（推薦）《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感15篇
當(dāng)看完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感1
如今每年暑假總有一本教師必讀書，今年也不例外，學(xué)校推薦了一本美國教師帕克帕爾默寫的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》。 初始一看這書題目，高！大！上！教學(xué)勇氣，我們做老師的每一次進講臺是需要一定的勇氣的，哪怕現(xiàn)在我站在這三尺講臺已過十年，每當(dāng)看到那一張張陌生的熟悉的臉，總有那么種新鮮感，更不用說次次教室人相同，節(jié)節(jié)課堂知識卻不同，不同人需要用不同的教法，不同的知識也總要想出不同的學(xué)法。
可是很遺憾，不知道是我這個理科生閱讀能力太差，還是美國教師的課堂觀念與我跨度太大，《教學(xué)勇氣》這本書，我讀到越是后來越是迷糊，字倒是認得清清楚楚，但是如何把書本內(nèi)容與現(xiàn)在自己的教學(xué)生活相聯(lián)系，我是怎么都理解不了。唯一讓我有點印象的也就是第一章教師的心靈——教學(xué)中的自身認同和完整及第二章一種恐懼的文化——教育和別離的生活，帕爾默在這兩章中以艾倫和埃里克的不同經(jīng)歷及自身如何面對一個“地獄學(xué)生”的教學(xué)實例來論證，在課堂中教師不僅僅需要智慧，更需要具備的強大自信及無所畏懼地面向全體學(xué)生，不拘受于個別學(xué)困生或個別事件中，而這一切的根底是教師必須有一個完整的自我，我歸之于師生間的相互誠信。
教師，一門受人尊敬的崇高的職業(yè)，是園丁、是蠟燭、是人類靈魂的工程師，享有最高評價的美譽、最溫馨的愛稱，在學(xué)生時代，老師在我的心中留下了一個個“師”的印跡，讓我對教師這一職業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，無限的向往，有感于此，自己在中學(xué)生涯最后一次班級聚會上，在全班同學(xué)面前宣稱，將來要做一名好老師。
回想自己的教學(xué)生涯，也有很多的無奈、恐懼。
我教書生涯中第一次班主任是接一個初二班級，當(dāng)時剛接班就有不少初二老師提醒我了：這個（6）班“家底很薄”，要好好干了。我知道我所帶班級成績不好，可絕沒想到差到如此。這個班給我?guī)砹撕芏唷暗谝弧薄箶?shù)的第一！一次月考，四門主課，三門倒數(shù)第一，數(shù)學(xué)倒數(shù)第二。每每想到這些我起初只能沉默，我為我自己找理由、找借口，逼到最后我對自己說壓力就是動力，有挑戰(zhàn)才能表達自己的能力，如此撫慰自己。調(diào)整心態(tài)，總結(jié)、反思、批評、談話、教育，我在疲憊之中充滿了期待，可是在后面的考試中，五門課，三門倒數(shù)第一，現(xiàn)實總是那么慘酷，可是讓自己心安的是，自己所教的科學(xué)這次總算沒墊底，雖然也是那么慘淡。作為一個老師，必須要對學(xué)生有信心，哪怕再糟糕的情況，如果連我都喪失了信心，那我的'學(xué)生們更加找不到自己的學(xué)習(xí)目標、自己學(xué)海的“此岸”。
我不知道該怎么形容那一屆的學(xué)生，讓我印象深刻的一個字就是懶。衛(wèi)生懶，開學(xué)初每每進教室隨處可見紙屑亂丟，后面的廢紙簍里總是空蕩蕩的，而在它旁邊卻倒處是零食袋等垃圾，屢教不改，往往還查不到丟垃圾的學(xué)生。體育懶，開學(xué)體育課沒上幾節(jié)，體育老師來抱怨了，我們班學(xué)生太懶了，做操手腳伸展不開，跑步跑不動，連排隊都是東倒西歪的。于是我很“榮耀”地成了體育老師，每每體育課前總要訓(xùn)話。作業(yè)懶，抄作業(yè)、不交作業(yè)、作業(yè)中有空白、作業(yè)不認真等等，每個任課老師都訴苦過，可他們不知道的是，我這班主任所教課目的作業(yè)，心中也是一肚子火，每天催促訂正、補寫作業(yè)就差不多占了我一半空余時間。帕爾默遇到的是一個“地獄的學(xué)生”，而我那么面對的是一群。家校的聯(lián)系讓我更受打擊，在家時父母根本沒能力管住自己的孩子，有時候心中不由惱火，我在學(xué)校所付出的努力、浪費無數(shù)的口水，都讓學(xué)生到家全敗在了家長上�？陕裨箽w埋怨，工作還得繼續(xù)做，誰讓我是做老師的呢，全當(dāng)小孩子健忘，耐心著教吧，羅馬也不是一日能建成的，抗戰(zhàn)勝利都要八年。
通過十多年的教學(xué)經(jīng)歷，我從不覺得自己是所謂的園丁，是所謂的蠟燭，更不是什么工程師，我只是希望盡自己最大所能把自己的所知教給學(xué)生們；我只是希望自己能像當(dāng)年的啟蒙老師們一樣，讓更多的學(xué)生能記住自己；我只是希望將來我的學(xué)生能放飛我所未能完成的夢想。這些就是我堅持在教學(xué)前線的勇氣。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感2
最近，我讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師的心靈》一書，本書的作者帕克。帕爾曼在美國一所大學(xué)任教，近幾年來置身于教師成長、培訓(xùn)方面的研究。書中主要談到了我們做好工作的能力源自對于“我們自己是誰”的認識，當(dāng)堅定立足于一種真實的自我意識時，我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源，它在提升和假山我們對于教育、共同體和精神性三者之間關(guān)系的洞察力和人事方面，沒有人比他做得更好。他比我們所理解的自我發(fā)展意識應(yīng)該更好一些，沒有對自己客觀、準確的認識和把握，很難把一件事情持久的繼續(xù)下去。
教師做到一定階段，如果再往前走，就需要返回自身，追問“我是誰”，重新認識自我。這是《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的一個觀點。我喜歡這本書，在于這個觀點特別能打動我。作者帕爾默說：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，它來自于教師的自身認同與自身完整�！边@意味著“我”與教學(xué)是一體的。教學(xué)不是外在于“我”的工具，不是一個不斷消耗、耗散的過程，而是一個豐富自我、滋養(yǎng)自我的'心理過程。好的教學(xué)是對學(xué)生的親切款待。在這種親切款待中，又產(chǎn)生了一個親切款待教師的世界。
帕爾默提倡需要發(fā)展教師職業(yè)的深層愉悅，這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中，如果一項工作是我們內(nèi)心真正想做的，即使辛勞也樂此不疲，工作讓生活充實快樂，遇到的每一個問題都是自身成長的機會。所以，作為教師要學(xué)會與自己的心靈對話，我們經(jīng)常故意漠視心靈發(fā)出的聲音，結(jié)果心靈要么緘口，要么變得粗暴，對待心靈有如待友之道，不是有計劃、有目的的問詢，而是平和、快樂地聆聽和絮叨。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學(xué)生面前，真正的教學(xué)才能發(fā)生�？傊鳛榻處熞３中撵`的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分，這是讀罷此書后我的收獲。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感3
當(dāng)數(shù)著自己的教學(xué)生涯，離退休已經(jīng)過去了一半多，感覺自己已經(jīng)漸漸跟不上時代的腳步了，人也慢慢地懶惰下去了。心里常常告誡自己，必須好好地抓緊時間，改變自己，多看看書，充實自己，卻因為這樣那樣的理由推卸，讓自己對自己心灰意冷的。當(dāng)學(xué)校布置寒假作業(yè)時，我選了這本《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，希望自己在新的一年里能多看看書，堅持學(xué)習(xí)。通過對這本書的初讀，感受也有那么一點，稍微激動了一把。
這本書適合這樣的教師：體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學(xué)生，熱愛教學(xué)，熱愛教學(xué)生涯。當(dāng)你非常熱愛你的工作——如許多教師所做的那樣——擺脫困境的唯一途徑是深入地了解教學(xué)。面對教學(xué)中的困惑，我們須知難而進，而非逃避，對其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào)，不僅僅是為了守護自己的靈魂，更是為了愛護學(xué)生的心靈。
整本書基于這樣一個簡單的邏輯前提：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自教師的.自身認同與完整。這個假設(shè)十分簡單，但含義深遠。
所有教學(xué)的復(fù)雜性可以由學(xué)生和學(xué)科解釋，但是還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由：我們教導(dǎo)自己認識自己。事實上，認識學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識�！罢J識你自己”的要求既不是自私也不是自戀。作為教師，無論我們獲得哪方面有關(guān)自我的知識，都有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。
不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過程中，也遠離了學(xué)術(shù)。而好老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來。當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時，他們的心靈就是織布機，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉(zhuǎn)動，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。毫不奇怪，教學(xué)牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學(xué)的老師，可能越傷心！教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，特別是在那些要求超過本人所能時仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生、學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
充滿信念地為學(xué)生服務(wù)，提高我們自己的幸福感，與同事建立合作關(guān)系，幫助教育給社會帶來更多的光明和生機。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感4
看到這本書的書名時， 它就深深地吸引了我，讓我的內(nèi)心為之一震的是“勇氣”二字，仿佛內(nèi)心的秘密被赤裸裸地揭穿。第一反應(yīng)是問自己，教學(xué)還需要勇氣嗎？如果一位廚師寫一本書，叫“做菜的勇氣”，設(shè)計師寫“設(shè)計的勇氣”，清潔工寫“掃地的勇氣”，這樣的議題，好像就會變得異�；�。對很多人來說，教師不過是一份再普通不過的工作，甚至是一份輕松體面的工作，但是相信每一位站過講臺的教師，都難以反駁，教學(xué)的確是一件需要勇氣的事。只是，在與這本書相遇之前，我從未意識到這一點。
事實上，我從小對老師似乎有一種與生俱來的崇敬感，更準確一點，可以說是懼怕。無論我遇到的老師是嚴厲還是慈愛，我始終對老師懷有一種深深的懼怕，對于學(xué)生時代的我來說，老師是權(quán)威的象征，他們站在講臺上仿佛就能決定很多事情。老師是多么幸福，他們仿佛無所不知，他們能決定今天我們的作業(yè)有多少，能決定今天誰能受到表揚或懲罰，老師在講臺上似乎是隨心所欲、不受約束，而坐在下面的我們顯然戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、像是隨時等待被評判的“囚徒”。
然而，當(dāng)我站上講臺，成為一名教師之后，我才發(fā)現(xiàn)，我是多么羨慕可以安靜地坐著聽課的“囚徒”們。因為對我來說，很多時候，那三尺講臺就像一個審判臺，而我才是被學(xué)生圍觀審判的“囚徒”。我擔(dān)心自己講錯知識點而失去權(quán)威，擔(dān)心自己講的內(nèi)容太過枯燥無趣而無法激起學(xué)生的興趣，我擔(dān)心由于太過溫柔而失了威嚴，又擔(dān)心太過嚴厲而招致學(xué)生厭惡。這些，都是當(dāng)時作為學(xué)生的我所看不到的，當(dāng)然，也是現(xiàn)在我的學(xué)生們所看不到的。
從學(xué)生到老師，這種身為“囚徒”的感受，我在《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》一書中找到了答案，那就是一種恐懼的文化，“從小學(xué)起，教育成了恐懼的事從當(dāng)學(xué)生起，我身處太多充滿恐懼的課堂里，這種恐懼導(dǎo)致許多天生熱愛學(xué)習(xí)的孩子產(chǎn)生憎恨學(xué)校的念頭。作為一個教師，當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時，不管是教學(xué)時我恐懼學(xué)生還是我弄得學(xué)生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事，我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠�？謶謳缀鯘B透所有教師和管理者的關(guān)系中，而且恐懼是管理工具袋中的一種權(quán)威的管理工具�！边@種恐懼的文化，使學(xué)生和老師以及教育本身，都深受其害。作者接著論述了這種恐懼的來源，事實上是對于失控的一種拒絕，恐懼不斷地失去自我認同。
“我們想要的是符合我們開出條件的相遇，以便我們能控制其結(jié)果，以便他們不會威脅到我們關(guān)于世界和自我的觀點”。比如我對自己的期待是成為一位博學(xué)的、有趣的、深受學(xué)生喜愛的老師，而當(dāng)我面臨沉默的課堂，學(xué)生暗淡無光的眼神，甚至游離于課堂之外，這些無疑與我的期待相背離，讓我對自己產(chǎn)生懷疑，或許我是一位乏味的、糟糕的老師，而我的學(xué)生們一點都不喜歡我。這一判定，是對自我認同的一種挑戰(zhàn)，無疑會引發(fā)我們內(nèi)心的痛苦。而本書接下來從恐懼文化出發(fā)，深刻地剖析了學(xué)生以及教師內(nèi)心的恐懼，讓我對于教學(xué)過程中的諸多問題進行了反思，并找到了答案。
一、學(xué)生的恐懼：“問題學(xué)生”為什么總是和我作對？
其實很多老師都會有這樣的同感，就是問題學(xué)生十分令人頭疼，甚至感覺問題學(xué)生故意在和自己作對，從而形成教師和學(xué)生之間的對立。有時候問題學(xué)生的種種問題，容易讓我們對學(xué)生產(chǎn)生誤解。課堂上沉默的學(xué)生，我們誤以為他不尊重課堂，不尊重老師。但是帕爾默告訴我，“課堂上沉默和表面憂郁的學(xué)生，他們的大腦不是死的：他們充滿了恐懼”。他們的沉默不是由于天生的愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護他們自己生存的愿望。那是一種對成年世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個成人世界里，他們感到疏離、無力。
當(dāng)某些學(xué)生總是以重復(fù)犯錯的方式來“找麻煩”時，我們誤以為他在故意和老師作對，有意地挑釁老師。但是帕爾默告訴我，“事實上，學(xué)生發(fā)出的經(jīng)常是恐懼而非鄙夷的信號”。無論是對于沉默的學(xué)生還是令人頭疼的調(diào)皮的學(xué)生，為何我們總會錯誤地解讀學(xué)生發(fā)出的信號？因為我們沒能理解，其實對學(xué)生來說，面對老師或者成人，他們會自然地將自己置于弱者的位置，當(dāng)他們不能得到足夠的安全感和信任感的時候，他們時常以沉默或者有悖于規(guī)則的方式來對抗內(nèi)心的恐懼，這是他們自我保護的方式。如果我們能夠回想起自己學(xué)生時代的恐懼，大概就能理解，任何一個老師眼中的“問題學(xué)生”，無論他表面是保持沉默還是張牙舞爪地進行著反抗，他的內(nèi)心無疑是充滿恐懼和痛苦的。
當(dāng)我們能夠理解學(xué)生的恐懼時，對待他們的錯誤時便不忍再用粗暴的語言或是責(zé)備來加深他們內(nèi)心的恐懼了。相反，我們要學(xué)會傾聽。“一個好老師能夠傾聽學(xué)生，甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣，有一天，學(xué)生才能夠真實而又自信地說話�！苯o學(xué)生多一些關(guān)注、關(guān)心和尊重，允許學(xué)生沉默，只有當(dāng)沉默被允許的時候，他們才能夠充分地表達自己，只有學(xué)生的感受被尊重的時候，我們才能真正走進學(xué)生的內(nèi)心。
二、教師的'恐懼：我為什么總是把問題歸咎在學(xué)生身上？
當(dāng)我們的教學(xué)中遭遇不順時，我們習(xí)慣于將問題歸咎在學(xué)生身上。我們常常抱怨學(xué)生無知平庸，認為學(xué)生不夠勤奮，太過幼稚貪玩，卻極少將問題歸咎在自己身上。為何我們常常錯誤地解讀學(xué)生的行為？為何我們常常忽略學(xué)生內(nèi)心的恐懼？那是因為我們對自己內(nèi)心的恐懼不自知，“我們習(xí)以為常的診斷方法容許我們靠責(zé)備受害者來忽視我們的弱點和無能”。
教師面臨的恐懼非常多，工作不受賞識，工作沒有價值感，其中有一種恐懼我們極難察覺，那就是我們對來自年輕人的評判的恐懼。這很好地解釋了某些時候我站在講臺上像個待審判的囚徒的感受，而我的學(xué)生們就是審判者，我通過學(xué)生的狀態(tài)和反應(yīng)來確認自己的成功與失敗。
當(dāng)我的學(xué)生們認真地聆聽，積極回應(yīng)時，我認為自己的課堂是成功的。相反當(dāng)學(xué)生陷入沉默，甚至游離于課堂之外時，我的課堂也許是枯燥乏味的，我是一個失敗的老師。不得不承認，很多時候，我們難以忍受學(xué)生的沉默或者消極反應(yīng)，實際上是忍受不了對自我的否定以及無能的判斷。此時，保護自我的本能會將錯誤歸咎在學(xué)生身上，通過抱怨學(xué)生，我們實際上是用一種逃避的方式來對抗著內(nèi)心的恐懼，從而保護自己的自尊心。
三、對抗恐懼：用愛培育一顆珍珠
帕爾默提出，恐懼無處不在，但恐懼也可以是健康的。“如果我們懂得怎樣去破解恐懼，恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長。我恐懼我的教學(xué)很糟糕，這種恐懼或許不是一種失敗的信號，而是關(guān)注我的教學(xué)技藝的一種證據(jù)�！弊髡呖隙丝謶值拇嬖冢约八膬r值，無論是學(xué)生還是教師，根源于內(nèi)心的恐懼，或許正是源自內(nèi)心對于卓越的渴求，對于進步的期待。也就是說，察覺到恐懼的存在，并且加以正確的引導(dǎo)，恐懼能強化教育。我們不必在恐懼中進行教學(xué)，我們可以在好奇、希望、同感、誠實這些與我們內(nèi)心恐懼一樣真實的感受中教學(xué)。
破除恐懼唯一的方法是直面恐懼，察覺它而不是逃避，透過那些令我們恐懼的真相去尋找突破的方法。最終要落到實處的，依舊是更好地傾聽學(xué)生、理解學(xué)生，走進學(xué)生的內(nèi)心，同時尋找到更好的與學(xué)生一起通往知識殿堂的途徑。在后文中，帕爾默從教與學(xué)的悖論、教學(xué)共同體以及不再分離幾個角度提出了很多切實可行的教學(xué)策略，鼓勵教師能夠心懷希望教學(xué)。
如果說圍繞著教育的恐懼，像一粒粒沙子一樣時常讓我們感到痛苦，那么我們需要做的就是，用愛將這些沙子培育成一顆珍珠。育沙成珠的過程也許緩慢而艱難，需要我們持續(xù)不斷地努力和堅持，但是這個過程也正是教育的意義所在。在漫長的教學(xué)過程中，我們的成品不單單是學(xué)生，更是一個更加完善的自我。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感5
當(dāng)今是個浮躁而喧囂的時代，表現(xiàn)于教育教學(xué)，就是大多熱衷于所謂“立竿見影”的教學(xué)技巧，卻對自己內(nèi)心真正的呼聲不屑一顧�！督虒W(xué)勇氣——漫步教師心靈》從一個獨特的視角——關(guān)注教師的心靈，為我們開了一貼鎮(zhèn)靜劑和清涼劑，提醒我們：真正的教學(xué)不假外求，它就源于我們每個人的內(nèi)心。因此，十多年來，它一直擺放在我的書臺最醒目的位置，書頁中散發(fā)的那份純凈得“勇氣”，在支撐著我堅定而幸福地走在教育路上。每當(dāng)教學(xué)困惑我的心靈時，翻翻它，便會有一份釋然后的輕快；每當(dāng)學(xué)生問題糾結(jié)我的情緒時，讀讀它，便會有“柳暗花明”的驚喜！
一、堅持的勇氣，源于“心靈回歸”
閱讀帕克？帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，就猶如經(jīng)歷一次心靈之旅，尤其是第二章“一種恐懼文化——教育和分離的生活”，引領(lǐng)我以新的視角來體驗教學(xué)的悲與喜。大師的教誨叩擊我深藏心底的勇氣——教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
在教育實踐中，處處感受到這種痛苦：當(dāng)我們把某種認定的方法技術(shù)捧上天的時候，就使得采用不同教法的老師被貶低，被迫屈從于不屬于他們自己的標準。
自身完整要求我們識別那些能整合到自我性中的東西，分辨其中哪些適合我，哪些不適合我。我們通過選擇賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系提高我們的自身完整，而不能賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系則摧毀我們的自身完整。我們迷戀于控制外部世界的知識，因為我們相信，關(guān)于外部世界的知識會給我們主宰現(xiàn)實的力量，使我們從現(xiàn)實限制中獲得自由。我們被一種似乎能夠達到這一目標的技術(shù)所迷惑，我們拋棄了自己的內(nèi)心世界。記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復(fù)我們的自身認同和自身完整，重獲我們生活的完整。
正如《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》告訴我們的一樣：給自己一份堅持的勇氣，詩意地棲居在教育的廣廈中，找到心靈的歸宿，成就學(xué)生，也成就自己，！
二、傾聽與對話，源于“心靈相犀”
帕爾默進入到教學(xué)中未知的`“自我”領(lǐng)域旅行。對恐懼文化這一章我比較感興趣。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情，可我們沒想到這對我們形成的糟糕狀態(tài)，帕爾默解析了這種恐懼，使我受益匪淺。
從小學(xué)一開始，教育就成了令人恐懼的事。從當(dāng)學(xué)生起，我身處太多充滿恐懼的課堂里，這種恐懼導(dǎo)致許多天生熱愛學(xué)習(xí)的孩子產(chǎn)生憎恨學(xué)校的念頭。作為一個教師，當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時，不管是教學(xué)時我恐懼學(xué)生，還是弄得學(xué)生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事，我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠；恐懼幾乎滲透進所有教師和管理者的關(guān)系中；而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權(quán)威和管理工具。
我恐懼，我的學(xué)生一樣恐懼，他們的恐懼決不在我之下，盡管我想把這一事實丟在腦后，那時我覺得自己站在教室的前面，惶恐不安，再看我的學(xué)生，躲在他們的書本后面，匿名隱藏于人群中，安全得令人嫉妒。我知道，學(xué)生也是害怕的，害怕失敗，害怕不懂，害怕被拖進他們想回避的問題中，害怕暴露了他們的無知，害怕在同學(xué)面前顯得自己愚蠢。當(dāng)學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時，恐懼就以幾何級數(shù)遞減——這樣教育進入黑洞。
只顧一個勁的責(zé)怪學(xué)生。聽上去像醫(yī)院的醫(yī)生在說：“不要把有病的病人往我們這兒送——我們不知道拿他們怎么辦，給我健康的病人，以便使我們看上去像好醫(yī)生。”這個比方幫助我理解了教學(xué)的一些重要的東西：我們診斷學(xué)生健康狀況的方式?jīng)Q定我們提供治療的方法。遺憾的是老師很少花時間去思考學(xué)生的狀況，很少花時間去思考教學(xué)能夠治療的弊病。
當(dāng)我們采用把信息注入到學(xué)生被動的軀體的方式教學(xué)時，這些入學(xué)時本來朝氣蓬勃、充滿活力的學(xué)生就變成了知識的消費者；等他們畢業(yè)離開時，已經(jīng)變得死氣沉沉、麻木遲鈍了。
學(xué)生為何會這樣，學(xué)生恐懼：在教室里寧愿保持沉默，而不再冒被受到指責(zé)的危險，這有何奇怪？他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護他們自己生存的愿望，那是一種對成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個成人的世界里，他們感到疏離、無力。為了逃避，學(xué)生會說：“不要讓我去思考這些問題——只給我事實�！苯處焺t說：“這些是事實——不用去思考它們，直接記住就行�！�
為什么我們了解學(xué)生的真實狀態(tài)會有如此多的困難？為什么我們以一種會導(dǎo)致僵化的教學(xué)模式的可怕方式來診斷學(xué)生的狀態(tài)呢？為什么我們不能看到他們的內(nèi)心恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責(zé)備他們的無知和平庸呢？
面對學(xué)的恐懼，我們需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。當(dāng)我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時，我能讓我的教學(xué)朝著一個新的方向發(fā)展，我不再把學(xué)生看作是無知的，我不再那樣不準確、自私地評價學(xué)生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且，當(dāng)我能這樣做時，學(xué)生的心靈能健康地成長。
因為我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是多么渴望發(fā)出自己的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。一個好老師能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學(xué)生才會能夠真實而又自信的說話。
“傾聽學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去堵塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。”讓我們從善待學(xué)生開始善待自己，透過學(xué)生的生命完善自我，實現(xiàn)自我提升。
學(xué)會放下架子，學(xué)會平和，學(xué)會等待，認真傾聽花開的聲音�！敖虒W(xué)相長”，教育應(yīng)該是心靈的對話，是師生的共同發(fā)展。李鎮(zhèn)西老師就喜歡帶所謂的“差班”，把轉(zhuǎn)變“學(xué)困生”當(dāng)作是一項研究，懷著一種平和的心態(tài)去善待學(xué)生，完善自己。愿意和大家相互鼓舞，鼓足教學(xué)勇氣，追逐那自由呼吸的教育。
三、學(xué)習(xí)共同體，源于“快樂分享”
讓我收獲最大的是帕氏的“共同體”的論述。如果說我之前就有關(guān)于“共同體”的時髦詞匯的積累，而這里，“共同體”強迫我形成我的教學(xué)責(zé)任，清晰我的教學(xué)理念，明白我即將走的路。我知道了教學(xué)中的“偉大的事物”“第三事物”是形成“共同體”的凝聚力所在，是我所認識的“主體”的“淺出”的理解。他說：“認知始于我們被某一個主體所迷住，但迷住是主體在我們身上作用的結(jié)果�！彼�說：“我們必須相信主體的內(nèi)在生命并全情投入之�！睆亩M一步告訴我們，以主體為中心的課堂學(xué)生不會被忽略，教師也得到尊重，而此時，“主體”就是一個比學(xué)生經(jīng)驗世界更大的世界，能擴大他們個人界限的世界；也是令教師“一次比一次完整”能激活我們的主體、我們的學(xué)生和我們的心靈之間的關(guān)聯(lián)的“秘密”。于是，認知、學(xué)習(xí)、教學(xué)于共同體中，我們的教學(xué)才真正源自心靈。“如果你身在曹營心在漢，就會帶來致命的損害�！保ㄔ娙吮R米）作為教師，當(dāng)我們在我們的職業(yè)“場”中，我們就要心無旁騖，鎮(zhèn)定從容，并努力“從真我與世界的景觀中最真實的地方開始”“引導(dǎo)學(xué)生在自己的生活中去發(fā)現(xiàn)、去探索、去棲身”，這就是教學(xué)勇氣！
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感6
滿懷著一分教師的執(zhí)著，拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。
正如別的老師所說的一樣，內(nèi)容比較深奧，也很難讀懂。我報著嘗試的心讀了，跟隨作者帕克?帕爾默進入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對恐懼文化這一章我比較感興趣。恐懼是一種使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情，可我們沒想到這對我們形成的糟糕狀態(tài)，帕爾默解析了這種恐懼，使我受益匪淺。
作為一個教師，當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時，不管是教學(xué)時我恐懼學(xué)生，還是弄得學(xué)生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事，我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠；恐懼幾乎滲透進所有教師和管理者的關(guān)系中；而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權(quán)威和管理工具。
學(xué)生為何會恐懼：在教室里寧愿保持沉默，而不再冒被受到指責(zé)的危險，這有何奇怪？他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護他們自己生存的愿望，那是一種對成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個成人的世界里，他們感到疏離、無力。
為什么我們了解學(xué)生的真實狀態(tài)會有如此多的困難？為什么我們以一種會導(dǎo)致僵化的教學(xué)模式的可怕方式來診斷學(xué)生的狀態(tài)呢？為什么我們不能看到他們的內(nèi)心恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責(zé)備他們的.無知和平庸呢？
面對學(xué)的恐懼，我還想教好書的話，我需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。這盡管不容易做到，但卻是值得的。當(dāng)我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時，我能讓我的教學(xué)朝著一個新的方向發(fā)展，我不再把學(xué)生看作是無知的，我不再那樣不準確、自私地評價學(xué)生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且，當(dāng)我能這樣做時，學(xué)生的心靈能健康地成長。
現(xiàn)在我懂得莫頓所說的這句話的涵義了：我們現(xiàn)在最重要的任務(wù)之一是“傾聽人們說話”。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。一個好老師能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學(xué)生才會能夠真實而又自信的說話。
傾聽學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著什么？意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去堵塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。
面對來自孩子的膚淺評判，教師必須面向?qū)W生而不是掉頭離開他們，實質(zhì)上是說：“我們之間存在很大的代溝，但是不管這溝有多寬多險，我都有責(zé)任跨過去——不僅因為你們在成長道路上需要我的幫助，而且因為我也需要你們的洞察力與活力來幫助我更新我自己的生命�！�
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感7
寒假期間我閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，本書的作者是帕克·帕爾默。曾有人這樣評論過《教學(xué)勇氣》：他的作品罕見地整合了嚴密與典雅、熱情與準確、智慧與人性�！督虒W(xué)勇氣——漫步教師心靈》表達了對教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，生動鮮明、充滿感情、熱情洋溢、引人共鳴。它是任何一位教師的必讀書，令人信服地激起教師從事教育工作的真心。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》共有七個章節(jié)，它的導(dǎo)言是“源自心靈的教學(xué)”;第一章是“教師的心靈”;第二章是“一種恐懼文化——教育和分離的生活”;第三章是“潛藏的整體——教與學(xué)的悖論”;第四章“認識于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚”;第五章“教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育”;第六章“學(xué)習(xí)于共同體中——共事切磋”;第七章“不再分離——心懷希望教學(xué)”。
在本書中，作者帶領(lǐng)著教師，把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來，進行一次心靈之旅，這是一次激動人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。同時也激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要工作的熱情，強調(diào)良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)。
讓我感受頗深的是“‘有問題背景’的學(xué)生”這一小節(jié)。雖然我們帶領(lǐng)的幼兒園孩子沒有問題背景，但是每個孩子都有自己的個性特點，對于那些個性特點特別強的孩子我們在教學(xué)生活中應(yīng)該有耐心的引導(dǎo)。
我以前教過一個小朋友叫晨晨。他爸爸常對我說：“我們家晨晨很調(diào)皮，請老師多多提醒教育�！庇纱�，使我對這個孩子留下了深刻的印象：調(diào)皮!果然，開學(xué)一個月間，他正如他爸爸所說的“十分調(diào)皮”，把皮球扔到樓下、推同伴、打人、在學(xué)習(xí)活動中開小差……連班中的小朋友都知道：晨晨很調(diào)皮、不聽話。每次他出現(xiàn)狀況，孩子都告狀說晨晨的不是。后來班里小朋友開始迷上了玩飛行棋，而一向喜歡玩鬧的揚揚也對飛行棋產(chǎn)生了興趣。當(dāng)我來到益智區(qū)觀察他們活動時，揚揚高興地跟我介紹：“老師，我是老二，他第一，我第二，他第三，他第四�！笨此榻B的有模有樣的，但真的輪到他玩的.時候發(fā)現(xiàn)他只是負責(zé)拋骰子，棋子是由其他小朋友幫他走的。我感到好奇，揚揚平時數(shù)學(xué)很好，走幾格棋應(yīng)該難不倒他啊!于是我鼓勵他：“揚揚下一圈輪到你的時候棋子自己來走，好嗎?”在老師的關(guān)注與鼓勵下，揚揚自己走了棋，成功的體驗讓他感到無比的開心，直催著后面的小朋友趕緊，并期待著下一輪。瞧他耐心等待他人游戲，認真觀察的樣子，我為揚揚感到高興。高興游戲時間揚揚不再是那個愛搗亂令人頭痛的孩子、高興揚揚能與同伴友好地玩。在以后的教育過程中，我多觀察他的表現(xiàn)，抓住他的閃光點，從正面采用鼓勵的方法進行引導(dǎo)，增強他對自己的信心。應(yīng)該說每一個表面頑劣的兒童背后都潛伏著他的閃光點，晨晨也是如此，如：他在進餐方面表現(xiàn)得就較好，能熟練地用筷子獨立地吃完自己的一份飯菜，對集體游戲活動感興趣，積極投入;愿意幫助同伴……于是，我首先對他的優(yōu)點表揚、肯定;接著對他的不足之處提出建議，要求他改正;并與家長積極聯(lián)系，取得他們地配合。果然在不斷地表揚、鼓勵下，在家園共同努力下，他不再像以前那么調(diào)皮、搗蛋了。
孩子的心靈是純潔的，同時也是非常脆弱的，需要教師用自己一顆真誠、熱愛、賞識孩子的心去喚醒、去呵護。教育技巧的全部奧妙，我認為也就在于如何愛護孩子。給孩子愛心，他就會認可你;給孩子愛心，他就會愿意親近你;給孩子愛心，他就會喜歡你;給孩子愛心，他就會感到幼兒園如家一般溫暖;給孩子愛心，他就會在學(xué)習(xí)和生活中去關(guān)愛別人。相信每個教師其實都是愛孩子的，讓我們用發(fā)現(xiàn)、期待的目光去看待每一位幼兒，發(fā)現(xiàn)每個人身上的可圈點之處。捕捉孩子身上的閃光點，抓住教育的最佳契機，在幼教崗位上全方位地奉獻出我們的愛心，讓孩子在愛的海洋里不斷茁壯成長。
《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們，對教學(xué)生涯進行永無止境的探索。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感8
在閱讀《教學(xué)勇氣》一書的過程中，我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動，驚奇于這本書豐富的資源，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經(jīng)典，傾聽到自己內(nèi)心深處的真實聲音，能夠注意、尊重和默契地回應(yīng)學(xué)生內(nèi)心深處的聲音，進入學(xué)生的內(nèi)心深處，成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，雖然是由被翻譯成中文的，難免變得晦澀難懂了許多，或許從某種角度而言較低了可讀性，但是仍然震撼心靈，畢竟是一本優(yōu)秀的書籍。關(guān)于教與學(xué)，一直是大家探索的問題，帕克.帕爾默有自己獨到的見解，使我受益匪淺。無論對于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書都代領(lǐng)我們進入了一個新的領(lǐng)域。
這本書帶著我進行了一次沖動人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個職業(yè)，他們深愛著自己的學(xué)生和課程。但是，教學(xué)上的種種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻給孩子們，用心來教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？
在本書中，帕爾默帶著著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的`熱情�！斑@本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、老實的優(yōu)秀品質(zhì)�！北M管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會為他們自己編織出一個世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對恐懼文化的詮釋。和 所言相似，作為教師，我們每個人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長、社會對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實之間還存在那么大的差距……因為恐懼，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)帯^斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未普及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已；倘假設(shè)拼搏、抗?fàn)�、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功績連苦勞也忽略不計了。于是忍不住感慨：人是多么渺小，以人個體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感慨過后，很多人會選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書，能帶著教育者們，對教學(xué)生涯進行永無止境的探索。
這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯�！苯處�、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感9
就像任何真實的人類活動一樣，教學(xué)不論好壞都發(fā)自內(nèi)心世界。
我把我的靈魂狀態(tài)、我的學(xué)科，以及我們共同生存的方式投射到學(xué)生心靈上，我在教室里體驗到的糾纏不清只不過折射了我內(nèi)心生活中的交錯盤繞。
從這個角度說，教學(xué)提供通達靈魂的鏡子。如果我愿意直面靈魂的鏡子，不回避我所看到的，我就有機會獲得自我的知識——而就優(yōu)秀教學(xué)而言，認識自我與認識其學(xué)生和學(xué)科是同等重要的。
真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認同與自身完整。
自身認同是指一種發(fā)展的聯(lián)系，在這種聯(lián)系中，自我生命中所有力量匯聚，進而形成神秘的自我：我的基因組成，賦予我生命的父母的性格;我成長的文化環(huán)境，有支持過我的人，也有傷害過我的人;我對別人和對我自己做過的有益的或無益的事情，愛的體驗和痛苦的感受——還有很多很多。
在這個復(fù)雜的領(lǐng)域中，自身認同是使我成其為我的內(nèi)力和外力運動著的交匯，這一切的一切不斷聚合在我們成其為人的永恒的奧妙中。
自身完整，就是說，無論怎樣我都是一個整體，這種整體特點能夠在朝著一定方向形成和再形成我的生活模式時的內(nèi)在聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)。
自身認同在于構(gòu)成我生活的'多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使我的自身完整協(xié)調(diào)，生機勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。
好的老師具有聯(lián)合能力。他們能夠?qū)⒆约�、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——這里的心靈是取它古代的含義，是人類自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。
記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復(fù)我們的自身認同和自身完整，重獲我們生活的完整。當(dāng)我們忘記了我們是誰的時候，我們失去的不單單是一些資料，我們解體了我們自己，跟著來的就是可悲的政治后果、可悲的工作后果、可悲的心靈后果。
在那些有時把工作等同于受苦的文化中，提倡職業(yè)的最佳內(nèi)涵的象征是深層愉悅，這是一場革命——而且是實實在在的革命。如果一項工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會使我的生活充實快樂，因為這是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長。
教師的內(nèi)心不是良心的呼喚，而是自身認同和自身完整的吶喊。
心靈深處直對心靈深處才產(chǎn)生共鳴，如果我們不能發(fā)出我們內(nèi)心深處的聲音，我們當(dāng)然聽不到學(xué)生內(nèi)心深處的聲音。
當(dāng)我喚回了我的自身認同和自身完整時，當(dāng)我牢記我的自我個性和我的天職意識時，威信就樹立起來了。這時教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實的內(nèi)心深處——這是一種有機會在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)、共鳴的真實。
任何制度或文化，如果不提倡教師發(fā)揮他自身獨特的優(yōu)勢，不鼓勵教師以一種自身認同與自身完整的本真狀態(tài)與學(xué)生的生命深層互動，永遠只是在努力拔高向外在標準靠攏，那就很可能壓抑教師獨特的創(chuàng)造潛力，枯竭教師作為優(yōu)秀教學(xué)之根本來源的心靈世界，相應(yīng)地會導(dǎo)致學(xué)生更多地生吞活剝成套的知識概念，卻欠缺了心靈的滋養(yǎng)和生命的啟迪。
教育迫切需要找回教師的真心真我，學(xué)生迫切需要沐浴教師心靈之誠信與完整，教師更需要透過學(xué)生的生命強健而完滿自我，重振敞開心靈的教學(xué)勇氣，在教學(xué)的苦樂成敗中吸納成長的源泉，把教師的自我、所教學(xué)科和學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)。
正所謂水能載舟，水能覆舟，任何疏離于教師心靈能量發(fā)揮的教育改革或課程改革都不可能成功，任何教育改革或課程改革要想成功，惟一的出路是創(chuàng)造條件讓教師在聯(lián)系性教學(xué)活動中彰顯自身生命的本質(zhì)。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感10
春花秋月總能引發(fā)詩人的感懷，而寒來暑往卻能激起老師的惆悵，在周而復(fù)始的疲憊、迷茫、失落中，我們能否可以再一次鼓起教學(xué)勇氣，像優(yōu)秀教師那樣——把心靈獻給學(xué)生嗎？
漫懷著一分教師的執(zhí)著，拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。他的天賦帶領(lǐng)我們進入教學(xué)工作最深奧的領(lǐng)域，并以他足以永遠改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅，整合了嚴密與典雅、熱情與精確、智慧與人性，從關(guān)注教師心靈的角度，從智力、情感和精神來解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我如浴春風(fēng)，重獲教育生命之感。
面對教師心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的.《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進行了深入的探討，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。帕爾默認為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。我驚嘆作者從自己做教師的角度出發(fā)，將他幾十年教學(xué)生涯中獲得的心得通過許多真實的教學(xué)故事，生動地為我們一一展現(xiàn)。身為教師的我也進行了一次認識自我心靈的旅程。而且讀到一些地方，我心中就會不自覺地發(fā)出一些共鳴：“教師的內(nèi)心有一個警衛(wèi)，守護著自己的個性，把有損我們自身完整的任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中，”“教師需要找到各種可能的方式來傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音，并認真地接受內(nèi)心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。”
我們要學(xué)會去傾聽我們的學(xué)生。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音———意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去填塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。這樣有一天學(xué)生會能夠真實而又自信地說話。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感11
一次偶然的機后在網(wǎng)站上看到了這樣一篇文章——《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》之后，其中提到了《一種恐懼文化》，我被作者對教師內(nèi)心的剖析而震撼。他用自己親身的例子告訴我：“在課堂上看上去沉默和表面上憂郁的，他們的大腦不是死的：他們充滿了恐懼�？墒窃谄綍r的教學(xué)中，眼睛里看到的、心里想到的，絕不是們的恐懼，而是他們?yōu)槭裁床荒芎煤寐犝n，這不是不尊重、不尊重我付出的嗎？！
是的，在如今課改的浪潮中，我們把課堂學(xué)參與度作為一節(jié)好課的主要尺度，而當(dāng)我們深入自己的課時，我覺得有三類學(xué)生：一類課堂上積極參與，與教師密切配合，使課堂的小主人；一類是傾聽類，他們不善于，但是也積極參與了，跟著課堂節(jié)奏讀、寫、練習(xí)，是一種被動的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，第三類是那些在課堂是看起來好像跟著課堂節(jié)奏在活動，而實際上心不在焉的孩子，他們對課堂的態(tài)度是“快點下課”，他們更喜歡教室外面的。
其實當(dāng)課堂上出現(xiàn)這種情況的時候，不僅僅是這些孩子們感到恐懼的時候，也是我們教師應(yīng)該感到恐懼的時候——為什么孩子不愿意聽我講課呢？是我講的不好嗎？可是事實上大多數(shù)教師為了掩飾自己的恐懼，而無視孩子們的恐懼，批評、指責(zé)孩子，這會讓孩子們更加恐懼！想想我們平時在課堂上給孩子制造了多少恐懼��！試想一下，我們在批評孩子的時候，自己內(nèi)心深處的恐懼不也體現(xiàn)在自己的聲色俱厲中嗎？我們的聲音越大，我們內(nèi)心的恐懼越大，也更加劇孩子內(nèi)心的恐懼！我們總是靠責(zé)備受害者來忽視我們的弱點和無能！
孩子們因為恐懼，他們懂得不說話比較，所以在老師批評他們的時候，他們就會一句話都不說，其實他們是在用這種方式自己，而做老師的呢，卻更為孩子的閉口沉默而惱羞成怒，甚至大發(fā)雷霆。這就更加劇了孩子內(nèi)心的.恐懼，其實又何嘗不在加劇自己對教學(xué)、對孩子的恐懼呢？此時我們的恐懼是相互的��！ “為什么我們不能看到他們內(nèi)心的恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責(zé)備他們的無知和平庸呢！”
在書中作者帕爾默告訴我們，只有漸漸理解學(xué)生的恐懼，不再不準確、自私地去評價學(xué)生，體諒他們內(nèi)心的恐懼，傾聽學(xué)生尚未發(fā)出的聲音，才能使孩子的心靈，才能培養(yǎng)出的孩子！從而作為者的我們，也會慢慢超越恐懼，慢慢地讓孩子不再害怕，讓自己也走出恐懼的陰影！
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感12
我覺的自己一直就是一個自信的人，但工作以來，對自己的教學(xué)工作漸漸的喪失了信心和勇氣，內(nèi)心也產(chǎn)生了巨大的痛苦和恐懼感，所以當(dāng)我看到“教學(xué)勇氣”四個大字的時候，我毫不猶豫的選擇了這本書，這是一本直面那些為恐懼所糾纏的痛苦的心靈的書，作者帕爾默是一個誠實的勇于自我解剖的人，在這本書里，他討論了產(chǎn)生恐懼的原因，探討如何走出恐懼，獲得一種真正的勇氣來直面職業(yè)生涯，重新獲得職業(yè)幸福。
在導(dǎo)言部分，作者帕克帕爾默提出：“這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦僅僅源自于其所愛，因為他們熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯�！蔽矣X得作者認為只有熱愛自己事業(yè)的教師在讀這本書的時候才能和他產(chǎn)生共鳴。
記得剛參加工作的時候，我是熱情百倍，極有耐心，對待學(xué)生和顏悅色，極富親和力，真正和學(xué)生達成了一片，成了學(xué)生的知心朋友，到現(xiàn)在，過去的那些學(xué)生遇到我，談起話來還經(jīng)常聊起我們師生過去的快樂時光。
那時候，看到辦公室里有的老師對學(xué)生動不動就厲聲呵斥，聲色俱厲，我常常替學(xué)生感到委屈，常常想怎么不對學(xué)生的`態(tài)度好一點，可是不知從什么時候起，我也漸漸地對學(xué)生失去了耐心，雖然心里總想和學(xué)生在一起聊聊知心話，和學(xué)生在一起玩一玩，可總覺得沒時間，和學(xué)生之間的交流越來越少，每天卻總覺得很忙很忙，累得不行。
我也常常為教學(xué)而痛苦，為教學(xué)設(shè)計時無法找到一個恰當(dāng)?shù)那腥朦c，為課堂上無法激起所有學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為教學(xué)時不能作出迅捷的明智的引導(dǎo)，為苦心孤詣的教育卻看不到相應(yīng)的效果……
幸好我遇到了這本書，我慶幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，看作者從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我有豁然開朗。
帕爾默告訴我，核心問題是“認識自我”，是自我認同和自身完整。他說：“當(dāng)我還不了解自我時，我就不了解我的學(xué)生們是誰。……當(dāng)我還不了解自我時，我也不能夠懂得我的學(xué)科。”優(yōu)秀教學(xué)需要教師的內(nèi)心世界資源，因此，我們要去探索教師的心靈世界。這是帕爾默獨特的眼光，嶄新的視角。
在反復(fù)閱讀《教學(xué)勇氣》一書的過程中，我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動，驚奇于這本書豐富的資源。我會繼續(xù)閱讀，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經(jīng)典。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感13
“我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些時候，教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴此業(yè)謀生的個人苦衷，都與我作對了”。
讀到這些文字，我感慨萬千，這不是我自己嗎？
20xx年，我邁進了教學(xué)工作的五個年頭，回首日復(fù)一日的課堂教學(xué)，曾經(jīng)激情澎湃，也曾困惑迷茫。一路上滿懷激情、也滿懷希望，然而有時面對學(xué)生純真的雙眼時，一種莫名的恐懼悄然襲來。恐懼什么？就像書中所說恐懼自己久而久之會產(chǎn)生職業(yè)倦怠，恐懼教學(xué)效果不盡如人意，恐懼自己達不到家長、社會的高要求，恐懼教育理想與現(xiàn)實之間的差距……
作者對內(nèi)心的細膩洞察令我感到欽佩，他能夠如此理解我的不安，并給予恰如其分的答案。這讓我這些在成長路上的“新人”有一種相見恨晚的感覺。我相信對于從事教育工作的任何人來說，這都是一次激動人心、深刻的精神之旅。在這個過程中，我收獲了經(jīng)驗和勇氣，同時也更加堅定了我對教學(xué)事業(yè)的決心。通過反思和總結(jié)，我將我的讀后感梳理如下，希望對像我一樣還在成長中的“新人”有所啟示。
一、找到適合自己的教學(xué)方式，建立自己的教學(xué)風(fēng)格
在一本書中，我讀到了這樣一句深思熟慮的話：真正優(yōu)秀的教學(xué)源于教師的自我認同和內(nèi)心的完整。這句話令我陷入了沉思，我第一次靜下心來，以旁觀者的角度審視并重新認識作為一名教師的自己。
當(dāng)我們?nèi)狈ψ约旱牧私鈺r，就無法深入了解所教授的學(xué)科，也無法有效地教導(dǎo)我們的學(xué)生。我相信很多教師的第一節(jié)課都是從模仿開始的，總是試圖效仿他人，而把自己迷失在一種與自身認同不符的角色中。就像剛開始工作的我一樣，只是盲目地崇拜并模仿前輩，或者覺得這個方法好用一下，那個方法好用一下，完全喪失了自我，結(jié)果拼湊出一節(jié)華而不實的課程，既不屬于我自己，也無法滿足他人的需求。
所以說，我總結(jié)出來的是，我們不應(yīng)該刻意地模仿別人，而是應(yīng)該尋找與自己個性更契合的教學(xué)方式，建立起自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。我們需要找到適合自己的教學(xué)方法，并運用自己的個性魅力吸引學(xué)生，為他們提供一個與眾不同的學(xué)習(xí)環(huán)境。X教授的導(dǎo)師之所以有魅力，正是因為他的教學(xué)方式與他自身相契合。作為教師，我們要理解并展示自己擁有的個性，而不是掩飾它。我們要將自己、所學(xué)的學(xué)科和學(xué)生聯(lián)系在一起，讓學(xué)生能夠?qū)W會構(gòu)建自己的世界。
二、了解學(xué)生，走進學(xué)生的內(nèi)心
相信每位老師都有過這樣的經(jīng)歷，就像“有問題背景的學(xué)生”中那個被稱作“來自地獄”的學(xué)生，讓我們手足無措，甚至憤怒。讓我們來看看作者是如何做的——
雖然這并非易事，但卻是值得的。當(dāng)我開始逐漸理解學(xué)生內(nèi)心的恐懼時，我能夠?qū)⑽业慕虒W(xué)引向全新的方向。我不再視學(xué)生為無知之人，不再以不準確、自私的態(tài)度評價他們。相反，我會關(guān)懷他們內(nèi)心的恐懼，并以真心課堂教學(xué)。而且，當(dāng)我能做到這一點時，學(xué)生的內(nèi)心能夠健康成長。
沉默、退縮、玩世不恭都是恐懼產(chǎn)生的行為，而這些行為背后是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。而一個好老師是要能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音。就像幼兒園的小朋友，當(dāng)你說“安靜！坐好！”時，總有一個不安分的聲音和一個調(diào)皮的小臉蛋，而我們要做的就是給他寬容一定要寬容到讓他自己故意破壞一下，去感知對錯，這時我們一笑了之就行了，或?qū)⑵浔霊阎姓f：“你知道的，那樣對不對？”孩子就笑了，他知道你理解他。
真正的傾聽學(xué)生，不要急于用嚇人的措辭強迫學(xué)生打破沉默，也不要迫使他們說我們想聽到的話。我們應(yīng)該走進學(xué)生內(nèi)心的世界，了解他們的`想法和感受，就像一首詩中所說：“要看到一粒沙中的世界，要看到一朵野花中的天堂，將無限的可能握在你的手心，將永恒的美好抓住片刻的瞬間�！迸c學(xué)生建立默契，共同享受心靈之旅，成為他們心靈的引導(dǎo)者，幫助他們編織自己內(nèi)心的世界。
同時，我認為只有真正了解學(xué)生的成長歷程，才能有效地走進他們的內(nèi)心世界。為了更好地了解學(xué)生的現(xiàn)狀，我們可以閱讀與幼兒成長歷程相關(guān)的書籍，比如《愛和自由》、《如何說，孩子才會聽；如何聽，孩子才肯說》等。通過讀懂學(xué)生，我們才能更好地理解他們的內(nèi)心需求，從而更好地與他們溝通和相處。
三、愛學(xué)生，心懷希望的教學(xué)
剛工作時，我曾經(jīng)聽過一位前輩的話，他告訴我，學(xué)生并沒有好壞之分。在家長眼里，他們都是最好的孩子。教育是一項需要良心投入的工作，選擇從事教育就意味著選擇奉獻。這句話一直激勵著我，即使面臨困難，我仍然能夠堅持下去。我所擁有的不僅是教學(xué)的勇氣，更多的是因為內(nèi)心充滿著愛和希望。作為一名教師，這個職業(yè)需要我們具備強大的心靈和意志力。我們需要不斷更新自己的精神狀態(tài)，以獲得力量和勇氣。盡管教師的工作常常會帶來疲憊、無助甚至傷害，但優(yōu)秀的教師不會輕易放棄。我相信每一個想要成為優(yōu)秀教師的人都不會放棄，因為我們懷揣著對孩子們的愛，我們將用心中的愛點亮他們的世界。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感14
《教學(xué)勇氣》是一本你處于任何教學(xué)階段都有益的書。書中所提到的教師困境很大程度上引發(fā)了大家的共鳴，雖未致力于告訴教師如何生存和教學(xué)技巧，但能很好的帶我們洞悉內(nèi)心世界。好的教學(xué)前提在于清楚認識自己體現(xiàn)自身對教學(xué)的價值并能真心對待學(xué)生，《教學(xué)勇氣》這本書對我的觸動很深，尤其關(guān)于第二章節(jié)“一種恐懼文化”。
第二章節(jié)首先是對恐懼的剖析，一針見血的指出恐懼在教學(xué)中無處不在。于教師而言，學(xué)生的消極狀態(tài)會使你恐懼，解決不了學(xué)生問題時也會感到恐懼。于學(xué)生而言，回答不上問題時的`恐懼，學(xué)不懂知識的恐懼。這些恐懼并不僅僅存在于教學(xué)經(jīng)驗較少的老師身上，書中作者提到從業(yè)三十年的他走進教室也會感到恐懼。那么我們該如何擺脫這些恐懼呢？既然想要擺脫教學(xué)恐懼，前提我們則需要意識到恐懼并非全是負面的，文中雖然在集中分析恐懼，但同時表明了恐懼也可以是健康的。許多恐懼能在一定程度上幫助我們生存，學(xué)習(xí)和成長。我們應(yīng)合理利用好恐懼，在恐懼中找到問題實現(xiàn)自我成長。
其次提到了“有問題背景”的學(xué)生和“教師內(nèi)心的恐懼”。想必有教學(xué)經(jīng)驗的老師都經(jīng)歷過課堂中學(xué)生沉默寡言，不積極回答問題，不專注于學(xué)習(xí)的這樣一個情況。當(dāng)陷于這種情況時，大部分老師存在一個誤區(qū)，將這些問題歸咎于社會弊病，家庭問題。然而事實是這些責(zé)備嚴重歪曲了事實，并擴大了學(xué)生和教師之間相分離的程度，責(zé)怪學(xué)生已經(jīng)成為教師掩蓋自我無能的一種習(xí)慣。以“來自地獄的學(xué)生”為例，好的教學(xué)中老師需要幫助找到學(xué)生克服恐懼課堂、恐懼回答問題的方法。意味著老師則需要理解學(xué)生的恐懼，寬容、真誠并尊重學(xué)生。用心教學(xué)，這也使我明白了“自我認同”與“自我完善”的意義。
現(xiàn)代教育以來教師與學(xué)生間的問題已困擾一線教師們許久�？偟膩碚f，做一個好的老師首先需要做到能直面自己的內(nèi)心世界，遵從自我，用心教學(xué)。直面教學(xué)恐懼，在恐懼中成長或許能成為改善這種情況的突破口。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感15
夜深人靜之時，翻開《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》這本書，觸摸著書中的文字，就如同和老友圍爐夜話般親切。帕爾默先生在前言中說的“有這樣一種教師，他們不愿意放任自己如鐵石心腸那般冷酷無情，因為他們熱愛學(xué)生，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛教學(xué)�！边@句話讓我深有感觸，讓多年受教學(xué)困惑的我頓覺豁然開朗，頗有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”之感。
這本書可以分為導(dǎo)言：源于心靈的教學(xué)和八個章節(jié)。在閱讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)作者安排的每一個章節(jié)都由淺入深、循序漸進。而書中所提到的自身認同和完整、認識恐懼、認知于共同體、在共同體中學(xué)習(xí)等觀點，在一定程度上，都深深地洗滌了我的心靈。而這些觀點都離不開愛的勇氣——熱愛自我的勇氣和熱愛學(xué)生的勇氣。
一、熱愛自我的勇氣
初拿到書，封面上的一段話隨即震撼了我，“本書建立在一個最普通的信念上：優(yōu)秀教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，優(yōu)秀教學(xué)源于教師的自身認同和自身完善。”原來，真正好的教育來自于教師的自身認同與自我完善。
時光匆匆逝去，六年的教學(xué)生涯說長也長，說短也短。還記得剛?cè)肼殨r滿懷教學(xué)熱情的我好奇地踏入教學(xué)行業(yè)，望著孩子們那一張張稚嫩的臉蛋兒，我心生喜悅：我定要成為一名優(yōu)秀教師，把每一個孩子都培養(yǎng)成祖國的花朵！然而，現(xiàn)實卻沒有夢想那般美好，馬上，我就遇到了很多大大小小較棘手的問題。當(dāng)我要準備公開課亦或是要完成復(fù)雜繁瑣的工作任務(wù)時，我很疑惑：怎樣才能把這節(jié)課設(shè)計得更出色，呈現(xiàn)的效果更加出彩呢？手頭上的任務(wù)又怎么去提高效率，快速完成呢？當(dāng)我多次聯(lián)系學(xué)生的父母，積極向他們反映孩子最近的在校情況以及想進一步了解他們的在家表現(xiàn)，卻換來家長的“老師，你多關(guān)注我家的孩子，我最近太忙了也管不了他”，隨后卻在朋友圈看到家長分享的和朋友喝酒暢聊的快樂時光，我很無助：難道忙碌不是一個違心的借口，為什么不愿意花費一些時間來陪伴關(guān)心自己的孩子呢？
漸漸地，這些問題重蹈覆轍，我陷入迷茫，甚至開始懷疑自己：我想要做什么樣的教師？什么樣的教學(xué)才是完整協(xié)調(diào)又生機勃勃的？我并不明確。直到我看到《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》這本書，帕爾默先生在書中為我們明確了方向：好的老師具有聯(lián)合能力。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——是人類自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。我突然頓悟，原來常常凝視觀望外面世界的我，早已忘了去聆聽自己內(nèi)心深處的聲音。無論會遇到多少失意的事，我都不會忘記自己的初心，認同自己，依然對這份工作保持熱愛。
在接下來的日子里，我慢慢開始調(diào)整自己的心態(tài)，在磨練意志的同時，我開始認同自己、信任自己。我相信，一個用心教育學(xué)生的老師，他不會把控不了課堂，更不會引不起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)我認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，課堂上自信上課，用心教學(xué)；當(dāng)我用心和家長溝通，堅持反饋，只要我滿懷教學(xué)的勇氣，到最后，我一定會收獲無數(shù)的幸福和快樂。
當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己擁有了熱愛自己的勇氣，在心底感受著“自我認同”和“自我完善”的.溫暖回應(yīng)，我變得愈發(fā)熱愛自己，熱愛教師的這份工作。如果說勇氣是一棵樹，那每一堂課，每一次講座培訓(xùn)，每一次家訪家長會都是澆灌樹的養(yǎng)分；每一次虛心教導(dǎo)，每一次暖心鼓勵，每一次關(guān)愛孩子，都是養(yǎng)育樹的陽光。只有這樣，勇氣之樹才會快速茂密地成長。
二、熱愛學(xué)生的勇氣
帕爾默博士在“來自地獄的學(xué)生”這一章節(jié)里記載了一件真實的案例：“那堂課有30名學(xué)生，可能有29位是想學(xué)的吧，但我無從得知。在最后一排的遠遠的角落里，有一位‘來自地獄的學(xué)生’，沒精打采地坐著，像個幽靈�！边@位“來自地獄的學(xué)生”讓帕爾默先生頭疼不已。不論他怎么去教學(xué)和引導(dǎo)，這學(xué)生都還是上課不聽的原樣，每天一副無所謂的樣子。讀到這兒，我的腦海里立馬浮現(xiàn)了我們班的小魔頭，遲到不寫作業(yè)上課不聽課還十分調(diào)皮搗蛋，我不禁搖了搖頭，嘆了口氣繼續(xù)往下讀。
幾近崩潰的帕爾默先生決定逃離那個地方，遠離這個問題學(xué)生。就在他離開之前坐車去機場時，卻發(fā)現(xiàn)接他去機場的司機竟然就是這個學(xué)生。在這前往機場的路程中，帕爾默先生才得知這學(xué)生的成長環(huán)境，讓他永遠也忘不了：原來，這學(xué)生的父親酗酒成性，覺得兒子上大學(xué)就是浪費，每天都催促兒子退學(xué)找個餐廳服務(wù)員的工作。帕爾默先生這才深刻體會到，孩子為什么會有這樣的表現(xiàn)。很多時候，我們不能選擇自己的家庭，也不能選擇自己的成長環(huán)境，但作為教師的我們，可以關(guān)愛學(xué)生，讓他們少受一些傷害。
讀完這個故事，我陷入了沉思。是啊，每個班都會有一些問題學(xué)生的存在。但是，所有問題學(xué)生的背后，一定有一些鮮為人知的故事和原因，而帕爾默先生的經(jīng)歷則告訴我們要有熱愛學(xué)生的勇氣。面對這些有問題的學(xué)生，我們應(yīng)該要更用心去了解學(xué)生，而不是逃避他們；我們更應(yīng)該去親近學(xué)生，而不是討厭他們，我們應(yīng)給予他們支持和力。
接下來的日子里，我開始關(guān)注我們班這位令人頭疼的小魔頭，在一次深入的交談中，我得知了他的家庭情況：原來他爸爸常年在外工作，對他疏于管教。他的媽媽本身受教育程度不高，缺乏良好的教育方法。媽媽一味的打罵和爸爸微薄的關(guān)愛，讓這個孩子開始對學(xué)習(xí)和生活喪失了興趣。于是我開始與孩子的媽媽時常電話溝通，互相建議實施教育方式方法。而在學(xué)校里，我開始拉近和他的距離，先是和他開開玩笑，聊聊家常，當(dāng)然也會不失時機地對他的一些行為提一些要求。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)，我們似乎成為了無話不說的好朋友，關(guān)于我布置的任務(wù)，他都能漂亮地完成。每天上交的作業(yè)里，開始看到他的封面名字；班級大掃除中，他更是積極地搶著掃把勤勞地打掃著；上次，竟然還幫助腳受傷的同學(xué)，扶著他一步一步上臺階。面對他的小改變，我馬上在班級里充分肯定了他的表現(xiàn)，同學(xué)們也都為他點贊，這雙管齊下的鼓勵，更是一鼓作氣。學(xué)期結(jié)束后，他竟然擠到了班級排名榜的前十名。我為他的進步深深感到開心和欣慰。
熱愛學(xué)生的勇氣砝碼之一是“傾聽和關(guān)愛”。只要我們心懷熱愛學(xué)生的勇氣，只要我們對學(xué)生心懷熱愛，傾聽他們，關(guān)愛他們，他們也同樣綻放不一樣的溢彩。
堅定勇氣，不負熱愛。只要我們擁有熱愛自我的勇氣和熱愛學(xué)生的勇氣，用心教書，勇氣教學(xué)，帶著愛在教育的路上學(xué)習(xí)成長，絕對可以讓一顆顆頑石開出燦爛的花朵！
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