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《周易》噬嗑卦原文及翻譯
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？下面是小編精心整理的《周易》噬嗑卦原文及翻譯，歡迎閱讀與收藏。
【原文】
(震下離上)噬嗑①：亨。利用獄②。
初九：屢校滅趾③，無咎。
六二：噬膚滅鼻④，無咎。
六三：噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。
九四：噬干胏(5)，得金矢(6)。利艱貞，吉。
六五：噬干肉，得黃金(7)。貞厲，無咎。
上九：何校滅耳(8)，兇。
【注釋】
①噬嗑(shihe)是本卦的標(biāo)題。噬嗑的意思就是吃喝，讀音和意義與“吃喝”一樣。全卦內(nèi)容是講與飲食有關(guān)的事。噬嗑是卦中多見詞，且與內(nèi)容有關(guān)，所以用作標(biāo)題。②獄：刑罰。③屨(ju)：拖，拉。校：木制的刑具，這里指加在足上的桎。滅：遮蓋。④膚：肥美的肉，這里指鮮魚嫩肉。⑤干胏(zi)：帶骨頭的干肉。(6)金矢：銅制箭頭。(7)黃金：指銅箭頭。(8)何：用作“荷”，意思是負(fù)戴。校：這里指加在脖子上的刑具枷。①噬嗑(shihe)是本卦的標(biāo)題。噬嗑的意思就是吃喝，讀音和意義與“吃喝”一樣。全卦內(nèi)容是講與飲食有關(guān)的事。噬嗑是卦中多見詞，且與內(nèi)容有關(guān)，所以用作標(biāo)題。②獄：刑罰。③屨(ju)：拖，拉。校：木制的刑具，這里指加在足上的桎。滅：遮蓋。④膚：肥美的肉，這里指鮮魚嫩肉。⑤干胏(zi)：帶骨頭的干肉。(6)金矢：銅制箭頭。(7)黃金：指銅箭頭。(8)何：用作“荷”，意思是負(fù)戴。校：這里指加在脖子上的刑具枷。
【譯文】
噬嗑卦：亨通。有利于施用刑罰。
初九：足上戴著刑具，遮住了腳趾，沒有災(zāi)禍。
六二：大吃鮮魚嫩內(nèi)，連鼻子也被遮住了，沒有災(zāi)禍。
六三：吃干臘肉中了毒，出了小問題，但沒有災(zāi)難。
九四：啃帶骨頭的干肉，發(fā)現(xiàn)肉中有銅箭頭。占問旱災(zāi)，吉利。
六五：吃干肉，發(fā)現(xiàn)銅箭頭。占得兇兆，但沒有災(zāi)禍。
上九：脖上戴著刑具，遮住了耳朵，兇險(xiǎn)。
【解讀】
雖然是講吃吃喝喝，卻又說到了刑罰。誰在大享口福之樂、大快朵頤，誰在受刑挨罰，是不言而喻的。把反差如此強(qiáng)烈的享樂和受刑放在一起，的確耐人尋味�；蛟S，作者是想說明恩威并施，賞罰結(jié)合，一張一弛是治人治國之道，要善于巧妙利用。
不過，我們從中能獲得一些有關(guān)社會(huì)生活的信息。首先是吃肉。鮮魚嫩肉是美味佳肴，即使在物質(zhì)生活極大豐富的今天也沒有大的改變;在沒有鮮魚嫩肉的季節(jié)吃干肉，顯然是為了經(jīng)常享受口福之樂，為了保證有足夠的營養(yǎng)。由于古人缺乏必要的科考知識(shí)，腌制干肉的技術(shù)有時(shí)會(huì)出問題，以。至有吃干肉中毒的事發(fā)生。可以想見，能夠常年吃肉，在生活資料匱乏的時(shí)代，要有足夠的財(cái)富作為后盾，一般人顯然難以辦到。
其次是刑罰。我們驚嘆自己的祖先在這方面的聰明才智和創(chuàng)造發(fā)明：如此精細(xì)，如此種類繁多，如此專門化，如此嚴(yán)密�，F(xiàn)在想來，如果把這等精力和智慧用在其它方面，結(jié)果將會(huì)怎樣呢?
拓展：《周易》的學(xué)術(shù)價(jià)值
在人類歷史上，沒有任何一部著作，能夠在跨越三干多年之后依然具有強(qiáng)烈的吸引力，并繼續(xù)煥發(fā)出奇異的光彩，使那些可以稱之為人類精萃的眾多專家、學(xué)者為之嘆服。請(qǐng)看一看專家學(xué)者們是怎樣評(píng)價(jià)《周易》的。
國際《周易》研究會(huì)會(huì)長、美國哈佛大學(xué)哲學(xué)博士成中英教授認(rèn)為：《周易》不但是中國文化的原點(diǎn)．也是世界文化的原點(diǎn)。
我國著名學(xué)者郭沫若在《中國古代社會(huì)研究》中寫道：《周易》是一座神秘的殿堂。因?yàn)樗约菏且恍┥衩氐拇u塊八卦一一所砌成的。
德國大哲學(xué)家黑格爾在《哲學(xué)史演講錄》中指出：《周易》包含著中國人的智慧。
我國著名學(xué)者鄧拓在《誰最早研究科學(xué)理論》一文中說我國最早的純粹抽象的科學(xué)理論著作應(yīng)以《周易》為代表直到現(xiàn)在，人們對(duì)于《易經(jīng)》的研究雖然還是很不夠的．但是可以斷定它是人類最早的關(guān)于宇宙觀和一切事物發(fā)展變化的規(guī)律性研究的知識(shí)總匯。
日本的漢學(xué)家本田成之．稱《周易》乃是中國人一切智慧的基礎(chǔ)，是唯物主義及其規(guī)律的基礎(chǔ)。。
德國的漢學(xué)家馬菲博士指出：將《易經(jīng)》解釋為神秘的、或者是非科學(xué)的都不對(duì)。它在人類社會(huì)，以遍布在當(dāng)今世界的偉人宗教產(chǎn)生之前就存在了。我們可以說，它是宇宙的法則、真理。瑞上心理學(xué)家卡爾·古斯塔夫·瓊認(rèn)為《周易》是一個(gè)取之不盡用之不竭的智慧源泉。
此外，許多世界著名的自然科學(xué)家，包括諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者．都從本學(xué)科的研究中發(fā)現(xiàn)《周易》的原理與之相通。這方面的事例舉不勝舉。
總而言之，國內(nèi)外的專家、學(xué)者普遍認(rèn)為，《周易》囊括難以數(shù)計(jì)的人類的智慧。這是我們的祖先留下來的極其珍貴的文化遺產(chǎn)。
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