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      2. 古代古籍名著介紹

        時間:2024-07-10 23:00:02 林強(qiáng) 古籍 我要投稿
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        古代古籍名著介紹

          中華文化博大精深,因此我們對于學(xué)習(xí)一定不能馬虎,下面是小編為大家搜集整理出來的有關(guān)于古代古籍名著介紹,希望可以幫助到大家!

        古代古籍名著介紹

          1、“四書”“五經(jīng)”

          “四書”指四部儒家經(jīng)典,即《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。

          “五經(jīng)”是五部儒家經(jīng)典,即《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。

          2、《詩經(jīng)》

          《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。收錄了自西周初年至春秋中葉約五百年間的作品!对娊(jīng)》通稱為《詩》或《詩三百》,到漢代,儒家把它奉為經(jīng)典才稱《詩經(jīng)》,共305篇。分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分!帮L(fēng)”又叫“國風(fēng)”,共160篇,大都是各地民間歌謠,這是《詩經(jīng)》的精華,如《伐檀》《碩鼠》!把拧狈帧洞笱拧贰缎⊙拧,共105篇,多系西周王室貴族文人的作品,也有少數(shù)民謠,內(nèi)容大都是記述周貴族歷史,歌功頌德的!绊灐狈帧吨茼灐贰遏旐灐贰渡添灐,共40篇,多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂歌舞曲!对娊(jīng)》是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭,其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就,對我國文學(xué),尤其是詩歌的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。《詩經(jīng)》的形式以四言為主,多數(shù)為隔句用韻,并普遍運(yùn)用“賦”“比”“興”的手法,在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。

          3、《楚辭》

          “楚辭”這一名稱最早見于西漢前期,是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它源于中國江淮流域楚地的歌謠,汲取民間文學(xué),特別是楚聲歌曲的新形式,把《詩經(jīng)》,特別是“雅”“頌”中古板的四言方塊詩改為參差不齊、長短不拘的騷體詩,建立一種新的詩歌體裁,標(biāo)志著我國文學(xué)史上詩歌的新發(fā)展,是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差等人。主要作品有屈原的《離騷》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《天問》,宋玉的《九辯》等。

          4、《尚書》

          《尚書》是中國今存最早的收集史家記事文的集子。分《虞夏書》《商書》《周書》三部分,主要記錄虞夏商周各代一部分帝王的言行。它最引人注目的思想傾向,是以天命觀念解釋歷史興亡,以為現(xiàn)實(shí)提供借鑒。這種天命觀念具有理性的內(nèi)核:一是敬德,二是重民!渡袝返奈淖仲デD深,晦澀難懂,但它標(biāo)志著史官記事散文的進(jìn)步。

          5、《周易》

          《周易》亦稱《易經(jīng)》,簡稱《易》。《易經(jīng)》包括經(jīng)、傳兩部分,傳是對經(jīng)的解釋。六十四卦之卦畫、卦名、卦辭和爻辭被稱為《易經(jīng)》。本是卜筮之書。其中,卦是《周易》中象征自然現(xiàn)象和人事變化的一套符號。爻是組成卦的基本符號,分陽爻和陰爻,二者配合就成了卦。由三個爻組成的“八卦”,《周禮》謂之經(jīng)卦。朱熹《周易本義》有八卦取象歌,可幫助我們記憶八卦的樣子,即:“乾三連,坤六斷。震仰盂,艮覆盌。離中虛,坎中滿。兌上缺,巽下斷!庇山(jīng)卦兩兩相合為六十四卦(各有六爻構(gòu)成),《周禮》謂之別卦!兑捉(jīng)》中的六十四卦由六個陰爻或陽爻組成,卦辭解釋整卦的意義,一般比較簡單,爻辭解釋每一爻的意義。

          《易經(jīng)》在中國文學(xué)史上的意義一般不被重視,這種偏向應(yīng)當(dāng)?shù)玫郊m正。

          6、《左傳》

          是我國第一部敘事詳細(xì)完整的編年體史書,為“十三經(jīng)”之一。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际墙庹f《春秋》而作,故又稱作“春秋三傳”。

          7、《國語》

          《國語》是我國最早的國別體史書,共21卷。傳為左丘明所著。全書按不同國家記載了從周穆王到智伯被滅前后500余年的史事!秶Z》和《左傳》明顯的區(qū)別是《國語》分別寫不同國家,以記言見勝;《左傳》則按年代編寫,長于記事。

          8、《呂氏春秋》

          《呂氏春秋》又名《呂覽》,由戰(zhàn)國末期秦相呂不韋集合門客編成。

          9、《山海經(jīng)》

          《山海經(jīng)》是我國古代地理名著。內(nèi)容主要為古代民間傳說中的地理知識,包括山川、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等,對古代歷史、地理、文化、民族、神話等的研究均有參考價值。其中保存了大量遠(yuǎn)古神話傳說,如“黃帝戰(zhàn)蚩尤”“鯀禹治水”“精衛(wèi)填!薄翱涓缸啡铡钡戎⒀怨适拢呛笫雷骷艺湟暤牟牧。

          10、《戰(zhàn)國策》

          《戰(zhàn)國策》是西漢末年劉向編訂的一部國別體史書,共33卷。記事上起戰(zhàn)國初年,下至秦滅六國,輯錄了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交各方面的歷史史實(shí),著重記錄了謀臣的策略和言論!稇(zhàn)國策》在語言運(yùn)用上很成功,雄辯的論說,鋪張的敘事,尖刻的諷刺,耐人尋味的幽默,構(gòu)成了獨(dú)特的語言風(fēng)格。它標(biāo)志著我國古代歷史散文發(fā)展到一個新的高度,給后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大影響。

          11、《玉臺新詠》

          《玉臺新詠》南朝陳徐陵編,共10卷,書成于梁代,是《詩經(jīng)》《楚辭》之后又一部很有影響的古詩總集。代表性的篇目有《孔雀東南飛》(原題《古詩為焦仲卿妻作》)等。

          12、《樂府詩集》

          《樂府詩集》是北宋郭茂倩所編。輯錄了漢魏至唐五代的樂府歌辭,兼及先秦至唐末歌謠。包括民間歌謠與文人作品以及樂曲原辭與后人仿作。樂府原是當(dāng)時官府設(shè)立的音樂機(jī)關(guān),專門從事制作樂章并采集整理各地民間俗樂的歌辭。這些樂章、歌辭后來就叫“樂府詩”,成為繼《詩經(jīng)》《楚辭》后興起的一種新詩體。

          13、二十四史

          是由清代乾隆皇帝欽定的自《史記》到《明史》的24部紀(jì)傳體史書的結(jié)集,除《史記》是通史外,其余的都是斷代史。其前四史是司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、范曄的《后漢書》、陳壽的《三國志》。北宋司馬光主持編寫的編年體通史《資治通鑒》(書名意思是“鑒于往事,資于治道”,即吸收歷代興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),并將其作為封建統(tǒng)治者治理國家的借鑒)不屬于“二十四史”。

          14、四史

          指二十四史的前四史,即《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》的總稱。

          15、四庫全書

          是清代乾隆年間官修的薈萃古代典籍的大型綜合叢書。共輯錄清代乾隆以前歷代重要典籍3 461種,79 309卷,分裝為36 000多冊,按經(jīng)(被儒家列為經(jīng)典和注釋經(jīng)典的著作)、史(記述歷史史實(shí)、地理疆域、官職等的書)、子(戰(zhàn)國以來諸子百家的著作及工農(nóng)、醫(yī)等各種科學(xué)技術(shù)著作)、集(歷代作家詩文集)四大部分分別編列。

          16、經(jīng)部

          1. 《周易》:即《易經(jīng)》,是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源。它包含了豐富的哲學(xué)思想和預(yù)測方法,對中國古代乃至現(xiàn)代的文化、科學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

          2. 《尚書》:儒家經(jīng)典之一,被譽(yù)為中國第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)。它記錄了上古時期的歷史事件和人物言行,是研究古代社會、政治、文化的重要資料。

          3. 《詩經(jīng)》:中國古代詩歌的開端,是最早的一部詩歌總集。它收集了西周初年至春秋中葉的詩歌,分為風(fēng)、雅、頌三部分,反映了當(dāng)時的社會生活、人民情感和道德觀念。

          17、史部

          1. 《史記》:西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書,是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。它記載了從上古傳說中的黃帝時代到漢武帝太初四年間共3000多年的歷史,被譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷”。

          2. 《資治通鑒》:由北宋史學(xué)家司馬光主編的一部編年體通史。它上起戰(zhàn)國,下至五代,共16朝1362年的歷史,旨在“鑒于往事,資于治道”,為后世帝王將相治國理政提供借鑒。

          3. 《三國志》:西晉史學(xué)家陳壽所著,記載三國時期的斷代史。它以曹魏為正統(tǒng),同時記述了蜀漢、東吳兩國的歷史,是研究三國時期歷史的重要資料。

          18、子部

          1. 《道德經(jīng)》:又稱《老子》,是道家哲學(xué)的經(jīng)典著作。它由春秋時期的老子所著,闡述了道家的核心思想——道法自然、無為而治等,對中國古代哲學(xué)、政治、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

          2. 《韓非子》:戰(zhàn)國時期著名思想家、法家韓非的著作總集。它主張以法治國、以術(shù)治吏、以勢立君等思想,對中國古代政治制度和法律思想的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

          3. 《孫子兵法》:中國現(xiàn)存最早、最杰出的兵書。它由春秋時期的孫武所著,主要講述了軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)原則,被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”,對后世軍事理論和實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

          19、集部

          1. 《樂府詩集》:由北宋郭茂倩所編。它輯錄了漢魏到唐五代的樂府歌辭以及先秦歌謠等詩歌作品,是研究中國古代詩歌和音樂的重要資料。

          2. 《聊齋志異》:清代小說家蒲松齡所著的短篇小說集。它以談狐說鬼的形式反映了當(dāng)時社會的黑暗和人民的疾苦,同時也展現(xiàn)了作者豐富的想象力和高超的藝術(shù)技巧。

          這些古籍名著不僅是中國古代文化的珍貴遺產(chǎn),也是全人類共同的精神財富。它們以其獨(dú)特的思想、文化和歷史價值,為后世提供了寶貴的知識和啟示。

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