人皆有兄弟原文及翻譯
《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。而其中“人皆有兄弟”出自出自《論語(yǔ)·顏淵》當(dāng)中，下面請(qǐng)看小編整理的人皆有兄弟原文及翻譯，歡迎閱讀。
原文：
司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻�，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”
【譯文】
司馬牛憂(yōu)愁地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒(méi)有�！弊酉恼f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘死生有命，富貴在天。'君子只要對(duì)待所做的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，不出差錯(cuò)，對(duì)人恭敬而合乎于禮的規(guī)定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁沒(méi)有兄弟呢？”
【評(píng)析】
如上章所說(shuō)，司馬牛宣布他不承認(rèn)桓魋是他的'哥哥，這與儒家一貫倡導(dǎo)的“悌”的觀念是相違背的。但由于他的哥哥“犯上作亂”，因而孔子沒(méi)有責(zé)備他，反而勸他不要憂(yōu)愁，不要恐懼，只要內(nèi)心無(wú)愧就是做到了“仁”。這一章，子夏同樣勸慰司馬牛，說(shuō)只要自己的言行符合于“禮”，那就會(huì)贏得天下人的稱(chēng)贊，就不必發(fā)愁自己沒(méi)有兄弟，“四海之內(nèi)皆兄弟也。”
人物簡(jiǎn)介
司馬耕
司馬耕，一名犁，子姓，向氏，字子牛，向羅之子，司馬桓魋之弟，孔子七十二弟子之一，華夏族，春秋時(shí)期宋國(guó)人。前481年，因桓魋專(zhuān)權(quán)，司馬牛交出封邑，離開(kāi)宋國(guó)到齊國(guó)�；隔s出奔齊國(guó)，司馬牛又到吳國(guó)，趙簡(jiǎn)子、陳成子召他，司馬牛沒(méi)有去，在魯國(guó)城門(mén)外去世。
唐玄宗開(kāi)元二十七年（739年）封司馬耕為向伯。宋真宗大中祥符二年（1009年），加封司馬耕楚丘侯。宋度宗咸淳三年（1267年），司馬耕以睢陽(yáng)侯從祀孔子。
人物生平
司馬耕是宋國(guó)人。《春秋傳》曰：宋司馬牼，字牛，即司馬耕也。昭二十年傳有華牼，孟子告子篇有宋牼，是古人多以牼為名，司馬牼亦是也。冉耕亦當(dāng)為冉牼，古字假借耳。司馬牛一名犁者，《論語(yǔ)·雍也篇》犁牛之子骍且角。何注云：犁，雜文也。”
為人多言而躁，當(dāng)其問(wèn)仁時(shí)，孔子回答說(shuō)：“仁者，其言也讱�！保ā额仠Y》）據(jù)《左傳·哀公十四年》載，其兄司馬桓作亂于宋，對(duì)此司馬牛堅(jiān)決反對(duì)。其兄失敗奔衛(wèi)，他就離衛(wèi)去齊；其兄奔齊，他又離齊奔吳，誓與其兄不共事君。唐開(kāi)元二十七年（739年）追封“向伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“楚丘侯”，政和六年（1116年）改封“綏陽(yáng)侯”。明嘉靖九年（1530年）改稱(chēng)“先賢司馬子”。
子夏
卜商（公元前507年—前400年），姒姓，卜氏，名商，字子夏，南陽(yáng)郡溫邑（今河南溫縣黃莊鎮(zhèn)卜楊門(mén)村）人。春秋末期思想家、教育家，名列“孔門(mén)七十二賢”和“孔門(mén)十哲”之一，尊稱(chēng)“卜子”。
子夏個(gè)性陰郁勇武，好與賢己者處，求學(xué)于孔子，以“文學(xué)”著稱(chēng)。曾任莒父縣令，提出“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，主張“做官取信于民，然后才能使民效勞”。孔子去世后，面對(duì)孔門(mén)喪亂，子夏前往魏國(guó)教學(xué)育人，收取李悝、吳起為弟子，被魏文侯尊為師傅。子夏不像顏回、曾參一樣嚴(yán)守孔子之道，而是一位頗有經(jīng)世傾向的思想家。他不再關(guān)注“克己復(fù)禮”，而是與時(shí)俱進(jìn)的當(dāng)世之政，提出一套延展儒家正統(tǒng)政治觀點(diǎn)的政治及歷史理論。
周安王二年（公元前400年），去世，歸葬于溫縣，從祀于孔廟，追封魏侯。
人物生平
子夏（公元前507—前400年），姒姓卜氏，名商，字子夏，后亦稱(chēng)“卜子夏”、“卜先生”，春秋末晉國(guó)溫人（今河南溫縣）（另有魏人、衛(wèi)人二說(shuō)，近人錢(qián)穆考定，溫為魏所滅，衛(wèi)為魏之誤，故生二說(shuō)），孔子的著名弟子，“孔門(mén)十哲”之一。
子夏少孔子四十四歲，是孔子后期學(xué)生中之佼佼者，才思敏捷，以文學(xué)著稱(chēng)，被孔子許為其“文學(xué)”科的高才生。
子夏為學(xué)時(shí)，因常有獨(dú)到見(jiàn)解而得到孔子的贊許，如其問(wèn)《詩(shī)經(jīng)》中“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”一句，孔子答以“繪事后素”，他立即得出“禮后乎”（即禮樂(lè)產(chǎn)生在仁義之后）的結(jié)論，孔子贊曰：“起予者，商也！始可以言《詩(shī)》已矣�！� （《論語(yǔ)·八佾》）
但孔子認(rèn)為子夏在遵循仁和禮的方面有所“不及”，曾告誡子夏曰：“女為君子儒，無(wú)為小人儒”。（《論語(yǔ)·雍也》）
子夏才氣過(guò)人，《論語(yǔ)》中保留了他的許多著名的格言。
如：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”。
“百工居其肆以成其事，君子學(xué)以致其道”。
“日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣”。
“雖小道，必有可觀者焉”。
“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”等等。
孔子去世后，子夏至魏國(guó)西河（濟(jì)水、黃河間）講學(xué)，還做過(guò)崇尚儒學(xué)的魏文侯的老師。
“如田子方、段干木、吳起、禽滑厘之屬，皆受業(yè)于子夏之倫” （《史記·儒林列傳》）。
近人有以為子夏思想中具有“法家精神”，韓非子稱(chēng)“儒分為八”不及子夏之儒，是因?yàn)閷⒅暈榉遥ㄒ?jiàn)郭沫若《十批判書(shū)》子夏像）。
子夏晚年，因喪子而哭之失明，離群索居。
唐玄宗時(shí)，被追封為“魏侯”，宋代時(shí)又加封為“河?xùn)|公”。
【人皆有兄弟原文及翻譯】相關(guān)文章：
《劉君良兄弟》原文翻譯07-12
劉君良兄弟原文翻譯03-19
固始人原文翻譯06-15
碩人原文及翻譯03-07
候人原文閱讀翻譯11-30
床頭捉刀人的原文翻譯06-16
梓人傳原文及翻譯04-14
寄人原文、翻譯及賞析06-08