《三字經(jīng)》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《三字經(jīng)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《三字經(jīng)》讀后感 篇1
從事小學(xué)語文教學(xué)20個年頭，長期盯著現(xiàn)行小學(xué)教材，對古文化的關(guān)注很少。只是模糊地覺得古代學(xué)堂研讀《四書五經(jīng)》，學(xué)習(xí)方式是死記硬背，心理上基本持排斥態(tài)度。除了上學(xué)時讀過教材選編的部分古文內(nèi)容和幾部文言小說外，沒有系統(tǒng)地讀過古代經(jīng)典。我真正對經(jīng)典加深認(rèn)識還是從聽陶繼新老師的報告開始。他舉的自己和同事讀書經(jīng)歷的對比給我的印象尤其深刻。陶老師堅持背誦中外大家的“經(jīng)典”而成長為全國著名的教育家，退休后每年都有幾百萬字的著作問世;而他原來的同事也堅持讀了數(shù)十年的書并沒有質(zhì)的提高，對陶老師的飛躍大惑不解。陶老師依據(jù)自身的經(jīng)歷和見聞指出：“我讀的80%以上是世界大師的作品，雖然沒有成為大師，但在思想上與大師在一點點地靠近。你讀了26年的書，多是三流四流的作品，思想認(rèn)識有時不但沒有提高，反而可能下降�！碧绽蠋熯�專門針對教師指出：“眾多老師們都在模仿名家的教學(xué)，但學(xué)不來;缺少的不是技巧，缺少的是思想和文化的`積淀。”出于對陶老師報告的再學(xué)習(xí)，我從《三字經(jīng)》開始嘗試了對“經(jīng)典”的研讀。
《三字經(jīng)》是南宋以來求學(xué)者的啟蒙讀物，僅千余字，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。初讀第一遍，我變有了如獲至寶的感覺，深為自己積淀的淺薄和未能早日研讀而愧疚，也初步領(lǐng)略了“經(jīng)典”的豐富內(nèi)涵。難怪《兒童中國文化導(dǎo)讀》的整理者發(fā)出這樣的質(zhì)問——“作為中國人，有幾個人讀過《四書》、《五經(jīng)》?……即使是一名專門學(xué)習(xí)中文的大學(xué)生，又有幾個人可以背誦《論語》和《大學(xué)》?而這一切，一個十歲左右的孩子即可做到�！碧绽蠋熤鲝垺把髱煹哪_印前行”，認(rèn)為“經(jīng)典里有產(chǎn)生思想的思想”。他的忘年交“老咪”年僅13卻“飽讀中外名作而又詩文俱佳，出口成章而又哲思飛揚(yáng)”，被譽(yù)為——“少年奇才”�！袄线洹钡某刹抛糇C了“經(jīng)典”的力量。
在從網(wǎng)上搜集關(guān)于《三字經(jīng)》的資料時，我發(fā)現(xiàn)《三字經(jīng)》有很多版本，因為每一朝結(jié)束以后，后一朝代都會把前朝的歷史編寫進(jìn)去。對《三字經(jīng)》的解讀也有多個版本，見仁見智，良莠不齊，以我這初學(xué)者的認(rèn)識能力，居然分不清何為正宗。一次回老家時意外地從父親那兒得到了清代古版《三字經(jīng)》，讓我再次加深了對“經(jīng)典”的感悟。拜讀清版，才知道《三字經(jīng)》本身還有詳盡的批注，網(wǎng)上諸多沒有見過原著的“學(xué)者”的注解與之相比實在太不“經(jīng)典”。回想在班里進(jìn)行《論語》誦讀時，學(xué)生購買的《論語》也有十幾個版本，章節(jié)的編排順序亦有不同，看來因為不同編者對“經(jīng)典”的理解不同，所以“成果”亦有差別，而要想真正探尋原著大師的思想，還得選擇最權(quán)威的版本，閱讀最原始的“經(jīng)典”。
對照《論語》、《三字經(jīng)》和我們平時致力探究的現(xiàn)代教育改革，基本思想一脈相承。如果對古代經(jīng)典加強(qiáng)研讀，必能對搞好現(xiàn)代教育起到事半功倍的效果。而要準(zhǔn)確把握新課程改革的主旨，也必須加強(qiáng)對現(xiàn)代綱領(lǐng)的學(xué)習(xí)。于是，我重新翻閱了《中國基礎(chǔ)教育改革綱要》和《中國基礎(chǔ)教育新課程的理念與創(chuàng)新》等書，再次感受了豁然開朗的感覺。“老咪”的父親王輝湘認(rèn)為：“宇宙浩渺無邊，而人的生命卻是有著極限。在有限的人生中，要讓老咪讀到世界上高層次的書。所以選讀之書，必須取乎其上而不取乎其中，取乎其中而不取乎其下。”即便在老咪還不會說話的時候，王輝湘給老咪所讀之書也不是一般孩子常讀的通俗的小人書，除中外著名童話外，便是偉大詩人的精品之作，以及哲學(xué)家、文學(xué)家、科學(xué)家的經(jīng)典之作�？梢姡挥小敖�(jīng)典”才能把人帶上成才的高速公路。
陶繼新老師遍讀世界典籍，50歲開始著意背誦，十年連續(xù)不斷，親身感受到60歲的今天記性居然比十年前好，文思居然比年輕時快。讀書不在貪多，重精;經(jīng)典不能只讀，要背。陶繼新老師和“老咪”為我們樹立了良好的榜樣。身為教師的我們也
《三字經(jīng)》讀后感 篇2
今天我讀了《三字經(jīng)》最后的一些——“瑩八歲，能詠詩”到“戒之哉，宜勉力”，里面講的是古圣先賢的故事精神和人生的哲理。其中有幾句話十分影響我“幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民”“揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后”“勤有功，戲無益。”這幾句話主要講我們要小時候努力學(xué)習(xí)，不能耽誤學(xué)習(xí)的黃金時段。這樣，長大為國。、為民、為自己都有好處。還能使父母長輩感到驕傲自豪，造福于后代。
以前，我總以為學(xué)習(xí)的機(jī)會和時間還很長，不必這么累這么認(rèn)真地學(xué)習(xí)，可以留著一些知識以后慢慢學(xué)�？涩F(xiàn)在我才知道，光陰似箭，日月如梭。我們學(xué)習(xí)的機(jī)會只有那幾次，錯過了就再也遇不到了。并且知識也像一個黑洞一樣，越來越大。今天你會了這個，明天又有新的知識等著你，可誰又能保證你前一天學(xué)的`知識忘不了呢?知識像一只被人吹的氣球一樣越來越大，就算你有三個腦子每天不停地記也記不完。所以，我們要把握好近在手邊的學(xué)習(xí)機(jī)會，千萬不能錯過，一錯過就再也記不住了。
玩耍的快樂只是暫時性的快樂，并且這種快樂就像夏天里的冰一樣，一吃還想吃。我們學(xué)生可以享受一下這種快樂，不過不可多享。如果多享受，意志差的同學(xué)就會控制不住自己，從而無心學(xué)習(xí)，長大后悔莫及。學(xué)習(xí)的快樂是永久性的快樂。它像一杯咖啡，剛開始有苦，然后是淡淡的苦，再而是微香，最后是香醇。我們要學(xué)會做長久的快樂，雖然剛開始沒有香，不過會越來越有甜頭。從而讓你愛上這種長久的快樂。
我要學(xué)會做一個珍惜時間，品嘗學(xué)習(xí)“咖啡”的小才女。三字經(jīng)的讀后感二
朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經(jīng)》橫空出世!小子對此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個人之意，又亦兒戲之言，不可當(dāng)真也!
何謂此書奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂;其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育、哲學(xué)”于一體。可謂學(xué)一書而通萬卷也!但是，我們要把《三字經(jīng)》與當(dāng)時的歷史條件聯(lián)系起來思考，正確地認(rèn)識，主動汲其精華，剔其糟粕。
親情、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德�！叭谒臍q，能讓梨，弟于長，宜先知。”“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”�？兹谒臍q就知道讓大梨給長兄;黃香九歲便主動孝順父親而無怨無悔。
重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)�！拔裘夏福瑩襦徧�，子不學(xué)，斷機(jī)杼”“玉不琢，不成器”。這體現(xiàn)我國對教育的重視�！度纸�(jīng)》還將整個中國歷史濃縮在一起，易學(xué)易記，并且專門談到學(xué)習(xí)歷史的方法。
總之，這一切都表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中華兒女的驕傲。
但是，我不得不再重申一遍，由于當(dāng)時的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問題，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說明當(dāng)時的人們愚昧地認(rèn)為有了“三綱”，就會形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當(dāng)時的人啊!一心認(rèn)為三綱五�？梢跃S護(hù)家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實際上這不過是富有的統(tǒng)治者對被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。
總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書，其精華就在于對親情、孝順的張揚(yáng)，對后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來一直是束縛中國人思想和行為的繩索。
我們一定要記住，《三字經(jīng)》所體現(xiàn)的中華文化博大精深，需要我們?nèi)ゼ橙【A，剔其糟粕，最后發(fā)揚(yáng)光大至世界。
《三字經(jīng)》讀后感 篇3
認(rèn)認(rèn)真真地閱讀了新三字經(jīng)的每一字，每一句，我發(fā)現(xiàn)它所蘊(yùn)含的道理、意義都能透過短短的三個字表達(dá)出來，最令我感悟甚多的是“春日暖，秋水長，和風(fēng)吹，百花香。青少年，有理想，立大志，做棟梁。天行健，人自強(qiáng)，生我材，為興邦�！蔽沂且粋�喜愛想象的女孩，我天天幻想著長大要為祖國效力，做出我自己的貢獻(xiàn)，盲目的尋找著目標(biāo)。 老師取《新三字經(jīng)》的一小段話來為我指點迷津：““春日暖，秋水長，和風(fēng)吹，百花香。青少年，有理想， 立大志，做棟梁。 天行健，人自強(qiáng)， 生我材，為興邦�！蔽抑懒死蠋煹挠靡�，她希望我長大可以做祖國的棟梁之才，從小要立大志，朝理想奔跑，堅持不懈，長大后才可以成才，如愿為祖國效力。我感激老師用我最喜歡的這段話來為我指明方向，新三字經(jīng)像一盞路燈，為迷茫的我指明前進(jìn)方向。
我像一只迷路的小羊，在茫茫草原上尋找我的家（我的目標(biāo)），當(dāng)我不知定哪個點為目標(biāo)時《新三字經(jīng)》的一段話出現(xiàn)在我腦海中：“登書山，善思考，游藝海，陶情操。”我頓時好像成了一個好學(xué)的學(xué)生，每天仔細(xì)的閱讀書籍，像一匹餓狼貪婪的吸允著書籍中蘊(yùn)含的知識。努力地思考老師提出的每一個問題。在藝術(shù)的海洋里遨游，畫一幅畫、寫一首詩、唱一首歌，宛如百靈鳥在樹枝上悠閑地吟誦著一首首小詩、哼著一首首小曲，揮著筆自然地畫著山水秀色，雖然不是杰作，雖然不是杰曲，但我從未放棄過，在我的生命字典里從未有過“放棄”二字，我慢慢地去領(lǐng)略，慢慢地去體會，慢慢地去感受，靜靜地去思考，吸取精華，累了，停下腳步，休息一會兒。、
看到了《新三字經(jīng)》我想到：“人之春，在少年，光陰迫，惜時間。生有涯，知無限，苦攻讀，莫偷安。”我懂得了：人的一生精華在于少年時期，光陰似箭，日月如梭，因此要珍惜每一分，每一秒。人的一生有生命的限制，而知識卻是無邊無際的，要在最精華的時期努力學(xué)習(xí)，不能把光陰浪費在無用的嬉戲打鬧上，抓緊時間的繩索沖向理想的方向�！耙淮绻怅幰淮缃穑缃痣y買寸光陰”我認(rèn)真帶著懂得的道理去閱讀、去實踐，我的學(xué)習(xí)在進(jìn)步，我的心靈在成長。我的進(jìn)步我自己沒有察覺到，我認(rèn)為這是無用的努力，我的學(xué)習(xí)不會再上升。我的放松讓網(wǎng)絡(luò)游戲鉆了空，迷上了它，我的`成績一落千丈，當(dāng)我呆呆的望著桌上的《新三字經(jīng)》腦海中浮現(xiàn)出了這句話：“戒網(wǎng)癮，防泥沼，壞毛病，要改掉。”是�。∪绻曳艞壛�，我曾經(jīng)的努力，那就是前功盡棄，到時后悔就晚了，不如現(xiàn)在就轉(zhuǎn)個彎回到我的正軌上來，讓我信心的這列火車，順著《新三字經(jīng)》的軌道繼續(xù)航行吧！
我總是伴著《新三字經(jīng)》想到我的學(xué)習(xí)好似童年蹣跚學(xué)步，好似牙牙學(xué)語，一步一個腳印，走到今時今日，多少辛酸，多少苦辣，怎可輕易言棄，難道有誰舍得前功盡棄？我從此學(xué)會了堅持，再也不會放棄。我只注意到了學(xué)習(xí)，把平時說到的三好拋在了九霄云外，我隱隱約約記起：“德智體，是三好，德為上，智為高，體為本，風(fēng)華茂�！蔽翌I(lǐng)悟到了：品德、智慧、身體是最重要的，我的品德注定我的命運(yùn)，我的智慧注定我的機(jī)遇，我的身體注定我的一切，三樣結(jié)合，才真正算得上是一個健康的三好少年。
我翻開《新三字經(jīng)》引入我眼簾的是：“清肌膚，潔心靈，正衣冠，修其容�！蔽野l(fā)現(xiàn)這不正是我的不足嗎？我顧著完美自己，卻忘了人生最基本，我知道每天早晨要帶好紅領(lǐng)巾、校牌，穿好端莊的衣著，干凈的面容，彬彬有禮的道聲：“早晨好。”《新三字經(jīng)》帶給我的不僅僅是知識，還帶給我了我無窮的奧秘，我在它里面探索、尋找，取它之所長，補(bǔ)我之所短，它讓我從無知的少年，搖身一變，成了好學(xué)生，改正了我的缺點，增加了我的優(yōu)點。它的每一字，每一句，都讓我有了深刻的體會。使我更加懂得朝目標(biāo)奮斗，我會吸取三字經(jīng)的道理，向我自己心中的三好生奔跑。
《三字經(jīng)》讀后感 篇4
《三字經(jīng)》是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，蘊(yùn)含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會受益匪淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現(xiàn)代化開放意識的中國人去改變、探索嗎?每看一篇，我都會被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時也是個暴君�？晌矣X得他只不過是一個順應(yīng)了“弱肉強(qiáng)食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。他為了統(tǒng)一中國，加強(qiáng)訓(xùn)練精兵。雖然，每一個訓(xùn)練，對于士兵來說都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后，統(tǒng)一中國做了奠基。統(tǒng)一中國后，他雖然殘暴，但從此國泰民安。我們現(xiàn)在身處這個美好的社會主義，不是要感謝秦始皇嗎?中國古代文明所做的切是無可抹滅的，這為中國古文明也留下了光輝的一頁。 《三字經(jīng)》，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚(yáng)它吧!
《三字經(jīng)》運(yùn)用事理并舉的方法，以大量典故、故事，蘊(yùn)含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊敬師長，寬厚待人的，有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉，清正廉潔白，有勸誡謹(jǐn)慎持身，悔過改錯的，有愛國愛民，弘揚(yáng)正氣的，有激勵立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強(qiáng)的，可以說這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。經(jīng)典詩文感人肺腑，中華美德動人心玄，《三字經(jīng)》就是教我們在現(xiàn)代生活中怎樣對待人與事，如何找到人生的坐標(biāo)，如何培養(yǎng)道德情操的。
“頭懸梁，錐刺骨。彼不教，自勤苦�！薄叭缒椅�，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟�！边@是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵人勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)的典故呀。當(dāng)我讀到這兩句時不禁感慨萬千，在現(xiàn)在的社會，大多數(shù)的.孩子都是獨生子女，家中的小皇帝，家庭條件優(yōu)越，不愁吃穿，整天就沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、電視，很多的孩子都成了熒屏兒童�，F(xiàn)在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心。因此，作為教師的我們，任重而道遠(yuǎn)，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩文中的故事來教育學(xué)生，還應(yīng)該在經(jīng)典詩文典故的基礎(chǔ)上予以拓展，結(jié)合學(xué)生的實際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長是多么的重要，在教學(xué)過程中，作為教師，我們要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，如在進(jìn)行應(yīng)用題教學(xué)時，教師要創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活經(jīng)驗密切聯(lián)系的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在身邊，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;再提出一定的問題，讓學(xué)生自主運(yùn)用生活經(jīng)驗，解決數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的困難，體會到學(xué)習(xí)的快樂，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心。同時也培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識，解決問題的能力。在現(xiàn)實生活中有的家長為了讓孩子盡早地成材，不停的轉(zhuǎn)學(xué)，直到找到一所他認(rèn)為好的學(xué)校為止。這不跟“昔孟母，擇鄰處�！币粯訂�?
三字經(jīng)里一個個榜樣十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們要教育學(xué)生把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。
《三字經(jīng)》讀后感 篇5
這幾天我讀了《三字經(jīng)》，書中的許多告訴讓我受益匪淺。在這些故事中，我深切地感受到中華民族傳統(tǒng)文化的源源流長。
書中的每個故事、每一句話都深深地吸引著我�！梆B(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不啄，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀�！边@是我閱讀《三字經(jīng)》里的一句話。這幾句講的非常好，它告訴我一個深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的過錯。老師如果教書不嚴(yán)厲，那是老師的懶惰。小時候不學(xué)習(xí)，將來長大想學(xué)也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力學(xué)習(xí)，長大后回報自己的父母與老師。
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼�！泵献拥哪赣H曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長是多么的重要。
《三字經(jīng)》不但是一本書，還是古代人們智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個又一個的故事，教會我們做人的道理；一篇又一篇的寓意吸引著大家�？旌臀乙黄鹑プx這本好書吧。
在我呀呀學(xué)語的時候，媽媽就經(jīng)常背誦《三字經(jīng)》給我聽，它是我接觸我最早的經(jīng)典誦讀書。
一開始，媽媽只要有空就在我身邊背：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”，并沒要求我也跟著學(xué)，后來聽的多了，我也就慢慢會背了，從一開始只能背“人之初，性本善”，到“教五子，名俱揚(yáng)”，再到“弟于長，宜先知�！薄Ｔ俸髞砦揖徒�(jīng)常和媽媽一起配合背，有時候是一起背，有時候是接背，我背前面的，媽媽就對后面的，一句接一句。我越來越喜歡背《三字經(jīng)》了。
媽媽看我背得越來越多，就開始給我講《三字經(jīng)》的故事，像《孟母三遷》呀，《孔融讓梨》呀，我都特別感興趣，聽得津津有味。每天晚上，不聽聽這些故事就不肯入睡。這些故事讓我明白了好多道理，我下決心要做個尊老愛幼，對社會有用的人。
現(xiàn)在我已經(jīng)是一年級的小學(xué)生了，能自己借助拼音讀《三字經(jīng)》、看《三字經(jīng)》故事了。一有空閑我就把《三字經(jīng)》從頭來一遍，那些經(jīng)典的小故事，也成了我在小伙伴之間炫耀的資本。課間的我，身邊總有很多“崇拜者”圍在身邊，那是我的同學(xué)在用羨慕的眼神看我背《三字經(jīng)》、聽我講《三字經(jīng)》的故事。
寒假一天，我非常認(rèn)真的`讀了《三字經(jīng)》這本書。
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”我被這種簡介精湛的哲言雋語所吸引；“孟母擇鄰”、“黃香溫習(xí)”、“孔融讓梨”……我被一個個寓意深遠(yuǎn)的故事所感動。
我特別喜歡讀“孟母擇鄰”的故事�！拔裘夏�，擇鄰處”講的是孟子幼年因住在墓地附近，他就經(jīng)常模仿那些辦喪事人的哭泣；孟母就把家遷到了集市，孟子便整天模仿商人吆喝著做買賣；孟母又把家遷到學(xué)堂附近，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識。這說明環(huán)境對人的成長很重要，正所謂“近朱則赤，近墨者黑”嘛。
有了良好的環(huán)境，自身努力也很重要�！坝癫蛔�，不成器。人不學(xué)，不知義�！蔽覀兠恳粋�小學(xué)生，猶如一塊璞玉，不經(jīng)雕琢，怎能成大器？我們應(yīng)立鴻鵠之志，刻苦學(xué)習(xí)，勇登峰頂，長大要做對國家，對社會有用的人。
還有“周武王，始誅紂。八百載，最長久。”講的是周武王推翻商紂王朝的殘暴統(tǒng)治，贏得了百姓的信任，周朝使我國歷代王朝中最久的朝代。讀了“三字經(jīng)”后，我對這段歷史印象更深刻了。
《三字經(jīng)》使我學(xué)到了許多做人的道理。如果你還沒有讀過這本書，我建議你去讀一讀，他一定會給你帶來很大的收獲。
《三字經(jīng)》讀后感 篇6
在這個暑假我讀了周永章的《低碳生活三字經(jīng)》在其中我感悟極大，該書主張健康的低碳生活方式從我做起，可想而知我們的地球母親已經(jīng)慢慢支撐不了我們的“摧毀”。
一、大氣污染
大氣污染的定義
在干潔的大氣中，痕量氣體的組成是微不足道的。但是在一定范圍的大氣中，出現(xiàn)了原來沒有的微量物質(zhì)，其數(shù)量和持續(xù)時間，都有可能對人、動物、植物及物品、材料產(chǎn)生不利影響和危害。當(dāng)大氣中污染物質(zhì)的濃度達(dá)到有害程度，以至破壞生態(tài)系統(tǒng)和人類正常生存和發(fā)展的條件，對人或物造成危害的現(xiàn)象叫做大氣污染。造成大氣污染的原因，既有自然因素又有人為因素，尤其是人為因素，如工業(yè)廢氣、燃燒、汽車尾氣和核爆炸等。隨著人類經(jīng)濟(jì)活動和生產(chǎn)的迅速發(fā)展，在大量消耗能源的同時，同時也將大量的廢氣、煙塵物質(zhì)排入大氣，嚴(yán)重影響了大氣環(huán)境的質(zhì)量，特別是在人口稠密的城市和工業(yè)區(qū)域。所謂干潔空氣是指在自然狀態(tài)下的大氣（由混合氣體、水氣和雜質(zhì)組成）除去水氣和雜質(zhì)的`空氣，其主要成分是氮氣，占78.09%；氧氣，占20.94%；氬，占0.93%；其它各種含量不到0.1%的微量氣體《如氖、氦、二氧化碳、氪》。
大氣污染物的分類
大氣污染物主要可以分為兩類，即天然污染物和人為污染物，引起公害的往往是人為污染物，它們主要來源于燃料燃燒和大規(guī)模的工礦企業(yè)。
顆粒物： 指大氣中液體、固體狀物質(zhì)，又稱塵。
硫氧化物： 是硫的氧化物的總稱，包括二氧化硫，三氧化硫，三氧化二硫，一氧化硫等。
碳的氧化物： 主要包括二氧化碳和一氧化碳。
氮氧化物： 是氮的氧化物的總稱，包括氧化亞氮，一氧化氮，二氧化氮，三氧化二氮等。
碳?xì)浠衔铮?是以碳元素和氫元素形成的化合物，如甲烷、乙烷等烴類氣體。
其它有害物質(zhì)： 如重金屬類，含氟氣體，含氯氣體等等。
大氣污染的危害
大氣污染對氣候的影響很大，大氣污染排放的污染物對局部地區(qū)和全球氣候都會產(chǎn)生一定影響，尤其對全球氣候的影響，從長遠(yuǎn)的觀點看，這種影響將是很嚴(yán)重的。
一是大氣中二氧化碳的含量增加，燃料中含有各種復(fù)雜的成分，在燃燒后產(chǎn)生各種有害物質(zhì)，即使不含雜質(zhì)的燃料達(dá)到完全燃燒，也要產(chǎn)生水和二氧化碳，正因為燃料燃燒使大氣中的二氧化碳濃度不斷增加，破壞了自然界二氧化碳的平衡，以至可能引發(fā)“溫室效應(yīng)”，致使地球氣溫上升。二是臭氧層被破壞 。
大氣被污染后，由于污染物質(zhì)的來源、性質(zhì)和持續(xù)時間的不同，被污染地區(qū)的氣象條件、地理環(huán)境等因素的差別，以及人的年齡、健康狀況的不同，對人體造成的危害也不盡相同。大氣中的有害物質(zhì)主要通過下述三個途徑侵入人體造成危害：
《1》通過人的直接呼吸而進(jìn)入人體；
《2》附著在食物上或溶于水中，使之隨飲食而侵入人體；
《3》通過接觸或刺激皮膚而進(jìn)入到人體。其中通過呼吸而侵入人體是主要的途徑，危害也最大。
我們把大量的破壞物給地球，當(dāng)然我應(yīng)受我們應(yīng)有的“報應(yīng)”
所以我們要減少二氧化碳的排放，就是低能量、低消耗、低開支的生活方式“節(jié)能減排”，不僅是當(dāng)今社會的流行語， 更是關(guān)系到人類未來的戰(zhàn)略選擇。提高“節(jié)能減排”意識，對自己的生活方式或消費習(xí)慣進(jìn)行簡單易行的改變，一起減少全球溫室氣體（主要減少二氧化碳）排放，意義十分重大�！暗吞忌睢惫�(jié)能環(huán)保，有利于減緩全球氣候變暖和環(huán)境惡化的速度。減少二氧化碳排放，選擇“低碳生活”，是每位公民應(yīng)盡的責(zé)任，也是每位公民應(yīng)盡的義務(wù)。
所以我們應(yīng)攜手支持低碳生活，讓我們美麗的家園一直健康。
《三字經(jīng)》讀后感 篇7
《三字經(jīng)》是我們學(xué)習(xí)中華文化和文明不可多得的入門之書。據(jù)資料介紹，《三字經(jīng)》是中國800年來流傳最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國教科文組織列入了《世界兒童道德叢書》，那都說明了《三字經(jīng)》的文化地位何其重要，同時為了讓剛?cè)雽W(xué)的孩子對中華傳統(tǒng)文化又一個熏陶，為了自己補(bǔ)上《三字經(jīng)》這一課，我認(rèn)認(rèn)真真抽空讀了這本書，雖然沒有讀完，但發(fā)現(xiàn)《三字經(jīng)》里面確實有許多寶貴的東西，值得現(xiàn)代兒童，甚至成年人都來讀一讀。
《三字經(jīng)》可謂是一塊“全營養(yǎng)飴糖”說它是“飴糖”，一是指其“口感”舒適全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，瑯瑯上口，非常適合背誦識記；二是指其具有“緩釋”功能，識記后未必能全面理解，卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí)，并隨著年齡的增長和常識的增多能逐步理解它；三是指其有回味豐富的功能，能常讀常新，百讀不厭。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運(yùn)用大量的'歷史典故，蘊(yùn)涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡賅。我為了實現(xiàn)和孩子共同成長進(jìn)步的目標(biāo)，潛心研讀吟誦《三字經(jīng)》，并已開始教孩子理解朗讀《三字經(jīng)》里的故事，以期培養(yǎng)孩子的品德、禮貌、文化素養(yǎng)。讀《三字經(jīng)》，和孩子一起讀《三字經(jīng)》，我覺得具有現(xiàn)實意義或有針對性。
如今每個家庭都只有一個獨生子女，很多青少年社會問題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的，《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”還有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為�！钡榷颊f明了為人父母的責(zé)任和嚴(yán)格要求子女的重要性。另外，在日常教學(xué)和學(xué)生相處中，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的獨生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育從小學(xué)開始，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席。孔融四歲的時候，就懂得謙讓尊長，吃梨時挑小的，大的讓兄長吃�！蹦沁@個社會還會出現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎？
《三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和語言表達(dá)能力，這從其對歷史的表述中可見一斑，文中對中華上下五千年的歷史變遷，寥寥三百余字，卻集齊要點和精華，讓人耳目一新，有登高望遠(yuǎn)，一覽眾山小的感慨。如“夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始伐紂。八百載，最長久�！绷攘�48個字，卻包含了夏商周三個朝代的先后順序。“三王”所指三個朝代開國君王、延續(xù)時間，以及從夏朝開始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識。
《三字經(jīng)》在結(jié)尾時提出了一個重要問題，就是給子孫后代留下什么遺產(chǎn)。作者的態(tài)度是“人遺子，金滿籝；我教子，唯一經(jīng)�！�
他說世上許多人為子孫計，留下許多金銀財富給后代，教育子女，唯有一冊經(jīng)書而已。在教育子女的問題上，我很贊同這個觀點。讀了《三字經(jīng)》，我對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了，而最大的收獲是對孩子進(jìn)行中國經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
作為教師的我們，每天和孩子們在一起生活、一起學(xué)習(xí)，我們的所作所為是小朋友學(xué)習(xí)的榜樣和楷模，如果我們不提高自身的修養(yǎng)，又怎么來教育我們的下一代呢？所以，我覺得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》，把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。
《三字經(jīng)》讀后感 篇8
閑暇之余，信手翻閱《錢文忠解讀三字經(jīng)》下冊，恍若在閱讀一本通俗的中國二十四史，恍忽間隨錢文忠先生在字字溯源中一起走近歷史事件，并從文字的推敲中，探查歷史的真相。
林肯曾說“讀詩使人聰慧，讀史使人明智，”在二十四史的演變中，我能更深層次的感受到“得民心者得天下”至理；并深刻感受到唐太宗在魏征去世后感嘆的“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。”錢文忠先生說：“《三字經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵詞集，《三字經(jīng)》之所以能流傳到今天，它在今天就是有生命力的，它的生命力一定還在，一定是超越時空的。”我對這個說法相當(dāng)認(rèn)同。在閱讀中，我看到幾乎所有的朝代在開始時都是勵精圖治的，但在滅亡時都是因為長期腐敗造成的。在讀史的過程中，既能感受到皇帝奢靡的生活，又能感受到生于皇家的不易，如唐后主李煜“愿生生世世莫生于帝王之家”的無奈；又如齊恒公竟被手下關(guān)了禁閉，活活餓死，尸體被撂了67天；再如在魏晉南北朝時，只要有人奪位一當(dāng)了皇帝，就要把前朝皇帝的直系親屬全部殺光一個不留。
在讀的過程中，我看到不同的具有鮮明個性的歷史人物。如禮賢下士的周文王，親自為姜太公拉車請其輔佐朝政；荒淫無道的`周幽王，為博美人一笑，峰火戲諸候；堂吉訶德式的宋襄公，演繹著迂腐與仁義；求賢如渴的秦穆公；“不鳴則已，一鳴驚人”的楚莊王；豪氣干云的項羽與深通“厚黑”的劉邦；“假圣人，偽君子”王莽；勵精圖治的李世民，疑心的崇禎等等……
錢文忠先生尊重歷史事實的探尋。如在講解“贏秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭”時，對秦王國的一統(tǒng)，他肯定了從秦孝公開始的“商鞅變法”，并點評秦朝是經(jīng)過六代人的努力，才使秦王贏敗有施展雄才大略的機(jī)會。并充分肯定秦始皇的功績：即一統(tǒng)六國，書同文，度同制，車同軌，行同倫。并對歷史批評的“焚書坑儒”進(jìn)行了探尋，所焚之書主要為“六國史書”，所坑之儒主要是練長生不老藥的“術(shù)士”。在講解“唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基”一段，介紹到“玄武門”之變，錢老師這樣敘述“李建成和李元吉，在正史上歷來被說得一無是處。但是大家別忘了，歷史是勝利者書寫的，所以未必客觀……”，然后又對該事件進(jìn)行了探尋，寫出了歷史完人李世民的“不完美”之處，并指出貞觀之治是在隋及開唐的基礎(chǔ)上，勵精圖治的結(jié)果。錢文忠在品評歷史的時候，注意從歷史事件對后世的影響入手，去品評功過，對皇帝的生活作風(fēng)問題有些輕描淡寫，我想或許是錢文忠先生認(rèn)為皇家皆如是吧。包括對短命隋朝的兩位皇帝的政績的肯定，對個人成就大于政績的皇帝，如創(chuàng)造“瘦金體”的宋徽宗、擅長木工的明思宗朱由儉進(jìn)行了嘲諷。我覺得這些批評是客觀的，因為他們在浸淫于愛好之中的時候，忘了歷史賦予他們的沉甸甸的責(zé)任。
錢文忠先生注重對細(xì)節(jié)的描述。如在講解“迨至隋，一土字，不再傳，失統(tǒng)緒”時，介紹愛照鏡子的隋煬帝時，他是這樣寫的�！八鍩塾幸粋�喜好，喜歡照鏡子，照鏡子的時候，他時不時做一件事，一邊照鏡子一邊摸著自己的脖子說‘哎呀，好一個腦袋，可惜不知道將來誰來砍他。’”
總之，讀《錢文忠解讀三字經(jīng)》下冊，更像讀中國厚重的歷史。就像《三字經(jīng)》自己總結(jié)的那樣――“廿二史，全在茲。載治亂，知興衰。讀史者，考實錄，通古今，若親目。”我們在工作和學(xué)習(xí)中，只有像錢文忠老師那樣“考實錄”，采用實事求是的態(tài)度，才能真正做到“若親目”。讀一本好書，仿佛自己在與心靈對話；我想，如果有機(jī)會我一定會把《錢文忠解讀三字經(jīng)》上冊也細(xì)細(xì)讀完，進(jìn)一步感受民族經(jīng)典中郁郁的芬芳。
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