《紅高粱》讀后感

《紅高粱》讀后感

　　讀完一本經(jīng)典名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的《紅高粱》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說。整個(gè)小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題�！巴ㄟ^塑造人物個(gè)性來贊美生活，贊美生活的無盡活力，贊美生活的自由和伸展。

　　《紅高粱》不是實(shí)的作品，也不是民族文化的根源。相反，在過去三代人的故事中，塑造了未來的人格，是一種人格理想，超越了特定的社會(huì)表面，具有人性和本質(zhì)的深度，紅高粱自始至終呼吁主題是充滿活力，是宣傳不扭曲、無拘無束、開放的生活觀。

　　所以。擺在讀者面前的作品不是一個(gè)被理解的世界，而是一個(gè)世界生活的理想。這個(gè)理想就在那里”太陽崇拜“神話�！都t高粱》不同于以往任何反映農(nóng)民的書籍。它的視角已經(jīng)從傳統(tǒng)的對(duì)土地的贊美轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)生命的贊美。

　　故事的非凡特征決定了敘事的不現(xiàn)實(shí)，故事的位置也被稀釋了。在《紅高粱》中，社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)——村莊甚至被稀釋了�！都t高粱》的所有敘事元素和視聽元素都服務(wù)于這種溫暖、自由、快樂的自然生活風(fēng)格。

　　與以往的探索小說不同，雖然《紅高粱》也承載了作者對(duì)生活主題的想法，但它并不完全像《黃土地》那樣稀釋情節(jié)，而是直接表達(dá)了導(dǎo)演的想法，具有純語言的沖擊力。在這部小說中，作者從實(shí)際出發(fā)，編織了一個(gè)完整、美妙、動(dòng)人的故事框架，使思想通過故事的曲折、人物的行為和動(dòng)作自然溢出。作者如何通過具體的方法實(shí)現(xiàn)兩者的完美結(jié)合？

　　首先，《紅高粱》本身?xiàng)l完整的故事線，但這條敘事線大多是由文字感受完成的。紅高粱一開始就傳來了”我“的敘述;”我給你講講我爺爺奶奶的故事，這件事在我老家還有人提到�！斑@是一個(gè)以現(xiàn)在為基礎(chǔ)的讀點(diǎn)”我“這是一個(gè)故事的敘述者。因?yàn)樗麤]有出現(xiàn)在故事中，他是一個(gè)客觀的敘述者，但他是故事中人物的后代，這使他有一定的參與意識(shí)，從而具有被描述的意義。

　　因此，這個(gè)讀點(diǎn)非常奇怪和新穎，它使作者在處理紅高粱時(shí)有一個(gè)輕松的讀點(diǎn)參考，非常自由和全知性。同時(shí)，他的敘述特征拉遠(yuǎn)了故事，具有歷史間離效應(yīng)。在此讀者的基礎(chǔ)上，《紅高粱》在開場中說明了故事的虛構(gòu)性。”時(shí)間長了，有人信，有人不信�！耙虼�，將故事自由地融入非現(xiàn)實(shí)時(shí)空。

　　《紅高粱》中的人物關(guān)系、周轉(zhuǎn)折點(diǎn)，如人物關(guān)系、周圍環(huán)境、時(shí)間轉(zhuǎn)換等，幾乎都是讀者感受到的。比如我奶奶和馬峰店主李大頭的關(guān)系，高梁”鬼氣“，新娘結(jié)婚三天回老家的規(guī)矩，李大頭被殺，禿三槍綁我奶奶的過程，羅漢大叔的離開，日本人的出現(xiàn)等等。

　　《紅高粱》還承擔(dān)了一種”預(yù)敘“的功能，如抬轎出發(fā)時(shí)就告訴讀者，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了讀者的”期待讀欲“，使故事的進(jìn)展更加緊張�！都t高粱》的空間和文字可以盡情傳播，大部分文字可以用來表達(dá)轎子、劫道、野合、敬酒神、日全食，讓思想附著在具體的畫面上，附著在具有強(qiáng)烈生命象征意義的儀式上，從而達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)境界。它”縫合“過去和現(xiàn)在，思想和故事。

　　其次，當(dāng)我們面對(duì)紅高粱時(shí)，我們會(huì)覺得紅高粱被輝煌的紅色浸透了。紅色是太陽、血液和高粱酒的顏色。在這里，紅高粱對(duì)色彩的運(yùn)用是高度風(fēng)格化的。開頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤的臉，接著就是占滿銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿的紅轎子，野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通紅的世界……，整部電影都籠罩在紅色。

　　作者對(duì)這一基調(diào)的選擇幾乎完全剝奪了我們對(duì)《紅高粱》情節(jié)的關(guān)注，進(jìn)入了對(duì)特定造型空間的純粹情感體驗(yàn)。這是對(duì)自然生活完美自由的渴望和贊美。這不是完全現(xiàn)實(shí)時(shí)空的再現(xiàn)，而是我們內(nèi)在生命力的精神外化。《紅高粱》以神秘的日全食結(jié)束，紅色的擴(kuò)張獲得了近乎永恒的凝固沉默效果。黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿了整個(gè)《紅高粱》空間，極為輝煌、華麗、壯美。

　　第三，《紅高粱》的空間環(huán)境和造型描寫都在努力尋求色彩的簡化和空間的神秘與寬廣。所有瑣碎的對(duì)比、協(xié)調(diào)和過渡都被拋棄，造成了崇高神圣神秘生活的生存空間。紅高粱主要有兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊。釀酒作坊體現(xiàn)了生命的古老意識(shí)，如風(fēng)雨侵蝕、城堡般的18里坡圓形門洞。而自生自滅的高粱地，則透露著生命的神圣。

　　當(dāng)《紅高粱》描述高粱地時(shí)，它是一個(gè)巨大的自然生命象征群體，伸展、宏偉、堅(jiān)強(qiáng)、溫暖、慷慨。《紅高粱》三次渲染高粱，呈現(xiàn)出人與自然生命的完整性。當(dāng)我祖母哭著躺在祖父踩踏的祭壇上時(shí)，紅高粱上出現(xiàn)了四個(gè)疊加的舞蹈高潮。

　　在這里，高粱地是生命誕生的見證。在日本人強(qiáng)迫人們踐踏高粱的過程中，他們感到被毀滅的震驚。在《紅高粱》的結(jié)尾，我的祖父和我的父親站在血紅色的陽光下。面對(duì)高速流動(dòng)的高梁鏡頭，我們喚起了對(duì)生活的信心和對(duì)溫暖悲慘生活的贊美。

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