的解釋五花八門。
單老師說：“快樂是我們用行動(dòng)換來的……，快樂是靠努力換得的……，快樂是你愿意把快樂送給別人，而自己得到的……”
在老師的啟發(fā)下，同學(xué)們的思路開闊了。有同學(xué)說：我在幫助別人的時(shí)候自己也覺得很快樂！還有同學(xué)說，我過生日時(shí)，全班同學(xué)給我唱生日歌時(shí)比在家里聽到生日歌更快樂！“老師，你對(duì)我們微笑時(shí)，我覺得很快樂，你要多笑笑，當(dāng)然我們要表現(xiàn)更好，這樣就能換到你更多微笑，我們就更快樂了！”一個(gè)男孩子說。話音剛落單老師笑了，同學(xué)們也笑了！
快樂是一門學(xué)問，也是一門哲學(xué)。同學(xué)們似乎明白了，快樂就在我們身邊，離我們很近很近，快樂需要我們細(xì)細(xì)品味，點(diǎn)滴快樂匯聚在一起后，每一天都將是“快樂活動(dòng)日”。
哲學(xué)有感500字作文 篇24
自從我政治綜合卷得了滿分以后，一下子受到了激勵(lì)，或者虛榮心膨脹，開始專心學(xué)習(xí)政治了。還有一點(diǎn)原因就是，我是政治科代表。
根據(jù)邏輯學(xué)，大前提是政治科代表必須政治很好，小前提是我是政治科代表，結(jié)論是：我必須政治很好。
這樣一來，亞里士多德高興了，因?yàn)槲液莒`活地運(yùn)用了邏輯學(xué)，使邏輯學(xué)得以在我們這一代不被荒廢而發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)用于生活而不脫離實(shí)際。
我也高興了。因?yàn)檫@樣說明我繼承了亞里士多德的思想。當(dāng)然，我比他更加辨證地看問題。這就叫作發(fā)展。
說到發(fā)展，我又想到我們地理書里面說，環(huán)境問題就是發(fā)展的問題。這里我又要解釋一下環(huán)境的意思：環(huán)境就是相對(duì)并相關(guān)于某一事物的周圍事物。而我國環(huán)境法說：本法所指環(huán)境是：大氣水土地礦藏森林草原野生動(dòng)物水生生物名勝古跡風(fēng)景旅游區(qū)溫泉療養(yǎng)區(qū)＇自然寶物區(qū)和生活居住區(qū)等。
對(duì)于這個(gè)法律的定義，是十分唯心的，起碼它認(rèn)為：存在即是被感知。假如我們感知，那就連野生動(dòng)物都變成環(huán)境，變成死物，所有在動(dòng)的東西一下子定格，然后一直不能動(dòng)。就是說，野生動(dòng)物這些活生生的“物“已經(jīng)變成一件事，既然事情已經(jīng)發(fā)生，則無法改變，我深信按著這樣的思路探討下去，總會(huì)得出一個(gè)很利于世界的結(jié)論，但是問題是，以我現(xiàn)在的哲學(xué)水平，就解釋不出一個(gè)所以然來，因此今天就此打住，明天繼續(xù)上政治。
哲學(xué)有感500字作文 篇25
進(jìn)與退其實(shí)它就是一種人生觀的樹立，其實(shí)我們只要碰到問題的時(shí)候我們學(xué)會(huì)判斷。就能夠預(yù)防到事情發(fā)生的惡劣，因?yàn)檫M(jìn)與退的哲學(xué)其實(shí)不難，同時(shí)我們心中或許一直存在于生活中或存在于現(xiàn)實(shí)生活中的人生中。
進(jìn)與退哲學(xué)其實(shí)很多人不明白，進(jìn)與退如何處世，如何面人生中的每天每日中。其實(shí)進(jìn)與退哲學(xué)其實(shí)就你是人一樣每天都有不同，其實(shí)這個(gè)不同來源于思維變化。進(jìn)與退哲學(xué)很多人只要是學(xué)到了進(jìn)，卻忘記了退。因?yàn)橥艘彩呛苤匾�，打個(gè)比方人一生中遇到一些最為困難的時(shí)候我們進(jìn)還是退的選擇。很多時(shí)候，我們心中一直認(rèn)為退與進(jìn)，進(jìn)與退其實(shí)不重要。其實(shí)他們錯(cuò)了，因?yàn)檫M(jìn)與退其實(shí)很重要。因?yàn)槲覀冊(cè)谌松?jīng)歷過許多人生思維，或經(jīng)歷過許多人生無法克服的人生觀或無法克服的困難。進(jìn)與退的哲學(xué)，其體現(xiàn)一個(gè)人生的心理狀態(tài)或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活如何更好的生活。進(jìn)與退的哲學(xué)，我們?nèi)嘶蛟S一直存在于生活中思維矛盾中，所以我們卻突然遺忘了那些曾經(jīng)的人生過往。因?yàn)閷W(xué)會(huì)了進(jìn)與退的時(shí)候，我們就可以在人生路走的更為坦然了。其實(shí)我們心中或許遺忘了那些我們生活中的困境，其實(shí)只我們勇敢面對(duì)的時(shí)候就會(huì)在人生中不斷向前。
進(jìn)與退哲學(xué)，其實(shí)我們或許一直不了解這到底如何，其實(shí)只要我們?cè)谌松粩嘞蚯�。我們就可以觸模到太陽，同時(shí)我們也可以觸模到月亮。
哲學(xué)有感500字作文 篇26
我一直以來都不怎么喜歡畫畫，除水墨畫例外。
西洋油畫的顏色，華麗而干燥，因?yàn)槟穷伭虾图垙垷o法相融和，經(jīng)過風(fēng)干，絢麗的顏料早已經(jīng)變成粗糙的沙石，粘附在紙上。水墨畫不同，水墨水墨，如水柔和的墨色，揮灑在宣紙上，墨色立即滲入紙中，于是我們看到的水墨畫，就有一種清淡、柔和、水潤、自然地感覺，雖說線條或許不精細(xì)，立體感也許不強(qiáng)，但真正讓人親身體會(huì)到畫中的奇妙意境。
其實(shí)，這兩種畫的筆法無多大區(qū)別，只不過水墨畫的顏料多注入更多的象征著純真的清水罷了。
生活如畫，為了讓這幅畫更美好，我們自然要抹上最美好的顏色。
再看看現(xiàn)在那些象征美好事物的色彩，諸如象征歡樂的嫩黃，象征溫馨的粉色，象征自然地淡綠等等，皆是淡色，那些淡色從何而來？很簡單，用純真的清水調(diào)出來的。
看來，純真，是世界一切美好事物的基礎(chǔ)，我終于知道為什么有那么多的人懷念童年了，因?yàn)橥瓿錆M純真，有了純真，就會(huì)有歡樂、溫馨、自然等等美好的事物，相信每個(gè)人都愿意甚至渴望得到這些美好的事物。
有人說純真相當(dāng)于愚蠢、幼稚，可是如果我們把最后一絲純真拋棄。這世界會(huì)怎樣，沒有歡樂，沒有溫馨，沒有自然，沒有一切美好的事物。這樣可怕地生活，你受的了嗎？
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