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傅雷家書家長讀后感
讀完一本書以后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編收集整理的傅雷家書家長讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傅雷家書家長讀后感1
最近，在看一本書，叫《傅雷家書》。從一個學(xué)生的角度上說，這本書有許多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
通過傅雷寫給兒子的信，可以看出，傅雷要兒子知道國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家�！�
《傅雷家書》也告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光不能永遠湮滅，還是要為大家所認(rèn)識，使它的`光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。
書信中寫到：對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時首要垂直，人要站直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處。開始一看，以為只是普通的一句話。但你細細的去品會發(fā)現(xiàn)，這里面蘊含著滿滿的父愛。從一個小的生活習(xí)慣上，告訴兒子禮儀、禮貌。而這些將會一生受用。
傅雷不止在小細節(jié)上提醒兒子，并在精神上幫助了兒子。例如：人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般，或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦，雨水太猛也會淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來的人。傅雷在告訴兒子大道理時，用到了幾個通俗易懂的例子，希望兒子可以從失意中走出。
其實，對于我們而言，這些都很難理解。但有一點，我們必須明白，我們要心理平衡，開心時，不浮躁;失意時，不沮喪;這樣我們的身心才會健康。
這本書，傅雷從做人的基本禮儀，到音樂上的問題，再到人生的大道理上去，教育了兒子該如何做。這不止是望子成龍，更是一個父親對孩子的愛。
其實，生活中的我們也是如此。每一位做父母的，哪一個不是望子成龍，望女成鳳的呢?盡管有時他們的表達方式有問題，但那都是為了孩子們的健康成長。
作為一位家長，看完這本書后，對孩子的教育方式會改變;作為一個音樂愛好者，看完這本書后，對自己的音樂之路會有很大的幫助，作為一個學(xué)生，看完這本書后，里面許多人生的大道理一定會讓我們受用一生。
傅雷家書家長讀后感2
傅聰，世界聞名鋼琴演奏家，只身馳聘國際樂壇五十年，有“鋼琴詩人”之美譽。《傅雷家書》側(cè)重于表現(xiàn)傅聰?shù)母赣H傅雷與傅聰?shù)哪赣H朱梅馥對身在異國他鄉(xiāng)的兒子的關(guān)心。
在《傅雷家書》中，傅雷夫婦關(guān)心的不僅僅是兒子所取得的成績，而更多的是對兒子衣食住行的關(guān)心和對兒子性格的培育。當(dāng)傅聰因音樂會而影響他的學(xué)習(xí)與休息時，父親傅雷會讓兒子注重身體，加強學(xué)習(xí)，少受一些不太重要的事情的影響；當(dāng)傅聰因兒時的初戀而困擾時，傅雷會給兒子寄一些精神食糧，讓他在書中忘掉煩惱；當(dāng)傅聰將錄好的片子寄給父母時，傅雷會聽一遍又一遍，記錄下優(yōu)點和缺點，寄信給兒子；當(dāng)傅聰成家生子時，傅雷夫婦滿心高興，只可惜見不到兒媳彌拉和孫子凌霄，只能通過照片熟悉他們。
讀《傅雷家書》，不像在讀一本本家書，而是腦海中出現(xiàn)一個個場景，每個場景似乎都在生活中發(fā)生過。
我小學(xué)時也練鋼琴，爸爸雖然不懂音樂，但他每日會催我練琴；爸爸單位離書店很近，他常常去那里讀書，然后給我介紹。當(dāng)我努力學(xué)習(xí)時，他會很開心；當(dāng)我自暴自棄時，他會生氣，但又要我堅持。
傅雷的母親朱梅馥和其他人的母親一樣比較關(guān)心孩子的吃穿。《傅雷家書》中母親給兒子的信不多，但字里行間，都流露出中國母親的`慈愛。
我的媽媽也一樣，每日辛勤工作，回到家里還要做飯、洗衣服，休息的時間幾乎沒有，她雖然很累，但為了孩子都心甘情愿。
《傅雷家書》向我們詮釋的就是中國父親對孩子的嚴(yán)愛與母親對孩子的慈愛，我們一定要像傅聰一樣做一個孝順、上進的人。
傅雷家書家長讀后感3
我開始因為沒有讀過好奇就翻了翻，內(nèi)容一下子就吸引了我！可能我與作者同為父母的緣故吧，讀來很多地方都頗有同感，但更多的是受益良多，所以我建議所有身為父母的家長和老師都把這本名著作為必讀書吧！
在我寫感受之前先簡單介紹一下作者傅雷及其家庭成員：
傅雷——生于1908年4月7日，卒于1966年9月2日，字怒安，號怒庵，生于原江蘇省南匯縣下沙鄉(xiāng)（今上海市浦東新區(qū)航頭鎮(zhèn)），中國著名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評論家，中國民主促進會（民進）的重要締造者之一。早年留學(xué)法國巴黎大學(xué)。他翻譯了大量的`法文作品，其中包括巴爾扎克《高老頭》、《歐也妮葛朗臺》、《夏倍上校》、《幻滅》等；羅曼·羅蘭的《約翰克里斯多夫》、《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》及伏爾泰等名家著作。20世紀(jì)60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻，被法國巴爾扎克研究會吸收為會員。
朱梅馥——傅雷之妻，1913年2月20日出生于上海，卒于1966年9月2日，曾與丈夫整理并出版了《傅雷家書》。楊絳稱其集溫柔的妻子、慈愛的母親、沙龍里的漂亮夫人、能干的主婦于一身。
傅雷家書家長讀后感4
《傅雷家書》是許多中國人心中的經(jīng)典，被稱為“教子圣經(jīng)”，是傅雷夫婦寫給兒子傅聰和兒媳彌拉的家信。傅雷是一位細心的父親，他和傅聰之間的交流沒有隔閡，坦率得像久別重逢的老友。他們從藝術(shù)中的精神世界聊到現(xiàn)實的物質(zhì)需求，從做人的基本道德談到中外的時事政治，無話不聊，無所不談。他擔(dān)心兒子在國外忘記中文，就細心地找來許多古籍經(jīng)典給兒子閱讀。后來，傅雷病重，但他依然堅持給兒子寫信、寄信，只為能給兒子在異國他鄉(xiāng)為人處世時多一些幫助。
沒有偉大的父愛，何來這份堅持？這是一位父親對兒子最真摯的愛。
傅雷嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，做事一絲不茍，有時候甚至近乎苛刻，不近人情。他晚年一直被這種自責(zé)所困擾，這在《傅雷家書》中隨處可見，如：“孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的`，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”
作為一名母親，其實我也常常會犯同樣的錯誤：當(dāng)孩子犯錯時，我有時候會不問緣由地對他苛責(zé)，言語過重，但冷靜過后又萬分后悔自己的沖動，擔(dān)心是否會給孩子的成長帶來陰影。如果早點讀過《傅雷家書》，可能我們就會少犯一些類似的錯誤。
《傅雷家書》與其說是一部父子心靈的對話史，倒不如說是一個人所必須經(jīng)歷的成長史，從年少幼稚到逐步成熟的成長史，同時也是一曲飽含深情父愛的偉大生命之歌。
傅雷家書家長讀后感5
《傅雷家書》在書架已躺多時，當(dāng)初一口氣買下兩本家書，《傅雷家書》和《曾國藩家書》，一直未曾翻動，內(nèi)心總是矛盾的，每次想要打開時，卻先入為主地認(rèn)為離我生活甚遠，想必不能馬上共情，最近，整理書架，再次拿起這本書，隨手翻動幾頁，便覺正是讀書時。
這本書收錄了傅雷與兒子傅聰之間的書信，其中以傅雷的書信為主體，全面展現(xiàn)了傅雷的藝術(shù)思想、人生智慧和教育理念，也生動體現(xiàn)了傅雷真誠、正直的品格。
傅雷先生的每一封家書中，無論是對兒子生活的體貼關(guān)心，還是是對兒子所遇困境的幫助鼓勵，無不體現(xiàn)了傅先生對孩子的人格教育，時時事事教育兒子如何做人。
兒子傅聰學(xué)習(xí)鋼琴，傅雷先生鼓勵兒子在藝術(shù)道路上不斷精進的過程這反復(fù)強調(diào)，先做人，后做藝術(shù)家。這個做人，可不是我們通常理解的世俗意義上的做人，而是要做人格卓越、精神上有所升華的人。怎樣才能有一個廣闊的人生格局呢？傅雷認(rèn)為，最重要的一點就是真誠，真誠是藝術(shù)的第一把鑰匙。大多數(shù)從事藝術(shù)的人，缺少真誠。這種真誠不是嘴上說說的，而是真有所感，要能夠放下虛榮心去正視自己、了解別人。對藝術(shù)、對真理的真誠，傅雷把它稱作"赤子之心"。
傅聰獨自在外求學(xué)，有段時間學(xué)習(xí)進展不順利，消極的態(tài)度和情緒見諸筆端，傅雷看到兒子的這些家書，亦是擔(dān)心、焦慮，先生除了及時表達了自己對兒子的理解和關(guān)愛之外，更多的是和兒子探討如何平靜對待人生的挫折和苦悶。挫折和苦悶，是每個人都會遇到的。傅雷認(rèn)為，需要區(qū)分"小我"的苦悶和"大我"的苦悶�？偟膩碚f，"小我"的苦悶是狹隘的、對自己有害的，不容易解脫的，而"大我"的苦悶是有可能有益的。什么叫"小我"的苦悶?zāi)�？就是從一己之私出發(fā)的苦悶。這種苦悶是最傷人的，害人害己。那什么是"大我"的苦悶?zāi)兀烤褪菑纳鐣�、從人類福利出發(fā)而產(chǎn)生的苦悶，因為它的出發(fā)點是正義、善良的。所以即使苦悶，也不會有害處，反而可能會激發(fā)自己做出一些真正的貢獻。
看到這里，不禁想起前些天在里看到的一篇文章，清華大學(xué)的副校長施一公的一篇演講詞，施教授動情地說道，他和很多執(zhí)著的科學(xué)家們有一點不一樣，哪點不一樣？大部分科學(xué)家因為興趣驅(qū)使在做科學(xué)研究，而驅(qū)使施教授做科學(xué)研究的更多的是責(zé)任和義務(wù)，所以，無論面臨什么樣的困境，這種從社會、從人類福利出發(fā)而產(chǎn)生的苦悶，不僅沒有壓垮施教授反而是激發(fā)他在自己的科研領(lǐng)域和教育領(lǐng)域做出了貢獻。
當(dāng)我們因為一次的小失敗而發(fā)牢騷，感慨自己命運不好時，學(xué)著暫時不去憂慮個人的得失、委屈，跳出"小我"，也許對我們自己的價值認(rèn)知是一次有益的.審視。
傅雷先生自己是一位卓有成就的藝術(shù)家，在藝術(shù)修養(yǎng)方面提供了一個重要的公式：藝術(shù)修養(yǎng)=藝術(shù)鑒賞+藝術(shù)表現(xiàn)。一個真正的藝術(shù)家，必須先具備良好的藝術(shù)鑒賞能力，能夠領(lǐng)悟不同的藝術(shù)境界，然后才是好的藝術(shù)表現(xiàn)力，他給了兒子傅聰最好的藝術(shù)教育。這些思想給我們普通大眾培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)以最具實踐價值的引導(dǎo)。
藝術(shù)鑒賞貴在通，"通"就不局限、不迂腐，就能培養(yǎng)格局、眼界、心胸。傅雷鑒賞藝術(shù)作品，往往是先從這個作品的時代背景和社會思潮入手，再分析作者的思想和情感，最后體會作品的內(nèi)涵和意境。 藝術(shù)表現(xiàn)貴在化，傅雷認(rèn)為，藝術(shù)表現(xiàn)最看重的是"化"。因為化，所以能忘記自我，與藝術(shù)作品合一，與觀眾或聽眾合一。怎樣才能做到"化"呢？首先，千萬不能做藝術(shù)工匠。如果過于注重技巧，忽略了藝術(shù)性，就很容易造成表達方式的機械和僵硬，就不能達到潛移默化的效果。
其次，要達到理性與感情的平衡。傅雷認(rèn)為，藝術(shù)表達的理性與感性平衡，有三個層次。第一個層次是感性認(rèn)識，有個初步印象和大概的認(rèn)識；第二個層次是理性認(rèn)識，深入了一步，了解到本質(zhì)。但這還不是終點，必須要再深入下去，進入第三個層次，傅雷把這個層次稱為"愛"或者叫"感情深入"。在這個層次上，藝術(shù)家把理性的認(rèn)識再用心靈去體會，把自己的喜怒哀樂和原作者的喜怒哀樂融為一體，附著在原作者的神經(jīng)上，引起了共鳴和反響。
兒子傅聰在藝術(shù)上取的成就與父親傅雷對他的藝術(shù)教育密不可分。如今，我們的孩子們都在我們的引導(dǎo)、要求下習(xí)得琴棋書畫，想起一個值得深思的段子，一位望子成龍的母親天天威逼利誘孩子練習(xí)鋼琴，但有一天當(dāng)孩子告訴她，他喜歡上了彈鋼琴，以后要以彈鋼琴為生了，母親聽到這些話卻不干了。笑話也罷，事實也罷，值得我們深思的是，我們給了我們的孩子怎樣的藝術(shù)教育，還是僅僅讓孩子們多了一項技能而已，傅雷先生對兒子的藝術(shù)教育思想對我們是最好的啟迪。
傅雷先生認(rèn)為，古往今來的藝術(shù)家大多不會生活，這不是他們的光榮，而是他們的失敗。傅雷始終教育兒子，重視生活本身，不要看不起生活的瑣碎，生活的瑣碎內(nèi)容就是生活藝術(shù)的全部內(nèi)容。從這些家書中可以看出端倪，很多時候，傅雷在給兒子的信中，傳授生活經(jīng)驗，更是在一些生活細節(jié)方面不吝筆墨，看似絮叨，實則是對兒子最好的生活教育。
當(dāng)傅聰告知父母自己談戀愛了，傅雷除了作為父母的開心外，更多的是和兒子探討對終身伴侶的認(rèn)知，傅雷認(rèn)為，對終身伴侶的要求，就像對待人生中的一切要求一樣，不能太苛刻。沒有一樣優(yōu)點不是伴隨著不足的，多次書信電話提醒兒子要求伴侶的時候，還是要想好可以忽略哪些小節(jié)，又有哪些本質(zhì)性的問題是不能讓步的。傅雷還將自己和夫人的生活細節(jié)講給兒子聽，傅雷和夫人之間有著共同的理想和看法，能夠正視自己和對方的不足，能夠互相包容和忍讓。這些對傅聰?shù)幕橐錾疃籍a(chǎn)生了深遠的影響。
傅聰獨自在國外求學(xué)期間，曾一度因為高強度的練習(xí)，身體出了狀況。傅雷先生不僅僅是書信電話叮囑兒子注意休息，更多得是與兒子探討勞逸結(jié)合。傅雷經(jīng)常說僅僅依靠音樂來培養(yǎng)音樂是行不通的。在音樂訓(xùn)練之余，要多去公園，多去博物館、美術(shù)館，通過造型藝術(shù)和大自然來放松精神。勞逸合理安排，最重要的是維持心理的平衡和健康。融入大自然，經(jīng)常跳出自己的牢籠，才能呼吸到新鮮空氣，找到新的感覺和看法，可以啟發(fā)對藝術(shù)的理解和感受。同樣的，定期欣賞造型藝術(shù)，可以調(diào)劑自己的狀態(tài)，也會讓音樂表達更豐富、更有生命力。傅聰國外求學(xué)期間，能在每日高強度的練習(xí)中，保持對藝術(shù)的熱愛和創(chuàng)作的靈感，也得益于與父親不厭其煩的勞逸結(jié)合說。
傅雷先生對兒子傅聰?shù)纳罱逃w現(xiàn)在生活的各種細節(jié)方面，他常對傅聰說處理好生活上的細節(jié)，都是為了更完美地享受人生。
金庸先生曾說，傅雷家書，是一位中國君子教他的孩子如何做一個真正的中國君子。 我想，我不僅是旁觀了大家的各種風(fēng)范，更是在觀中受之啟迪，汲之養(yǎng)分。書已合起，生活繼續(xù)，傅雷先生的藝術(shù)思想、人生智慧和教育理念，將成為我拓寬人生境界和格局的明確指引！
傅雷家書家長讀后感6
這兩天剛剛看完傅雷1954年的家書，也就是傅聰剛?cè)ゲㄌm那段時間傅雷夫婦寫給他的。我以前從來沒有看過家書，一直都以為家書都是父親訓(xùn)兒女，成天說一些大話來教訓(xùn)兒女的那種，但今天只看完了傅雷寫給兒子家書的一小部分，我就被家書的內(nèi)容，語言和情感徹底感動了，迫不及待地來寫讀后感。我一直以為，像傅雷這樣偉大的翻譯家，像他和他的夫人這樣偉大的教育家，應(yīng)該有一套自己的教育方法，應(yīng)該成天在信中督促兒子干好本份的工作，練好琴，跟著老師好好學(xué)習(xí)什么的，但看過之后我才發(fā)現(xiàn)，我是多么的庸俗，天底下的父親母親都是一樣的，都對子女懷有深深的關(guān)愛，都會對背井離鄉(xiāng)的兒女噓寒問暖，而不只是說大話，滿嘴教育的口吻，甚至他們比普通的父母還要關(guān)心孩子的身體，情緒。唯一不同的是，在書信里，他們會用比普通人的書信更精湛的語言來表達他們內(nèi)心的感受，詮釋他們內(nèi)心無法抑制的思念和關(guān)懷。
傅雷寫信的開始，是傅聰剛離開上海，去北京等待出國到波蘭的消息。在那段時間里，傅雷幾乎是幾天一封信，偶而他的夫人也會寫一兩封，不重傅雷沒有提到的內(nèi)容，可見他們夫婦倆對剛剛離開上海卻還沒有出國的兒子是多么懷念。家書里，他們無所不提，從傅聰當(dāng)時的學(xué)琴與學(xué)樂理，俄文的進度，告訴他應(yīng)抓緊樂理的學(xué)習(xí)，俄文倒可先放放，并且語重心長地告訴他樂理對他在國外的學(xué)習(xí)生涯是多么重要，且在心里提的不止一次，有時甚至一封短信里就提醒兩次要抓緊時間學(xué)樂理�？梢姼道讓⒆拥膶W(xué)習(xí)和今后的事業(yè)是很看重的'。除了學(xué)業(yè)，傅雷長提的就是傅聰?shù)膼矍�，告訴他他現(xiàn)在年紀(jì)還小，應(yīng)及早的現(xiàn)將學(xué)業(yè)，事業(yè)穩(wěn)定，將基礎(chǔ)打牢，愛情這事兒暫時不要談。
他還告訴他：學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二。甚至傅雷夫婦還拿他們自己的愛情勸說傅聰，不要太早談戀愛，要把心思供給自己的第一個偶像：巴赫，貝多芬，肖邦等等。心中的話語，儼然一副朋友的模樣，完全不像長輩。做為父母，傅雷夫婦也沒忘教孩子一些出國的禮儀，例如＂搔頭的習(xí)慣務(wù)必革除，飯桌上勿忘伸懶腰＂等等。當(dāng)然還有一些練琴別太累，練琴時要學(xué)會收束自己的情感，多出去走走等等類似的囑咐。家書中無不透出一對父母對兒子深切的愛子之心，這對管得寬父母，不停對出國在外的兒子循循善誘，因勢利導(dǎo)，對兒子進行遠程監(jiān)控，語氣卻又那樣平緩，溫柔的像一對多年的老友，以至于讓人不時地生出無限的感動。
我想傅聰，這位中國著名的鋼琴家，應(yīng)該會為他有這樣一個理解他，關(guān)懷他的父母感到溫暖與自豪吧。
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