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古代古籍名著介紹
中華文化博大精深，因此我們對于學(xué)習(xí)一定不能馬虎，下面是小編為大家搜集整理出來的有關(guān)于古代古籍名著介紹，希望可以幫助到大家！
1、“四書”“五經(jīng)”
“四書”指四部儒家經(jīng)典，即《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。
“五經(jīng)”是五部儒家經(jīng)典，即《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。
2、《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。收錄了自西周初年至春秋中葉約五百年間的作品�！对娊�(jīng)》通稱為《詩》或《詩三百》，到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典才稱《詩經(jīng)》，共305篇。分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分�！帮L(fēng)”又叫“國風(fēng)”，共160篇，大都是各地民間歌謠，這是《詩經(jīng)》的精華，如《伐檀》《碩鼠》�！把拧狈帧洞笱拧贰缎⊙拧�，共105篇，多系西周王室貴族文人的作品，也有少數(shù)民謠，內(nèi)容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的�！绊灐狈帧吨茼灐贰遏旐灐贰渡添灐�，共40篇，多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂歌舞曲�！对娊�(jīng)》是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對我國文學(xué)，尤其是詩歌的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。《詩經(jīng)》的形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，并普遍運(yùn)用“賦”“比”“興”的手法，在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。
3、《楚辭》
“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)，特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經(jīng)》，特別是“雅”“頌”中古板的四言方塊詩改為參差不齊、長短不拘的騷體詩，建立一種新的詩歌體裁，標(biāo)志著我國文學(xué)史上詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差等人。主要作品有屈原的《離騷》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《天問》，宋玉的《九辯》等。
4、《尚書》
《尚書》是中國今存最早的收集史家記事文的集子。分《虞夏書》《商書》《周書》三部分，主要記錄虞夏商周各代一部分帝王的言行。它最引人注目的思想傾向，是以天命觀念解釋歷史興亡，以為現(xiàn)實(shí)提供借鑒。這種天命觀念具有理性的內(nèi)核：一是敬德，二是重民�！渡袝返奈淖仲デD深，晦澀難懂，但它標(biāo)志著史官記事散文的進(jìn)步。
5、《周易》
《周易》亦稱《易經(jīng)》，簡稱《易》。《易經(jīng)》包括經(jīng)、傳兩部分，傳是對經(jīng)的解釋。六十四卦之卦畫、卦名、卦辭和爻辭被稱為《易經(jīng)》。本是卜筮之書。其中，卦是《周易》中象征自然現(xiàn)象和人事變化的一套符號。爻是組成卦的基本符號，分陽爻和陰爻，二者配合就成了卦。由三個爻組成的“八卦”，《周禮》謂之經(jīng)卦。朱熹《周易本義》有八卦取象歌，可幫助我們記憶八卦的樣子，即：“乾三連，坤六斷。震仰盂，艮覆盌。離中虛，坎中滿。兌上缺，巽下斷�！庇山�(jīng)卦兩兩相合為六十四卦(各有六爻構(gòu)成)，《周禮》謂之別卦�！兑捉�(jīng)》中的六十四卦由六個陰爻或陽爻組成，卦辭解釋整卦的意義，一般比較簡單，爻辭解釋每一爻的意義。
《易經(jīng)》在中國文學(xué)史上的意義一般不被重視，這種偏向應(yīng)當(dāng)?shù)玫郊m正。
6、《左傳》
是我國第一部敘事詳細(xì)完整的編年體史書，為“十三經(jīng)”之一。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际墙庹f《春秋》而作，故又稱作“春秋三傳”。
7、《國語》
《國語》是我國最早的國別體史書，共21卷。傳為左丘明所著。全書按不同國家記載了從周穆王到智伯被滅前后500余年的史事�！秶Z》和《左傳》明顯的區(qū)別是《國語》分別寫不同國家，以記言見勝；《左傳》則按年代編寫，長于記事。
8、《呂氏春秋》
《呂氏春秋》又名《呂覽》，由戰(zhàn)國末期秦相呂不韋集合門客編成。
9、《山海經(jīng)》
《山海經(jīng)》是我國古代地理名著。內(nèi)容主要為古代民間傳說中的地理知識，包括山川、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，對古代歷史、地理、文化、民族、神話等的研究均有參考價值。其中保存了大量遠(yuǎn)古神話傳說，如“黃帝戰(zhàn)蚩尤”“鯀禹治水”“精衛(wèi)填�！薄翱涓缸啡铡钡戎⒀怨适拢呛笫雷骷艺湟暤牟牧�。
10、《戰(zhàn)國策》
《戰(zhàn)國策》是西漢末年劉向編訂的一部國別體史書，共33卷。記事上起戰(zhàn)國初年，下至秦滅六國，輯錄了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交各方面的歷史史實(shí)，著重記錄了謀臣的策略和言論�！稇�(zhàn)國策》在語言運(yùn)用上很成功，雄辯的論說，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，構(gòu)成了獨(dú)特的語言風(fēng)格。它標(biāo)志著我國古代歷史散文發(fā)展到一個新的高度，給后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大影響。
11、《玉臺新詠》
《玉臺新詠》南朝陳徐陵編，共10卷，書成于梁代，是《詩經(jīng)》《楚辭》之后又一部很有影響的古詩總集。代表性的篇目有《孔雀東南飛》(原題《古詩為焦仲卿妻作》)等。
12、《樂府詩集》
《樂府詩集》是北宋郭茂倩所編。輯錄了漢魏至唐五代的樂府歌辭，兼及先秦至唐末歌謠。包括民間歌謠與文人作品以及樂曲原辭與后人仿作。樂府原是當(dāng)時官府設(shè)立的音樂機(jī)關(guān)，專門從事制作樂章并采集整理各地民間俗樂的歌辭。這些樂章、歌辭后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經(jīng)》《楚辭》后興起的一種新詩體。
13、二十四史
是由清代乾隆皇帝欽定的自《史記》到《明史》的24部紀(jì)傳體史書的結(jié)集，除《史記》是通史外，其余的都是斷代史。其前四史是司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、范曄的《后漢書》、陳壽的《三國志》。北宋司馬光主持編寫的編年體通史《資治通鑒》(書名意思是“鑒于往事，資于治道”，即吸收歷代興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并將其作為封建統(tǒng)治者治理國家的借鑒)不屬于“二十四史”。
14、四史
指二十四史的前四史，即《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》的總稱。
15、四庫全書
是清代乾隆年間官修的薈萃古代典籍的大型綜合叢書。共輯錄清代乾隆以前歷代重要典籍3 461種，79 309卷，分裝為36 000多冊，按經(jīng)(被儒家列為經(jīng)典和注釋經(jīng)典的著作)、史(記述歷史史實(shí)、地理疆域、官職等的書)、子(戰(zhàn)國以來諸子百家的著作及工農(nóng)、醫(yī)等各種科學(xué)技術(shù)著作)、集(歷代作家詩文集)四大部分分別編列。
16、經(jīng)部
1. 《周易》：即《易經(jīng)》，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源。它包含了豐富的哲學(xué)思想和預(yù)測方法，對中國古代乃至現(xiàn)代的文化、科學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
2. 《尚書》：儒家經(jīng)典之一，被譽(yù)為中國第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)。它記錄了上古時期的歷史事件和人物言行，是研究古代社會、政治、文化的重要資料。
3. 《詩經(jīng)》：中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集。它收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，分為風(fēng)、雅、頌三部分，反映了當(dāng)時的社會生活、人民情感和道德觀念。
17、史部
1. 《史記》：西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。它記載了從上古傳說中的黃帝時代到漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
2. 《資治通鑒》：由北宋史學(xué)家司馬光主編的一部編年體通史。它上起戰(zhàn)國，下至五代，共16朝1362年的歷史，旨在“鑒于往事，資于治道”，為后世帝王將相治國理政提供借鑒。
3. 《三國志》：西晉史學(xué)家陳壽所著，記載三國時期的斷代史。它以曹魏為正統(tǒng)，同時記述了蜀漢、東吳兩國的歷史，是研究三國時期歷史的重要資料。
18、子部
1. 《道德經(jīng)》：又稱《老子》，是道家哲學(xué)的經(jīng)典著作。它由春秋時期的老子所著，闡述了道家的核心思想——道法自然、無為而治等，對中國古代哲學(xué)、政治、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
2. 《韓非子》：戰(zhàn)國時期著名思想家、法家韓非的著作總集。它主張以法治國、以術(shù)治吏、以勢立君等思想，對中國古代政治制度和法律思想的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
3. 《孫子兵法》：中國現(xiàn)存最早、最杰出的兵書。它由春秋時期的孫武所著，主要講述了軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)原則，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，對后世軍事理論和實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
19、集部
1. 《樂府詩集》：由北宋郭茂倩所編。它輯錄了漢魏到唐五代的樂府歌辭以及先秦歌謠等詩歌作品，是研究中國古代詩歌和音樂的重要資料。
2. 《聊齋志異》：清代小說家蒲松齡所著的短篇小說集。它以談狐說鬼的形式反映了當(dāng)時社會的黑暗和人民的疾苦，同時也展現(xiàn)了作者豐富的想象力和高超的藝術(shù)技巧。
這些古籍名著不僅是中國古代文化的珍貴遺產(chǎn)，也是全人類共同的精神財富。它們以其獨(dú)特的思想、文化和歷史價值，為后世提供了寶貴的知識和啟示。
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