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《史學(xué)方法論》的讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了,F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?以下是小編為大家整理的《史學(xué)方法論》的讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
當(dāng)?shù)谝淮文玫竭@本書時(shí),隨手翻了翻,沒有吸引到我,感覺有點(diǎn)枯燥,《史學(xué)方法論》的讀后感。當(dāng)開始讀后,發(fā)現(xiàn)印證了我的第一個(gè)感覺,很無(wú)聊,又有點(diǎn)看不懂。那時(shí)我正在看歷史是科學(xué)還是藝術(shù)之爭(zhēng)。沒有太多的感觸,就這樣看著。后來(lái)在讀書會(huì)時(shí)我也向老師提出了我的感想,老師說這一定不是書不好,一定是你還沒看懂,還沒明白這本書要告訴你什么,當(dāng)你讀懂時(shí),就知道了這本書的魅力。
果然老師的話是對(duì)的,努力看下去,越看到后面越有感觸,讓我情不自禁又回過去細(xì)細(xì)地讀了前部分。
史學(xué)方法是訓(xùn)練史學(xué)家的一門學(xué)問。杰出的史學(xué)家,可能是天縱的,道地的史學(xué)家則是訓(xùn)練出來(lái)的。在歷史洪流中,史學(xué)方法是一門真實(shí)的學(xué)問,一定要在史學(xué)發(fā)展既久、史書大量盈積之后,才能出現(xiàn)。而寫一部理想的史學(xué)方法,一定要有一個(gè)世界史學(xué)的基礎(chǔ),最低限度要兼通中西史學(xué)。要客觀的看待各國(guó)、各民族的史學(xué),不要存在偏見,要取其長(zhǎng)而去其短。
什么是歷史?記得剛進(jìn)入歷史系,老師就問過我們。當(dāng)時(shí)的第一感覺是好簡(jiǎn)單的問題,歷史就是·····突然有回答不上來(lái),想了想就說是過去的就是歷史。已經(jīng)記不清當(dāng)時(shí)老師給我們的對(duì)歷史的定義。這本書中杜維運(yùn)先生告訴我們歷史是由所謂"歷史事件"及歷史學(xué)家兩部分組成的,缺一不可。歷史事件、歷史學(xué)家就成了《史學(xué)方法論》所關(guān)注的兩個(gè)主要對(duì)象。
對(duì)歷史事實(shí)的選擇、考證和描述是有方法的,本書的前一部分就對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。史學(xué)家在治史要綜合應(yīng)用歸納方法、比較方法、綜合方法和分析方法。要了解這些方法的利弊,合理利用,不能把其中一種認(rèn)為有用,就當(dāng)成是萬(wàn)能的。在史料的考證上要注意史料的不同分類和考證的方法。文史不分家。描述歷史就離不開寫作,但史學(xué)的寫作與文學(xué)又不同,在本書中作者詳細(xì)地歷史文章的特性、風(fēng)格及寫作方法、注意點(diǎn)。
接下去作者比較了中西史學(xué),站在比較客觀的角度來(lái)比較了中西的史學(xué)。西方以歐洲史為其多數(shù)時(shí)候的唯一,并視為人類歷史的核心,且常認(rèn)為其它地方是沒有歷史的;中國(guó)近代史學(xué)雖不如西方澎礴,但在《史記》中就已知將歷史推至歷史學(xué)家所知的一切地域。何不算得是一種領(lǐng)先。史學(xué)的發(fā)展有賴歷史學(xué)家的眼界、心胸的不斷擴(kuò)展。治史為信史實(shí)不易,許多時(shí)候也不是歷史學(xué)家可以做得了主的。
最后介紹了史學(xué)家的素養(yǎng)、歷史的境界。這讓我記起在一次課堂上,一位老師對(duì)我們說的歷史并不是誰(shuí)都可以教的,不懂歷史的人以為歷史很簡(jiǎn)單誰(shuí)都可以教,只要看一下書就行。卻不知道教歷史是不簡(jiǎn)單的,不僅要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備,還要很高的素養(yǎng),也是本書寫的史德。
戰(zhàn)爭(zhēng)是曾經(jīng)歷史極其重要的部分,也是史學(xué)家極其關(guān)注的對(duì)象。但這讓歷史充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)、血腥等。要有一部柔美的歷史,需要史學(xué)家的努力,史學(xué)家要換角度地描述歷史。這讓我想到了黃仁宇先生的作品。
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