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      2. 《曾國(guó)藩家訓(xùn)》原文及譯文

        時(shí)間:2022-07-19 14:09:21 古籍 我要投稿
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        《曾國(guó)藩家訓(xùn)》原文及譯文

          《曾國(guó)藩家訓(xùn)》一書(shū)根據(jù)曾國(guó)藩的家訓(xùn)、家書(shū)等史料編輯加工而成,從為人處世、從政治軍、謹(jǐn)守家風(fēng)、保養(yǎng)身心幾個(gè)方面分類(lèi),并進(jìn)行了詳細(xì)的注釋、翻譯、評(píng)析。在介紹曾氏家訓(xùn)內(nèi)容的同時(shí),重點(diǎn)引導(dǎo)今人借鑒吸取有益成分。下面是小編為你帶來(lái)的《曾國(guó)藩家訓(xùn)》原文及譯文,歡迎閱讀。

          《曾國(guó)藩家訓(xùn)》原文

          求業(yè)之精,別無(wú)他法,日專(zhuān)而已矣。諺日

          ①“藝多不養(yǎng)身”,謂不專(zhuān)也。吾掘井多而無(wú)泉可飲,不專(zhuān)之咎也。諸弟總須力圖專(zhuān)業(yè)。如九弟志在習(xí)字,亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫,斷不可不提起精神,隨時(shí)隨事,皆可觸悟。四弟、六弟,吾不知其心有專(zhuān)嗜否

         、谌糁驹诟F經(jīng)

          ③則須專(zhuān)守一經(jīng);志在作制義

         、軇t須看一家文稿;志在作古文

          ⑤則須專(zhuān)看一家文集。作各體詩(shī)亦然,作試帖亦然

         、奕f(wàn)不可以兼營(yíng)并鶩

         、呒鏍I(yíng)則必一無(wú)所能矣。切囑切囑!千萬(wàn)千萬(wàn)!此后寫(xiě)信來(lái),諸弟各有專(zhuān)守之業(yè),務(wù)須寫(xiě)明;且須詳問(wèn)極言

         、嚅L(zhǎng)篇累牘,使我讀其手書(shū),即可知其志向識(shí)見(jiàn)。凡專(zhuān)一業(yè)之人,必有心得,亦必有疑義。諸弟有心得,可以告我共賞之;有疑義,可以問(wèn)我共析之。

          ——節(jié)錄自道光二十二年九月十八日《致澄弟溫弟沅弟季弟》

          注釋

         、僦V:長(zhǎng)期流傳下來(lái)文詞固定的常言。

          ②嗜:喜愛(ài),愛(ài)好。

         、鄹F:推究到極點(diǎn)。

         、苤屏x:明清時(shí)代科舉考試的文字程式,又稱(chēng)制藝,即八股文。

         、莨盼模禾拼鷷r(shí)稱(chēng)秦漢之文為古文,即以文言寫(xiě)成的散體文。

          ⑥試帖:唐以來(lái)科舉考試中采用的一種詩(shī)歌體裁。多用五言六韻,有一定的程式。

         、啁F(w`u):亂跑,心志不專(zhuān)一。

         、鄻O言:把話(huà)說(shuō)到深處。

          譯文

          尋求學(xué)業(yè)之精深,沒(méi)有別的辦法,說(shuō)的是一個(gè)“專(zhuān)”字而已。常言道:“技能多并不能維持一個(gè)人的生計(jì)”,說(shuō)的就是技藝要專(zhuān)的道理。我掘井很多卻沒(méi)有水可以喝,是不專(zhuān)的過(guò)失在起作用。各位弟弟無(wú)論如何都應(yīng)當(dāng)致力于專(zhuān)深一門(mén)學(xué)業(yè),如九弟立志練書(shū)法,也不必完全拋棄其他方面。只是每天練習(xí)字帖之時(shí),決不可不提精神,隨時(shí)隨事,均可接觸體會(huì)。至于四弟和六弟,我不知道你們心里究竟有專(zhuān)一門(mén)學(xué)業(yè)的愛(ài)好沒(méi)有。如有志于探尋古代經(jīng)典之學(xué),就必須專(zhuān)守一經(jīng);如有志于作八股文,就必須專(zhuān)讀一個(gè)人的文稿;如有志于作古文,就必須閱看一家的文集。作各種體裁的詩(shī)詞也是如此,作應(yīng)付科舉考試中的試帖詩(shī)也是如此。千萬(wàn)不可以各門(mén)學(xué)問(wèn)同時(shí)進(jìn)行、心志不專(zhuān),如果各門(mén)學(xué)問(wèn)同時(shí)進(jìn)行,則必定一無(wú)所成。切囑切囑!千萬(wàn)千萬(wàn)!此后你們寫(xiě)信給我,對(duì)于各人專(zhuān)守之學(xué)業(yè),務(wù)必詳細(xì)寫(xiě)明;而且須向我詳細(xì)詢(xún)問(wèn)到深處,文字多篇幅長(zhǎng)也不要緊。以使我讀了你們的信后,就可以知道你們的志向見(jiàn)識(shí)如何。凡是專(zhuān)攻一門(mén)學(xué)業(yè)的人,必定有所心得體會(huì),也必定存在著需要解決的疑難問(wèn)題。各位弟弟有什么心得體會(huì),可以告訴我,讓我與你們共同欣賞;有什么疑難問(wèn)題,可以向我提出來(lái),我們共同分析……

          拓展:《曾國(guó)藩家訓(xùn)》經(jīng)典語(yǔ)錄

          1、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無(wú)種,圣賢豪杰無(wú)種,只要人肯立志,都可以做得到的。

          2、蓋士人,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則不甘為下流,有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不能以一得自足,有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

          3、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書(shū),即曠野之地,熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū),負(fù)薪牧豕,皆可讀書(shū),茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書(shū),即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?何必(fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!

          4、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達(dá)也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時(shí);今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以“恕”字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。

          5、靜中,細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書(shū)籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過(guò)九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。

          知天之長(zhǎng)而吾所歷者短,則遇憂(yōu)患橫逆之來(lái),當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭(zhēng)奪之境,當(dāng)退讓以守其雌;知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡,則不敢以一得自喜,而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿(mǎn)之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。

          6、一曰慎獨(dú)則心安;二曰主敬則身強(qiáng);三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞則神欽。

          7、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無(wú)論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰病?/p>

          8、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無(wú)一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之,必以吾言為不謬也。

          9、三樂(lè):勤勞而且憩息,一樂(lè)也;至淡以消嫉妒之心,二樂(lè)也;讀書(shū)聲出金石,三樂(lè)也。

          10、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

          11、一生之成敗,皆關(guān)乎朋友之賢否,不可不慎也。

          12、諺云吃一暫長(zhǎng)一智,吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí),務(wù)須明勵(lì)志,蓄其氣而長(zhǎng)其智,切不可戡恭然自餒也。

          13、家敗離不得個(gè)奢字,人敗離不得個(gè)逸字,討人嫌離不得個(gè)驕字。

          14、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。

          15、戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。

          16、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。

          17、讀書(shū)如譬若掘井,掘數(shù)十井而不及泉,不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū),常講史鑒為要,每日有常,自有進(jìn)境,萬(wàn)不可厭常喜新,此書(shū)未完,勿換彼書(shū)耳。

          18、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師,即取人為善也;無(wú)行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。

          19、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微,二者闕一不可。

          20、修身十二條:

         、僦骶矗赫R嚴(yán)肅,無(wú)時(shí)不慎。無(wú)事時(shí)心在腔子里;應(yīng)事時(shí),專(zhuān)一不雜,如日之升。

         、陟o坐:每日不拘何時(shí),靜坐半時(shí),體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心,正位凝命,如鼎之鎮(zhèn)。

         、墼缙穑豪钑r(shí)即起,醒后不沾戀。

         、茏x書(shū)不二:一書(shū)未點(diǎn)完,斷不看他書(shū),東翻西閱,徒循外為人,每日以十葉為率。

         、葑x史:丙申購(gòu)二十三史,每日讀十葉,雖有事不間斷。

          ⑥謹(jǐn)言:刻刻留心,是工夫第一。

         、唣B(yǎng)氣:氣藏丹田,無(wú)不可對(duì)人言之事。

         、啾I恚汗(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食,時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。

         、崛罩渌觯好咳沼洸栌嗯颊勔粍t。分德行門(mén)、學(xué)問(wèn)門(mén)、經(jīng)濟(jì)門(mén)、藝術(shù)門(mén)。

         、庠聼o(wú)忘所能:每月作詩(shī)文數(shù)首,以驗(yàn)積理之多寡,養(yǎng)氣之盛否,不可一味眈著,最容易溺心喪志。

         、献髯郑涸顼埡笞髯职胄r(shí),凡筆墨應(yīng)酬,當(dāng)作自己功課,不留待明日,愈積愈難清。

         、幸共怀鲩T(mén):曠功疲神,切戒切戒!

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