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葉生蒲松齡原文翻譯
《葉生》是清代出自于《聊齋志異》的一篇短篇文言文小說，作者是清代文學(xué)家蒲松齡，詳細講述了葉生懷才不遇，突遇知己丁公而生死相從的故事。小編為大家搜集整理的葉生蒲松齡原文翻譯，歡迎大家閱讀與借鑒，希望能夠給你帶來幫助。
原文：
淮陽葉生者，失其名字。文章詞賦，冠絕當時；而所如不偶，困于名場。會關(guān)東丁乘鶴，來令是邑。見其文，奇之。召與語，大悅。值科試，公游揚于學(xué)使，遂領(lǐng)冠軍。公期望綦切。闈后，索文讀之，擊節(jié)稱嘆。不意時數(shù)限人，文章憎命，榜既放，依然鎩羽。生嗒喪而歸，愧負知己，形銷骨立，癡若木偶。公憐之，相期考滿入都，攜與俱北。生甚感佩，辭而歸，杜門不出。無何，寢疾。公遺問不絕；而服藥百裹，殊罔所效。
公適以忤上官免，將解任去。函致生，其略云：“仆東歸有日；所以遲遲者，待足下耳。足下朝至，則仆夕發(fā)矣�！鄙謺ㄆ恼Z來使：“疾革難遽瘥，請先發(fā)�！惫蝗倘�，徐待之。
逾數(shù)日，門者忽通葉生至。公喜，逆而問之。生日：“以犬馬病，勞夫子久待，萬慮不寧。今幸可從杖履。”公乃束裝戒旦。抵里，命子師事生，夙夜與俱。公子名再昌，時年十六，尚不能文。然絕慧，居之期歲，便能落筆成文。益之公力，遂入邑庠，旋中亞魁。公以其久客，恐誤歲試，勸令歸省。慘然不樂。公不忍強，囑公子至都為之納粟。公子又捷南宮，授部中主政。攜生赴監(jiān)，與共晨夕。逾歲，生入北闈，竟領(lǐng)鄉(xiāng)薦。會公子差南河典務(wù)，因謂生日：“此去離貴鄉(xiāng)不遠。先生奮跡云霄，錦還為快�！鄙嘞病�
歸見門戶蕭條，意甚悲惻。逡巡至庭中，妻攜簸具以出，見生，擲具駭走。妻遙謂曰：“君死已久，何復(fù)言貴？所以淹君柩者，以家貧子幼耳。今阿大亦已成立，勿作怪異嚇生人�！鄙勚瑧撊汇皭�。逡巡入室，見靈柩儼然，撲地而滅。妻驚視之，大慟，抱衣悲哭。公子聞之，涕墮垂膺。即命駕哭諸其室出橐營喪葬以孝廉禮又厚遺其子為延師教讀言于學(xué)使逾年游泮。
異史氏曰：“魂從知己，竟忘死耶？聞?wù)咭芍�，余深信焉。嗟乎！遇合難期，遭逢不偶。古今痛哭之人，卞和惟爾；顛倒逸群之物，伯樂伊誰？天下之昂藏①淪落如葉生其人者，亦復(fù)不少，顧安得令威復(fù)來，而生死從之也哉？噫！”
注①昂藏：儀表堂堂，氣度不凡。（節(jié)選自《聊齋志異·葉生》，有改動）
譯文：
河南淮陽有個姓葉的秀才，不知道他的名字。他的文章詞賦，在當時首屈一指；但是命運不濟，始終未能考中舉人。恰巧關(guān)東的丁乘鶴，來擔(dān)任淮陽縣令。他見到葉生的文章，認為不同尋常，便召葉生來談話，結(jié)果非常高興。到了開科考試的時候，丁公在學(xué)使面前稱贊葉生，使他得了科試第一名。丁公對葉生的前途寄予極大的希望。鄉(xiāng)試考完，丁公要葉生的文稿來閱讀，拍案叫好。沒料想時運限人，文章雖好命不佳，發(fā)榜后，葉生仍舊名落孫山。他垂頭喪氣地回到家，感到辜負了丁公的期望，很慚愧，身形消瘦，呆如木偶。丁公很同情他，約好等自己三年任滿進京，帶著他一起北上。葉生非常感激。辭別丁公回家，從此閉門不出。沒過多久，葉生病倒在床上。丁公經(jīng)常送東西慰問他；可是葉生服用了一百多副藥，根本不見效。
丁公正巧因冒犯上司被免了官職，將要離任回鄉(xiāng)。他給葉生寫了封信，大致意思說：“我東歸的日期已經(jīng)定了，所以遲遲不走的原因，是為了等待您。您若早晨來到，我晚上就可以上路了�！比~生看著信哭得非常傷心，他讓送信人捎話給丁公說：“我的病很重，很難立即痊愈，請先動身吧。”丁公不忍心就走，仍慢慢等著他。
過了幾天，看門的人忽然通報說葉生來了。丁公大喜，迎上前來慰問他。葉生說：“因為小人的病，有勞先生您久等，心里怎么也不安寧。今天有幸可以跟隨在您身邊了�！倍」谑钦硇醒b趕早上路。丁公回到家，讓兒子拜葉生為師，并讓好好伺候，早晚都和他住在一起。丁公子名叫再昌，當時十六歲，還不能寫文章。但是卻特別聰慧，過了一年，公子便能落筆成文。加上丁公的力量，于是他進了縣學(xué)成為秀才，不久公子考了個第二名。丁公認為葉生長期客居外省，怕他耽誤了參加歲試，便勸他回家。葉生聽說后臉上現(xiàn)出了凄慘不樂的神色。丁公不忍心強讓他走，就叮囑公子到京城參加會試時，一定要為葉生稍納個監(jiān)生。
丁公子考中了進士，被授部中主政。上任時帶著葉生，并送他進太學(xué)國子監(jiān)讀書，與他早晚在一起。過了一年，葉生參加順天府鄉(xiāng)試，終于考中了舉人。正遇上丁公子奉派主管南河公務(wù)，他就對葉生說：“此去離您的家鄉(xiāng)不遠。先生已經(jīng)功成名就，衣錦還鄉(xiāng)該何等令人高興。”葉生也很喜悅。
葉生到家下車，看見自己的門戶很蕭條，心里非常難過。他慢慢地走到院子里。妻子正好拿著簸箕從屋里出來，猛然看到葉生，嚇得扔了簸箕就走。妻子站在遠處對他說：“您死了已經(jīng)很久了，之所以一直停放著您的棺木沒有埋葬，是因為家里貧窮和兒子太小的緣故。如今兒子阿大已經(jīng)成人，請不要作怪來驚嚇活人�！比~生聽完這些話，顯得非常傷感和懊惱。他慢慢進了屋，見自已的棺材還停放在那里，便一下?lián)涞降厣蠜]了蹤影。妻子驚恐地看了看，她悲痛極了，抱起地上的衣服傷心地大哭起來。丁公子聽說，淚水浸濕了胸前的衣服。他立即乘著馬車哭奔到葉生的靈堂祭拜；出錢修墓辦理喪事，用舉人的葬禮安葬了葉生。又送了很多錢財給葉生的兒子，并為他請了老師教讀。后來丁公子向?qū)W使推薦，使葉生的兒子第二年入縣學(xué)成了秀才。
異史氏說：“魂魄跟從知己，竟然會忘記自己已經(jīng)死了？聽說的人都表示懷疑，我卻深信不疑。嘆息啊！命運不蹇，時運不濟。經(jīng)歷之處，總難遇合。古今痛哭的人，只有獻和氏璧的卞和和你��；舉世賢愚倒置，能慧眼識人的伯樂如今又在哪里？天下才華不凡卻如葉生那樣淪落的才子，也是不少，回首四顧，天下哪里會再有一個丁令威出現(xiàn)，讓人生死跟隨他呢？唉！”
創(chuàng)作背景：
蒲松齡才學(xué)超卓，一生熱衷于科舉考試，但道路坎坷，屢試屢敗�？茍錾系拇煺郏凰暈槿松淖钍б馓�，也是最傷心處。他十九歲時，即以縣、府、道三個第一考中了秀才，受到清代著名詩人施愚山先生的稱贊和重視，但以后幾十年多次參加考試，都是失敗而歸。直到五十多歲時，雖然受到賢淑、理性的劉氏夫人的勸止，卻仍然不忘進取，然而終其一生，連一個舉人都沒有考中。七十二歲時援例被選拔為歲貢生，朋友祝賀他，他寫了一首《蒙朋賜賀》的詩來回答。詩中對他一生的科場失意表現(xiàn)出極大的遺憾，出語極為凄苦：“落拓名場五十秋，不成一事雪盈頭。腐儒也得賓朋賀，歸對妻孥夢亦羞�！边@樣刻骨銘心的失意、羞愧和傷心的痛切體驗，被他提煉、凝聚成《葉生》這篇小說。
作品賞析：
《葉生》是《聊齋志異》中科舉題材方面的一篇優(yōu)秀作品。小說情節(jié)千回百轉(zhuǎn)，跌宕起伏，在短短的篇幅中包含著深刻的思想文化意義，真實地再現(xiàn)了明清以來讀書人的生存狀態(tài)，有利于深入理解蒲松齡的思想，有利于了解和把握《聊齋志異》社會文化方面的問題。
小說以更凝重的筆觸，深入到葉生屢試不第的痛苦心靈。他“文章詞賦，冠絕當時”，而久困名場，好不容易遇到知己關(guān)東丁乘鶴，雖預(yù)試奪魁，但省試落榜，這在他已十分痛苦的心靈上，又蒙上了有愧于知己的陰影，終于痛上加痛，飲痛身亡。小說上述的生動描寫，具有令人心酸的藝術(shù)感染力。
葉生死不瞑目，魂系丁乘鶴公子身上，使本來不會做文章的丁公子變得聰明起來。丁公子熟讀了他生前所精心備試的八股文后，省考時名第二；京試時中了進士，終于實現(xiàn)了葉生生前夢寐以求的宿愿。小說對于葉生借丁公子的福澤為自己的文章?lián)P名，替自己吐出怨氣的描寫，事雖荒唐，但筆透紙背，很具有藝術(shù)諷刺性。
小說最后寫公子借葉生的文章授為部主政，而葉生又借丁公子的勢力終于中舉，這真是一而再、再而三地揭露了封建科舉制度的黑暗、考官的有眼無珠，刻畫了葉生誓死也要光宗耀祖的那被扭曲的靈魂。當葉生衣錦還鄉(xiāng)走進蕭條破舊的老屋時，小說寫妻子拿著簸具嚇得要死，遠遠地站著告訴他因家里太窮，所以他死后三四年一直沒安葬，并請求他不要現(xiàn)形嚇人。這段關(guān)于人物神態(tài)．語言、動作的細致描寫，深刻揭露封建科舉制度腐蝕人的靈魂，摧殘人才，以至廣大讀書人四體不勤、五谷不分、無法自食其力的罪惡。
小說以葉生到室內(nèi)看到自己的靈柩，突然倒地便滅跡不見來結(jié)束全文。這是用突兀之筆，將前面所敘的一切化為烏有，把所謂讓學(xué)生成名替自己出氣、借學(xué)生權(quán)勢實現(xiàn)美夢統(tǒng)統(tǒng)加以否定，從而揭掉了蒙在現(xiàn)實上面虛幻的面紗，展示出了封建科舉制度的黑暗與腐朽，具有一種攝魂奪魄的藝術(shù)表現(xiàn)力。
小說之所以要如此生動而曲折地展示葉生的才學(xué)過人，這是作者巧借葉生的文章蓋世來表明自己懷才不遇，借葉生的家中一貧如洗喻指自己困頓場屋的清苦處境。借葉生中舉吐出長期以來積壓在自己胸腔內(nèi)的怨氣。以自己的切膚之痛來寫葉生的遭遇，這正是此篇悲愴感人的情感因素。
《葉生》這篇小說寫的是在科舉考試制度下，一個下層知識分子的悲慘命運。小說的內(nèi)容和人物的思想感情，都是植根于蒲松齡本人的生活遭遇和深切的生活體驗之中的。小說字字句句都飽含著作者的悲苦和辛酸，是一篇寫得十分痛切的血淚文字。
由于此篇可視為作者的小傳一讀，所以此篇的“異史氏曰”也含義豐富。一是作者欣賞葉生“魂從知已”的行為，直接發(fā)出了人生“遇合難遇，遭逢不偶”的感嘆。二是作者抒發(fā)了自己累困場屋的“對影長愁”，慨嘆了落第文人的面目酸澀，傾訴了遭鬼物揶揄的內(nèi)心痛苦，表明了自己“傲骨嶙嶙，搔頭自愛”的高尚人格。三是作者借卞和之悲與伯樂之慧來自我安慰，表現(xiàn)出了“合眼放步”、任憑命運主宰的消極思想。四是作者人聲疾呼：天下像葉生這樣的人不少，應(yīng)當仿效丁令威化鶴成仙，而不必去生生死死爭那個金榜題名。這種發(fā)自舊營壘中儒生的吶喊，無異于對封建科舉制度弊端的沉痛控訴。因此，這篇近二百五十字的議論，可視為一篇聲討科舉制度的戰(zhàn)斗檄文。
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