教師讀書筆記集合15篇
當品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候寫一篇讀書筆記好好記錄一下了。千萬不能認為讀書筆記隨便應付就可以，下面是小編整理的教師讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
教師讀書筆記1
幼兒教師讀書筆記：給教師的建議
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》中提出了一百條寶貴建議，每一條建議都值得深思熟慮，這本書能夠幫助我構建從教之路的堅固橋梁，它使我看到我的學生都是一個個鮮活的個體;它使我懂得“授之以魚，不如授之以漁”，引發(fā)學生思考比使學生學會知識本身更重要;它也令我意識到要想上好一節(jié)課，就要用一生去準備這節(jié)課，這就是所謂的“終身學習”。
一、 因材施教、各施所長——分層次教學的重要性
蘇霍姆林斯基說：“教學和教育的技巧和藝術就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這就是說，在學習中，無論就腦力勞動的內容(作業(yè)的性質)，還是就所需的時間來說，都應當采取個別對待的態(tài)度�！�
不能同一把尺子去衡量每一位學生，因此在教育教學上不能制定統(tǒng)一的目標、統(tǒng)一的內容、統(tǒng)一的進度、統(tǒng)一的檢測標準……這看似公平的班級授課制其實是及其不公平的。有的學生“學不夠”，而有的`學生“學不了”，學生個性的主動發(fā)展就此磨滅。應當給學生更多自主選擇的權利，如果每一名學生都按照同一個標準去培養(yǎng)，只能培養(yǎng)出平庸的人，更能滋生魯迅先生筆下的“奴性”。根據(jù)加德納的多元智能理論，每一名學生都有他擅長的領域，因此學校在普及基礎知識的同時，因材施教，使每一名學生所擅長的學科都能得到良好的培養(yǎng)。
蘇霍姆林斯基的理論不僅能夠應用于學生，同樣應用于教師。當今社會，教師要逐漸從“知識型教師”轉變成“研究型教師”。學生各有所長，教師也是一樣。教師也要善于發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)自身所長，并在擅長的領域進行深入的研究，必定會使教育事業(yè)突飛猛進，教師不再是“教書匠”，而是真正的“靈魂的導師”，真正的學生智慧火花的點燃者。
二、 不憤不啟，不悱不發(fā)——教育在于引發(fā)思考
蘇霍姆林斯基說：“盡力為你們的學生識記、記熟和在記憶里保持教學大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造一個智力背景吧。只有當學生進行思考的時候，他才能掌握教材。請你們考慮一下，怎樣才能把現(xiàn)在學習和即將學習的東西，變成學生樂于思考、分析和觀察的對象吧�！彼倪@一觀點也和孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”不謀而合。
教師往往把學生當成一塊璞玉去塑造。其實，雕塑刀并不是拿在教師手中的，而是讓學生自己塑造自己。教師總是用一堂課能否順利進行來作為教師這堂課上得是否成功的依據(jù)。學生順著教師的思路進行學習，最終會使整堂課變成灌輸?shù)臋C器。教師是一名引導者，應當引導學生自發(fā)的去思考，也許這堂課沒有預期順利，學生的自發(fā)思考屢屢“卡殼”，不用擔心，因為進步的階梯從來不會攀登得輕而易舉。我們教師應當成為蘇格拉底，不斷地用沒有確切答案的問題啟發(fā)學生，就像產婆在艱難的幫助孕婦生產。過程雖然艱難，但是順產的嬰兒經過了種種磨難之后必然是最健康的。經過學生思考而產生的觀點不一定正確，教師也不要急于去將正確答案告知學生，而是引發(fā)學生進一步反思自己的觀點是否正確。黑格爾說：“存在即合理�！敝灰獙W生的觀點言之成理，就是學生經過思考的產物，就是值得教師鼓勵的。
三、 吾生也有涯，而知也無涯——做一名終身學習的教師
正如莊子說的：“吾生也有涯，而知也無涯”，蘇霍姆林斯基在書中提及的一位歷史教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘�！�
我想，這位歷史老師的觀點就是當下的“終身學習”觀點。要想給學生一杯水，教師要先有一桶水。我們都知道，教師的成長分三個階段：關注生存階段、關注情境階段和關注學生階段。我認為這三個階段是并駕齊驅的。終身學習就是一種生存方式，如果一名教師不始終關注自身的生存，固步自封，那么他在教育事業(yè)的道路上就不會有多大的成就。荀子的《勸學》的第一句話就是“君子曰：學不可以已。”學生是教育的對象，更是學習的主體。作為教師，更應當以身作則，成為學習的主體。正如這位歷史教師，他用生命中的每一天去思考如何上好一節(jié)課，用生命中的每一天去充實自己，而不是臨時抱佛腳�！芭R時抱佛腳” 雖然能得到短期的成效，但是遠不及“厚積薄發(fā)”來得意義深遠，從而對學生的影響也深遠。正如勸學中所說：“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉�！�
但凡偉大的教育家，他們的言論或許都有異曲同工之妙，無論是中國的孔子、莊子、荀子,還是古希臘的蘇格拉底，他們的觀點都與蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的看法不謀而合，因此他們之間能夠進行穿越時空的對話。熟讀《給教師的建議》，并運用于實踐當中，不僅能夠促進學生成長，更能讓教師通往教育事業(yè)巔峰的橋梁越發(fā)堅固。
教師讀書筆記2
看這本書時很多次有感動到極致的感覺，就像看一部特別好的電影。電影是虛構的，但這本書記錄的是真實的，這讓我對原本感覺缺乏感覺的生活，又萌生了一絲希望。
或許擦亮眼睛，仔細找，感動還是能找到的，特別是我們還有天使一般的孩子做引領。則像一股細細的沙，慢慢流進心里，一點一點填補了石頭的縫隙，同時帶來一份柔潤，抹平石頭的棱棱角角。
作者馬麗娟老師：中國第一批接受國際華德福?史坦納幼兒教育協(xié)會培訓的幼兒教師李躍兒芭學園資深教師，擅長教育管理，培養(yǎng)、提升教師團隊以及對教育感悟的總結。在10年不間斷地教育實踐和教育管理工作中，積累了大量的教學觀察筆記及隨筆心得，最終形成本書。
我?guī)е@樣的疑惑去讀這本書：
我們天天都在講“要給孩子幸福”，那么究竟怎么樣才算是給了孩子幸福?怎么樣才可以讓孩子感受當下的幸福?
在書中馬老師給出了答案：
馬老師的答案：
幸福對于有的人來說就是，他能撅著屁股在沙坑里玩一上午;能滾著1個破舊的輪胎在院子里撒歡似的跑上幾圈;能七扭八扭地縫1個布包包;能將豆沙醬包在面團里放進烤箱;能拿個大瓢給菜地澆水，給羊洗澡……
我的理解：
給孩子當下的幸福，就應該讓孩子享受他這個年齡段應該享受的任何事情，而不是給予孩子我們所理解的“幸�！�。所以，當你看見孩子不顧剛穿上的新衣服，專注地趴在地上看螞蟻時，請你不要阻止他;當孩子不顧弄臟雙手玩泥巴時，請你不要指責他;當孩子天馬行空地給你描繪他的理想時，請你不要嘲笑他…… 因為，這就是孩子眼中的“幸�！�。
在讀這本書時，有一些精彩片段給了我很大的啟發(fā)：
片段一：點燃心靈的蠟燭
“我們要給予孩子機會，讓他們真實地學會一件事情，就像他們真實地學會等待一樣，孩子們才會真實地活在當下。”
我的收獲：孩子們一旦學會了一件事情，他就是真正地學會了，不會忘記的`1種學會。如果我們讓1個小孩子很快地學會一件事情，那么相信他忘記得也快。因為，那是他人將別人的發(fā)現(xiàn)硬塞進孩子的記憶中，并不是孩子自己想真實地經驗它而記住它。所以，就如馬老師所說的“我們要做的是幫助孩子點燃他們內心那盞不滅的蠟燭，保護好它，讓它燃燒得更明亮、更久遠�！�
片段二：長著棉花糖腿的人
“一眼看上去，1個孩子和另1個孩子并沒有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過孩子生活中的活動，我們會認識到，每個孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到1個孩子成長，了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由，是我們必須要做的事情�！�
我的收獲：每個孩子來到這個世界上，他們原本走的路就會不一樣，正因為這樣的不同才使得每個人都具有他自己獨一無二的個性。然而，孩子是需（]要我們成人的幫助，才會漸漸地了解這個世界的。
那么，作為教師，如何讓1個有困難的孩子得到真正的幫助，顯得尤為重要。而幫助1個孩子，不僅僅是指，對著孩子微笑，問他我可以幫助你嗎，實際上，幫助的意義遠不止這些，這是需記住的事情。我們不僅僅要蹲下身來看孩子，更要蹲下心來看孩子。
片段三：“難相處”背后的秘密
“從教育的角度看，我們成人要帶著1種敬畏和理解這個孩子的態(tài)度去感受他、幫助他。同時，還要看這個孩子的狀態(tài)是不是已經超出了教育者所能幫助的范圍，不管從哪1個角度幫助，我們都有必要了解他狀態(tài)背后我們看不到的那部分東西�！�
我的收獲：面對這類孩子，我們需要的還不只是接納這個孩子，更需要深入地了解在他的生活中，成人用什么方式在和他交流，還有他的生活環(huán)境、飲食、作息規(guī)律等都是什么樣的情況。我們可以做的就是，幫助孩子建立1個適合他的生活環(huán)境和具有規(guī)律的生活節(jié)奏，還需要幫助他的人給他提供可以學習的情景。讓他看到大人是如何對待一條金魚，如何收拾打翻在地的魚缸，如何與人一起做1個事情，如何表達自己……當他看到這樣的場景，會從中學習到怎樣真正地去照顧一條魚，會學會用抹布擦拭桌面上的水漬，會學會協(xié)助同伴做1個事情，會學會在集體中表達自己的想法。
讀這本書，我就像在看1個個生動有趣的小故事，字里行間充滿著溫馨愛與親切�？粗适吕锏暮⒆觽冇螒�、學習、搗亂，看著看著我就會被這些小家伙感染，跟著他們一起哭，一起笑，一起學習，一起思考，一起感悟，一起成長。
我喜歡這本書。因為書里沒有深奧難懂的語言，沒有驚人的創(chuàng)見，沒有苦心的勸導，有的只是老師對孩子濃濃的愛，1種發(fā)現(xiàn)優(yōu)點的眼神，1種可以溫暖孩子心靈的光，引領幼兒成長。透過馬老師的眼睛，我更好地看到了孩子們的世界：1個寧靜的世界，1個充滿力量的世界，1個生機勃勃的世界······我覺得應該像她學習，用心去體會孩子，真心將自己的生活和孩子們融匯在一起。
幼兒園老師，絕對不是我們以前想象的那樣，只是1個“能帶孩子的人”。同其他工作一樣，幼兒教育工作需要具備一定的知識基礎，工作經驗，職業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)技能，個人魅力，創(chuàng)造才華......這是1個專業(yè)性很強的工作，并不是僅僅有“愛心”就足夠的。我相信，通過自己的努力，我要成為一名我自己心中的理想幼兒園教師。
教師讀書筆記3
我們中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于某些學科、樂于幫助人們學習等愿望的激勵而成為教師的。但是，教學上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退以致于無心教學。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻給孩子們，用心來教，為我們的教學注入鮮活的情感?在本書中，作者帕爾默帶領教師們進行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學生結合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的'熱情。
對我來說，讀書之美妙不僅在于書本身的好，還在于我是在一個適當?shù)臅r候遇上了它。在已經歷了五年的教學實踐，開始對教育教學問題自覺思考之時，我有幸與帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》相遇，看作者從關注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學，解讀教育,讓我有豁然開朗，重獲教育生命之感。當初剛剛走上講臺，面對讓我棘手的課堂，我總喜歡這樣安慰自己：等我再多教幾年書，多一些經驗，一切都會好起來的。而如今,已上了快三個月的課程，每每走進課堂時，卻并不如我當初所想的那樣游刃有余。我依然困惑，依然茫然，依然是每節(jié)課后，我都能找到一大堆存在的問題，以致于我有時都懷疑自己到底適不適合做一名教師。我常常為教學而痛苦，為教學設計時無法找到一個恰當?shù)那腥朦c，為課堂上無法激起所有學生的學習熱情，為教學時不能作出迅捷的明智的引導，為苦心孤詣的教育卻看不到相應的效果……
以上的感受,相信很多老師都有，我們熱愛教育，同時為教育痛苦。我們不辭辛苦，我們樂意學習，我們希望自己的教學生涯充滿成功。但現(xiàn)實往往是不盡如人意。有時，我們甚至想放棄，失去了繼續(xù)努力的勇氣。
為什么會處于這樣一種狀態(tài)中呢？是學科知識的淺��？是教育方法、技巧的缺乏，還是對學生的研究不夠？我們自我反思著。反思中，唯獨缺少了對自己內心的關注。然而，帕爾默告訴我，核心問題是“認識自我”，是自我認同和自身完整。他說：“當我還不了解自我時，我就不了解我的學生們是誰。……當我還不了解自我時，我也不能夠懂得我的學科。”優(yōu)秀教學需要教師的內心世界資源，因此，我們要去探索教師的心靈世界。這是帕爾默獨特的眼光，嶄新的視角。
在閱讀《教學勇氣》一書的過程中，我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動，驚奇于這本書豐富的資源，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經典，傾聽到自己內心深處的真實聲音，能夠注意、尊重和默契地回應學生內心深處的聲音，進入學生的內心深處，成為學生的心靈導師。
教師讀書筆記4
在園長的推薦下，我用心的讀完了這本書，本書作者李躍兒認為教育和愛育最大的差別在于：教育往往是居高臨下的，而愛育則是平等的，居高臨下通常會壓抑、束縛，甚至會扼殺孩子生命的健康成長，而平等自由卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)潛能。
孩子的幸福其實就像能夠跳出所有顏色的三原色，可是成人只給了他們一種或兩種，他們調不出幸福的顏色，他們的幸福被人拿走了。那么究竟怎樣才不拿走孩子的幸福。其實教師或家長都不是有意去孩子的`，只能說我們還不懂得怎樣教育孩子。
李躍兒的書里處處寫著真實的例子，幼兒被成人教育不當培養(yǎng)出來的孩子是讓人覺得可悲的。孩子本來像花朵一樣的完美，應當有一個幸福的童年，可是望子成龍的心態(tài)讓孩子們承受心靈扭曲的各種苦惱。
本書給我最大的體會和感觸就如書中寫到的：如果一個孩子生活在忍耐之中，他就學會了耐心，如果孩子生活在批評中，他就學會了譴責;活在敵意中，就學會競爭，花在恐懼中，就學會憂慮;活在憐憫中，就學會自責，活在諷刺中，就學會害羞;活在嫉妒中，就學會嫉妒，活在恥辱中就學會負罪感，那么活在鼓勵中，就學會自信，活在表揚中，就學會感激，活在理解，就學會了愛，活在認可中，就學會自愛;活在承認中，就學會了有目標，活在分享中，就學會感慨，活在誠實中和正直中就學會真理和公正等等。其實每個人都是一樣的，只是說你受到的教育不一樣會影響你一生。
愛不是教育的全部二十教育的前提，教育必須建立在愛的基礎上，少了愛何談教育，智慧的愛能使孩子富于理智，愚昧的愛只能毀滅孩子，慈愛是智慧之愛，溺愛是愚昧之愛。我們對孩子，不能以成人的觀點去衡量孩子的行為，我們要給孩子適度的空間，讓孩子在屬于他們的空間內自由遨游，無拘無束地歡樂成長。
作為教師應當更多讀有關于教育幼兒的書不斷提高自我的專業(yè)素養(yǎng)。
教師讀書筆記5
寒假中，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實踐》這本書，這本書是國內第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對當前我國教師的改革將產生重大而深遠的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質量提高三者間的辯證關系。如何提高教師的素質，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實施素質教育要求的教師，是關系到能否進一步深化教育改革，教師讀書筆記。能否實現(xiàn)跨世紀素質教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：
首先《教師專業(yè)化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專業(yè)化究竟是什么？帶著這個思考，我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業(yè)內涵，提高專業(yè)水平，從而達到專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲；能從最接近學生現(xiàn)在的起點，帶領他們直到離自己最遠的`終點；能最大限度地尊重每一個學生；他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學生一起創(chuàng)造于其中，并使學生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅關注“跑道”的設置，面更關注學生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進步的前緣。
其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風順的嗎？20世紀xxxx年代以后，世界上形成了一場教師專業(yè)化的運動。要求高質量的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人；不僅是學科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考；在觀念和經驗上有錯覺；將質量問題歸因于學生、同行乃至外界；處理問題時專注于個別事件，缺乏整體、動態(tài)的思維方式；文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們在今后的實踐中努力克服。
那么怎樣有效實施教師專業(yè)化？學校應為營造“學習化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。
專業(yè)化水平的提高關鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學生涯視為生命歷程的重要部分，增強使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。（三種教學生涯觀：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀念，重新審視教學過程中的師生關系，不斷改進教學方法。自己努力把握學科發(fā)展最新動態(tài)，積極學習和運用現(xiàn)代教育技術，進行自我反思、博采眾長，形成風格，爭做專家。
20世紀xxxx年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越認識到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會地位的一種專業(yè)。
讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應用文體。自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。結合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。
教師讀書筆記6
在《新教育精神》這篇文章中，作者主要闡述了新教育的精神，它包括四個方面：第一、追尋理想的執(zhí)著精神，也可以稱之為“理想主義”;第二、深入現(xiàn)場的田野精神，也可以稱之為“田野意識”;第三、共同生活的合作精神，也可以稱之為“合作精神”;第四、悲天憫人的公益精神，也可以稱之為“公益情懷”。這四個方面是新教育實驗目前所追求的質樸精神。
在這篇文章中，作者分別從這四個方面詳細的介紹了這四種精神，并用大量的事實證明這些精神存在的.必要性。在讀了這篇文章后，讓我印象最深的是第二種精神即 “深入現(xiàn)場的田野精神”。文中提到：當下有三種人即官人、學人、農人。(官人，就是做官的人。學人，學者，做研究的人。農人，在田間耕作的人。)朱教授說，新教育如果只有官人和學人，永遠不能成功，新教育需要農人，需要把兩條腿深深扎到泥巴里的人，需要每天深入課堂與孩子們進行心與心的交流的人。我覺得這個非常重要�，F(xiàn)在有些特級教師總喜歡到處講學、開講座，但很少有靜下心來讀書思考，缺少與學生交流的實際經驗，缺少的就是這種田野精神。有一句話說的好：你只有做得精彩，才能寫得精彩。老師寫隨筆、寫論文需要的是實實在在的感受，他不像作家寫文章，需要華麗的詞藻，夸張的語氣。他還指出：真正教育史上最后寫下來的，大部分都是行動家，或者說，他們都是學問家加行動家。所以，新教育必須要有強烈的田野意識，關起門來做研究，高談闊論來做研究，最后是做不出名堂的。
所以，作為新教育人，我們一定要沉下心來，用寧靜的心認真地思考每天的教育生活，要學會傾聽自己內心的聲音，這種田野精神才是最重要的。
教師讀書筆記7
我們教師學習新知識面對新挑戰(zhàn)不容忽視。它可以提供我們的精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有比知識更強大的力量，用知識武裝的人是無法戰(zhàn)勝的。但是，由于工作的限制，上班族們不能像學生一樣坐在教室里學習，讀書成為我們最有利的知識武器，通過書可以充分利用業(yè)馀時間，不受空間的限制，可以簡單地學習新的東西，擴大新的想法�？偟膩碚f，閱讀對我們個人成長的好處可以反映在幾個方面。
一、閱讀可以讓我們站在更高的高度看問題，少犯錯誤，少走彎路。
牛頓之所以說他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩膀上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們也能從中學到更有價值的東西。書對整個人的關系，就像記憶對個人的關系一樣。書記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記錄了古今歷代積累的知識和經驗。只有認真學習前人的經驗和理論，才能在更高的水平上看到問題，不再犯同樣的錯誤，有更高的起點。書是前人智慧的結晶，是他們研究成果和經驗的體現(xiàn)，通過對他們的學習，發(fā)現(xiàn)對自己有用。根據(jù)前人的經驗不斷完善自己，大大促進了個人成長。在很大程度上，人類社會的持續(xù)和發(fā)展也是如此。試想一下，如果每個人都是從頭開始的，那么無論多么偉大的人，做出多么巨大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此可見閱讀的重要性。
二、閱讀拓寬人的視野。
書中的知識包羅萬象，他可以擴大我們的視野，使我們的知識更加全面�？梢愿钊氲厮伎紗栴}，事物廣泛相關，現(xiàn)代許多實踐證明了各種信息的`相關性，只知道一個領域的信息，必然會妨礙自己的發(fā)展，掌握更多方面的知識，最大限度地降低未來的不確定風險。就像做股票的人要了解今天的政治經濟形勢，更好地分析股票趨勢一樣。研究物理學的學者們必須有一定的化學和其他基礎。我記得諾貝爾獲獎者在復旦演講時說，現(xiàn)代科學沒有明顯的界限，必須理解相關科學。
在這方面，偉大的領導恩格斯是廣泛學習的典范，他只上過中學，但他興奮地讀書，十九歲時可以用十二種語言說話和寫文章，參加工作實踐后，他也沒有中斷學習和研究，所以被馬克斯稱為真正的百科全書。廣博淵深的知識對恩格斯指導國際共產主義運動和正確傳播科學共產主義理論有很大幫助。從經驗中，我們可以體驗知識的力量，體驗書作為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、閱讀有助于我們樹立正確的人生觀。
人生無善無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，良師益友發(fā)揮著積極的作用，書就是這樣的人。一本好書就像一個好老師。它可以教你如何成為一個人，成為一個對社會有用的人。書可以安慰我們的心，擺脫悲傷和痛苦的羈絆書可以把無聊的歲月變成快樂的時光。書一定會把各種各樣的信念注入我們的頭腦，讓我們充滿崇高的喜悅和思想，讓我們忘記愛情，靈魂升華。
因此，我們必須倡導和支持閱讀，閱讀萬卷書行萬里路，成為有能力的教師，促進教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
教師讀書筆記8
1. 一個真誠的教育者同時必定又是一位真誠的人道主義者。素質教育，首先是充滿人情，人道，人性的教育。一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。 P1
2. 做老師一定要有博大的胸襟，對學生要有寬容心。向學生認錯，只會贏的學生真正的尊敬。P6
3. “喜歡孩子”可能是憑個人的好惡只喜歡那些自認為“可愛”的孩子，而“愛學生”則意味著懷著一種責任把欣賞與期待投向每一個學生。 P7
4. 人的自我改造絕不是靠一次教訓就能徹底“重新做人”，所謂“戰(zhàn)勝自己”是一個漫長的過程甚至伴隨一生。 P7
5. 用成人的冷漠去對待孩子的真誠，一切“語重心長”的'教育都無濟于事。P8
6. 只要把握學生的情感，并注意環(huán)境，場合，教師任何“過分的孩子氣”都不會是多余的.P8
7. 多一種與學生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學生心靈深處的途徑。P9
8. 在與學生嬉笑游戲時，教師越是忘掉自己的“尊嚴”，學生越會對老師油然而生親切之情-----而這正是教育成功的起點。P9
9. 生活閱歷賦予我們成熟，社會經驗賦予我們練達，文化知識賦予我們修養(yǎng)，人生挫折賦予我們機智......P9
10. 須知真誠只能用真誠喚起，正直只能以正直來鑄造。P9
11. 真正的尊嚴是敬重而非敬畏。教師的尊嚴是學生給的。P11
12. 教師真正的尊嚴，從某種意義上講，并不是我們個人的主觀感受，而是學生對我們的道德肯定，知識折服和感情依戀。P12
13. 教師對學生的愛，不僅僅是對自己所直接教的學生的愛，還包括所有----外班的，其他年級的，甚至是外校的學生的愛。P12
14. 嚴格，嚴格，嚴而有格。P13
15. 大凡有事業(yè)心的年輕人在崗踏上工作崗位的時候，都熱情有余而思考不足。P13
16. 我不接受甚至反對“愛心教育”的提法，就是不希望人們把愛心當成一種模式，一種手段，一種技巧。教育的愛，這不是為了達到某種教育目的而做出來的一種姿態(tài);它是一種思考，一種情感，一種氛圍......它自然而然的貫穿于教育的每一個環(huán)節(jié)，也不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個細節(jié)，更潛移默化的浸潤著每一個學生的心靈。P17
17. 教育中真正的愛，意味著對學生的成長以至未來的一生的負責，因此這種愛必然包含著對學生的嚴格要求，乃至必要的合理懲罰。.......凡是離開了嚴格要求，遷就和縱容學生的“愛”，絕不是我們所提倡的真愛。P17
18. 民主教育：在具體的教育過程中它除了指教育者應該具備的民主思想以及在教育過程中體現(xiàn)出的民主精神外，更多的還是指教育者在教育過程中對學生所進行的一系列有關民主精神價值體系的教育----平等精神的教育，自由精神的教育，法治精神的教育，寬容精神的教育，妥協(xié)精神的教育以及權利與義務的教育，紀律與法制的教育等公民意識教育。P19.
19. 基礎教育界近來流行一句話：“蹲下來和孩子說話”。P21
20.本來應該是做夢的年齡，為什么卻時時睜著一雙對周圍世界充滿警惕的早熟的眼睛?P26
教師讀書筆記9
自從參與縣國培辦《教師閱讀與專業(yè)成長》課題后，不知不覺養(yǎng)成了讀書的習慣。每次讀完一本書，回味一下，順手寫寫不成熟的讀書心得體會。這次是讀了語文教師成長叢書《名師透視：語文教學智慧篇》。讀完后，讓我對語文教師有了新的認識，語文教師身上的關鍵詞：詩意、智慧、敏銳、灑脫、儒雅、激情、幽默、嚴謹、悟性、良心。也從一個個成功的教學案例弄明白：在語文教學中，一定要牢牢抓住語言這條根。許多新的教學理念固然重要，但若失去語言這條根，也就失去了語文學科的個性，失去了個性也就毫無價值可言，因為事物的價值大多附著在其個性上。在這本書中認識很多的語文名師，深深被他們的教學思想吸引。
從這本書，走進王崧舟老師的詩意語文的"方寸田園"。通過反復深讀，觸摸到詩意語文的性情本色，深悟詩意語文的生命真義。詩意本是語文之基因，與生俱來，本體生成。用詩意語文育詩意之學生，實乃語文教育的最高境界，亦為語文教師的終極之追求。王崧舟老師的"詩意語文"，其根本取向在于"用語文點燃學生的生命"，促進"生命的總體生成"，也透視他的"詩意語文"的教學智慧。
從這本書，認識了史建筑老師，他讓學生在語文的海洋里遨游。他認為，好的語文課之所以姓"語"，在很大程度上是因為其緊緊抓住了文本語言這條主根。有了這條主根作為依托，再聯(lián)合其他提供養(yǎng)料和水分的側根、須根，才構成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反，如果削弱乃至缺少了這一支撐，植株的生命力可想而知。如今語文課的個性與己任卻有著不同程度的.虛化和缺失，我們見到了許多這樣的課：大肆渲染地導入，費盡口舌地繞彎子，遲遲走不進文本，剛走進文本，卻來了個"蜻蜓點水"，急匆匆地走出了文本，架空分析，虛浮鏈接，"外圍戰(zhàn)"打得不少，"巷戰(zhàn)"打得不多，有時像歷史哲學課，有時像主題班會，有時像曲苑雜壇，有時像正大綜藝，就是不像語文課，"少、慢、差、費"帶來的貧瘠且不說，還"肥水不流外人田"。
從這本書，還認識了孫建鋒老師，在讀孫建鋒老師的教學文本過程中，覺得他富有才氣、幽默風趣。你看他在"心靈獨白"中的用語："我有點像羅文""學生是我的老師""處女課""我是一片茶葉"等等。特別是在孫建鋒老師的文本中字里行間躍動著一種靈氣和心動的聲息，使人強烈地感受到一種"一種生命的情懷釋放"與"心靈的真誠召喚"。其中那些不斷跳入你眼簾的妙語佳句，緊緊牽動著你的眼球，傳達出讓你"心動"的語文教學真義，使你有一種啟迪心靈的震撼和豁然開朗的愉悅，也使你在閱讀的沉醉中頓然醒悟："這不就是享受語文"嘛！
在讀這本書的時候，由于語文名師較多，也沒有逐一羅列他們的思想了。總之，《名師透視：語文教學智慧篇》對全國卓有影響的語文名師的教學智慧作了全新的透視，可謂寫盡了語文名師教學智慧的美麗。他們打破了過去那種隱蔽教學心靈和內在教學情感的自我封閉模式，注重教學主體意識的坦誠表現(xiàn)，率真誠實地呈現(xiàn)自己的教學心態(tài)，吐我教學之情，言我教學之志，以自己獨特的教學智慧個性與姿容、敏銳的教學視角與感悟，傳達了對語文課程和教學改革的心靈體驗和理性思考，抒寫了對語文教學現(xiàn)象和課程改革真義詮釋。
教師讀書筆記10
最近在看贊科夫的《和教師的談話》，在這一章節(jié)，提到一個子話題，那就是愛。我不知道該怎樣去形容老師對學生的愛，但是教師的一切行為都源于對學生那份特殊復雜的愛。“愛”這個字意味著一種自我犧牲的依戀的情感。老師對學生的愛，這可能是一種母愛或父愛，又跟本能的簡單流露有著原則性的區(qū)別；也可能是對學生的一種熱情，說得更白點，可能是把對職業(yè)的熱愛，間接表現(xiàn)在學生身上。而又該如何正確地去愛學生？這就是一個引導的問題，慈祥，友善，關心的態(tài)度固然重要，但是，本人覺得，教師對學生的愛應當同合理的嚴格要求相結合，而嚴格要求，并不是用嚴厲的手段迫使學生對自己產生恐懼，“壓服”對學生并不能發(fā)生良好的教育影響。所以說，教師應該正確樹立自己的威信�？墒�，該如何樹立呢？這好象是一門很深奧的學問，繼希望在以后的教學中不斷反省，不斷學習，多多積累不斷完善……
在本章中作者提出教師應當了解每一個學生的特點，可是面對班里有四十如此之多的`學生，作為教師的我應該如何在方方面面了解每一個學生呢，不禁讓我提出了這樣一個思考。在各個方面理解一個學生況且不是一件容易的事情，更何況是那么多學生呢？要花費多大的精力投入到這個問題上？在個別對待的問題上作者一針見血的舉了一個列子——鮑里亞，他是別的學校轉來的學生，沒有顯示出什么才能，上課也很少發(fā)言。對于這種情況作者培養(yǎng)了他對生活、科藝術各個領域的片面性，于是利用了班級集體的力量。是啊，我們在教學中經常可以在辦公室或是教室外面看見某位教師拉著一名學生對他語重心長或是嚴厲的訓斥，在外人看來這名教師對學生非常的關心，但是其教育效果追根到底怎樣呢，只有天知道。所以在辦公室里經常聽見教師抱怨學生不聰明、淘氣或沒有進取心。鮑里亞這個例子用的非常的經典道明了究竟該怎樣把每個學生所缺少的東西填補上去，而我們往往忽略了集體的作用！教師不僅要想到個別學生，還要想到集體學生，讓學生知道老師在關心他、愛護他，這樣才不會顧此失彼，兼顧好每個學生。只有在課堂上和其他活動中教師與學生協(xié)同一直的求取知識的氣氛，才能充滿人與人之間的真正溫暖的氣氛。
本章中最讓人震驚的是符恩戈諾鮑林的《關于教師的書》中的一段引述，一批女學生居然跑到校長那里去告狀，原因是教師總是她們喊作“小姑娘”。我相信每個人看到這里都會露出疑惑的表情，這究竟是為什么呢，原來那教師并不是很和藹的叫她們而是有著鄙視或看不起的眼光在訓斥她們，因此他們之間并沒有很親近的關系。這就是愛啊，沒有教師對學生的愛，學生難免露出痛苦，而自身也得不到學生對自己的尊敬。在正確對待學生對與錯的問題上，我認為學生是一個有生命的再現(xiàn)，他們渴望自由平等和幸�？鞓罚瑢W習是學生的主要任務，但不應成為強制的手段，學生從學習中應該體會到生命的美和力量，產生一種實現(xiàn)自我、超越生命的至樂感覺，而不是深深的痛苦和壓抑。
教師讀書筆記11
俗話說一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰、知識就是力量，其實在我的內心深處我一直認為趁著青春年少多看些書，多學些知識是永遠不會錯的。在走上了三尺講臺之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報。
俗話說一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰、知識就是力量，其實在我的內心深處我一直認為趁著青春年少多看些書，多學些知識是永遠不會錯的。在走上了三尺講臺之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報，并逐漸對教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學語文教師》。
一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小學語文教師》就是我的摯友。我和它的相識其實很平淡無奇，當我初為教師時，為了走好以后事業(yè)的第一步，常常要做些準備，其中有一項就是到校圖書室借閱書刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學方法，而這些，我都通過《小學語文教師》獲得了，因此我一次次走近它。
有人說：一本教育雜志，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務而《小學語文教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，內容實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。
如今，作為一名小學語文教師，我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的幫助，《小學語文教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創(chuàng)造性教學方案等都為我們想到了。同時《小學語文教師》推出的大語文教育文摘，從大語文的角度，精選報刊精華，為我們及時地提供了各方面的教育信息，也打開了我們的教育視野。此外，園丁故事、封面人物，不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術，還讓我們認識和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他們先進的教育理念。
據(jù)了解，《小學語文教師》已走過20多個風風雨雨，滋潤了無數(shù)語文教師的.茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風格十分樸素平實。務實、樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨具的特點。她的園丁故事動人，教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學語文教改的沖鋒號。
在轟轟烈烈的教改之風中，《小學語文教師》宣揚對學生做為人的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《小學語文教師》中再次找尋到信心的起點；每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《小學語文教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學上有所突破、有所創(chuàng)新時，都是《小學語文教師》為我導航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學的亮點。
一分耕耘，一分收獲，我一直堅信多讀一些好書，一定會有許多意外收獲，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚帆遠航。同時我想《小學語文教師》也一定將與我攜手同行，共同成長，共創(chuàng)未來！
教師讀書筆記12
《語文課程標準》指出:閱讀應讓學生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪……而在閱讀教學中適時插入文本“空白”填補,讓孩子們充當故事的主人翁,想他所想，說他所說，填補故事中主人公心理、語言的空白處，在這過程中孩子們直接進入了角色，融入了自己的心情和感受，和主人公的感情融為一體,這樣的練筆是學生和文本的對話,是孩子們純潔的心靈與主人公的融合,這樣的練筆帶動的是孩子們真實的感悟和思考，在思維與情感引發(fā)主動積極的情態(tài)下，學生所言就會言之有物，言之動情，讓文本生色不少，同時也能更好地深化了文本的主題，達到以讀促寫，以寫促讀的互利效果。
在教學人教版第九冊《地震中的父與子》時，我們可以引導學生想象模擬被壓在廢墟底下的阿曼達在死神面前如何鼓勵同學與死神搏斗，爭取時間最后獲救的.情景，讓學生從身心參與中感受到了阿曼達的了不起，豐富了阿曼達的勇敢堅強的形象。又如人教版第十一冊《老人與海鷗》一文中，“意想不到的事情發(fā)生了——一群海鷗突然飛來，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿態(tài)和平時大不一樣，像是發(fā)生了什么大事�！薄昂ｚt們像炸了營似的朝遺像撲過來。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動的白色旋渦中脫出身來。”老人生前視海鷗如親人，從他十年如一日般堅持給海鷗喂食中，從他對海鷗一聲聲熟悉而親切的呼喚中，可見他對海鷗的一片深情，然而海鷗們十多天找不到這位與它們相依相隨十多年的老人，它們心中是多么的焦急、憂慮啊!當它們眼前出現(xiàn)老人的遺像時，它們“翻飛盤旋，連聲鳴叫”，它們當時可能說些什么呢?當海鷗們意識到人們要把遺像帶走，它們要與老人永別了，“海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來�！彼鼈冊僖淮巍按舐書Q叫著”，它們多么希望再多看老人一眼，希望遺像能多留一會，它們的大聲鳴叫想對老人說什么?
想對人們說什么?此情此景，海鷗們的傷痛、無奈、焦慮，千言萬語讓學生們流瀉于筆下，人鷗情深的一幕便永遠定格于學生的腦海中。
教師讀書筆記13
一、內容簡介
所謂敏感期，是指在孩子的成長過程中，兒童受內在生命力的驅使，在某個時間段內，專注身邊某一事物的特質，并不斷重復實踐的過程。順利通過一個敏感期后，兒童的心智水平便從一個層面上升到另一個層面。
作為父母，我們往往會忽略了，也忘記了去幫助孩子，甚至制止了孩子的某些活動，但是我們破壞了孩子的什么，沒有人知道。孩子的許多行為被家長不理解并強行壓制，抹殺或者用愛的名義禁錮了兒童的正常成長。這是我們現(xiàn)在教育最大的誤區(qū)。認識各種敏感期，對于孩子的完整的自我成長至關重要�！恫蹲胶⒆拥拿舾衅凇分泻茉敿毜孛枋隽撕⒆痈鱾�年齡段會出現(xiàn)的敏感期，以及各種應對的方法，不要讓我們的愛成為傷害，讓自己的愛成為孩子成長的后盾吧!
二、精彩部分及個人思考
(摘自《捕捉兒童敏感期》第四章)
(一)摘錄：兒童執(zhí)拗的敏感期，可能來源于秩序感。在建構秩序感這一特殊品質時，兒童的過分需求常常被認為是“任性”和“胡鬧”，但我們覺得，用“執(zhí)拗”這一概念來得更準確一些。兒童在這一時期常常難以變通，有時會到難以理喻的地步。我們并不知道它的真正原因，但我們確切知道，兒童的心理活動一定是有秩序的，當他沒有超越這種秩序時，就會嚴格地執(zhí)行它。解決兒童的執(zhí)拗問題，一是要理解，二是要變通，三是要成功。
個人思考：3歲-4歲幼兒的執(zhí)拗不能單純的叫做固執(zhí)，說孩子很倔，其實他只是到了秩序的敏感期，這個時期的兒童的心理活動會形成一定的心里秩序，當他沒有超越這種秩序時，就會嚴格地執(zhí)行它，一旦成人破會了這一秩序，兒童就會哭鬧，焦慮，表現(xiàn)出不可逆性。而讀到這里我也想到了我們班的一個小姑娘，只要你不按他的想法去做，他就會生氣，不理人，一個人趴在桌子上。而在書中我也學到了解決的方法，首先教師不要按自己的秩序規(guī)則來想事情，你應該想想孩子為什么會這樣想，要學會理解他并且表現(xiàn)出對他的理解。其次學會變通，教師應該靈活處理問題，不能死守規(guī)矩。而且有的時候人與人之間的交流，不需要太多的語言，只需要理解罷了，而這也是孩子多需要的。
(二)摘錄：隨著年齡的增長，兒童很快發(fā)現(xiàn)一句話能表達一個意思，這個發(fā)現(xiàn)又使他開始重復說一句話。語言的秘密何止于此!很快，兒童又發(fā)現(xiàn)語言本身是有力量的，一句話有時候會產生一種強有力的效果，或者像一把劍一樣能刺傷別人，詛咒的敏感期來了。
兒童發(fā)現(xiàn)了語言的力量，便開始沒輕沒重、快樂地使用。成人很怕兒童使用詛咒詞匯，一聽到就反應強烈，視詛咒為洪水猛獸。兒童感受到了這些語詞的力量，反而特別關注和喜歡使用這類詞
個人思考：詛咒的敏感期是幼兒發(fā)現(xiàn)語言是有力量的，而最能表現(xiàn)里的話語就是詛咒，而且成人反應的越強烈，兒童越喜歡說詛咒的話。我們班潘凌霄這種現(xiàn)象就很嚴重，他總是叫別的同學：“臭**”，然后看到別人生氣了他就會很高興，老師越教導他，他就越這樣說。看了孫老師的書我才知道這也是幼兒的敏感期之一。如果老師越管孩子越說詛咒的話，可以進行冷處理，讓他看不出老師因為他的行為而引起的情緒波動，也可以使用暫時隔離法，讓他周圍少坐點孩子，盡量減少給他語言攻擊其他孩子的機會。如果孩子沒有過多的這種行為，可以先觀察一下，過一段時間這種語言就會悄沒聲地過去了。
(三)摘錄：從某個時刻起，兒童突然要圓圓的完整的大餅，整瓶的大瓶飲料，套裝的衣服……餅子太大，被家長掰開，孩子就會痛苦，難過，甚至哭鬧。
追求完美是孩子的天性，當然也是人的天性。它從兒童時期開始出現(xiàn)，護它就是保護一個追求完美的人。成人不會把有瑕疵的蘋果看成不完美的，但是成人依然會對一個接近完美的蘋果驚嘆，會為一個接近完美的自然對象或藝術作品感懷。完美給人帶來精神上的.愉悅，兒童追求完美，表明兒童的精神世界開始走向豐富和深入。
個人思考：追求完美不能等于獨占，也不等于不會分享，我在讀這本書之前就曾存在誤區(qū)。我們班有一個寶貝叫翔翔，玩玩具的時候他會拿一整盒，只要小朋友拿了其中的一個，他就立刻推到一邊不玩了，但若是教導他把玩具分給別的小朋友，他也會分享，而且不會出現(xiàn)將一整盒不玩的現(xiàn)象。在吃饅頭的時候也是，第二次過來要饅頭，老師一般怕孩子吃不了都會先給他半個，然后把另外半個給別的小朋友，可他哪次都不愿意，就非得要一個整饅頭，要不就不吃了。我原本以為他是不會分享，看完書后我才恍然大悟，他這是處在追求完美的敏感期，并不是獨占或者不會分享。
(四)摘錄：敏感期中的幼兒往往對敏感對象表現(xiàn)出癡迷的熱情。幼兒繪畫敏感期到來時正是如此。這個敏感期大約在4～5歲之間到來，但也有例外。整個敏感期持續(xù)一個月到一年的時間。
幼兒從2歲開始畫線狀團，3歲左右開出有了運筆意識，畫的形狀成了不規(guī)則的梨形、圓形以及其他的簡單形狀。這個時期過后，兒童會不斷要求大人給畫，他開始意識到自己能力有限。經過一段時間的觀察，兒童又開始自己畫。此時兒童基本從宏觀的角度來觀察事物，能畫出一個事物的基本輪廓，畫人能畫出頭部、四肢和軀干，但沒有多少細節(jié)內容。接著，他開始把握細節(jié)，對微妙的神態(tài)也有了感覺，他們的畫也變得生動奇妙。
兒童繪畫的品質大概從2歲多就開始了，但這個時期繪畫的表現(xiàn)還是符號系統(tǒng)，我們看到所有兒童的早期作品都是一些簡單抽象的符號，幾乎看不到也看不懂是什么內容，于是在成人的眼里這不是繪畫，他們甚至認為兒童根本不懂繪畫。其實不然，在這個年齡階段兒童繪畫的特質就是這樣的：一條不規(guī)則的線段，一幅橫握畫筆在畫面上繞來繞去留下的麻線團，甚至一個點，都表露著他們最初的認識和原始的記憶。我們把這個階段稱之為“兒童時期的符號系統(tǒng)”。這個階段要伴隨兒童很長時間。
隨著兒童的成長，他們逐漸有了表現(xiàn)生活的愿望和需求，所以在這個時候他們把生活與繪畫緊密地聯(lián)系在一起。從此，兒童進入了繪畫的另一個時期，回歸生活，回歸自然。他們開始注意生活中自己感興趣的事物，他們喜歡逛動物園，喜歡看動畫片，喜歡聽成人為他們讀童話故事……他們進入了一個有形的空間并開始嘗試著用繪畫的方式表現(xiàn)這些他們喜歡的事物，于是早期的造型就從這里開始了。他們總是用最簡單的繪畫語言表現(xiàn)事物，所以兒童在這個時期的作品都有一個雛形——如圓形、方形、稻草人……而且兒童會高興地拿著自己的作品和大家分享并把它們收藏起來，從中獲取一種莫大的成就感。這個階段的兒童觀察和表現(xiàn)的對象永遠是整體的、宏觀的，因為他們對細節(jié)不感興趣，而只有成人才會無知的去教兒童和要求兒童，這時兒童便放下了畫筆讓成人來畫，接著，不滿、情緒、要求、甚至放棄便開始了。
經歷了這個階段以后，大概在4歲半的時候，兒童的繪畫有了一個新的提升。他們不再滿足于對事物輪廓的宏觀表現(xiàn)，而開始關注事物的細節(jié)，畫面往更細微的方向發(fā)展。他們加大了自己的觀察力度，盡力去表現(xiàn)觀察到的每一個細節(jié)，這時的作品已經能夠看到具體的內容了——如人的臉上有了兩只眼睛、一個鼻子和一張嘴，自行車有了兩個輪子、一個車把、一個座，甚至他們能夠表現(xiàn)出人物的表情和急速行駛的自行車輪胎，家長們通常會對此欣喜不已。這時的兒童對繪畫非常認真，但有時也會對自己的作品不滿意，于是他們想到了請老師、媽媽、爸爸幫助……所以又出現(xiàn)了不滿和放棄!因為成人畫的不是他們想要的，怎么畫都達不到他們的要求，孩子說“不是這樣的……”，孩子哭了。這時成人不知所措，對孩子最好的解釋就是“我畫不好，我不會畫”。
6歲以后，兒童在對造型的興趣不斷上升的同時也開始通過繪畫的方式表達自己對生活、對自然、對周圍發(fā)生的事情的真實的感受和心靈的感覺。這時他們的作品不再像以前那樣簡單，繪畫的語言、手法也逐漸豐富起來了。兒童對細節(jié)的興趣更大了，他們很愿意把很多細節(jié)畫得一絲不茍，同時作品中開始不斷地流露自我的情感和人生的態(tài)度。
個人思考：兒童的繪畫不但是有敏感期，而且是有一定順序性的，第一時期大概2歲多，孩子會畫一些簡單的符號，第二階段他們會把生活與繪畫緊密的聯(lián)系在一起，而兒童的觀察和表現(xiàn)的對象是整體的，宏觀的，第三個階段大概在4歲半，開始關注事物的細節(jié)，第四個階段是6歲以后，開始通過繪畫的方式表達自己對生活、對自然、對周圍發(fā)生的事情的真實的感受和心靈的感覺。通過學習幼兒繪畫的順序性就可以有意識的引導幼兒，促進幼兒繪畫能力的提高，進而提高幼兒的審美能力。
(五)摘錄：兒童出生幾個月就有秩序，他會因為堅持秩序達到執(zhí)拗的地步。一旦兒童建構了良好的秩序就會自主地維護它。這似乎意味著，因為遵守了內在的秩序，對環(huán)境的秩序就變得確定和明晰起來。就有了心智的秩序，使得兒童信任環(huán)境，維護環(huán)境，相信自己能和環(huán)境交流。
如果兒童內在秩序以及外在環(huán)境的秩序，被權威替代。決定孩子內心的是成人或是老師，因此兒童怕學校、怕老師和成人，這也使得家長討好教師，希望老師對自己的孩子好一些。這種無秩序的環(huán)境使兒童喪失了安全感，最終，這種環(huán)境會培養(yǎng)和滋生出懂得叢林規(guī)則的孩子，人就會淪落。
別人的東西不可以拿;自己的東西給不給別人自己有決定權;拿別人的東西要征得別人的同意，這是兒童交往的主要原則。教師一定要幫助兒童建立這個原則并形成秩序。不打折扣地實行這個原則時，我們發(fā)現(xiàn)，兒童是愿意讓伙伴分享玩具的。
強制讓兒童把自己的東西和別人分享，會讓他產生這樣的想法：我的東西被強制性地分給了別人，我也可以強行得到別人的東西。分享變成了交換，或者是占有。家長和學校應該給孩子們提供分享的機會，有的孩子正處于“我的”占有敏感期，他要靠擁有自己的東西將“我”與“他人”區(qū)分開來。如果強制這個時期的兒童分享他的東西，會給他造成巨大的恐懼感和危機感。孩子到了四、五歲時必然會愿意分享，因為他的心理已經發(fā)展到了另一個層面。
個人思考：延續(xù)秩序和人際關系的關鍵期，讓我知道了不能強迫幼兒放棄自己的東西，也要告訴其他孩子學會尊重別人的拒絕，如若強制讓幼兒把自己的東西與別人分享，會讓他產生這樣的想法：我的東西被強制性的分給了別人，我也可以強行得到別人的東西。應該讓幼兒建立一定的秩序感：別人的東西不可以拿，自己的東西給不給別人自己有決定權，拿別人的東西要征得別人的同意。對于我們班的幼兒學會征得別人的同意和學會最尊重別人的拒絕是很重要的，經常會聽到孩子來告狀說：“***，把我的玩具搶走了�！碑斣儐枙r才知道其實***只是想拿來玩一玩，但是他并沒有征得別人的同意。有時遇到二個孩子想玩同一個玩具時會教導沒玩的孩子跟正玩的孩子商量，一般商量后都會一起玩，但有時遭到拒絕，想玩的孩子就會氣急敗壞的把玩具搶過來。所以學會征得別人的同意和學會最尊重別人的拒絕是很重要的。
(六)摘錄：兒童是通過皮膚來思考、也是通過皮膚來獲得愛的。許多孩子，包括很多成人都有肌膚恐懼癥和肌膚饑餓癥。學校里，新進校的孩子的肌膚恐懼癥能達到很極端的程度。有的孩子碰破了皮膚，給他處理時，他非�？謶�。這時，老師和大夫常常先在自己身上示范，然后再在孩子覺得較為安全的手臂上示范，孩子還是瘋狂地哭喊。這是無安全感在身體上的表現(xiàn)。
人在童年通過父母的撫摸獲得身體的智能，也獲得愛的感受。要盡可能觸摸0～3歲的孩子的肌膚，裸體擁抱孩子，親吻孩子。當幼兒欠缺撫摸時，在愛和自由的狀態(tài)中，他因為放松而將欠缺了的需求從潛意識上升到意識狀態(tài)，恢復機制自動開啟，以彌補成長中的缺憾。
如果一個孩子正在玩或是正在操作一樣玩具或是教具，另一個兒童也想使用，他只能等待別人用完后再用。這個原則同樣使用于他自己。每天都要有這樣的經歷，孩子逐漸明白了一個道理：要學會等待。
你是否可以嘗試著把孩子自身和孩子的做的事區(qū)分對待：你是愛孩子的，但你不喜歡他這樣做。讓孩子感覺到這點，孩子就會安心和有勇氣面對自己的行為。
孩子常常不知道自己犯了錯誤，一旦他們意識到，自己就會反省。孩子有自我反省的能力，老師要耐心等待孩子改正錯誤。這是孩子成長的必然過程。
首先，我們是否可以這樣認為，凡是對自己和他人身心無害的事都不能算錯。其次，兒童是在犯錯誤和改正錯誤中成長的。有時孩子會故意犯個錯誤，用明知故犯的方式來試探老師和成人的態(tài)度，來驗證和體驗愛和寬容的感覺。這個過程他就知道什么是錯誤，犯錯誤是什么感覺，然后他會改正這個錯誤。如果成人愛孩子，告訴孩子正確的做法，兒童就會使用正確而放棄錯誤。這是正常的良好的成長模式。
個人思考：在分享成長中也學到很多知識了，第一，孩子是通過肌膚來思考來獲得愛的，應該盡可能的觸摸0-3歲的孩子的肌膚。第二，應該讓孩子學會等待，如果一個孩子正在玩或是正在操作一樣玩具或是教具，另一個孩子也想使用，他只能等待別人用完了再用，決不能強行的搶奪。第三，應該時刻讓孩子感受到你的愛，嘗試著讓孩子自身和孩子做的事區(qū)別對待：你是愛孩子的，但你不喜歡他這樣做。讓他正視自己的錯誤，并積極改正。
教師讀書筆記14
物理課程教育的核心是要學生獲取物理知識和實際能力，達到相應的國家對公民素質的基本要求。學習是學生自己獲取知識應用知識解決問題的學習活動。物理科學的學習就是這樣一個能動的學習過程，在這一過程中，學生描述事物、提出問題、闡明解釋，驗證這些解釋并與其他同學交流這些觀點，由此學生們構建起過硬的科學知識體系，用知識解決新的問題，學習怎樣清晰的交流并建立起批判的、邏輯的思維技能。
要使學生的物理課程學習達到這一目標即實現(xiàn)課程教學的價值，物理課程評價的過程就顯得極為重要。
物理課程評價的目的與功能
�、迥康模鹤寣W生成為一個主動的探索者和學習者，一個訓練有素的思考者。
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⒈診斷性功能
物理課程評價的診斷性功能對教師的教學、學生的學習具有強烈的指導性作用。
�、舱{節(jié)性功能
在教學過程中進行物理課程評價，其反饋信息不斷的'對施教者起到一個參考系的作用。通過在教學過程中不斷進行物理課程評價，施教者可以在物理課程中對已有的教學方案設計和實施過程不斷作出調整，使自己的教學活動更接近學生的實際情況。同時評價的反饋信息對于學生充分利用課程學習以獲取知識和能力具有獨特的指導作用。
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⒋鑒定和選拔功能
選拔不同特長的學生按照適合自己的方向發(fā)展，正體現(xiàn)了教育的平等。社會發(fā)展需要多規(guī)格、多層次的人才，公平合理的選拔的選拔人才是社會進步的標志。
課程改革要求我們面對每一個學生，使每一個學生在原有的基礎上都得到發(fā)展。但這并不意味著我們要否定學生間客觀存在的差異，不同的學習基礎、不同的學習能力，不同的學習成效是客觀存在的。既然學生的學習存在如此多的差異，那么對每個學生的物理學習給予公正的、實事求是的評判是完全必要的，這將幫助學生總結學習活動的成績，找到差距，為繼續(xù)發(fā)展確定努力的方向。
因此，現(xiàn)代物理課程評價目標就是要突破重接受輕發(fā)展、重積累輕創(chuàng)造的評價傾向，使物理教學和學習按照課程改革的要求健康發(fā)展。
教師讀書筆記15
去書店走走，翻翻書架上琳瑯滿目的學前教育書籍，雖然有很多優(yōu)秀的書籍，但是很難有心動的感覺，密密麻麻的文字，不知該何去何從。忽然看見了這本書，本想著這就是一本理論性很強的書，或是某個孩子的母親寫的與孩子在一齊的成長事例。但是翻開后，看到里面的插畫和那些簡潔明了的對話、推薦，我深深的被吸引了。看到插畫上正反兩面的比較，我深深的感受到了，我們的家庭以及幼兒園老師多多少少都會有相應的不恰當?shù)恼Z言。也許那些語言在平日里我們感覺很正常，但是在比較之下，我就能真正的感受到贊賞性或是接納性、共情性語言的力量。即便我作為一個成年人，我也更愿意聽到這樣的語言。當然書中所說的不僅僅僅是語言，更重要的是一種態(tài)度。
讀了這本書，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。當我每一天讀了一點點后，我會充滿期盼，期望第二天的到來，我覺得我找到了恰當?shù)暮陀變航涣骰蚴翘幚韱栴}的方式，我想要盡快的用這些珍貴的方法和孩子們快樂、平等、有效的共度在園的完美時光。但是在實施的過程中總會遇見一些問題。書上看似簡單的對話，在實施的過程中并不是不件容易的事情。首先，事情發(fā)生的情境不一樣，書中的語言不可能生硬的模仿。起先，我認為這些簡單的語言很好“說”，但是在溝通的過程中，我發(fā)現(xiàn)真的很難，正如書中提到的，我們生活中很多說話的方式已經成為定性，想要改變很難，老師或是家人需要練習。其次，我們要改變我們的態(tài)度。生活只有一次，時間只去不回，孩子們完美的童年亦如是。想要孩子們有一個美麗的童年，我們要有足夠的耐心去對待他們，去傾聽他們的每一句話，去發(fā)現(xiàn)他們的開心或是難過的瞬間。我們是師生，亦或是母女，生活中的瑣事很多，有時我們難免會不耐煩。但是你的一點點疏忽，都可能讓你的孩子留下小小的“傷痛”。如果你有什么不開心的事，能夠和孩子們說一說，他們能夠感受到你的難過，但請你不要以此為借口推開他們。
這本書對我的影響很大，雖然對于本書的領悟還不是很透徹。但是其中關于“學會贊賞孩子”讓我有了一點小小的“驕傲”，我深切的感受到了贊賞的力量。
禾禾是我們班年齡最小的幼兒，又是男孩子，相對別的幼兒而言，他各個方面潛力的發(fā)展都比較慢，加上他之前沒有上過托班（托班下學期轉來，但是由于經常生病，很少入園），對于幼兒園的生活適應性不是很強，不大參與班級的各種活動，每一次吃飯都要老師喂，即便老師喂，他也不大吃，有時候吃幾口就吐了。他的脾氣很倔，只要他不想吃，便一口飯不會吃，無論老師怎樣喂都不吃。由于他剛生下來就做過心臟病手術，老師也總是給予他個性的照顧。這學期開學后，他各方面潛力的發(fā)展都稍稍提高，但是吃飯仍需要老師喂。有一次吃飯的時候老師表揚了他，他很開心。第二天吃飯的時候我發(fā)現(xiàn)他很愿意吃飯，雖然有是仍需要老師喂，但是速度快了很多。在接下來的幾天中，我每一天喂他吃飯的時候都會“悄悄地”表揚他。有一天我看見他用勺子大口的`吃飯，我立刻走到他的身邊稱贊他，“我們禾禾吃飯越來越好了，都用勺子自我吃了是不是？”他笑著點了幾下頭，我伸出大拇指給了他一個“大拇哥”。我發(fā)現(xiàn)他不僅僅吃飯主動了，在別的各個方面都有很大的進步，看到老師主動笑瞇瞇的叫老師好，園里的老師都稱贊我們班的“小不點”長大了。
看著禾禾的每一點進步我都很開心，我意識到了“稱贊”的力量。但是稱贊并不只是用“你真棒！”、“很好”、“太好了！”等概括性的詞語來評價幼兒的言行的。孩子們對于這樣的詞語并不受用，他們很可能認為你是在敷衍他。剛入園的時候，由于缺少實踐經驗，我不明白如何和孩子交流，如何去稱贊他們，在區(qū)角游戲的時候，我看見幼兒搭出好看的房子，我總會對他們說，“xx搭的真好！”起初孩子們還很開心。但是兩三次后，孩子們就對我的稱贊不給予回應了，有時只是沒有表情的看我一眼，讓我覺得很“尷尬”。對于孩子們這樣的回應，我開始反思，是他們不在乎老師的稱贊，還是對老師的稱贊“麻木”了？在和孩子們的接觸過程中我發(fā)現(xiàn)，孩子們對于老師的稱贊、表揚還是很在意，只是老師不恰當?shù)摹胺Q贊”會讓孩子產生懷疑，比如在搭積木的時候，我只是一味的表揚孩子們搭得好，而沒有指出好在哪里，孩子們對于這樣的稱贊，會產生懷疑“老師是在夸我嗎？我搭的真好嗎？沒有具體指向性的稱贊會讓他們“疲憊”。因此，我會練習如何有指向性的稱贊孩子，我會在平時的活動中靜靜的觀察他們的表現(xiàn)，然后去想一想該如何去稱贊她，在下一次的活動中能夠有效的對幼兒進行稱贊。
贊賞是完美的，是孩子們喜愛的，并且用心想要得到的，但是我也糾結過，徘徊過：稱贊是又次數(shù)限制的么？要有怎樣的度呢？
有一次，我們一個孩子的奶奶來對我說；“老師，這天下午你能給我們家淇淇發(fā)一個小貼畫嗎？我們家淇淇已經念了好幾天了�！变夸渴且粋�很乖巧的女孩子，各方面表現(xiàn)都很好，老師和小朋友都很喜歡她。她經常得到老師的稱贊或是小貼畫，但是在經歷了一件事情以后，我開始思考要不要高頻率的稱贊她。一天早晨來的時候，孩子們在玩滑滑梯，淇淇在滑梯上跑著，和小朋友撞在了一齊，摔倒在滑梯上，我看了看沒有出現(xiàn)破了青了的狀況，看著淇淇有點怕怕的眼神，我只說了句，“慢點哦”。中午吃飯前小朋友去洗完手，地下濕濕的，我提醒小朋友要慢慢走回教室，她跑了回去，我只是請她回來重走一遍，她便“哭”了。對于這樣的狀況我想了想，是不是平時在幼兒園老師全是正面的稱贊，她不能理解老師指出的不恰當?shù)牡胤�，是不是要進行挫折教育呢？于是在稱贊幼兒的時候，我“故意”忽視了她。每當看到她渴望得到老師稱贊的眼神的時候，我的心理也十分的糾結，她的確做的很好，我要繼續(xù)忽視她么嗎？在一次次的糾結中，我發(fā)現(xiàn)自我錯了。正如大人們愿意得到別人的稱贊一樣，我們渴望別人稱贊我們新買的裙子漂亮、新剪的頭發(fā)好看一樣，孩子們也渴望得到別人的稱贊，尤其是老師。每一個孩子都就應被稱贊，他們每一點進步、每一點好都期望老師看見，而老師的稱贊正是老師對他們的“反饋”。對于淇淇的這種狀況是我做的不夠好，由于淇淇是一個乖巧的女孩，所以平時她有一點點做得不夠好的地方，我都會假裝沒看見，正是老師這樣的行為才讓淇淇“哭”了。因此，對于幼兒不恰當?shù)男袨橐矐敿皶r給與回饋，不能應為她是乖乖女，就“放縱"她，這樣對于別的幼兒不公平，對于她也不公平。老師的稱贊或是指出幼兒不恰當?shù)牡胤剑贾皇轻槍τ變寒斚碌男袨�，而不是針對幼兒本身�?/p>
看到孩子們一點點的進步后，我開始了了一個計劃：每一天一稱贊。一個在大人看來微不足道的稱贊或許能讓孩子興奮一天或是好一陣子，我們不就應吝嗇我們的稱贊，孩子們每一天用他們甜美的微笑來溫暖我的心靈，我也就應用我的眼睛去發(fā)現(xiàn)他們的美，用我的嘴巴去稱贊他們，為他們的每一天都帶來一絲甜蜜。每一天對每一個幼兒進行稱贊可能對于一個新老師有一點困難，但是我想努力的一點一點的做好，也許從此刻開始，我一天只能關注到10個幼兒，慢慢的，會越來越多，也會越來越仔細的發(fā)現(xiàn)幼兒的每一點細變化。站在孩子們的角度，恰當?shù)挠嗅槍π缘谋磉_自我真實的感受，孩子們是能夠感受到老師發(fā)自內心的稱贊的。
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