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管仲夷吾者的原文及翻譯
“管仲夷吾者”是《管晏列傳》的第一句，文章著重選取了管鮑之交、晏嬰推薦越石父和作者的故事，娓娓動(dòng)人，天然成趣，于細(xì)微處見(jiàn)精神，字里行間滲透著作者的愛(ài)憎。下面給大家整理了管仲夷吾者的原文及翻譯，一起來(lái)看看吧！
《管晏列傳》原文：
管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”
鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱(chēng)曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心�！惫收摫岸仔小Ｋ字�，因而予之；俗之所否，因而去之。
其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡�；腹珜�(shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室�；腹珜�(shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也�！�
管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯。后百余年而有晏子焉。
晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即危言；語(yǔ)不及之，即危行。國(guó)有道，即順命；無(wú)道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。
越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請(qǐng)絕。晏子懼然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于緦何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無(wú)禮，固不如在縲紲之中�！标套佑谑茄尤霝樯峡汀�
為齊相，出，其御之妻從門(mén)閑而窺其夫。其夫?yàn)橄嘤瑩泶笊w，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)甚自得也。既而歸，其妻請(qǐng)去。夫問(wèn)其故。妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿六尺，身相齊國(guó)，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也�！逼浜蠓蜃砸謸p。晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫。
太史公曰：吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，及晏子春秋，詳哉其言之也。既見(jiàn)其著書(shū)，欲觀其行事，故次其傳。至其書(shū)，世多有之，是以不論，論其軼事。
管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱(chēng)霸哉？語(yǔ)曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？
方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見(jiàn)義不為無(wú)勇”者邪？至其諫說(shuō)，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。
《管晏列傳》注釋?zhuān)?/strong>
（1）管仲：名夷吾，春秋初期政治家。他由鮑叔牙牙推薦，被齊桓公任命為卿，尊稱(chēng)“仲父”，曾輔佐桓公成就霸業(yè)。潁上：潁水之濱。潁水源出今河南登封縣，流至今安徽壽縣入淮水。
（2）鮑叔牙：齊國(guó)大夫。游：交游，來(lái)往。
�。�3）欺：意謂占便宜。
�。�4）鮑叔牙事齊公子小白：鮑叔牙奉公子小白出奔莒國(guó)。公子小白，齊襄公弟，即齊桓公。管仲事公子糾：管仲、召忽奉公子糾出奔魯國(guó)。公子糾，齊襄公弟。
�。�5）“公子糾死”二句：魯國(guó)畏齊而殺公子糾，管仲請(qǐng)囚。事見(jiàn)《左傳·莊公九年》。
（6）進(jìn)：引薦。
�。�7）九合諸侯：多次召集各國(guó)諸侯會(huì)盟。一匡天下：使天下歸正。當(dāng)時(shí)諸侯無(wú)視周天子，互相攻伐，管仲輔佐齊桓公，一度制止混亂局面�？�，正。
�。�8）走：逃走。
�。�9）子孫世祿：子孫世世代代享受俸祿。
�。�10）多：稱(chēng)道，贊美。
�。�11）上服度則六親固：如果當(dāng)權(quán)者服御之物有度，那么六親的關(guān)系自然穩(wěn)固。服，服御，使用。度，制度。六親，父、母、兄、弟、妻、子。
（12）四維：指禮義廉恥。
�。�13）“下令”二句：意謂下達(dá)政令要像流水的源頭一樣，順流而下，使政令合乎百姓心意。
（14）論卑而易行：政令符合下情，容易為人們所執(zhí)行。
�。�15）輕重：分清事情的輕重。一說(shuō)，《管子·輕重》詳細(xì)論述關(guān)于調(diào)節(jié)商品、貨幣流通和控制物價(jià)的理論，輕重指經(jīng)濟(jì)。權(quán)衡：衡量事情的得失。
（16）“桓公實(shí)怒”二句：少姬即桓公夫人蔡姬，曾蕩舟戲弄桓公，桓公懼而變色，禁止不聽(tīng)，于是發(fā)怒，遣其歸蔡，但未斷絕關(guān)系。蔡人卻將蔡姬改嫁，因此桓公發(fā)兵攻蔡。事見(jiàn)《左傳·僖公三年》。
�。�17）擬：相比。三歸：說(shuō)法不一。這里指收取民眾大量的市租。
�。�18）反坫（diàn）：周代諸侯宴會(huì)時(shí)，在正堂兩旁設(shè)有放空酒杯的土筑平臺(tái)叫坫，諸侯互相敬酒后，將酒杯反置在坫上。
�。�19）晏平仲嬰：晏嬰字平仲，春秋時(shí)齊國(guó)大夫。
（20）萊：古國(guó)名，在今山東黃縣東南。
�。�21）夷維：今山東高密縣。
（22）順命：順著命令去做。
（23）三世：齊靈公、莊公、景公三代國(guó)君。
�。�24）越石父：齊國(guó)賢人。
�。�25）縲紲（léixiè）：捆綁犯人的繩索。引申為囚禁。
�。�26）涂：通“途”。驂：古代指駕在車(chē)兩旁的馬。
（27）戄（jué）然：敬畏的樣子。攝：整理。謝：認(rèn)錯(cuò)，道歉。
（28）感寤：受到感動(dòng)而醒悟。寤，通“悟”。
�。�29）延：聘進(jìn)。
�。�30）“志念”二句：志向和思想深遠(yuǎn)，經(jīng)常表現(xiàn)出自居人下的樣子。下，退讓?zhuān)鹑饲骸?/p>
�。�31）抑損：謙遜。
�。�32）《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》：均為《管子》篇名。
�。�33）《晏子春秋》：舊題春秋齊晏嬰撰，實(shí)際上是后人依托并采綴晏子言行而作。
�。�34）孔子小之：孔子輕視他�！墩撜Z(yǔ)·八佾》：“子曰：‘管仲之器小哉！’”
�。�35）“將順其美”三句：意謂順勢(shì)助成其善事，糾正其過(guò)失，因此，君臣就能親密無(wú)間。所言引自《孝經(jīng)·事君》。
（36）見(jiàn)義不為無(wú)勇：見(jiàn)到正義的事而不去做，這是沒(méi)有勇氣�！墩撜Z(yǔ)·為政》：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！�
�。�37）執(zhí)鞭：為人駕馭馬車(chē)，意謂給人服役，引申為景仰追隨。
�。�38）忻慕：欣喜愛(ài)慕。忻，同“欣”。
《管晏列傳》翻譯：
管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時(shí)候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明、有才干。管仲家貧，經(jīng)常占鮑叔牙的便宜，但鮑叔牙始終很好地對(duì)待他，不因?yàn)檫@些事而有什么怨言。不久，鮑叔牙牙侍奉齊國(guó)公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白即位，立為齊桓公以后，桓公讓魯國(guó)殺了公子糾，管仲被囚禁。于是鮑叔牙向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以后，在齊國(guó)執(zhí)政，桓公憑借著管仲而稱(chēng)霸，并以霸主的身份，多次會(huì)合諸侯，使天下歸正于一，這都是管仲的智謀。
管仲說(shuō)：“我當(dāng)初貧困的時(shí)候，曾經(jīng)和鮑叔牙經(jīng)商，分財(cái)利時(shí)自己常常多拿一些，但鮑叔牙不認(rèn)為我貪財(cái)，知道我生活貧困。我曾經(jīng)為鮑叔牙辦事，結(jié)果使他更加窮困，但鮑叔牙不認(rèn)為我愚笨，知道時(shí)機(jī)有利和不利。我曾經(jīng)多次做官，多次都被君主免職，但鮑叔牙不認(rèn)為我沒(méi)有才干，知道我沒(méi)有遇到好時(shí)機(jī)。我曾多次作戰(zhàn)，多次戰(zhàn)敗逃跑，但鮑叔牙不認(rèn)為我膽小，知道我還有老母的緣故。公子糾失敗，召忽為我而死，我被關(guān)在深牢中受屈辱，但鮑叔牙不認(rèn)為我無(wú)恥，知道我不會(huì)為小節(jié)而羞，卻會(huì)因?yàn)楣γ辉@耀于天下而恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔牙�。 �
鮑叔牙推薦了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孫世世代代在齊國(guó)享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數(shù)是著名的大夫。因此，天下的人不稱(chēng)贊管仲的才干，反而贊美鮑叔牙能夠識(shí)別人才。
管仲出任齊相執(zhí)政以后，憑借著小小的齊國(guó)在海濱的條件，流通貨物，積聚財(cái)富，使得國(guó)富兵強(qiáng)，與百姓同好惡。所以，他在《管子》一書(shū)中稱(chēng)述說(shuō)：“倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)備充實(shí)了，百姓才懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱；國(guó)君的作為合乎法度，“六親”才會(huì)得以穩(wěn)固”“不提倡禮義廉恥，國(guó)家就會(huì)滅亡�！薄皣�(guó)家下達(dá)政令就像流水的源頭，順著百姓的心意流下�！彼哉罘舷虑榫腿菀淄菩�。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對(duì)的，就替他們廢除。
管仲執(zhí)政的時(shí)候，善于把禍患化為吉祥，使失敗轉(zhuǎn)化為成功。他重視分別事物的輕重緩急，慎重地權(quán)衡事情的利弊得失。齊桓公實(shí)際上是怨恨少姬改嫁而向南襲擊蔡國(guó)，管仲就尋找借口攻打楚國(guó)，責(zé)備它沒(méi)有向周王室進(jìn)貢菁茅�；腹珜�(shí)際上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁機(jī)讓燕國(guó)整頓召公時(shí)期的政教。在柯地會(huì)盟，桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就順應(yīng)形勢(shì)勸他信守盟約，諸侯們因此歸順齊國(guó)。所以說(shuō)：“懂得給予正是為了取得的道理，這是治理國(guó)家的法寶�！�
管仲富貴得可以跟國(guó)君相比擬，擁有設(shè)置華麗的三歸臺(tái)和國(guó)君的宴飲設(shè)備，齊國(guó)人卻不認(rèn)為他奢侈僭越。管仲逝世后，齊國(guó)仍遵循他的政策，常常比其它諸侯國(guó)強(qiáng)大。此后過(guò)了百余年，齊國(guó)又出了個(gè)晏嬰。
晏平仲，名嬰，是齊國(guó)萊地夷維人。他輔佐了齊靈公、莊公、景公三代國(guó)君，由于節(jié)約儉仆又努力工作，在齊國(guó)受到人們的尊重。他做了齊國(guó)宰相，食不兼味，妻妾不穿絲綢衣服。在朝廷上，國(guó)君說(shuō)話涉及到他，就正直地陳述自己的意見(jiàn)；國(guó)君的話不涉及他，就正直地去辦事。國(guó)君能行正道，就順著他的命令去做，不能行正道時(shí)，就對(duì)命令斟酌著去辦。因此，他在齊靈公、莊公、景公三代，名聲顯揚(yáng)于各國(guó)諸侯。
越石父是個(gè)賢才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解開(kāi)乘車(chē)左邊的馬，把他贖出來(lái)，用車(chē)?yán)丶�。晏子沒(méi)有向越石父告辭，就走進(jìn)內(nèi)室，過(guò)了好久沒(méi)出來(lái)，越石父就請(qǐng)求與晏子絕交。晏子大吃一驚，匆忙整理好衣帽道歉說(shuō)：“我即使說(shuō)不上善良寬厚，也總算幫助您從困境中解脫出來(lái)，您為什么這么快就要求絕交呢？”越石父說(shuō)：“不是這樣的，我聽(tīng)說(shuō)君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前能揚(yáng)眉吐氣。當(dāng)我在囚禁之中時(shí)候，那些人不了解我。你既然已經(jīng)覺(jué)得醒悟，把我贖買(mǎi)出來(lái)，這就是了解我；了解我卻不能以禮相待，還不如讓我在囚禁之中”晏子便請(qǐng)他進(jìn)屋并待為貴賓。
晏子做齊國(guó)宰相時(shí)，一次坐車(chē)外出，車(chē)夫的妻子從門(mén)縫里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相駕車(chē)，頭上遮著大傘，揮動(dòng)著鞭子趕著四匹馬，神氣十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求離婚，車(chē)夫問(wèn)她離婚的原因，妻子說(shuō)：“晏子身高不過(guò)六尺，卻做了齊的宰相，名聲在各國(guó)顯揚(yáng)，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那種甘居人下的態(tài)度。現(xiàn)在你身高八尺，才不過(guò)做人家的車(chē)夫，看你的神態(tài)，卻自以為挺滿足，因此我要求和你離婚�！睆拇艘院�，車(chē)夫就謙虛恭謹(jǐn)起來(lái)。晏子發(fā)現(xiàn)了他的變化，感到很奇怪，就問(wèn)他，車(chē)夫也如實(shí)相告。晏子就推薦他做了大夫。
太史公說(shuō)：我讀了管仲的《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》和《晏子春秋》，這些書(shū)上說(shuō)的太詳細(xì)了！讀了他們的著作，還想讓人們了解他們的事跡，所以就編寫(xiě)了他們的合傳。至于他們的著作，社會(huì)上已有很多，因此不再論述，只記載他們的佚事。
管仲是世人所說(shuō)的賢臣，然而孔子小看他，難道是因?yàn)橹艹y(tǒng)治衰微，桓公既然賢明，管仲不勉勵(lì)他實(shí)行王道卻輔佐他只稱(chēng)霸主嗎？古語(yǔ)說(shuō)：“要順勢(shì)助成君子的美德，糾正挽救他的過(guò)錯(cuò)，所以君臣百姓之間能親密無(wú)間�！边@大概就是說(shuō)的管仲吧！
當(dāng)初晏子枕伏在莊公尸體上痛哭，完成了禮節(jié)然后離去，難道是人們所說(shuō)的“遇到正義的事情不去做就是沒(méi)有勇氣”的表現(xiàn)嗎？至于晏子直言進(jìn)諫，敢于冒犯國(guó)君的威嚴(yán)，這就是人們所說(shuō)的“進(jìn)就想到竭盡忠心，退就想到彌補(bǔ)過(guò)失”的人��！假使晏子還活著，我即使替他揮動(dòng)著鞭子趕車(chē)，也是我非常高興和十分向往的啊！
《管晏列傳》創(chuàng)作背景：
太史遭受宮刑，不能贖罪，朋友沒(méi)有救援，所以寫(xiě)這傳，寄意獨(dú)深，假如當(dāng)時(shí)有知道管仲的鮑叔牙知道的，有人可以鼓勵(lì)你解圍，有知道越石夫的晏子知道的，也可以援助法代贖。有鮑叔牙了解人，與駕車(chē)所欣慕，情感表現(xiàn)都推辭了。
《管晏列傳》賞析：
《管晏列傳》這篇文章的寫(xiě)法比較奇特，它并不全面系統(tǒng)地寫(xiě)兩人的生平政績(jī)，而是選取兩人的一兩件軼事來(lái)寫(xiě)，就是這些小故事，作者在敘寫(xiě)時(shí)也極力概括，反倒是抒情談話展現(xiàn)得很充分。司馬遷寫(xiě)的這些事絕不是無(wú)關(guān)痛癢，恰恰表現(xiàn)了他的社會(huì)人生理想，有成“一家之言”的意義。
第一段，介紹管仲的出身。著重寫(xiě)他因鮑叔牙的推薦而任齊桓公之相的事，為后文管仲詳談他和鮑叔的關(guān)系作發(fā)端；于管仲的煌煌相業(yè)，則以“任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也”幾句帶論斷性的、概括性極強(qiáng)的話了之。頭緒集中，筆力極勁健。
第二段，集中顯示了本文的特點(diǎn)。借管仲之口，盡量抒發(fā)存在于他與鮑叔之間的典型的人生知遇之情�！胺重�(cái)”多取而非“貪”，為人“謀事”陷于“窮困”而非“愚”，“三仕”都被逐而非“不肖”，作戰(zhàn)退走而非“怯”，被囚降事新主而非“無(wú)恥”，管仲的一連串不容易為人原諒、得人理解的行動(dòng)，鮑叔都能原諒，都能理解，絲毫不動(dòng)搖對(duì)管仲的信賴，其見(jiàn)事之明，知人之深，真是別無(wú)可求，不能有加。在階級(jí)社會(huì)中，人與人之間，充滿計(jì)較利害、變換冷暖的情態(tài)，文中寫(xiě)鮑叔的對(duì)待管仲，真能使舊時(shí)一般缺乏援助、需要友誼的人，讀了都感極而下淚。鮑叔知人，可令一般人如此感動(dòng)，則管仲之高呼“生我者父母，知我者鮑叔也”，自是出諸血誠(chéng)，絲毫沒(méi)有過(guò)分，一樣令人共鳴，令人激動(dòng)。文中這段抒情的談話，都用排比之筆，重疊、連貫地寫(xiě)下來(lái)，惻愴悲涼，頓挫搖曳，情韻綿邈，一反上段的勁煉之概，使文章節(jié)奏變換，交錯(cuò)多姿。鮑叔之賢，得管仲相業(yè)而彰；管仲之污，得鮑叔智慧而除。司馬遷在文中敘事那樣節(jié)約筆墨，而放手去載管仲的抒情之言，目的固然是為了在管晏傳中附寫(xiě)鮑叔，起合傳中又有附傳的微妙作用，因而后文又連帶介紹鮑叔的子孫后世，并下一句抑管揚(yáng)鮑、倒置歷史人物的通常地位的斷語(yǔ)：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”。
第三段，筆調(diào)又變化，以議論帶敘述，近于今人的所謂“以論帶史”。它用作者的評(píng)論及管仲自己的言論，帶來(lái)對(duì)于管仲相業(yè)成功原因的補(bǔ)敘。目的主要不在表彰管仲一人，而在提供帶有普遍意義的歷史經(jīng)驗(yàn)，供人借鑒。在史傳中注意提供有意義的政治、經(jīng)濟(jì)等方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又是《史記》重大的思想價(jià)值之一。司馬遷有儒家思想，又善于汲取道家思想中的重自然、重順應(yīng)民心的合理因素。他在《貨殖列傳》中，曾發(fā)揮極具卓見(jiàn)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的“因勢(shì)利導(dǎo)”的思想；在本段中，又著重總結(jié)管仲相齊的“下令如流水之原，令順民心”，“善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功”的成功的政治經(jīng)驗(yàn)。本段寫(xiě)完管仲的事跡，帶出“后百馀年而有晏子焉”一句，顯示兩人的類(lèi)同關(guān)系，為后面介紹晏嬰事跡作承轉(zhuǎn)，也是《史記》的常用手法。
第四段開(kāi)始寫(xiě)晏嬰，也以極簡(jiǎn)練的筆墨概括其生平。段中著重揭示晏嬰的“節(jié)儉力行”與“危言危行”兩種行誼，由于有重點(diǎn)，故敘述雖簡(jiǎn)而晏嬰為人的特點(diǎn)很分明。
第五段又不避瑣細(xì)，選擇兩個(gè)生動(dòng)事例，寫(xiě)晏嬰的知人和謙遜。其中“志念深矣”一句，借晏嬰駕車(chē)人妻子的口，表現(xiàn)晏嬰的大臣和思想家的重要品質(zhì)，極為深刻。越石父與晏嬰的對(duì)答，駕車(chē)人與晏嬰的對(duì)照，著墨無(wú)多，生動(dòng)且具有戲劇性。對(duì)史事本身的善于選擇和剪裁，此史筆之所以工；描寫(xiě)的富有生動(dòng)性，此文學(xué)價(jià)值之所以高。往往一事而兼具兩善如此段，則《史記》之多多過(guò)人也固宜。
最后一段為論贊，多用反問(wèn)句跌宕生姿，此亦《史記》所擅長(zhǎng)。“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉�！币唤Y(jié)以自卑口氣，備致對(duì)晏嬰的傾倒之情，牽扯自己，真是出人意外的神來(lái)之筆。然幽默之中，固含有無(wú)限的體會(huì)世味辛酸、渴望知人之賢的悲痛心情。了解司馬遷的為人和經(jīng)歷，才能領(lǐng)會(huì)這句話的嚴(yán)肅的思想與感情的分量。
文章濃墨重彩地描繪足以顯示人物思想和行動(dòng)特點(diǎn)的軼事，突出管鮑交游、鮑叔謙讓、晏子贖回越石父和推薦御者等言行。這些描述生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了具有不同性格特點(diǎn)的歷史人物，與《史記》多數(shù)人物傳記注重人物生平大事、補(bǔ)充生活逸事的寫(xiě)法相比，可以說(shuō)是異曲同工。
由于脈絡(luò)清晰、以傳抒情、敘事獨(dú)特、總分結(jié)合、敘議交融，文章活畫(huà)了人物形象，強(qiáng)調(diào)了識(shí)才舉賢的重要性，寄寓了作者世無(wú)知己的感慨。
作者簡(jiǎn)介：
司馬遷（公元前145年——公元前90年），字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西韓城南）人，一說(shuō)龍門(mén)（今山西河津）人。中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱(chēng)為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》）。被公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范，該書(shū)記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
名家點(diǎn)評(píng)
清人王文濡評(píng)論說(shuō)：“通篇無(wú)一實(shí)筆，純以清空一氣運(yùn)轉(zhuǎn)�！�
現(xiàn)代文學(xué)家李景星：“《管晏列傳》以逸勝。驚天事業(yè)，只以輕描淡寫(xiě)之筆出之，如神龍，然露一鱗一爪，而全神皆見(jiàn)，豈非絕大本領(lǐng)！傳贊‘是以不論，論其軼事’二句，是全篇用意�！�
現(xiàn)代文學(xué)家、歷史學(xué)家梁?jiǎn)⒊骸暗鎯晌淮笳渭易鱾鳎眠@種走遍鋒的觀察法，無(wú)論如何，我總說(shuō)是不應(yīng)該的。因?yàn)樗x之點(diǎn)太不關(guān)痛癢，總不成為正當(dāng)?shù)暮梦恼隆！?/p>
現(xiàn)代歷史學(xué)家錢(qián)穆：《管晏列傳》近似文學(xué)作品，實(shí)涵哲學(xué)大義，為中國(guó)一歷史家，又豈止于往事而已。
閱讀答案
小題1:對(duì)下列語(yǔ)句中劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是(）（3分）
A．鮑叔終善遇之遇：相待、接待
B．管仲既任政相齊相：丞相
C．諸侯由是歸齊由是：因此
D．然孔子小之�。赫J(rèn)為……小（人）
小題2:將文中畫(huà)橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)
(1)倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。(3分)
(2)其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。(3分)
小題3:雖然孔子并不認(rèn)可管仲，但太史公卻稱(chēng)贊管仲為賢臣，從選文看管仲的治國(guó)方法有哪些成功之處，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析。(4分)
參考答案：
小題1:B
小題2:（1）倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)備充實(shí)了，百姓才懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱；國(guó)君的作為合乎法度，“六親”才會(huì)得以穩(wěn)固。
�。�2）管仲執(zhí)政的時(shí)候，善于把禍患化為吉祥，使失敗轉(zhuǎn)化為成功。
小題3:（1）注重民生，以民為本，尊重人民的意見(jiàn)。如：“令如流水之原，令順民心�！惫收摫岸仔小Ｋ字�，因而與之；俗之所否，因而去之�！保�2）因勢(shì)利導(dǎo)，善于利用形式，有全局意識(shí)。如：“其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡。
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