朝花夕拾《瑣記》讀后感范文（通用18篇）
品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的朝花夕拾《瑣記》讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
朝花夕拾《瑣記》讀后感 1
細(xì)讀魯迅先生的《瑣記》，有回味童年的閑事，有上學(xué)時(shí)的雜事，看似瑣碎，卻記錄了他的成長(zhǎng)歷程和離家求學(xué)的經(jīng)歷。
魯迅先從家鄉(xiāng)寫起，回憶兒時(shí)那看似和藹卻是壞心眼的衍太太，他通過(guò)三件事來(lái)寫出描寫衍太太，一是，我們?cè)诙斐员簧蛩奶l(fā)現(xiàn)，結(jié)果讓母親聽(tīng)到被罵了，而衍太太不但不阻止反而鼓勵(lì)他們；二是，他們?cè)诖蛐樱芴仁窃谝慌怨膭?lì)記數(shù)，但當(dāng)阿祥跌倒后，衍太太則從一個(gè)“好人”瞬間變成了告發(fā)他們的人；三是，在父親逝去之后，他去衍太太家閑聊，無(wú)意中說(shuō)起缺錢，衍太太就慫恿魯迅去偷母親的錢，還在外面散播謠言，并夸大其詞，結(jié)果使得魯迅只能離家求學(xué)。魯迅先生通過(guò)生活的瑣事把一個(gè)面善心狠的衍太太描繪的活靈活現(xiàn)，這不免讓我想起平時(shí)對(duì)我“兇神惡煞“的.父母來(lái)，現(xiàn)在我明白了，真正的愛(ài)并不是放任自流，而是嚴(yán)厲的管教和及時(shí)的指正。
因?yàn)榱餮则阏Z(yǔ)，魯迅背井離鄉(xiāng)去南京求學(xué)，“那時(shí)為全城所笑罵的是一個(gè)開得不久的學(xué)校，叫作中西學(xué)堂，漢文之外，又教些洋文和算學(xué)。然而已經(jīng)成為眾矢之的了；熟讀圣賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子，做一篇八股來(lái)嘲誚它……”那時(shí)新式的學(xué)堂在中國(guó)剛剛開始，許多進(jìn)步的青年在那里學(xué)到了全新的知識(shí)，而當(dāng)時(shí)“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來(lái)文化，對(duì)先進(jìn)的科學(xué)視若罔聞，當(dāng)我看到這些時(shí)覺(jué)得十分可笑，當(dāng)時(shí)的中國(guó)是如何的落后，守舊的思想，陳舊的教育把中國(guó)禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進(jìn)入雷電學(xué)堂的事，“第二年的總辦是一個(gè)新黨，他坐在馬車上的時(shí)候大抵看著《時(shí)務(wù)報(bào)》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來(lái)問(wèn)我們道：‘華盛頓是什么東西呀？……‘”這怎么不令人發(fā)笑呢？校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的題目，而國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經(jīng)如此落后了，可卻要排斥科學(xué)和新的知識(shí)，我似乎也體會(huì)到了魯迅先生當(dāng)時(shí)的無(wú)奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因?yàn)檫@樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學(xué)。
魯迅先生通過(guò)回憶自己兒時(shí)與求學(xué)時(shí)的瑣事，卻也是那個(gè)時(shí)代的縮影，做為當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經(jīng)歷展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，看似瑣碎卻寓有深意。
朝花夕拾《瑣記》讀后感 2
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊(cè)散文集中，有一篇文章的題目確實(shí)讓人覺(jué)得有點(diǎn)不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個(gè)明確的主題，這篇倒有點(diǎn)兒像形散神亦散的散文了。
《瑣記》先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時(shí)與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個(gè)不好的印象的，一個(gè)似乎有了小市民的種種劣根性的.婦女，但是孩子們?cè)谒莾嚎偰艿玫桨侔愕目v容，或許更是一種不負(fù)責(zé)任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當(dāng)?shù)闹{言，此時(shí)的衍太太卻愈發(fā)的不可愛(ài)了。
文章還寫到了當(dāng)先生不想再留在S城之時(shí)，南京求學(xué)的事，在那段做做學(xué)生的日子里，先生對(duì)于學(xué)習(xí)的處所倒有個(gè)詳細(xì)的介紹，也表明了當(dāng)時(shí)自己讀書的態(tài)度，對(duì)于一些先進(jìn)的科學(xué)讀本均是喜愛(ài)的，對(duì)于一些陳古的文言，先生多是沒(méi)甚印象。這也得以看出當(dāng)時(shí)先生為何要倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)。
文章就在這樣一種不緊不慢的節(jié)奏中展開了。臨到最后的文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學(xué)的事情，4個(gè)中國(guó)的留學(xué)生要去日本留學(xué)，文章的最有趣之處便在此了：一些前年去日本留過(guò)學(xué)的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢”的經(jīng)驗(yàn)，不成想，這些讓新留學(xué)生們紛紛遵命的經(jīng)驗(yàn)，到了日本，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解和一些理想主意的存在。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影。文章很好地顯示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。
朝花夕拾《瑣記》讀后感 3
《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個(gè)腐敗的舊中國(guó)，還懂得了不能從表面來(lái)看任何事物和事情。
衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來(lái)的歪心眼的人，他對(duì)別人家的孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵(lì)他們多吃，與之成反比的'是沈四太太，當(dāng)他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽(tīng)到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護(hù)小孩的自尊心，會(huì)替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對(duì)人的害處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當(dāng)“我們”在那里打旋，他在那里計(jì)數(shù)，突然一個(gè)孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來(lái)了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說(shuō)：“你看，不是跌了么？不聽(tīng)我的話。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛(ài)推卸責(zé)任。
當(dāng)孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時(shí)，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個(gè)教訓(xùn)，下次不要再犯同樣的錯(cuò)誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對(duì)孩子們的一種放縱，是真正的不關(guān)心。
朝花夕拾《瑣記》讀后感 4
今天是短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開幾頁(yè)，雖說(shuō)是小說(shuō)，可我基本一點(diǎn)都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺(jué)不那么深?yuàn)W，便讀了起來(lái)。
一開頭，是講一位姓衍的太太，她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺(jué)得她很民主，可看著看著就覺(jué)得有問(wèn)題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是“虛偽�！逼┤纾龖Z恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個(gè)水缸常年不打掃該有多臟啊！她還笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃得多。”她還鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來(lái)時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說(shuō)道，“你看，不是跌倒了么？不聽(tīng)我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
后來(lái)，魯迅的父親過(guò)失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說(shuō)自己家沒(méi)有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒(méi)有去偷，可是不到一個(gè)月，就聽(tīng)到一種流言，說(shuō)魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個(gè)衍太太跑出去亂說(shuō)的`。
這種表面上對(duì)你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時(shí)候，我總覺(jué)得別的同學(xué)的家長(zhǎng)特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我�？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長(zhǎng)，其實(shí)表面上對(duì)我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對(duì)我好，只是覺(jué)得我是客人。而我的父母，平時(shí)對(duì)我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實(shí)才是真正對(duì)我好。
朝花夕拾《瑣記》讀后感 5
今天看了魯迅先生的《瑣記》，《瑣記》記敘了魯迅先生為了尋找“另一類人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)江南水師堂和礦物鐵路學(xué)堂的種種弊端以及魯迅先生等一些學(xué)子求學(xué)的艱難，同時(shí)揭露了洋務(wù)派不切實(shí)際的辦學(xué)方式，魯迅還通過(guò)這篇文章記敘了自己最初接受新思想的興奮心情和不顧老輩的反對(duì)閱讀《天演論》，表現(xiàn)了他探求真理的強(qiáng)烈愿望。
魯迅的作品有很多時(shí)候都是通過(guò)側(cè)面描寫來(lái)表達(dá)他所要描寫的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通過(guò)她大聲的說(shuō)了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”體現(xiàn)了房客沈四太太一種小市民階層的婦女形象。又如對(duì)“衍太太”的一些描寫：幾個(gè)孩子在打旋子，她在旁計(jì)數(shù)說(shuō)道“好，八十二了，再旋一個(gè)，八十三，好，八十四……”還有衍太太在作者的父親去世之后說(shuō)教作者去偷母親的首飾和錢去用，體現(xiàn)了衍太太勢(shì)利的一面。
后來(lái)魯迅先生為了躲避S城的流言去南京求學(xué)，漢文教員自己竟然惴惴的問(wèn)學(xué)生“華盛頓是什么東西？”體現(xiàn)了一些洋務(wù)派的學(xué)者不切實(shí)際的教學(xué)方法，明明自己是漢文教員，卻連漢文試題都搞不清楚，體現(xiàn)了洋務(wù)派辦學(xué)“烏煙瘴氣”的形象。
文章的結(jié)尾寫了作者去日本留學(xué)，在國(guó)內(nèi)聽(tīng)說(shuō)不能穿日本襪，邊帶去了十雙中國(guó)的.白襪，而且還換了日本的銀元，結(jié)果銀元早已廢置不用，而且穿制服和皮鞋，中國(guó)襪也全然無(wú)用，體現(xiàn)了國(guó)內(nèi)人的思想封閉，與外界溝通較差，當(dāng)時(shí)的國(guó)情也是出于閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)。作者借此喻國(guó)情，的確有一番用心，這也是值得我們學(xué)習(xí)的。
朝花夕拾《瑣記》讀后感 6
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊(cè)散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。
《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至的一段生活經(jīng)歷。
文章先從衍太太這一主角入手，回憶了魯迅先生兒時(shí)與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，外表看來(lái)像是在夸贊她，實(shí)際卻挖苦了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來(lái)判定一個(gè)人的好與壞，事情的對(duì)與錯(cuò)，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來(lái)決定。
而后文所寫去學(xué)堂一事，那么更是耐人尋味。文章中說(shuō)的城中唯一一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這確實(shí)說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。（）一天的時(shí)間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學(xué)堂中根據(jù)等級(jí)的'分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚(yáng)威，就低頭不敢言語(yǔ)，連走路都要讓他三分。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不理解與排斥。
文中最搞笑之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條“經(jīng)歷”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象。透過(guò)閱讀此文，讓我長(zhǎng)了不小的見(jiàn)識(shí)，真是受益匪淺。
朝花夕拾《瑣記》讀后感 7
最近，我看了一本散文書——《朝花夕拾》。這是一本回憶童年生活的散文，就更加充滿了個(gè)體生命的童年時(shí)代與人類文化發(fā)展的童年時(shí)代所特有的天真之氣。書中有批判，有嘲笑，能夠視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅僅使其中的韻味更加豐厚，而且顯示了魯迅現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的.一面，這也是真正的魯迅。這本書確實(shí)十分好看。
《狗貓鼠》記述了童年時(shí)對(duì)貓和鼠的好惡。《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長(zhǎng)媽媽的淳樸善良�！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。《五猖會(huì)》回顧了兒時(shí)一次看廟會(huì)的經(jīng)歷�！稛o(wú)�！疯蜩蛉缟孛枋隽肃l(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無(wú)常�！稄陌俨輬@到三味書屋》回味了純真快樂(lè)的童年和在三味書屋讀書的日子�！陡赣H的病》在敘述父親生病長(zhǎng)期治療的過(guò)程中，對(duì)庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨�！冬嵱洝酚浭龅氖亲髡呷ツ暇┳x書的經(jīng)歷。《藤野先生》懷念日本留學(xué)期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)�！斗稅�(ài)農(nóng)》回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農(nóng)。
《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調(diào)記述了魯迅童年、少年、青年時(shí)代的生活片斷，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對(duì)親朋師友的摯誠(chéng)懷念，寄予了對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶�！冻ㄏκ啊罚ヮI(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，童年，惹人懷念啊。
朝花夕拾《瑣記》讀后感 8
魯迅的《瑣記》記錄在《朝花夕拾》的第八篇，文章中描寫了與衍太太相處的瑣事，衍太太是農(nóng)村婦女的代表，對(duì)人善良但好事多嘴，也是她成就了主人公決定去南京讀書。描寫南京讀書花了很大的篇幅，學(xué)習(xí)洋文、漢文到讀新書，再到學(xué)校被裁撤，把舊學(xué)堂，舊思想、舊風(fēng)氣寫入在學(xué)校學(xué)習(xí)的各件瑣事里；最后寫了作者去日本前盲目聽(tīng)從換外幣買十雙白襪的事。
文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事，校長(zhǎng)提出了一個(gè)【華盛頓論】的問(wèn)題，國(guó)文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人頭腦之古舊，思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。魯迅先生通過(guò)具體瑣事的描述深度刻畫了那個(gè)年代的丑陋和落后，和自己內(nèi)心的不安與掙扎。這是文字的魅力，也是力量。
因?yàn)榱餮则阏Z(yǔ)，魯迅背井離鄉(xiāng)去南京求學(xué)，“那時(shí)為全城所笑罵的是一個(gè)開得不久的學(xué)校，叫作中西學(xué)堂，漢文之外，又教些洋文和算學(xué)。然而已經(jīng)成為眾矢之的了；熟讀圣賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子，做一篇八股來(lái)嘲誚它……”那時(shí)新式的學(xué)堂在中國(guó)剛剛開始，許多進(jìn)步的青年在那里學(xué)到了全新的知識(shí)，而當(dāng)時(shí)“熟讀圣賢書”的`文人們卻盲目抵觸外來(lái)文化，對(duì)先進(jìn)的科學(xué)視若罔聞，當(dāng)我看到這些時(shí)覺(jué)得十分可笑，當(dāng)時(shí)的中國(guó)是如何的落后，守舊的思想，陳舊的教育把中國(guó)禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進(jìn)入雷電學(xué)堂的事，“第二年的總辦是一個(gè)新黨，他坐在馬車上的時(shí)候大抵看著《時(shí)務(wù)報(bào)》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來(lái)問(wèn)我們道：‘華盛頓是什么東西呀？……‘”這怎么不令人發(fā)笑呢？校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的題目，而國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經(jīng)如此落后了，可卻要排斥科學(xué)和新的知識(shí)，我似乎也體會(huì)到了魯迅先生當(dāng)時(shí)的無(wú)奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因?yàn)檫@樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學(xué)。
魯迅先生通過(guò)回憶自己兒時(shí)與求學(xué)時(shí)的瑣事，卻也是那個(gè)時(shí)代的縮影，做為當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經(jīng)歷展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，看似瑣碎卻寓有深意。
朝花夕拾《瑣記》讀后感 9
在魯迅先生的《朝花夕拾》中，只有《瑣記》引起了我的關(guān)注。
這篇文章主要講了魯迅先生離家留學(xué)的經(jīng)歷。
文章從衍太太寫起，文章回憶了魯迅先生和衍太太的發(fā)生的事情，表面上是在夸衍太太實(shí)際諷刺了他虛偽的一面，這說(shuō)明我們看一個(gè)人不能只看他的外表，一個(gè)人的好壞應(yīng)該用內(nèi)心衡量。
文章第二部分寫魯迅先生出國(guó)留學(xué)一事，文章中說(shuō)的“城中唯一一座中西學(xué)堂也成了眾矢之的.”，這說(shuō)明了人們對(duì)新的思想的不認(rèn)同。
文中還有幾處當(dāng)他去日本留學(xué)之前，那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”對(duì)他出國(guó)留學(xué)沒(méi)有什么可用之處，魯迅先生拿著中國(guó)的白襪子沒(méi)用上，后來(lái)學(xué)校也要求換制服和皮鞋，一元的日元也不用了，魯迅又只能換了半兩銀元。
《瑣記》雖然名字是瑣記，但卻展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象，雖然都是瑣事，但如果沒(méi)有這些瑣事，魯迅又怎么能走過(guò)來(lái)呢？或許，是因?yàn)轸斞附?jīng)歷了這些瑣事，魯迅才走過(guò)來(lái)的吧。
朝花夕拾《瑣記》讀后感 10
今天看了魯迅先生的《瑣記》，《瑣記》記敘了魯迅先生為了尋找“另一類人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)江南水師堂和礦物鐵路學(xué)堂的種種弊端以及魯迅先生等一些學(xué)子求學(xué)的困難，同時(shí)揭露了洋務(wù)派不切實(shí)際的辦學(xué)方式，魯迅還通過(guò)這篇文章記敘了自己最初承受新思想的興奮心情和不顧老輩的反對(duì)閱讀《天演論》，表現(xiàn)了他探求真理的強(qiáng)烈愿望。
魯迅的'作品有很多時(shí)候都是通過(guò)側(cè)面描寫來(lái)表達(dá)他所要描寫的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通過(guò)她大聲的說(shuō)了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”表達(dá)了房客沈四太太一種小市民階層的婦女形象。又如對(duì)“衍太太”的一些描寫：幾個(gè)孩子在打旋子，她在旁計(jì)數(shù)說(shuō)道“好，八十二了，再旋一個(gè)，八十三，好，八十四……”還有衍太太在作者的父親去世之后說(shuō)教作者去偷母親的首飾和錢去用，表達(dá)了衍太太勢(shì)利的一面。
后來(lái)魯迅先生為了躲避S城的流言去南京求學(xué)，漢文教員自己竟然惴惴的問(wèn)學(xué)生“華盛頓是什么東西？”表達(dá)了一些洋務(wù)派的學(xué)者不切實(shí)際的教學(xué)方法，明明自己是漢文教員，卻連漢文試題都搞不清楚，表達(dá)了洋務(wù)派辦學(xué)“烏煙瘴氣”的形象。 文章的結(jié)尾寫了作者去日本留學(xué)，在國(guó)內(nèi)聽(tīng)說(shuō)不能穿日本襪，邊帶去了十雙中國(guó)的白襪，而且還換了日本的銀元，結(jié)果銀元早已廢置不用，而且穿制服和皮鞋，中國(guó)襪也全然無(wú)用，表達(dá)了國(guó)內(nèi)人的思想封閉，與外界溝通較差，當(dāng)時(shí)的國(guó)情也是出于閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)。作者借此喻國(guó)情，確實(shí)有一番用心，這也是值得我們學(xué)習(xí)的。 在魯迅先生《朝花夕拾》這冊(cè)散文集中，有一篇文章的題目確實(shí)讓人覺(jué)得有點(diǎn)不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個(gè)明確的主題，這篇倒有點(diǎn)兒像形散神亦散的散文了。
朝花夕拾《瑣記》讀后感 11
《瑣記》是魯迅《朝花夕拾》中的一篇回憶性散文，讀完這篇文章，我對(duì)魯迅童年時(shí)期的生活有了更深刻的理解，也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
文章開篇描述了衍太太的形象，她看似和藹，實(shí)則虛偽、陰險(xiǎn)。她鼓勵(lì)孩子們吃冰、打旋子，在孩子犯錯(cuò)時(shí)又充當(dāng)老好人，向孩子的家長(zhǎng)告狀。這種表里不一的人物形象，讓我看到了人性的復(fù)雜。在那樣的環(huán)境中，年少的魯迅不得不處處小心，這也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)人際關(guān)系的微妙與復(fù)雜。
魯迅離開家鄉(xiāng)去南京求學(xué)的經(jīng)歷也給我留下了深刻印象。他在水師學(xué)堂和礦路學(xué)堂的學(xué)習(xí)生活，展現(xiàn)了他對(duì)新知識(shí)、新思想的渴望。盡管這些學(xué)堂存在諸多弊端，如教學(xué)內(nèi)容的陳舊、封建禮教的束縛等，但魯迅依然積極探索，努力汲取知識(shí)。這使我感受到他的堅(jiān)韌和對(duì)改變命運(yùn)的執(zhí)著追求。
從這篇文章中，我還能體會(huì)到時(shí)代的變革對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于新舊交替的時(shí)期，傳統(tǒng)的封建思想與新興的西方思想相互碰撞。魯迅在這樣的環(huán)境中，不斷地掙扎與成長(zhǎng)，他渴望擺脫封建禮教的.枷鎖，走向更廣闊的世界。這種追求進(jìn)步的精神，在今天依然具有激勵(lì)作用，它提醒我們，無(wú)論身處何種困境，都要積極向上，勇敢地追求真理和夢(mèng)想�！冬嵱洝凡粌H僅是魯迅?jìng)�(gè)人的回憶，更是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影，讓我們看到了舊中國(guó)社會(huì)的種種弊病，也讓我們更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)的自由與進(jìn)步。
朝花夕拾《瑣記》讀后感 12
讀完《朝花夕拾》中的《瑣記》，心中五味雜陳。這篇文章猶如一面鏡子，映照出那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和人性百態(tài)。
魯迅筆下的衍太太，是一個(gè)極具代表性的人物。她的存在就像一顆毒瘤，看似無(wú)害，實(shí)則腐蝕著周圍的一切。她教唆孩子做壞事，卻又在背后使壞，這種行徑實(shí)在令人不齒。從她身上，我看到了封建禮教下人性的扭曲。在那個(gè)社會(huì)里，人們往往戴著面具生活，表面上遵循著傳統(tǒng)的道德規(guī)范，背地里卻干著損人利己的勾當(dāng)。
而魯迅在南京求學(xué)的歷程，則讓我感受到了他對(duì)知識(shí)和真理的執(zhí)著。面對(duì)水師學(xué)堂和礦路學(xué)堂中的種種不合理現(xiàn)象，他沒(méi)有選擇妥協(xié)，而是努力在有限的條件下尋找學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。他對(duì)西方科學(xué)知識(shí)的渴望，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年試圖打破封建思想禁錮的決心。這也讓我聯(lián)想到，在成長(zhǎng)的道路上，我們總會(huì)遇到各種不盡如人意的環(huán)境，但只要心中有堅(jiān)定的信念，就能在困境中開辟出屬于自己的道路。
此外，《瑣記》還讓我看到了新舊文化的激烈碰撞。魯迅在文中描述的學(xué)堂教育，既有傳統(tǒng)封建教育的殘留，又有西方現(xiàn)代教育的'影子。這種新舊交替的狀態(tài)，是那個(gè)時(shí)代特有的標(biāo)志。它促使著像魯迅這樣的有志之士不斷思考、探索，為中國(guó)的未來(lái)尋找方向。這篇文章不僅僅是對(duì)過(guò)去的回憶，更是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的一種警示，提醒我們要不斷審視自己所處的環(huán)境，堅(jiān)守真善美的品質(zhì)。
朝花夕拾《瑣記》讀后感 13
《瑣記》這篇散文，讓我走進(jìn)了魯迅早年的生活，也讓我對(duì)那個(gè)復(fù)雜的社會(huì)有了更深的感悟。
文中的衍太太給我留下了深刻的印象。她是一個(gè)典型的舊時(shí)代的小人物，她的行為舉止充滿了虛偽和狡黠。她看似對(duì)孩子們很寬容，允許他們做一些在當(dāng)時(shí)被視為不規(guī)矩的事，如吃冰等，但實(shí)際上她是在縱容孩子們犯錯(cuò)，然后再向家長(zhǎng)告狀，以此來(lái)顯示自己的 “好人” 形象。這種陰險(xiǎn)的做法，揭示了封建禮教下人性的`丑惡一面。在那種環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，很難辨別是非，魯迅卻能敏銳地察覺(jué)到衍太太的本質(zhì)，這也顯示出他的聰慧和早熟。
魯迅到南京求學(xué)的過(guò)程，是他追求進(jìn)步的重要階段。在水師學(xué)堂和礦路學(xué)堂里，他接觸到了一些新的知識(shí)和思想，盡管這些學(xué)堂存在著許多問(wèn)題，例如封建思想的束縛依然嚴(yán)重，教學(xué)設(shè)施和教學(xué)方法也比較落后，但魯迅依然努力學(xué)習(xí)。他在課余時(shí)間閱讀了大量的書籍，如《天演論》等，這些書籍開拓了他的視野，激發(fā)了他對(duì)國(guó)家命運(yùn)的思考。這使我認(rèn)識(shí)到，即使身處逆境，只要有積極進(jìn)取的精神，就能夠不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
《瑣記》像是一幅描繪舊時(shí)代社會(huì)畫卷的一角，通過(guò)魯迅的親身經(jīng)歷，我們可以看到封建傳統(tǒng)思想的根深蒂固，也能看到新思想在夾縫中艱難生長(zhǎng)的情景。這篇文章讓我更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的真誠(chéng)、平等和積極向上的價(jià)值觀。
朝花夕拾《瑣記》讀后感 14
《朝花夕拾》中的《瑣記》，猶如一扇通往過(guò)去的窗戶，讓我窺探到魯迅童年及少年時(shí)期的生活片段，同時(shí)也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
衍太太這個(gè)人物形象十分鮮明。她的偽善如同隱藏在暗處的荊棘，不經(jīng)意間就會(huì)刺痛他人。她對(duì)孩子們的 “好”，其實(shí)是一種有害的.縱容，這種縱容背后隱藏著她自私自利的目的。她的行為反映出封建傳統(tǒng)家庭中復(fù)雜的人際關(guān)系，人們?cè)诳此坪湍赖谋硐笙拢兄豢筛嫒说乃阌?jì)。這讓我對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的家庭氛圍有了深刻的理解，在那樣的環(huán)境中，孩子的成長(zhǎng)面臨著諸多的潛在危險(xiǎn)。
魯迅求學(xué)的經(jīng)歷則是文章的另一個(gè)重點(diǎn)。他從家鄉(xiāng)走向南京求學(xué)，這是他掙脫封建束縛、探索新思想的開始。在水師學(xué)堂和礦路學(xué)堂里，他經(jīng)歷了新舊思想的碰撞。學(xué)堂里雖然引進(jìn)了一些西方的學(xué)科知識(shí)，但封建思想的影響依然濃厚。然而，魯迅并沒(méi)有被這種環(huán)境所限制，他積極尋找新的知識(shí)源泉，閱讀進(jìn)步書籍，不斷拓寬自己的視野。他的這種探索精神值得我們學(xué)習(xí)，無(wú)論環(huán)境多么惡劣，只要我們有求知的渴望和改變的決心，就能夠突破困境。
《瑣記》通過(guò)魯迅的回憶，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊病，如封建禮教的虛偽、教育的落后等。這篇文章提醒著我們，要從過(guò)去的歷史中吸取教訓(xùn)，珍惜現(xiàn)代社會(huì)所擁有的自由、平等和積極向上的教育環(huán)境，努力追求知識(shí)和真理。
朝花夕拾《瑣記》讀后感 15
《瑣記》是魯迅《朝花夕拾》中的一篇佳作，讀完之后，我仿佛隨著魯迅的筆觸穿越回了那個(gè)遙遠(yuǎn)而又獨(dú)特的時(shí)代。
文章中對(duì)衍太太的描寫可謂入木三分。衍太太是一個(gè)充滿矛盾和虛偽的人物，她表面上對(duì)孩子們表現(xiàn)出一種寬容和友善，允許孩子們做一些諸如冬天吃冰之類的事，這在封建禮教森嚴(yán)的當(dāng)時(shí)，似乎是一種難得的 “開明”。然而，她的真實(shí)目的卻并非如此。她在背后向孩子的家長(zhǎng)告狀，這種表里不一的行為，不僅僅是個(gè)人品德的問(wèn)題，更是封建禮教影響下人性扭曲的表現(xiàn)。在封建傳統(tǒng)觀念的束縛下，人們往往需要遵循一套既定的行為準(zhǔn)則，表面上的循規(guī)蹈矩可能掩蓋著內(nèi)心的陰暗。衍太太這種行為，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到封建禮教的虛偽性，它就像一張無(wú)形的網(wǎng)，束縛著人們的思想和行為，甚至扭曲了人性。
魯迅離開家鄉(xiāng)去南京求學(xué)的經(jīng)歷，是他成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他在水師學(xué)堂和礦路學(xué)堂的求學(xué)生活，充滿了對(duì)新知識(shí)、新思想的探索與渴望。盡管這兩個(gè)學(xué)堂都存在不少的問(wèn)題，例如水師學(xué)堂的烏煙瘴氣，礦路學(xué)堂的封建思想殘留，但魯迅依然在這樣的環(huán)境中努力汲取知識(shí)。他如饑似渴地閱讀《天演論》等進(jìn)步書籍，這些書籍為他打開了一扇通向新世界的窗戶。從他的求學(xué)經(jīng)歷中，我看到了一個(gè)年輕人對(duì)知識(shí)的.執(zhí)著追求和對(duì)改變命運(yùn)的強(qiáng)烈渴望。他不甘于被封建傳統(tǒng)思想所禁錮，而是積極地尋找突破的機(jī)會(huì)。這種精神在今天依然有著深刻的啟示意義，它告訴我們，無(wú)論身處何種困境，只要心中有對(duì)真理和進(jìn)步的追求，就能夠在知識(shí)的海洋中找到方向，不斷提升自己。
此外，《瑣記》也讓我感受到了時(shí)代變革對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的巨大影響。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于新舊交替的歷史時(shí)期，西方文化和思想逐漸傳入，與中國(guó)傳統(tǒng)的封建思想產(chǎn)生了激烈的碰撞。魯迅身處這個(gè)時(shí)代的浪潮之中，他的經(jīng)歷反映了當(dāng)時(shí)許多進(jìn)步青年的共同心聲。他們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代之間徘徊、掙扎，試圖找到一條適合中國(guó)發(fā)展的道路。這篇文章不僅僅是魯迅?jìng)�(gè)人的回憶，更是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)生動(dòng)寫照，讓我們看到了舊中國(guó)社會(huì)的種種弊病，也讓我們更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步與文明。
朝花夕拾《瑣記》讀后感 16
《瑣記》這篇散文，以細(xì)膩的筆觸描繪了魯迅少年時(shí)期的一些瑣碎經(jīng)歷，卻蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)意義和人生哲理。
在文中，衍太太這個(gè)角色被刻畫得淋漓盡致。她的行為舉止體現(xiàn)出封建禮教熏陶下的復(fù)雜人性。她總是以一種看似和藹可親的形象出現(xiàn)在孩子們面前，比如她會(huì)笑著看孩子們做一些調(diào)皮搗蛋的事，可這背后卻隱藏著不良的居心。她這種偽善的行為，其實(shí)是封建禮教中那種表面一套、背后一套的思想在作祟。在封建家庭里，人際關(guān)系往往是復(fù)雜而微妙的，人們需要遵循各種繁文縟節(jié)，而衍太太就是這種環(huán)境下產(chǎn)生的畸形人物。她的存在讓我意識(shí)到，封建禮教不僅壓抑著人們的天性，還會(huì)滋生出這種虛偽的人際關(guān)系，使得人們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中面臨著諸多的誤導(dǎo)和傷害。
魯迅的求學(xué)之路是《瑣記》中的另一條重要線索。他從家鄉(xiāng)奔赴南京的學(xué)堂，這是他追求知識(shí)、擺脫封建束縛的勇敢嘗試。在水師學(xué)堂里，他看到了封建教育的腐朽和落后，盡管有新的學(xué)科知識(shí)引入，但整個(gè)學(xué)堂的氛圍依然彌漫著封建的氣息，如 “烏煙瘴氣” 般令人窒息。而在礦路學(xué)堂，情況雖有所改善，但封建思想的陰影依然存在。然而，魯迅并沒(méi)有被這些困難所阻擋，他憑借著自己對(duì)知識(shí)的`熱愛(ài)和對(duì)進(jìn)步的向往，在課余時(shí)間閱讀了大量的進(jìn)步書籍，如《天演論》等。這些書籍如同黑暗中的燈塔，照亮了他前行的道路，也激發(fā)了他對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深刻思考。他的求學(xué)經(jīng)歷讓我懂得，在成長(zhǎng)的道路上，環(huán)境可能不盡如人意，但只要我們有堅(jiān)定的信念和積極探索的精神，就能夠克服困難，不斷汲取知識(shí)的養(yǎng)分。
《瑣記》通過(guò)對(duì)這些瑣碎之事的敘述，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)新舊思想激烈碰撞的場(chǎng)景。傳統(tǒng)的封建思想根深蒂固，而新興的西方思想正在逐漸滲透。魯迅在這個(gè)過(guò)程中不斷地思考、探索，他的經(jīng)歷是那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年的縮影。這篇文章使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，我們?nèi)缃袼幍默F(xiàn)代社會(huì)是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)先輩們的努力奮斗才得來(lái)的，我們應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在的良好環(huán)境，不斷追求知識(shí)和真理，傳承和發(fā)揚(yáng)積極向上的精神。
朝花夕拾《瑣記》讀后感 17
讀完《朝花夕拾》中的《瑣記》，我被魯迅那細(xì)膩而深刻的筆觸帶入了他的少年時(shí)代，也對(duì)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)狀況有了更深層次的理解。
衍太太在文中是一個(gè)令人印象深刻的人物。她的形象就像是封建禮教的產(chǎn)物，看似善良溫和，實(shí)則陰險(xiǎn)狡詐。她對(duì)孩子們的種種看似寬容的行為，實(shí)則是一種不良的誘導(dǎo)。她的偽善如同隱藏在暗處的陷阱，等待著孩子們掉進(jìn)去。她這種表里不一的做法，反映出封建禮教下人們?yōu)榱擞仙鐣?huì)規(guī)范而形成的扭曲人格。在封建家庭和社會(huì)環(huán)境的影響下，人們往往需要偽裝自己，以符合傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，而衍太太就是這種虛偽道德的踐行者。她的存在讓孩子們難以分辨真正的善惡，這也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)教育的缺失和混亂。
魯迅前往南京求學(xué)的經(jīng)歷則充滿了探索與奮斗的精神。在水師學(xué)堂和礦路學(xué)堂，他遭遇了許多傳統(tǒng)與現(xiàn)代、封建與進(jìn)步之間的`矛盾。水師學(xué)堂雖然有著新的教育形式，但依然被封建思想所籠罩，教學(xué)內(nèi)容和管理方式都存在諸多弊端。礦路學(xué)堂雖有一定的改進(jìn)，但也未能完全擺脫封建的束縛。然而，魯迅沒(méi)有被這些困境打敗，他在課余時(shí)間廣泛閱讀進(jìn)步書籍，積極尋找新的思想源泉�！短煅菡摗返葧畬�(duì)他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使他開始思考國(guó)家和民族的命運(yùn)。他的求學(xué)過(guò)程讓我看到了一個(gè)年輕人在困境中積極向上、努力突破自我的精神。這種精神在任何時(shí)代都是寶貴的，它激勵(lì)著我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)，要勇敢地追求知識(shí)，探索未知，而不是被環(huán)境所左右。
《瑣記》不僅僅是魯迅?jìng)�(gè)人的成長(zhǎng)記錄，更是那個(gè)時(shí)代社會(huì)風(fēng)貌的寫照。通過(guò)魯迅的視角，我們看到了封建禮教的虛偽、教育制度的落后以及新舊思想的激烈碰撞。這篇文章讓我更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)的教育資源和自由平等的環(huán)境，也提醒我們要以史為鑒，不斷追求進(jìn)步，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀。
朝花夕拾《瑣記》讀后感 18
《朝花夕拾》中的《瑣記》，宛如一幅描繪舊時(shí)代的畫卷，在魯迅的回憶中徐徐展開，讓我領(lǐng)略到了那個(gè)時(shí)代獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)貌和人性特點(diǎn)。
文中對(duì)衍太太的描寫十分生動(dòng)，她像是封建禮教的 “代言人”，卻又以一種獨(dú)特的方式展現(xiàn)著自己的偽善。她總是以一種看似無(wú)害的態(tài)度對(duì)待孩子們，像是縱容孩子們吃冰、打旋子等行為，然而這背后卻隱藏著她的險(xiǎn)惡用心。她的這種做法，如同封建禮教一般，表面上給予人們一定的 “自由”，實(shí)際上卻在背后用無(wú)形的規(guī)矩來(lái)束縛和評(píng)判人們。她向家長(zhǎng)告狀的行為，揭示了封建禮教下人際關(guān)系的復(fù)雜與虛偽。在那樣的社會(huì)環(huán)境中，人們很難真正地表達(dá)自己的想法，必須遵循一套既定的道德規(guī)范，哪怕這些規(guī)范是扭曲人性的。衍太太的'形象讓我深刻地感受到封建禮教的腐朽，它不僅影響著成年人的行為，也對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生了負(fù)面的引導(dǎo)作用。
魯迅在南京求學(xué)的歷程則是他走向獨(dú)立思考和追求進(jìn)步的重要階段。他在水師學(xué)堂和礦路學(xué)堂的經(jīng)歷充滿了對(duì)舊傳統(tǒng)的抗?fàn)幒蛯?duì)新知識(shí)的渴望。在水師學(xué)堂里，他目睹了封建教育的種種弊端，如教學(xué)內(nèi)容的陳舊、管理方式的僵化等。盡管礦路學(xué)堂有所改善，但封建思想的痕跡依然存在。然而，魯迅并沒(méi)有被這些所阻礙，他通過(guò)閱讀《天演論》等書籍，接觸到了新的思想理念，開始思考中國(guó)的未來(lái)和自己的使命。他在困境中不斷探索的精神，對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)和生活有著很大的啟示。無(wú)論我們身處何種環(huán)境，都要有勇于追求真理、打破陳規(guī)的勇氣。
《瑣記》這篇文章通過(guò)魯迅的個(gè)人經(jīng)歷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)新舊思想的激烈交鋒。封建禮教雖然還占據(jù)著主導(dǎo)地位，但新思想已經(jīng)開始萌芽并逐漸沖擊著舊的秩序。這篇散文讓我更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的自由、平等和積極向上的價(jià)值觀，也讓我意識(shí)到我們應(yīng)該從歷史中汲取教訓(xùn)，不斷推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和人類思想的解放。
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