《大家三小》經(jīng)典小說讀后感
看完一本名著后，你有什么體會呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編整理的《大家三小》經(jīng)典小說讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《大家三小》經(jīng)典小說讀后感1
當(dāng)我讀完這本書后，真正地感受到了北京市海淀區(qū)中關(guān)村第三小學(xué)的變革與超越，它給了我思想的震撼。
特別喜歡《大家三小》中的這樣一段話：未來不是我們要去的地方，而是現(xiàn)在就要由我們來創(chuàng)造的地方。在當(dāng)前時代，我們必須以前人不知道的方法教育孩子，以適應(yīng)未來的方式準(zhǔn)備我們的學(xué)校。所以要想成為一個優(yōu)秀的教師需要不斷反思和更新原有經(jīng)驗，不能固步自封，這樣才能保持職業(yè)生涯的青春活力。一所優(yōu)秀的學(xué)校需要運用創(chuàng)新力才能走向卓越，所以我們不能滿足于既有的成績依賴傳統(tǒng)的路徑繼續(xù)走下去，我們必須重新反思辦學(xué)目標(biāo)和發(fā)展路徑，以全新視野謀劃和推動學(xué)校的教育創(chuàng)新。
因為未來的學(xué)校學(xué)生是主體，學(xué)生應(yīng)該成為每個人創(chuàng)造成長機會的博物館，成為每個孩子都向往的溫馨家園。
有幾個方面印象深刻：
1、把教育理念深入人心
制定《學(xué)校發(fā)展綱要》，有具體的法規(guī)計劃；啟動班組群實驗，緩解教師的不安全感，讓教師發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，真正的進行變革；重建現(xiàn)代學(xué)校治理結(jié)構(gòu)，激發(fā)組織活力，為教師創(chuàng)造表達的平臺與機會，在教師表達的同時，理念與實踐得以相互滋養(yǎng)彼此成就，學(xué)校發(fā)展綱要的形成，用了一年多時間，他們不斷修改調(diào)整，面向未來，學(xué)校的價值理念體系是一個不斷增長的過程，是作用于實踐并由實踐不斷檢驗和豐富的過程，而我們要做的就是站在社會發(fā)展和時代并進的前沿進行思考和實踐，保證價值理念體系的發(fā)展性、科學(xué)性、實踐性和前瞻性。
2、獨創(chuàng)新穎的教學(xué)建筑
通常人們認(rèn)為的學(xué)校是學(xué)生在一所教室里，擺的整整齊齊的桌椅，然而在三小，學(xué)校的建筑打破了以往的模式，給人以全新的模式。設(shè)置可移動的墻壁，讓過去的自然風(fēng)格變成如今的共同利用，讓資源的“靜”走向資源的推送，利用圖書漂流箱，向各個教室推送圖書。比如在唐詩與月主題的90分鐘，跨學(xué)科大課上，孩子們先是在班組群空間中學(xué)習(xí)月亮主題的詩歌，然后來到美術(shù)教室，用沙畫繪制月亮故事，在寬暢的走廊，跳出了紙上凝固的詩句，在流轉(zhuǎn)的課堂場景中，每個孩子開始有了自己心中的詩與樂。在學(xué)校的建筑中，每一個樓層和每一個班組群的空間色彩，均來源于師生和設(shè)計師共同挑選的古今中外的名畫，讓學(xué)生在空間中感知藝術(shù)，對話藝術(shù)，建立個體與群體，局部與整體的認(rèn)識。
在標(biāo)準(zhǔn)化，專業(yè)化和終結(jié)性評價的進程中，學(xué)生鍛煉了表演、講故事和分享的天性，為他們創(chuàng)造一個環(huán)境，通過繪畫展，書法展，演出與比賽的形式，讓他們隨時隨地都可以展示自己的學(xué)習(xí)成果。真正的學(xué)習(xí)，是以教室為中心的學(xué)校變成多維中心的學(xué)習(xí)空間。
而這些建筑并不是一成不變的，可以通過可移動的隔斷墻，通過可改變擺設(shè)方式的家具或設(shè)施實現(xiàn)空間的可變性，以最大限度適應(yīng)不同的教學(xué)需求，這種空間是靈活、多元、可調(diào)節(jié)的。
過去的教室家具通常只有課桌椅，而在三小，除了傳統(tǒng)的課桌椅之外，還給學(xué)生提供了多種形式的家具，如沙發(fā)、靠墊、地毯、擱腳凳、戰(zhàn)略書、桌子、筆記本、桌子等，還根據(jù)人體工程學(xué)設(shè)計的，可調(diào)節(jié)高度的課桌椅，以適應(yīng)不同身高體型學(xué)生，避免學(xué)生坐姿不良，視力下降，骨骼發(fā)育畸形，可以幫助他們創(chuàng)建獨特的學(xué)習(xí)互動中心，便于他們快速布置空間，以滿足不同教學(xué)活動的需要。
智慧化的建筑。建筑暴露在外的鋼筋管道成為學(xué)習(xí)的對象，在建筑外精心裝點了很多的綠植，形成貫穿校區(qū)的綠肺，實現(xiàn)了人與自然的交融。比如在一個春暖花開、美麗的一個水域，美術(shù)老師和語文老師帶孩子進行跨學(xué)科學(xué)習(xí)，讓孩子們體會到，古人寄情于山水，抒文與胸懷的浩然之氣，而科學(xué)老師則帶著孩子尋找校園中的小事，孩子興致勃勃的捕捉昆蟲，仔細(xì)的觀察描繪，然后將它們小心翼翼的放歸自然。
學(xué)校與社區(qū)相連，傳統(tǒng)的.學(xué)校是封閉的，而三小學(xué)校，是一個半開放的C形，能夠與社區(qū)互動，這是吸取了中國傳統(tǒng)民居瑰寶福建土樓的優(yōu)點。那如何保證安全呢，把學(xué)校的入口變?yōu)殚_闊的公共區(qū)域，為家長接送孩子，讓出一個緩沖地帶，而舉行公眾活動，使社區(qū)還能為學(xué)校提供一個更安全的第二道防線，校門兩側(cè)還設(shè)置了座椅，可供社區(qū)中的全民休息，路過學(xué)校的人們看到的不再是冰冷的圍墻，還是歡迎大家休憩，可以擋風(fēng)避雨的安全港灣，安全門鎖的分層分區(qū)域設(shè)計，從技術(shù)上保障了學(xué)校對外來人員進入特定校園空間的控制和管理。主要教學(xué)區(qū)域的封閉管理，確保了學(xué)校的安全整潔，體育場館藝術(shù)團，迎新自助餐廳和多功能學(xué)習(xí)場所，在放學(xué)之后可以作為社區(qū)的活動空間。
3、孕育靈感與創(chuàng)造的多層次空間
學(xué)生的多層次空間：
一、個人空間：設(shè)計了很多的小屋、樹洞等可以藏身于其中的家具，讓學(xué)生自己獨處或三三兩兩聚集起來，以讓學(xué)生自由與靜心思考。有研究顯示，人類大腦需要通過獨處來同化，把新知識，這種個人空間能夠讓他們在其中休憩獨處，與自己的心靈對話，消化新知識是非常重要的。
二、固定組群空間，系傳統(tǒng)意義上的教師，稱其為三室，拋棄了傳統(tǒng)的黑板與講臺，代之可移動的電子白板，可移動的投影設(shè)備，讓每一個組成空間都閃耀著自己獨特的魅力。
三、分享空間，大小孩子與小孩子一起放松和玩耍的場地，通常學(xué)生的書和寫描繪只能在紙張和電腦上完成，而且一張普通大小的紙很難容納兩個以上的人同時書寫，而在電腦上工作，雖然我們能共享一個虛擬頁面，卻往往無法實現(xiàn)現(xiàn)實空間里的直接共享，那么在分享空間里就能提供了許多表面可書寫可擦拭的家具，比如說一個圍欄，學(xué)生們可以在圍欄上寫字畫畫，然后，還可以擦掉，這是可以隨意涂抹的分享空間，無論發(fā)生在哪里，學(xué)生都可以快速記錄和素描，可以同時參與表達交流，從而營造一種濃郁濃厚的分享文化。
四、公共空間，比如室內(nèi)的走廊，室外的操場和庭院等，這種非正式的學(xué)習(xí)環(huán)境，也成為小組交流的場地與學(xué)習(xí)的場所。
教師的多層次空間：教師有自己的工作區(qū)域、工作空間，有孩子的地方就有老師，這樣孩子都處在監(jiān)督保護之下；為教師配備了個人物品，儲藏柜。這樣既提升工作效率及教學(xué)品質(zhì)，又方便單獨請的導(dǎo)師團隊在這里隨時交流互動分享。在分享空間里為教師開辟教師研修中心，類似于咖啡館和SOHO工作區(qū)，特別的舒心舒適，自由，宜人。
管理者的多層次空間：設(shè)置了透明開放，具有廣場性質(zhì)的辦公區(qū)域，在這種“大雜院”般的生活氣息中，每個人都可以感受到自己的主體地位，并在這種開放與共享的氛圍中喚醒自身，孕育出真正的創(chuàng)造力，
4、生態(tài)大課程
什么是生態(tài)大課程？生態(tài)大課程實踐體系是一種真實的學(xué)習(xí)，通過課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實施、課程管理、課程評價，相互循環(huán)的課程，來看見學(xué)生、看見學(xué)習(xí)、看見成長。
生態(tài)大課程觀的內(nèi)涵分為五個：第一，時間。學(xué)習(xí)，不再是課上課下兩節(jié)生活；第二，空間。課程資源應(yīng)該存在有學(xué)生足跡所至；第三，內(nèi)容課程就是學(xué)校教育可觸及的師生的全部生活，隊伍對象是同伴，“學(xué)生最好的同伴是老師”這句話體現(xiàn)了生生互動的獨特內(nèi)涵，孩子只有在與同伴共同學(xué)習(xí)，并向同伴學(xué)習(xí)的過程中，才能更好的學(xué)會合作互助，養(yǎng)成良好的社會行為品質(zhì)責(zé)任。課程的三個目標(biāo)，五種能力，三個一目標(biāo)：受歡迎，有能力，有擔(dān)當(dāng)，而五種關(guān)鍵能力：追求包容規(guī)則公正的能力，交流溝通的能力，團隊協(xié)作創(chuàng)新的能力，進行積極行為的能力，學(xué)科基礎(chǔ)知識基本技能的能力。他的學(xué)科課程突破了，語文，數(shù)學(xué)，英語，科學(xué)，美術(shù)，音樂，品德與社會體育等學(xué)科為主的困境，大量校本課程作為學(xué)科課程的延伸，不斷涌現(xiàn)出來，比如語文類的海量同讀經(jīng)典誦讀金話筒，英語類的英語和拼音會，英語達人秀，數(shù)學(xué)類的數(shù)學(xué)大家迅速學(xué)，科學(xué)類的機器人等等，在這種過程中，各個學(xué)科課程整體建設(shè)的形象逐漸清晰，教師課程開發(fā)與實施的能力在潛移默化中慢慢孕育，這種多元的學(xué)生評價體系，美妙的、靈活的建筑空間讓大小孩子，小小孩子，能夠在一起，互相探討，共同生活，共同學(xué)習(xí)，真正的讓學(xué)生，學(xué)會了學(xué)習(xí)。要讓學(xué)生學(xué)會操作，有條理的使用工具，學(xué)習(xí)和做友好的對待同伴，主動在團隊中擔(dān)任任務(wù)，持續(xù)思考，會傾聽，表達自己的困難和觀點，而不是只顧發(fā)言，我們要重視起孩子的未來，種下一顆夢想，用盡全力去實現(xiàn)，就在腳下這片當(dāng)時還滿是沙石泥土瓦礫的土地上，我們一起種下一顆平凡而又有夢想的種子，建設(shè)真正面向未來的學(xué)校，打造綜合性人才。
《大家三小》經(jīng)典小說讀后感2
最近幾年一直關(guān)注著劉可欽校長所率領(lǐng)的海淀區(qū)中關(guān)村三小的改革實踐，很想找機會到這所學(xué)校去實地感受一番，但一直未能如愿。好在劉校長和她的團隊將他們這些年的實踐探索匯集整理，以《大家三小》為名出版，讓我可以從另外的視角對學(xué)校有進一步的了解。
閱讀本書的過程中，一個關(guān)鍵詞不斷地在我的腦海中縈繞——關(guān)系。這讓我想起了2012年，在確定區(qū)域教育改革方向時，我提出要通過“構(gòu)建和諧的師生關(guān)系”，來實現(xiàn)教育教學(xué)質(zhì)量的新飛躍。這些年的教育實踐證明，抓住“關(guān)系”這條主線來深化課程教學(xué)改革，是一個很重要的抓手。在劉可欽校長看來，師生關(guān)系確實是非常重要的，但校園里還有學(xué)生之間、教師之間、家校之間……等各種關(guān)系，這些都是學(xué)校教育的重要組成部分。而連接這些關(guān)系的紐帶始終是學(xué)生，因此，學(xué)校里最重要的關(guān)系應(yīng)該是學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。
一、結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)
學(xué)校是一個怎樣的場所?劉可欽校長認(rèn)為，學(xué)校是孩子與同伴一起學(xué)習(xí)，并在此過程中學(xué)會自省、合作、互助，培養(yǎng)良好的社會行為和個人品質(zhì)，實現(xiàn)共處、共融、共進的教育場所。學(xué)習(xí)離不開同伴，要和同伴共處、共融、共進，這就是生生關(guān)系的內(nèi)核。
學(xué)過化學(xué)的人都知道這樣一句話：結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)。金剛石和石墨是碳元素兩種常見的單質(zhì)，就是因為碳元素排列方式上的差異，造就了兩種性質(zhì)迥異的物質(zhì)。如果不改變現(xiàn)有的教師、學(xué)生，用怎樣的方式才能讓學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間建立起更加親密的、和諧的關(guān)系呢?中關(guān)村三小前幾年恰好面臨新校舍的建設(shè)，他們決定從學(xué)校的空間結(jié)構(gòu)上做文章，通過新型的校舍結(jié)構(gòu)，為學(xué)生構(gòu)建多樣化的關(guān)系創(chuàng)設(shè)環(huán)境和氛圍。
新的學(xué)校有很多讓人眼睛一亮的地方，比如說借鑒土樓的建筑風(fēng)格給孩子們營造家的氛圍，開放建筑的管線布局滿足孩子們的好奇心，校門退后紅線十米讓居民可以在校門口駐足歇腳……，但最讓人難以忘懷的，應(yīng)該是班群組的架構(gòu)。一個班級的學(xué)生固定的一間教室里上課，是當(dāng)下校舍建設(shè)的模式，似乎是天經(jīng)地義的事情，中關(guān)村三小的團隊卻意識到這樣的封閉式教室布局所帶來的各種弊端。在新校舍的建設(shè)中，他們對此進行了大膽的改造，采取了類似于“家”的“三室一廳”的新型布局。每一個“室”就是我們平常的教室，“三室”指的是三個連在一起的教室，期間的隔板都是活動的，既可以分隔起來作為正常的教室使用，也可以根據(jù)需要將隔板推開，變成一個大教室來共同活動。和“三室”總面積相同的“廳”，是這三個教室的學(xué)生公用的、共同活動的空間，學(xué)生們可以在這里進行拓展課程的學(xué)習(xí)，也可以舉行各種才藝展示，或者找到一個安靜的區(qū)域自主學(xué)習(xí)。更有意義的是，這“三室”里的學(xué)生，是三個不同年級的，比如說一年級1班、二年級1班、三年級1班，這種混齡式的學(xué)習(xí)空間，帶來了許多意想不到的效果，也推動了多樣化的關(guān)系構(gòu)建。
在過去，每個家庭都有好幾個孩子，孩子教育中有一種教育因素雖然不常講，但其效果卻非常好，那就是兄弟姐妹之間的“同伴互助”。哥哥姐姐帶領(lǐng)弟弟妹妹，其示范引領(lǐng)作用往往比成年人更加有效。但這些年計劃生育政策的實施，很多家庭只有一個孩子，“同伴互助”式的教育引領(lǐng)被大大削弱。中關(guān)村三小的班群組，讓學(xué)生在本班之外，可以和其他年級的同學(xué)建立起更為廣泛的聯(lián)系，弟弟妹妹可以找到學(xué)習(xí)榜樣，哥哥姐姐要設(shè)法為他們解憂分愁，這其實就是回歸到了中華傳統(tǒng)文化教育的本源。當(dāng)然，其效果還不僅僅在生生之間的關(guān)系豐富了，學(xué)生也因此認(rèn)識了不同班級更多的教師，不同班級不同年級的教師也需要互相協(xié)調(diào)，共商課程的規(guī)劃及實施，共同探討學(xué)生集體學(xué)習(xí)的計劃和策略。
在中關(guān)村三小的新校舍里，每一個樓層都有這樣的四個“班群組”，每一個樓層就是一所“校中校”，四個“校中�！苯M成了學(xué)校這個大集體。于是乎，每個校中校的四個班群組之間，信息溝通的渠道也比過去通暢了很多，每個班群組都由7位教師組成，他們也要學(xué)習(xí)、借鑒其他班群組的有益做法，并因此促進了班群組之間、校中校之間的`關(guān)系連接。
因為校舍結(jié)構(gòu)的改變，催生了校園中各種關(guān)系的和諧發(fā)展，讓這所學(xué)校在走向未來的道路上，創(chuàng)造出了獨具特色教育經(jīng)驗。
杜威在《思維與教學(xué)》一書中這樣說：“在學(xué)校里，學(xué)生思維訓(xùn)練失敗的最大原因，也許在于不能保障像在校外實際生活那樣，有可以引起思維的經(jīng)驗和情境�！碑�(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)不再被限制在固定的桌椅上、限制在固定的教室中，當(dāng)學(xué)校的任何地方都是學(xué)習(xí)發(fā)生的環(huán)境、任何角落都是學(xué)生活動的地方，當(dāng)學(xué)習(xí)過程本身就是孩子的生活、真實的學(xué)習(xí)情境就是孩子所處的世界時，這所學(xué)校就會是一所未來學(xué)校，這樣的學(xué)習(xí)就會是學(xué)習(xí)本該具有的樣貌。
二、架設(shè)四梁八柱
通過新校舍結(jié)構(gòu)的設(shè)計和調(diào)整，給學(xué)生之間、教師之間以及師生之間、家校之間創(chuàng)設(shè)了濃郁的互動交往的關(guān)系環(huán)境，但這依然只是基礎(chǔ)性的工作，要讓多樣化的關(guān)系在校園里自然的生長，還需要構(gòu)建學(xué)校課程的“四梁八柱”，為學(xué)生提供更好的服務(wù)產(chǎn)品，對接學(xué)生的個性化需求。
在現(xiàn)有的課程體系下，學(xué)校的課程基本上由學(xué)科課程、拓展型課程、綜合實踐課程、地方或?qū)W校的特色課程等板塊組成，已經(jīng)形成了一種較為穩(wěn)定的運行模式。但當(dāng)學(xué)校進行了結(jié)構(gòu)調(diào)整，由原來相對封閉的班級授課模式變成“三室一廳”的學(xué)習(xí)環(huán)境時，學(xué)校的課程也必須隨之發(fā)生變化，來支撐學(xué)生在新的空間里學(xué)習(xí)活動的開展。
中關(guān)村三小在這方面已經(jīng)提前作出了相應(yīng)的準(zhǔn)備，重塑課程的“骨架”與“血肉”，將原來的課程板塊進行重新組合，架構(gòu)起“三層六類”的課程結(jié)構(gòu)。所謂“三層”，即課程的三個層級，包括基礎(chǔ)層，拓展層和開放層。三者之間不是簡單的遞進關(guān)系，也不存在截然割裂的界限，由教師根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點，將其有機地整合在一起。所謂“六類”即六種類型的課程群，包括語言類;數(shù)學(xué)與科技工程類;歷史與社會科學(xué)類;視覺藝術(shù)類;表演藝術(shù)類;健全身心的課程。每類課程都有具體的課程學(xué)習(xí)要求和年度目標(biāo)，減少單純的學(xué)科分類所帶來的內(nèi)容上的重復(fù)，模糊了學(xué)科之間的界限，為學(xué)科教師之間的協(xié)同教學(xué)和融合提供了機會和可能。
中關(guān)村三小的這種做法，很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。很多時候，我們總是被學(xué)科的評價所約束，不敢對學(xué)科進行綜合處理，為了應(yīng)對課程改革的要求，只能在現(xiàn)有的課程體系之外再去增加一些新的內(nèi)容進來，這樣一直做加法的結(jié)果，導(dǎo)致了學(xué)生和教師的負(fù)擔(dān)越來越重，在核心課程上分配的時間越來越少，核心知識關(guān)鍵能力沒有得到有效落實，大家都身心疲憊但效果卻很差。中關(guān)村三小的課程改革是很有勇氣的，這種勇氣是建立在對國家課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確理解上的，是建立在做減法給學(xué)生釋放自主學(xué)習(xí)空間的基礎(chǔ)上的，是建立在教師對課程有充分的理解和認(rèn)識的基礎(chǔ)上的。
要保證“三層六類”的課程結(jié)構(gòu)得到有效實施，必須要在課程治理上做文章，要讓大家明確課程的目標(biāo)、清晰課程的方案、熟悉課程的內(nèi)容、明了課程管理的要點、把握課程實施的關(guān)鍵、善用課程評價等手段。學(xué)校在這些環(huán)節(jié)上都做了精心的安排。比如說將學(xué)校原來金字塔式的組織架構(gòu)變成矩陣架構(gòu)，構(gòu)建扁平化的學(xué)校組織，讓學(xué)校從一個龐大的教育教學(xué)組織變成若干小規(guī)模的教育教學(xué)獨立單位，甚至可以說是“小學(xué)校”，以落實分布式的領(lǐng)導(dǎo)，讓更多的人參與學(xué)校的發(fā)展事務(wù)，積累全局思考的經(jīng)驗，減少管理鏈條過長帶來的決策滯后，同時加強教師之間的合作和融合。比如說明確提出高品質(zhì)的學(xué)習(xí)發(fā)生于問題的產(chǎn)生和解決的整個過程中。學(xué)生學(xué)習(xí)的“問題”主要有三類：學(xué)科發(fā)展中的關(guān)鍵問題，學(xué)生所能提出的個性問題，真實的角色所帶來的現(xiàn)實性問題�！盎印币仓饕腥箢悾簩W(xué)科知識之間的深度互動，不同角色之間的現(xiàn)實互動，生活中的社會化互動……這樣的要求，對促進關(guān)系的建立，對學(xué)生與教師、知識、社區(qū)、環(huán)境等的相互連接，發(fā)揮著重要的作用。
三、促進家校共育
如前所述，中關(guān)村三小在為學(xué)生構(gòu)建多樣化的關(guān)系方面，動了很多腦筋，花費了大量的心血。不僅“三室一廳”的布局，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了比普通學(xué)校的學(xué)生多出一倍的“家”的活動空間，而且在每個校中校都配有自己的科學(xué)、美術(shù)、音樂專用教室，共享學(xué)習(xí)區(qū)域和配置了戲劇廳、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的禮樂廳、融合信息技術(shù)的夢工廠以及進行工程實踐的工匠坊，讓學(xué)生能夠和其他班組群的同學(xué)們進行更加廣泛的連接，生成各種各樣的關(guān)系。學(xué)校的一草一木、每一個教學(xué)設(shè)施，都在促進者這種關(guān)系的建構(gòu)。
但僅僅做到這些還是不夠。學(xué)校充分意識到，我們所處的時代充滿著巨變和不確定性，“當(dāng)一切變得充滿不確定性時，一所封閉的學(xué)校就會充滿風(fēng)險。”打開校門，讓學(xué)校和社區(qū)、教師和家長、學(xué)生和社會進行多元的、豐富多彩的連接，建立起互動交融的關(guān)系，就成了學(xué)校辦學(xué)的必然選擇。于是，家庭教育實踐研究中心，家長志工團，鄰家孩子，家校事務(wù)協(xié)作中心相繼成立，并開始了運作。家長如何教育好自己的孩子，如何承擔(dān)起引領(lǐng)示范的責(zé)任，學(xué)校為此開設(shè)了系列課程，為家長答疑解惑;學(xué)生在校園里有各種各樣的活動，比如上學(xué)、放學(xué)的道路安全防范，校園內(nèi)各種場館和設(shè)施的參觀學(xué)習(xí)等等，老師人手經(jīng)常不夠用，家長志工團的價值就體現(xiàn)出來了;很多家長最為關(guān)心的是自己的孩子，很少將目光放在別人家的孩子身上，這很不利于學(xué)校教育和家庭教育合力的形成，于是“鄰家孩子”項目誕生了;學(xué)生應(yīng)該穿怎樣的校服，吃飯的問題等等，這些原本要耗費學(xué)校政教、總務(wù)等部門很多精力的事情，可以交給家校事務(wù)協(xié)作中心來完成。
很多家長對中關(guān)村三小很向往，但對學(xué)校也存在著很多的誤解。于是，學(xué)校決定走出校門，組織一批好老師來到社區(qū)，向居民和家長宣傳“大家三小”的辦學(xué)理念、課程設(shè)置以及校園生活的特色，讓居民們大呼過癮，甚至還出現(xiàn)了一場場追蹤聽講的現(xiàn)象。同時，學(xué)校的文體藝術(shù)類活動，也向社區(qū)和家長們開放，要請家長到學(xué)校里現(xiàn)場感受校園文化，傳遞待人接物的禮儀，提升社區(qū)居民的人文底蘊。
學(xué)校是社區(qū)的文化高地。從某種意義上說，它就是這個社區(qū)的廟堂，是社區(qū)人心向往之的地方。通過構(gòu)建家校共育的平臺，建立更加廣泛的關(guān)系和鏈接，是學(xué)校教育的重要環(huán)節(jié)。正如加拿大教育家邁克·富蘭說，領(lǐng)導(dǎo)者的職能是提供可供選擇的菜單，而不是下命令;是采取果斷的決策促進團隊的發(fā)展，而不是限制;還要為團隊發(fā)展與更大環(huán)境的連接提供路徑。這更大的環(huán)境，應(yīng)該就是從社區(qū)、從家長群開始的。
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