讀學(xué)會生存有感通用
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的讀學(xué)會生存有感通用，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀學(xué)會生存有感通用1
“書是人類進(jìn)步的階梯。”前幾天，我看到一本名為《學(xué)會生存》的書。這個(gè)題目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費(fèi)城的納爾中學(xué)的門口看見了兩塑像———一只蒼蠅和一匹駿馬。
作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網(wǎng)上無意中讀到兩塑像的緣起，才知道自己全錯(cuò)了。那鷹，是一只只顧飛遍世界而忘記學(xué)習(xí)最基本的覓食技巧而導(dǎo)致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動最后被剝皮的馬。讀萬解釋，作者給楞住了，然后馬上給全市成績最優(yōu)秀的兒子打電話，問他是否明白鷹馬之間的奧秘，結(jié)果作者失望的掛了電話。因?yàn)樗膬鹤与m然成績優(yōu)秀，但也只是一個(gè)只懂學(xué)習(xí)而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中挽救出來的并不是單純的學(xué)習(xí)成績，而是勞動和生存技能！
讀了這本書，我深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)在中國許多父母照顧溺愛孩子們，卻是孩子們養(yǎng)成“衣來伸手，飯來張口�！钡牟涣剂�(xí)慣，導(dǎo)致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚！我曾在報(bào)刊上看到有大學(xué)生洗衣服，搭公共車都不會，甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來。
我，也只會在乎書本上的'知識掌握的如何，卻沒想過將來，會造成多大的不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無知��！所以，從今以后，我要學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)，養(yǎng)成獨(dú)立自主的好習(xí)慣。
同學(xué)們，從小做起，學(xué)習(xí)更多生存本領(lǐng)，明白多勞多得的道理，否則就將會后悔莫及。
讀學(xué)會生存有感通用2
經(jīng)常能從新聞中都聽到兒童溺水、高樓墜落、校園踩踏、電梯傷害、被人拐賣、心理疾病、自閉癥等等，這些對兒童身心造成極大生存危害的事件幾乎每天都在發(fā)生。閱讀了《學(xué)會生存》一書，受到很大震撼，感悟頗多。
生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷加速，城市化進(jìn)程不斷加快，在這種社會背景、時(shí)代變革的逼迫下教會學(xué)生自我保護(hù)意識、增強(qiáng)生存能力已經(jīng)迫在眉睫。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，目前中國每年約有一點(diǎn)六萬名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數(shù)字告訴我們，中小學(xué)生正處在人生的成長階段，在面對突發(fā)事故、災(zāi)難時(shí)更容易受到傷害。目前在國內(nèi)教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的`狀態(tài)下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災(zāi)中逃生？如何從容面對危險(xiǎn)？這已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的問題。
學(xué)校教育是生存教育的第二站，我們作為從事在第一線的教師，更應(yīng)該明確這樣的目標(biāo)。讀了這本書后我覺得我們的目標(biāo)太淺薄了。學(xué)習(xí)文化知識固然重要，可教會學(xué)生更好的生存則是我們義不容辭的職責(zé)。我們所培養(yǎng)的孩子必須除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅(jiān)強(qiáng)的意志力以外，還要有健康的體魄和心理。而我覺得未來的人才不僅僅需要有健康的體魄，還要有健全的人格。所以我們在教學(xué)的同時(shí)應(yīng)該思考的更多一些、更全面一些。
讀學(xué)會生存有感通用3
《魯賓遜漂流記》寫了魯賓遜18歲離開家，到海上去探險(xiǎn)的事情。魯賓遜在大海里遇難，他的同伴們都不幸被淹沒了。而魯賓遜卻漂流在了一個(gè)孤島上面，在孤島上，魯賓遜獨(dú)自一人，在那里艱難的生存著。他種菜、養(yǎng)殖動物，在孤島上干了很大一份成就。
正當(dāng)魯賓遜快樂的生活時(shí)，魯賓遜接二連三地發(fā)現(xiàn)了野人留下的白骨。心里不禁瑟瑟發(fā)抖。過了幾天，他果然看見了野人，他開槍解救了一個(gè)逃跑的野人，并起名叫做星期五。魯賓遜又教會了星期五說話，最后，他們一起離開了孤島。
讀了這本書，我為魯賓遜遇到困難不退縮的精神而感動。雖然只有他自己來到了孤島，但是，他并沒有打退堂鼓。依然勇敢的面對著現(xiàn)實(shí)，面對著荒島，鎮(zhèn)定無比。他重建家園，用自己的智慧，蓋房子、做用具并且還做好了一系列的防范措施。他只要有一個(gè)希望，就不會放棄，在荒山野嶺之中，他憑著他的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的意志，在那樣艱苦的野外生存了下去。我很敬佩他的做法，如果換成了我，我不是吃不好就是害怕，不可能像他一樣面對無限的危機(jī)。
他還為了防范分不清日期，每天都在扎一個(gè)架子。能在島上住了二十八年，真是不可思議�。∷囊巴馍娴哪芰Χ嗝粗档梦覀兊膶W(xué)習(xí)��！
他在那么惡劣的環(huán)境下，還在生存了下去。而我在這么清新、美麗、東西個(gè)個(gè)俱全的`情況下，一但遇到難題，就會讓爸爸媽媽幫我們?nèi)プ觥６胰秉c(diǎn)也改不正，做事總是馬馬虎虎的，而他卻在缺少很多東西的情況下，做了更多的事情，而且想的也非常的周到，非常的詳細(xì)。
我總是在難題的面前退縮，他卻從不打退堂鼓，雖然看見了野蠻的野人。但是他卻時(shí)時(shí)做著防備措施，隨時(shí)準(zhǔn)備與野人展開一場大戰(zhàn)。而我有時(shí)不小心磕住了，與同學(xué)玩耍時(shí)總是輸。我就會打退堂鼓，大聲痛哭起來。
以后，我一定要學(xué)習(xí)他，遇到困難鎮(zhèn)定自如，勇敢的面對難題，并且學(xué)習(xí)自主做自己能夠做的事！
讀學(xué)會生存有感通用4
書是人類的門路。前幾天，我看到一篇名為《學(xué)會生存》的文章。
這個(gè)標(biāo)題問題深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費(fèi)城的納爾遜中學(xué)的門口看見了兩尊泥像一只蒼鷹和一匹駿馬。作者曾自認(rèn)為這鷹代表鵬程萬里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網(wǎng)上無意中讀到兩尊泥像的緣起，才知道自己完全錯(cuò)了。那鷹，是一只只顧飛遍世界而健忘學(xué)習(xí)最基本的覓食技巧而導(dǎo)致終極死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動最后被剝皮的.馬。讀完解釋，作者給停住了，然后馬上給全市成績最優(yōu)秀的兒子打電話，問他是否明白鷹馬之中的奧秘，結(jié)果，作者失望地掛了電話。由于他的兒子固然成績優(yōu)秀，但也只是一個(gè)只懂得學(xué)習(xí)而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中挽救出來的并不是單純的學(xué)習(xí)成績，而是勞動和生存技能！
讀了這篇文章，我深有感慨。聯(lián)想到現(xiàn)在中國許多父母只顧溺愛孩子們，卻使孩子們養(yǎng)成衣來伸手，飯來張口的不良習(xí)慣，導(dǎo)致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震動！我曾在報(bào)刊上看到有大學(xué)生洗衣服，搭公車都不會，甚至有北大畢業(yè)生終極飄流街頭，我感到有股恐驚感向我襲來。
我，也只會在乎書本上的知識把握得如何，卻沒想過將來，會造成多大的不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無知啊！所以，從今以后，我要學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)養(yǎng)成獨(dú)立自主的好習(xí)慣。
同學(xué)們，從小做起，學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)，明白多勞多得的道理，否則就將會后悔莫及。
讀學(xué)會生存有感通用5
在我心中，一直最傳統(tǒng)的思想，生存，就是為了活著。活著，就是為了存在。可是最近看了邵道生的《學(xué)會生存》一書，我對：生存有了新的認(rèn)識，對生存的理解也有了新的內(nèi)涵。
《學(xué)會生存》中邵道生對生存作了這樣的詮釋：生存則是將人的發(fā)展也包括在內(nèi)，其內(nèi)容也就豐富得多了，復(fù)雜得多了。文章分十一篇：從人生命運(yùn)；處世醒世；事業(yè)工作；朋友交往；劣性惡行；情感缺陷；人格毛�。恍奚眇B(yǎng)心；情緒情感；婚姻家庭；生活健康。闡述了怎樣生存，怎樣學(xué)會生存的話題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開胸懷而娓娓道來。讀罷，心悅，身愉。讀后感
正如《學(xué)會生存》中作者所說：人生是學(xué)問家們的永恒主題。
合上《學(xué)會生存》，我想：有的人將人生當(dāng)作一場戰(zhàn)斗，有的人則將人生比作演戲？演的.是喜��？還是悲��？自然是仁者見仁，智者見智。有的人將人生當(dāng)作一部由酸、甜、苦、辣、澀譜成的變奏曲來欣賞，有的人則將它作為赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫染成的彩虹來觀賞；有的人將人生視作充滿艱難困苦、狹窄崎嶇的羊場小道；有的人誓將人生搞得轟轟烈烈生動而有趣；有的人則將人生弄得平平淡淡味同嚼蠟。的確，人生之中有理想有幻滅，有成功有失敗，有真善美有假惡丑，有歡樂、幸福，有痛苦、悲傷，有難有易，有榮有辱，有矛盾有斗爭
由此，我不由自主地憶起自己的人生足跡，自從獨(dú)立生活后，溫飽問題倒是不成問題，然而要命的一個(gè)問題，始終纏繞在我，仿佛像個(gè)小蟲時(shí)刻在吞噬著我的人生之路：在我而立之年、躊躇滿懷，正想干一番之時(shí)，一場可怕的車禍光臨我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，這不是普通的二十一天，這是吃喝拉撒得有人包辦的二十一天，這是生命旅程中永遠(yuǎn)揮之不去的二十一天；這是痛苦之魔，每時(shí)，每刻，每分，每秒與我的意志搏斗的二十一天。當(dāng)二十一天后，我拄著單拐，艱難地走完了三米之遙的咫尺之路，倚在醫(yī)院的欄桿旁，又重新眺望鳳舞橋上，熙熙攘攘，川流不息的人流時(shí)，我豁然頓悟：人生是一場戰(zhàn)斗一場意志與命運(yùn)的格斗，在這場戰(zhàn)斗中我是勝利者。
我又可以再面對太陽，面對學(xué)生，面對然后，那次所留下的隱痛今天卻依然時(shí)時(shí)在告誡著我，生存不容易，要學(xué)會生存，學(xué)會戰(zhàn)勝人生道路上的種種困難，把人生看作是持久的戰(zhàn)爭。盡管自己讀過心理學(xué)，還經(jīng)常煞有介事地向?qū)W生和同事談及心理學(xué)，然而自己的心理還真沉重，有時(shí)只能將它悶在心里，壓抑、苦惱、惆悵有時(shí)又不停地問自己：怎樣面對現(xiàn)實(shí)，達(dá)觀地學(xué)會生存，我的堅(jiān)強(qiáng)那里去了？在我們生存的空間中時(shí)常會聽到一些牢騷，我有時(shí)也偶爾為之，當(dāng)人生的愿望得不到滿足時(shí)，偶爾發(fā)點(diǎn)牢騷，將它作為精神上的宣泄，竊以為也沒有什么大礙，但是，牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情，反而會使發(fā)牢騷本人的層次更底，人們會越來越以為你是一個(gè)只考慮個(gè)人得失的、斤斤計(jì)較的人，人們會對你的那種無休止的喋喋不休而敬而遠(yuǎn)之。因此，少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現(xiàn)。
生存是極其不容易，我們要學(xué)會在人生的道路上，如何讓自己生存下去。學(xué)會戰(zhàn)勝生活中的種種苦難，把人生看作是一場持久的戰(zhàn)役。這就是生存之道。
讀學(xué)會生存有感通用6
學(xué)會生存是每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會的本領(lǐng)，只有這樣，才能夠在這個(gè)社會上不被淘汰。而且，學(xué)會生存，也就等于給自己的生命上了個(gè)安全鎖，使自己的生活更加美好、幸福。
今天，我讀了《魯濱孫漂流記》這本書，內(nèi)心有很大的感觸。
這本書主要講了魯濱孫因?yàn)樽诤Ｉ嫌龅搅孙L(fēng)暴而漂到了一座荒島上，他在島上自食其力，創(chuàng)造了許多東西，生活了26年。
當(dāng)我讀完這個(gè)故事后，我被魯濱孫超常的生存本領(lǐng)所震驚了。他竟能夠一個(gè)人在荒島上建立起自己的家園，使我驚嘆不已。
在生活中，也許我們不會有魯濱孫的遭遇，但也有許多事例是考驗(yàn)一個(gè)人的生存能力的。
在20xx的9月17日，青島的一處居民樓著火，當(dāng)時(shí)除了四樓還有一個(gè)小女孩被困，其余人全部逃出了火場。熊熊大火燒著樓房，在樓房上空濃煙滾滾，十一歲的小女孩父母都在上班，就自己一個(gè)人在家中，她看到房子著火后，不慌不忙，沉著冷靜，用自來水把被子淋濕，然后披在身上，一點(diǎn)一點(diǎn)前進(jìn)，最后以頑強(qiáng)的毅力及出色的生存能力絕境逢生，只身一人逃離火場。通過這件事，就能看出生存能力的重要性。如果小女孩沒有一點(diǎn)生存能力，那么說不定她的'生命已經(jīng)被大火吞噬了。
生命是寶貴的，只有具備生存能力，生命才能有所保障。學(xué)會生存是我們成長中不可缺少的本領(lǐng)。所以，我們應(yīng)該像魯濱孫一樣，成為一個(gè)具有超常生存能力的人！
讀學(xué)會生存有感通用7
學(xué)會生存是每個(gè)人必須要學(xué)的本領(lǐng)之一。只有人人學(xué)會一些生存的本領(lǐng)，才會在遇到困難時(shí)做到自救自護(hù)，甚至有時(shí)還能做到幫助他人逃離危險(xiǎn)。所以每個(gè)人都應(yīng)該具備許許多多生存的本領(lǐng)。有許許多多的歷險(xiǎn)小說都會寫到主人公在遇到困難時(shí)如何自救或如何生存的，《魯濱孫漂流記》就是這樣的一部小說。
《魯濱孫漂流記》講的是一個(gè)叫魯濱孫的英國人喜歡去航海和種種冒險(xiǎn)，在一次航海的途中，他遇到了一場大風(fēng)暴雨，與他一起同行的伙伴全都淹死了，只有他免于一死。此時(shí)的魯濱孫被漂流到了一座荒無人煙的小島上，魯濱孫就在孤獨(dú)的小島上整整生活了28年，在這28年中他經(jīng)歷了種種困難，最后終于回到了英國。
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，我很佩服魯濱孫積極樂觀，勇敢的精神。他一個(gè)人漂流到荒島卻一點(diǎn)兒也不害怕，還在那生活了28年！
從前的我，是一個(gè)悲觀的人，看事情從來就是看到悲觀的一面，漸漸地就會對生活陷入絕望。讀了《魯濱孫漂流記》后，我學(xué)會了看到許許多多好的一面，慢慢地自己就變成了一個(gè)積極樂觀的人。
生存說簡單也不簡單，說艱難也不艱難，對于那些會生存、善于生存的人來說，無論在怎樣的情況下，生存好像一場游戲。在遇到偶發(fā)事件、危險(xiǎn)以及災(zāi)難時(shí)，我們要學(xué)會不驚慌失措，積極開動自己的大腦，用之前在生活中所積累的經(jīng)驗(yàn)和知識來使自己化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安。
隨著知識的增長，生存的本領(lǐng)也掌握了很多。比如：在森林迷路時(shí)，可以看樹的`年輪來辨認(rèn)方向，寬的一邊就是南方，而窄的一邊自然就是北方了。還可以看樹，長得茂盛的一邊是南方，長得不那么茂盛的一邊是北方。這都是學(xué)會生存的本領(lǐng)之一。
學(xué)會生存是每個(gè)人一定要有的基本素質(zhì)之一。只有學(xué)會生存，在真正遇險(xiǎn)時(shí)才能像魯濱孫一樣，靠自己的智慧戰(zhàn)勝困難，才有可能成功脫險(xiǎn)。同學(xué)們，讓我們一起學(xué)會生存吧。
讀學(xué)會生存有感通用8
生存是人的本能活著是本能活得更好是希望。如何讓人們活得更好教育是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)準(zhǔn)也是讓人們活得更好的推動力。在跨世紀(jì)的教育改革大潮中有經(jīng)驗(yàn)更有教訓(xùn)這些是我們?nèi)祟惖膶氋F財(cái)產(chǎn)。生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷加速城市化進(jìn)程不斷加快在這種社會背景時(shí)代變革的逼迫下教會學(xué)生自我保護(hù)意識增強(qiáng)生存能力已經(jīng)迫在眉睫。
寒假期間讀了《學(xué)會生存》一書讓我感受頗深該書中指出：小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論技巧和實(shí)踐結(jié)合起來把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來學(xué)校不能和生活脫節(jié)兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。我們的教學(xué)達(dá)到真正理解并不是最終的目的而是能將所學(xué)的運(yùn)用于生活尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用才是我們追求的目標(biāo)而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑是課堂教學(xué)生活化的延伸。因此我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借引導(dǎo)學(xué)生走向社會走向生活。書中還著重從理論上論證了終身教育的必要性。它認(rèn)為心理學(xué)研究指出人是一個(gè)未完成的動物并且只有通過經(jīng)常的學(xué)習(xí)才能完善他自己。人可以無限接近客觀世界但永遠(yuǎn)也不可能窮盡它人在其自身的發(fā)展過程中永遠(yuǎn)也只是一個(gè)未完成的動物。
從而證明教育對人的完善是何等重要。因此人在心理上尚未完成這一點(diǎn)對我們認(rèn)識人是有貢獻(xiàn)的。我們可以說人永遠(yuǎn)不會變成一個(gè)成人他的生存是一個(gè)無止境的完善過程和學(xué)習(xí)過程正是教育在這一無止境的完善過程和學(xué)習(xí)過程中扮演了極其重要的角色教育包括培養(yǎng)和發(fā)展一個(gè)人全部潛能的教養(yǎng)過程。一個(gè)人的歷史就是人的潛能隨著生產(chǎn)勞動的發(fā)展而逐漸地?zé)o限地變成現(xiàn)實(shí)的歷史而這種轉(zhuǎn)變恰恰又是以教育為居間作用的。實(shí)現(xiàn)人的自我完善培養(yǎng)全面發(fā)展的人這是人的本性向社會提出的要求是人類社會向教育提出的.任務(wù)。這一要求和任務(wù)沒有任何時(shí)候比現(xiàn)在更為迫切和必需了。
《學(xué)會生存》一書的作用是把學(xué)習(xí)化社會的概念推向了世界并推進(jìn)了人們對終身學(xué)習(xí)的思考是由于當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀念必然結(jié)果。如今的任何一個(gè)人都不可能在年輕的那幾年或者是某個(gè)階段就能夠?qū)W會以后乃至一生所用的知識所以學(xué)習(xí)的目的很明確就是學(xué)會生存；其實(shí)人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程所以對于人的要求就自然而然地加深了增加了更高的門檻為了生存。其實(shí)生存包括各種各樣的需求一是：物質(zhì)方面；二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話就是從你的一生的時(shí)間以及各個(gè)階段逐漸考慮和磨練自己的能力品質(zhì)人格意志。其中的有關(guān)教育的擴(kuò)充需要與要求值得關(guān)注因?yàn)楫?dāng)前我國的就業(yè)形勢不樂觀：第一需要和要求之間的相互關(guān)系并不總是自然地和諧一致的。
第二在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài)；第三在許多部門在大多數(shù)國家中這兩個(gè)因素是不相符合的；第四教育需要和教育要求無論其各自的增長率如何不平衡無論其結(jié)果如何不一致這兩方面都正在日益猛增。在教育擴(kuò)充的許多原因中有人口的增加經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人類知識的增加社會的改革和心理上的動機(jī)每種原因都是重要的但最有決定性的似乎是社會—經(jīng)濟(jì)的原因。因此教育的擴(kuò)展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響并部分地為它們所控制。即使教育還沒有在全體人民中取得它應(yīng)有的地位它至少已為每一個(gè)人作出了一定的貢獻(xiàn)。對于教育的要求是我們時(shí)代的特征其范圍之廣和力量之大是空前的。這種演進(jìn)——由于種種協(xié)調(diào)一致的原因——正在世界所有地區(qū)發(fā)生著無論其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平人口增長率人口密度技術(shù)進(jìn)步的程度和每個(gè)國家的文化政治制度如何。
這是一個(gè)無可爭辯的普遍歷史現(xiàn)象。一個(gè)跡象表明這種傾向?qū)⒗^續(xù)高漲。在我們看來這是不可逆轉(zhuǎn)的。將來制訂教育政策必須根據(jù)這個(gè)基本事實(shí)。在今天學(xué)會生存就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式樹立正確的積極的終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)是指人的一生都要學(xué)習(xí)從幼年少年青年中年直至老年學(xué)習(xí)伴隨人的整個(gè)生命歷程。
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