設(shè)計(jì)方案范例3篇
為了確保事情或工作得以順利進(jìn)行，常常要根據(jù)具體情況預(yù)先制定方案，方案是闡明行動(dòng)的時(shí)間，地點(diǎn)，目的，預(yù)期效果，預(yù)算及方法等的書(shū)面計(jì)劃。方案要怎么制定呢？下面是小編幫大家整理的設(shè)計(jì)方案3篇，歡迎閱讀與收藏。
設(shè)計(jì)方案 篇1
一、活動(dòng)目標(biāo)
知道三月八日是婦女節(jié)，是媽媽的節(jié)目。
了解媽媽的工作和媽媽的喜好，喜歡媽媽。
通過(guò)表演節(jié)目和動(dòng)手制作，表達(dá)對(duì)媽媽的祝賀。
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)
知道三八節(jié)，并向媽媽表示祝賀。
三、材料準(zhǔn)備
一些歌曲音帶，如〈我的好媽媽〉、〈小烏鴉愛(ài)媽媽〉、〈世上只有媽媽好〉等。
媽媽在家里辛苦做事以及在單位辛苦工作的錄象。
在家觀察媽媽做的事，或和媽媽談?wù)剢挝焕镒龅氖拢ń處熆蛇m當(dāng)?shù)亟淮蝿?wù)：“看看你媽媽在家里做了什么事，”或者“媽媽在單位里做什么事”）。
老師創(chuàng)設(shè)環(huán)境：“媽媽喜歡”的物品展覽會(huì)。（可用實(shí)物也可用圖片）。
準(zhǔn)備好搭建舞臺(tái)的材料。如積木、桌布、花盆、彩色紙等等。
通知媽媽參加活動(dòng)。
四、設(shè)計(jì)思路
本活動(dòng)通過(guò)三八婦女節(jié)，為媽媽開(kāi)展慶�；顒�(dòng)，來(lái)激發(fā)幼兒愛(ài)媽媽的情感，從而培養(yǎng)能力激發(fā)幼兒主動(dòng)活動(dòng)。
中班幼兒很依賴媽媽?zhuān)瑔魏苌袤w會(huì)媽媽的辛苦，也很少想到為媽媽做事，所以，活動(dòng)設(shè)計(jì)，盡可能激發(fā)幼兒體會(huì)情感；中班幼兒?jiǎn)为?dú)表現(xiàn)、表演的能力都較弱，所以，在設(shè)計(jì)時(shí)，盡可能引導(dǎo)幼兒共同來(lái)完成一件事。
五、活動(dòng)流程
討論表演的節(jié)目——搭建大舞臺(tái)——慶�；顒�(dòng)——送禮物
�。ㄒ唬┯懻摫硌莸墓�(jié)目
討論表演節(jié)目的內(nèi)容，確定節(jié)目單。
1、說(shuō)說(shuō)三月八日是什么節(jié)。
2、討論表演節(jié)目的內(nèi)容。
說(shuō)明：告訴幼兒“我們?yōu)閶寢岄_(kāi)一個(gè)慶祝會(huì)，說(shuō)說(shuō)慶祝會(huì)上，愿意為媽媽表演什么節(jié)目”。
3、制定節(jié)目單。
說(shuō)明：老師可引導(dǎo)幼兒合作為媽媽表演。節(jié)目?jī)?nèi)容可以是
平時(shí)音樂(lè)活動(dòng)中的內(nèi)容，也可以是其他本領(lǐng)，如講故事，做操等。
4、集體排〈我的好媽媽〉。
播放舒緩的樂(lè)曲〈小烏鴉愛(ài)媽媽〉。
（1）引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)媽媽的故事。
說(shuō)明：開(kāi)場(chǎng)白可用“我們都有媽媽”，如能和著音樂(lè)有感情地說(shuō)更好。
�。�2）情緒飽滿地唱〈我的好媽媽〉。
說(shuō)明：唱前可以念白“我們都有媽媽”。
（3）引導(dǎo)幼兒對(duì)媽媽說(shuō)一句悄悄話。
說(shuō)明：可用念白：“我有一句心理話，要悄悄對(duì)你講”。
�。�4）最后集體唱〈世上只有媽媽好〉。
說(shuō)明：這節(jié)目可全體，可小組表演。
�。ǘ┳源畲笪枧_(tái)
各小組討論搭個(gè)舞臺(tái)。
說(shuō)明：分小組討論�？梢砸龑�(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)，也可以讓幼兒把設(shè)想畫(huà)成圖紙。其中小組人員安排可體現(xiàn)分層教育的觀念。
介紹如何搭建。
說(shuō)明：每小組的幼兒介紹自己的設(shè)計(jì)。教師可以形狀材料，色彩上加以肯定和引導(dǎo)。
集眾家之長(zhǎng)，繪制一張圖紙。
說(shuō)明：幼兒在評(píng)價(jià)之后，將最后的設(shè)計(jì)結(jié)合在一起繪成一張大家滿意的大舞臺(tái)設(shè)計(jì)圖。
根據(jù)圖紙，分工搭建大舞臺(tái)。
說(shuō)明：老師可直接安排任務(wù)，也可以“招標(biāo)”的形式，使幼兒主動(dòng)承擔(dān)任務(wù)，如甲組搭積木“造”舞臺(tái)，乙組剪剪貼貼進(jìn)行裝飾等等。當(dāng)幼兒接受任務(wù)后，教師可分組指導(dǎo)操作的技巧，也可引導(dǎo)幼兒嘗試探索操作的方法，從而訓(xùn)練幼兒的–––觀察能力合作能力。
欣賞搭建好的舞臺(tái)。
（三）慶�；顒�(dòng)
在歌頌媽媽的.樂(lè)曲中，媽媽們?nèi)胱?/p>
說(shuō)明：座位安排，可讓媽媽坐在舞臺(tái)前，幼兒坐在周?chē)?/p>
活動(dòng)進(jìn)行。
�。�1）主持人引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)慶祝會(huì)的意義。
�。�2）按節(jié)目單表演節(jié)目。
說(shuō)明：幼兒在表現(xiàn)自己時(shí)，感受到快樂(lè)的情緒，同時(shí)也使媽媽為自己孩子的表現(xiàn)在高興。主持人的語(yǔ)言應(yīng)根據(jù)節(jié)目?jī)?nèi)容有所設(shè)計(jì)。
�。�3）播放媽媽在家做事和在單位做事很辛苦的錄像。
說(shuō)明：錄像將平時(shí)幼兒熟視無(wú)睹的內(nèi)容顯的直觀真切。因而能
產(chǎn)生較大的感染力。錄像可以是教師設(shè)計(jì)錄制的，也可以是班上某一家長(zhǎng)的。
�。�4）媽媽說(shuō)心聲。
說(shuō)明：通過(guò)媽媽代表說(shuō)心聲，體會(huì)媽媽愛(ài)“我們”的情感同時(shí)也激發(fā)幼兒愛(ài)媽媽。
�。�5）集體表演《我的好媽媽》。
說(shuō)明：幼兒在體會(huì)愛(ài)媽媽的情感中，表達(dá)愛(ài)媽媽的情緒。這時(shí)應(yīng)該是感情的高潮。也是慶祝會(huì)的高潮，教師的引導(dǎo)和激發(fā)尤為重要。教師可作為主持人充滿激情地組織表演。如，當(dāng)幼兒說(shuō)完悄悄話，教師可以說(shuō)：“我們的悄悄話，是我們的心聲，媽媽?zhuān)x謝您們，媽媽?zhuān)Ｄ鷤児?jié)日好”幼兒齊：“祝媽媽節(jié)日好”掌聲響起。
�。ㄋ模┧投Y物
說(shuō)明“幼兒在強(qiáng)烈的愛(ài)媽媽的情感驅(qū)使下，主動(dòng)性，積極性都會(huì)增強(qiáng)，所以，這時(shí)制作禮物，送禮物都是情緒的延續(xù)。當(dāng)然，制作禮物也可以放在慶�；顒�(dòng)前進(jìn)行，那么，禮物便可在慶�；顒�(dòng)結(jié)束前贈(zèng)送。
和媽媽一起觀賞展覽會(huì)。和媽媽一起說(shuō)說(shuō)喜歡什么。
說(shuō)明：展覽會(huì)里的物品，可以是媽媽日常生活用品，也可以是學(xué)習(xí)用品、范圍廣一些為好，以免引起誤導(dǎo)。
制作禮品
�。�1）老師制作，幼兒觀察議論制作方法。
先在粉紅色的紙上畫(huà)上媽媽最喜歡的東西。
選擇媽媽喜歡的色紙，做一朵花，粘在畫(huà)的一角。
說(shuō)明（１）：由于幼兒在表現(xiàn)能力上的差異，所以，老師在示范“禮物”之后，還應(yīng)在環(huán)境中提示一些典型的“禮物”范例。同時(shí)鼓勵(lì)幼兒積極想象。
�。�2）“花”的制作方法，可讓幼兒邊討論邊明確方法。如。教師可出現(xiàn)預(yù)料中的錯(cuò)誤，讓幼兒分辨。
�。�2）祝賀，送禮物
說(shuō)明：幼兒在送禮物中，體會(huì)和表達(dá)愛(ài)媽媽的情感。教師可一道幼兒說(shuō)些祝賀的話，如：我送媽媽連衣裙，祝媽媽永遠(yuǎn)漂亮。
（五）建議
本設(shè)計(jì)可分多次進(jìn)行。
以后，可產(chǎn)生幼兒的“我?guī)蛬寢尅奔o(jì)事本，主要記錄幼兒如何減少媽媽的辛苦。
設(shè)計(jì)方案 篇2
一、 活動(dòng)目標(biāo)：
元宵節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，又稱“上元節(jié)”、“燈節(jié)”。民間正月十五鬧元宵已有悠久的歷史，它伴隨人們迎來(lái)春天，是把節(jié)日習(xí)俗體現(xiàn)得最為徹底和典型的傳統(tǒng)節(jié)日。組織本次活動(dòng)，是通過(guò)家長(zhǎng)和孩子的親子交流、調(diào)查、參觀、學(xué)習(xí)和制作等不同形式的活動(dòng)，讓幼兒不僅能對(duì)元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化和民俗習(xí)慣有一個(gè)基本的了解，更可以通過(guò)自身的參與和表現(xiàn)，進(jìn)一步獲得對(duì)節(jié)日氣氛的體驗(yàn)，獲取多方面的經(jīng)驗(yàn)：如
�、� 農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，是團(tuán)圓的日子。
�、谠�(jié)有許多傳說(shuō)、故事、兒歌。
③元宵節(jié)有吃元宵、玩花燈、猜燈謎、劃旱船等豐富的風(fēng)俗習(xí)慣。
④“元宵”象征著“團(tuán)圓”，它有不同的種類(lèi)和味道。
�、菰�(jié)有各種各樣的花燈，給人們帶來(lái)了喜氣和歡樂(lè)。
二、活動(dòng)方案：
活動(dòng)名稱：
歡歡喜喜鬧元宵(做元宵、賞燈、猜燈謎)
組織形式：
親子形式
活動(dòng)時(shí)間：
20xx年2月17日下午14：30
活動(dòng)準(zhǔn)備：
幼兒家庭：(2月15日前交各班老師處)
1、 幼兒和家長(zhǎng)利用假期制作各種各樣的花燈;
2、 拍攝過(guò)年或外出賞燈的照片;設(shè)計(jì)元宵節(jié)手抄報(bào)或繪畫(huà)展。
幼兒園：
1、 將幼兒和老師制作的燈籠布置在園內(nèi);
2、 準(zhǔn)備燈謎和各種小禮物 ;
3、 將幼兒交的`照片、手抄報(bào)、繪畫(huà)作品布置展出。
4、 準(zhǔn)備米面和糖
活動(dòng)建議：
1、 積極參與元宵的制作，告訴孩子元宵節(jié)的由來(lái);
2、 帶孩子參觀花燈展，欣賞花燈的外形、色彩、圖案。
3、 積極參與賞燈猜謎活動(dòng)，交流對(duì)燈謎的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，豐富對(duì)燈謎由來(lái)、種類(lèi)和結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，猜對(duì)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。
三、主題活動(dòng)環(huán)境創(chuàng)設(shè)
班級(jí)環(huán)境
(1) 收集幼兒在節(jié)日中賞燈、玩燈的照片，布置主題墻飾;
(2)在家長(zhǎng)園地貼出“元宵節(jié)活動(dòng)方案”，介紹主題活動(dòng)的構(gòu)想和配合事項(xiàng)。
園內(nèi)大環(huán)境
(1)園內(nèi)大廳懸掛教師、幼兒與家長(zhǎng)共同收集和制作的各式花燈，花燈下懸掛各種燈謎;
(2)展板：《快樂(lè)的新年》(各種照片展)《我知道的元宵節(jié)》(手抄報(bào)、繪畫(huà)展)
設(shè)計(jì)方案 篇3
技術(shù)發(fā)展、全球化和商品化的發(fā)展過(guò)程意味著可獲取的信息的急速增長(zhǎng)、“可知”世界在空間上的縮小、新型消費(fèi)型社群的細(xì)分以及我們所共享的文化世界的飛速發(fā)展。這個(gè)系統(tǒng)可能預(yù)示著一個(gè)商品化的世界．在這個(gè)世界中公共服務(wù)的傳統(tǒng)價(jià)值觀正在被漸漸破壞。我們真實(shí)地生活在自身創(chuàng)造的世界里，不懈追求經(jīng)濟(jì)與技術(shù)突飛猛進(jìn)的同時(shí)，卻越來(lái)越迷失于自己精神家園的取向。對(duì)社會(huì)造成最大損害的并不是那些沒(méi)有學(xué)識(shí)的人，而是那些充滿學(xué)識(shí)但欠缺道德的人．這就是“有學(xué)識(shí)的無(wú)知”。如今設(shè)計(jì)作為一種與生活本身息息相關(guān)的人類(lèi)活動(dòng)，已不是一門(mén)科學(xué)也不應(yīng)該是，它包含了科技、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)規(guī)范、及各類(lèi)情感的融合．已經(jīng)影響到現(xiàn)代文明的方方面面。在這個(gè)的過(guò)程中我們需要閱讀、觀察、學(xué)習(xí)這些各類(lèi)不同的方法，在不同界別的專(zhuān)業(yè)中尋求合作和溝通，對(duì)設(shè)計(jì)倫理道德方面更提出了要求。在日益缺乏控制和反省的今天，面對(duì)物質(zhì)欲望的誘惑與干擾，如何挽救設(shè)計(jì)思辨的危機(jī)?建立一種誠(chéng)實(shí)守信、關(guān)愛(ài)生命的共同精神的價(jià)值體現(xiàn)，并予以維持，我們責(zé)無(wú)旁貸。
設(shè)計(jì)倫理是一種基于設(shè)計(jì)工作、專(zhuān)業(yè)意識(shí)、職業(yè)技能等之上的職業(yè)道德要求，它通過(guò)理性來(lái)調(diào)節(jié)設(shè)計(jì)中人與人、人與物、人與自然相互關(guān)系的思考和總結(jié)，塑造整個(gè)社會(huì)共同遵從的設(shè)計(jì)道德觀念，指導(dǎo)和規(guī)范人們的行為方式，建立優(yōu)良的思想品格即人的自然行為與精神生命凝合成一個(gè)整體，它主要體現(xiàn)于以下幾個(gè)層次：
首先是人與人，人的心理現(xiàn)象不能被編碼、量化．良心到底值多少錢(qián)?設(shè)計(jì)者的道德價(jià)值何在?關(guān)鍵在于修身立品．建立信任品性。論語(yǔ)日：“言而有信，言必信，行必果，言忠信，行篤敬。”信任品性自心中出發(fā)，是命令不來(lái)。就等于寧?kù)o：我們不該以為逃避吵鬧就能得到寧?kù)o，真正的寧?kù)o是來(lái)自內(nèi)心深處．由心中創(chuàng)造。由此發(fā)展起來(lái)的.設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須滿足：為人們服務(wù)、滿足人們需求、改善生活要求、提高人們文化水平。這是一種倫理職能，亦是一種社會(huì)責(zé)任。
其次是人與物，人要設(shè)計(jì)一個(gè)物件的時(shí)候，其最初出發(fā)點(diǎn)不是為了享樂(lè)，而是為了刻服“痛苦”，“痛苦”是我們?cè)O(shè)計(jì)的前言，解決“痛苦”的方式就是將自身(包括身體構(gòu)造、身體屬性、人類(lèi)感情)以各種方式投射于物件之中，即所講的“設(shè)計(jì)”，由此建造出一個(gè)“合成”的世界，并期望它服從于人們．對(duì)人們負(fù)起責(zé)任。然而，被設(shè)計(jì)出來(lái)的人與物的關(guān)系卻是雙向的．我們每天與不同物件接觸的經(jīng)驗(yàn)中，物件將你心目中的東西轉(zhuǎn)化出來(lái)．反映了你的內(nèi)心和感覺(jué)，正如丘吉爾曾說(shuō)：“當(dāng)你與物件發(fā)生感情的時(shí)候，物件同時(shí)正在改變著你”。從所謂的“不朽的芯片”的發(fā)展報(bào)告中我們可以體會(huì)：科學(xué)家們致力于設(shè)計(jì)的一種電腦芯片．將它植入人的眼睛之后就能記錄下人一生的活動(dòng)。據(jù)這些科學(xué)家介紹，這種芯片可以提供一部人從出生到死亡整個(gè)過(guò)程的視頻13記。這一未來(lái)色彩濃厚的幻想有一個(gè)非常明顯的問(wèn)題，那就是它絲毫沒(méi)有考慮到倫理道德的問(wèn)題。這一技術(shù)的發(fā)展除了“娛樂(lè)”之外還有沒(méi)有其他的“社會(huì)”作用?科學(xué)家們所持的樂(lè)觀態(tài)度完全沒(méi)有考慮到這樣的問(wèn)題。我們只有集合知識(shí)、勇氣、熱誠(chéng)、真誠(chéng)、學(xué)習(xí)和超越的態(tài)度．才能創(chuàng)造出愉快、成功的經(jīng)驗(yàn)。
再者是人與自然，人類(lèi)歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展創(chuàng)立了現(xiàn)代文明，依然在不斷尋求突破尋找大自然運(yùn)行的法則，試圖建立一個(gè)理想、完美的世界，在這個(gè)認(rèn)知的過(guò)程里，我們?cè)撛趺慈ド?設(shè)計(jì)師該建造怎樣的世界?設(shè)計(jì)師的態(tài)度又是怎樣?設(shè)計(jì)師通過(guò)融和各層次的關(guān)系．最終實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)“以人為本”，創(chuàng)造令人愉快、滿意的生活經(jīng)驗(yàn)，提升生活素質(zhì)。我們回顧歷史，反省現(xiàn)今，放眼將來(lái)，眺望過(guò)去也是對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，人們?cè)诂F(xiàn)在與過(guò)去的循環(huán)中看到了未來(lái)發(fā)展的方向。只有用學(xué)習(xí)的態(tài)度思考并運(yùn)用生活中看似不能融合的矛盾，化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，發(fā)展出屬于未來(lái)新創(chuàng)造的生機(jī)，這正是設(shè)計(jì)倫理所要建立的價(jià)值和態(tài)度。
設(shè)計(jì)倫理進(jìn)一步完善了設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系的架構(gòu)及其知識(shí)的完整性，使設(shè)計(jì)師們正確認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)倫理對(duì)生活的重要意義，從不同角度、不同立場(chǎng)、不同時(shí)空對(duì)設(shè)計(jì)、生活進(jìn)行自我的反省和討論，普遍能夠運(yùn)用基本知識(shí)去分析、判斷社會(huì)中存在異議的現(xiàn)象．學(xué)會(huì)敢于表達(dá)個(gè)人鮮明的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，并從倫理德性的角度，提出較為完整的解決問(wèn)題的方案，設(shè)圖發(fā)掘新的理想生活的可能性．清晰明白到長(zhǎng)成一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，不僅需要努力尋求“直覺(jué)思維”倉(cāng)I意的啟發(fā)，亦需要謹(jǐn)守職業(yè)操守和德性的價(jià)值態(tài)度。更重要的是，他們由直覺(jué)感性到理性判斷的遞進(jìn)．最終能夠超越直覺(jué)思維到達(dá)理性思維的判斷和選擇，將該學(xué)的知識(shí)理論努力內(nèi)化為個(gè)人修養(yǎng)，其倫理觀、價(jià)值觀得到了進(jìn)一步的提升，對(duì)自身、對(duì)專(zhuān)業(yè)、對(duì)業(yè)界、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然、對(duì)世界產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思辨．這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變將影響彼此的行為成為負(fù)責(zé)任的行動(dòng)!
設(shè)計(jì)倫理教育一定會(huì)在設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)中將占據(jù)越來(lái)越重要的地位，與設(shè)計(jì)思維教育、設(shè)計(jì)方法教育、設(shè)計(jì)技能教育一樣，成為設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科中的一個(gè)穩(wěn)定組成部分。它將不再是一個(gè)單純的知識(shí)講授，更將成為人們一種全新的、有意義的生活態(tài)度。更健康地看待自己、心懷祖國(guó)、關(guān)愛(ài)地球和人類(lèi)。
論文關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)倫理設(shè)計(jì)教育道德價(jià)值
論文摘要：設(shè)計(jì)倫理是一種基于設(shè)計(jì)工作、專(zhuān)業(yè)意識(shí)、職業(yè)技能等之上的職業(yè)道德要求，它通過(guò)理性來(lái)調(diào)節(jié)設(shè)計(jì)中人與人、人與物、人與自然相互關(guān)系的思考和總結(jié)，塑造整個(gè)社會(huì)共同遵從的設(shè)計(jì)道德觀念，指導(dǎo)和規(guī)范人們的行為方式，建立優(yōu)良的思想品格．即人的自然行為與精神生命凝合成一個(gè)整體。
參考文獻(xiàn)：
[1]尼克·史帝文森(NickStevenson)．媒介的轉(zhuǎn)型[M]．北京大學(xué)出版社．20xx．
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