善本珍本的古籍修復(fù)原則
修復(fù)善本古籍就是對破損的古文獻(xiàn)進(jìn)行修正，恢復(fù)善本古籍的原貌。修復(fù)善本古籍必須遵循一定的基本原則，這些原則是確定古籍修復(fù)方案，指導(dǎo)古籍修復(fù)工作的基本準(zhǔn)則。以下是小編為大家整理的善本珍本的古籍修復(fù)原則，供大家參考。
善本、珍本古籍修復(fù)的基本原則——“整舊如舊”
普通版本古籍的修復(fù)要求比較單純，一般只要把破損之處修補(bǔ)完成，裝訂成冊，便于經(jīng)常翻閱即可。但對善本、珍本古籍的修復(fù)，要求就高得多。善本、珍本大多是年代較早而具有版本價(jià)值和文物價(jià)值的書籍。為了妥善保持不同時(shí)代的善本、珍本的原來風(fēng)貌，保存它在版刻和裝幀方面的藝術(shù)特色，修復(fù)工作要盡可能按照這些古籍原來的式樣進(jìn)行。所以善本、珍本古籍修復(fù)的基本原則是“整舊如舊”。
“整舊如舊”在修補(bǔ)和裝幀技術(shù)上是很細(xì)致、復(fù)雜的。它不僅要求古籍修復(fù)工作者掌握精湛的修整技術(shù)，而且還要具備一些版本知識，并對我國歷代古籍用紙和裝幀特色等有所了解，以便在修復(fù)中做到心中有數(shù)。
在開展工作前，首先要按照“整舊如舊”的原則，針對古籍破損的具體情況，制定適當(dāng)?shù)男迯?fù)方案，再根據(jù)方案做好工具和材料的準(zhǔn)備，然后進(jìn)行修復(fù)工作。
一般的古籍，在經(jīng)過修補(bǔ)、襯紙、裁切、更換封面和封底以后，面目雖然煥然一新，但往往失去古書的原來面貌。而“整舊如舊”，卻要求把一部破爛不堪的古籍，經(jīng)過修復(fù)以后，看上去仍應(yīng)是一部與原來面貌略同的舊書，但已不是破爛的.書，而是一部完好的舊書。這樣做，書式不一定很美觀，但卻保存了原有古籍的時(shí)代特征及版本價(jià)值和文物價(jià)值。為此，在修復(fù)工作中對封面、封底、護(hù)頁、書頁和裝幀形式都要采用舊式的，否則就會影響古籍的原貌。
普通線裝書若要進(jìn)行修復(fù)，在書籍拆開后，封面、封底一般都不可存留，護(hù)頁也要換新的，而善本、珍本的封面、封底、護(hù)頁均要保留著，待修復(fù)后使用。拆書時(shí)，如果原書有包角的，也應(yīng)小心地將舊角拆下，待修復(fù)后再裝上。如果原書字跡已經(jīng)模糊，或欄線、版框線斷續(xù)不全的，修復(fù)時(shí)也不能隨意補(bǔ)欄、劃欄、描字。對善本、珍本古籍來說，模糊的字跡、短缺的欄線，都是考證版本的重要依據(jù)。
在古代的修復(fù)工作中，這方面的教訓(xùn)也是不少的。清代乾隆年間，內(nèi)腐于昭仁殿列架珍藏宋、金、元、明列代善本四百余部，御題曰“天祿琳瑯”。其中許多古籍都是“足以徽萬古藏書未見之珍秘”。這些古籍年代悠久，不少書冊訂線脫落，書頁亦有破損之處，修復(fù)工作者按一般古書的修復(fù)方法，在書頁破損處進(jìn)行補(bǔ)字描欄，結(jié)果破壞了這些珍貴古籍的版本價(jià)值，后人考證這些書籍的文字、辭句時(shí)，還得努力區(qū)分是原有的還是后補(bǔ)的。像這樣修書，不是反而給讀者增添了許多麻煩嗎？
本古籍修復(fù)的原則是：
一要最大限度地延長古籍的壽命；
二要盡量保持古籍的歷史原貌；
三是使用的修復(fù)方法要經(jīng)過試驗(yàn)，確有把握后，才能著手修復(fù)。
所謂“整舊如舊”，就是指在修復(fù)版本價(jià)值較高的善本古籍時(shí)通過采用必要的仿古技術(shù)，不僅達(dá)到修復(fù)整齊，而且還要最大限度地保留古籍原始面貌和風(fēng)格，以保存善本古籍在版本和裝幀方面的特色。要實(shí)現(xiàn)“整舊如舊”。
一是在修復(fù)善本古籍時(shí)要采用必要的仿舊技術(shù)；
二是要選配相同或者近似的修復(fù)材料；
三是要盡量保持古籍的舊觀。
普通古籍的修復(fù)，在書籍拆開后，封面、封底一般都不存留，護(hù)葉也要換上新的，經(jīng)過修補(bǔ)、襯紙、裁切、更換護(hù)葉和書皮，雖然面貌煥然一新，但卻容易失去古籍的時(shí)代風(fēng)貌，對保存古代文物和研究版本有較大影響。而善本古籍在修復(fù)的揭裱過程中，須做到不傷一字。如果原書損壞嚴(yán)重，字跡已經(jīng)模糊，或者欄線、版框線斷續(xù)不全，修復(fù)時(shí)也不能隨意補(bǔ)欄、劃欄、描字。因?yàn)閷ι票竟偶畞碚f，模糊的字跡、短缺的欄線，都是考證版本的重要依據(jù)。
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