空空之外讀后感
當細細地品讀完一本名著后，你有什么總結呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的空空之外讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
一切執(zhí)著都源于分別心：你和我，你家和我家，你的和我的，你們民族和我們民族，你們國家和我們國家……有分別心，就有對立，有對立就有不平衡，有不平衡就有失落，有失落就有痛苦。為了不讓自己失落，人會試圖改變世界，希望自己的期待能夠得到滿足，這種心態(tài)，導致必然被世界所控制，得不到自由，因為，世界不一定愿意被他改變，也不一定能夠被他改變。只有消除分別心，解脫才可能實現(xiàn)。但僅僅是沒有分別心還不夠，還得有智慧，如果單純有分別心，就會變成佛教所說的“頑空”，像石頭一樣，遇到什么事都沒什么反應，既不會感動，也不會難過，冷冰冰的形如枯木。
我們的每一個想法，每一個態(tài)度，對世界的所有認知，幾乎無不沾染著妄念的痕跡，因為，我們有太多的執(zhí)著和偏見。除了個體生命的'差異外，執(zhí)著也是環(huán)境造成的。比如，時下的價值體系很混亂，人們習慣用金錢、地位來作為價值評判標準，他們重財富地位，輕智慧。但假如人生大廈的地基不穩(wěn)，一點小小的震動，大廈就會崩塌。停止妄念的前提，是需要專注于眼前的事情，保持清醒，時時觀察自心，生起警覺，保持覺性。假如發(fā)現(xiàn)自己生起了妄念，該怎樣處理呢？其實，只要心不隨念去，把念頭當成過路人，任它自來自去。我們只管用覺性觀照，它就不會對產(chǎn)生干擾了。我們也不要想把一個念頭壓住，這樣反而會激起更多的念頭。
個人感受
分別心也好，貪婪和妄念也罷，這些都是人的本性。如果我們能夠站在更高緯度看透人的言行，如果我們能夠隨時站在更高緯度參透人的舉止并理解它，我們就是智慧的。為什么要隨時？為什么不是一直或永遠？因為我們也是一個凡人，我們也生活在五谷雜糧、是是非非之中。我們既要在其中經(jīng)歷和面對，又要能夠跳出來深悟、理解人的一切。
只有我們理解它了，我們就會接納它，也就不會去跟它計較。人生由不同的人和事件組成，出現(xiàn)這些都是正常的。我們不能要求五個手指頭一樣長。這就是定力，這就是心不隨念去。
事情發(fā)生了，我們首先做到不動怒，同時管住自己的言語和行動。轉身去喝口水或下樓走一圈，告訴自己動怒不解決任何問題，而且會火上澆油、適得其反，給自己一個消化、梳理情緒的空間和過程，冷靜下來后，我們會意識到這件事并沒有什么。
當我們對自己情緒和言行管控，收放自如的時候，就是我們活明白的時候，也才是幸福人生的開始。也許有的人活的老，也沒有達到這個狀態(tài)；也許有的人早早的就體會到了人生幸福之道。
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