《財富是如何被創(chuàng)造的》讀后感
讀完某一作品后，相信你心中會有不少感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編整理的《財富是如何被創(chuàng)造的》讀后感，歡迎大家分享。
近日閱讀了經(jīng)濟學(xué)家茅于軾所著的《財富是如何被創(chuàng)造的》，從中我最大的收獲是平等與財富之間是密不可分的。創(chuàng)造財富的方式雖然有很多種，但是以平等為基礎(chǔ)，利人利己為原則的財富創(chuàng)造才是長久的，可持續(xù)的。
作者在書中提到了四種財富創(chuàng)造的情況，從人與人的利害關(guān)系作為出發(fā)，第一種是利人利己，第二種是損人利己，第三種是損己利人，第四種是害人害己。利人利己的財富創(chuàng)造方式肯定是最佳的選擇，書中以賣雞蛋為例，雞蛋作為商品能夠給買房帶來營養(yǎng)價值，能為賣方帶來經(jīng)濟價值，這種互利雙方的形式，肯定是值得讓人長期維持的。這讓我聯(lián)想到了平時生活中人們在交易時的利益問題，若能夠創(chuàng)造出對彼此都有益的價值，公平與誠信便是雙方務(wù)必要達到的。
作者提到，經(jīng)濟學(xué)說到底，它的奧妙就是平等自由人之間的合作。這不難理解，譬如在簽署一個合同的時候，若是一方老想著要壓榨另一方，不平等的產(chǎn)生，自然會影響財富的創(chuàng)造。所以，在一個自由平等的氛圍下，財富的`創(chuàng)造速度才會加快，人與人之間才能夠達到互利共贏。
作者提到的“損己利人”也就是犧牲自己的利益來幫助別人，乍看你也許覺得是一件好事情，當(dāng)然社會需要我們擁有樂于助人的精神，但是“損己利人”的方式并不適于財富的創(chuàng)造。因為收費會達到資源的合理配置，但是互相的無償?shù)姆⻊?wù)做不到這一點。所以，我們要正確認識“損己利人”這件事，雖有它的社會效益，但是經(jīng)濟效益怎么樣還值得商榷。
財富的創(chuàng)造需要知識的創(chuàng)造，作者在書中提到關(guān)于“創(chuàng)造知識”與“傳播知識”的區(qū)別，創(chuàng)造知識的大學(xué)是一流的大學(xué)，而傳播知識的大學(xué)只能算是三流大學(xué)。而一流大學(xué)的出現(xiàn)，總體上還是得益于一個自由平等氛圍，只有在一個平等的氛圍中，思維才能夠得以開拓和發(fā)展。何嘗不是這樣呢，現(xiàn)在是“知識經(jīng)濟”的時代，財富創(chuàng)造的基礎(chǔ)還要得益于知識的積累與創(chuàng)新。
雖說是在討論如何創(chuàng)造財富的問題，本書還是談到了許多關(guān)于道德與法制方面的問題，特別是平等與財富創(chuàng)造之間的關(guān)系。我們每個人看似都在追求財富，也就是物質(zhì)與金錢，但是其根本目的還在于追求幸福與快樂，財富只是我們在達到最終目標之前的一種積累。遵守平等的原則很重要，因為這關(guān)系到彼此雙方之間的利益，只有互利的才是持久的。
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