《鳥(niǎo)鳴澗》原文及翻譯匯總
關(guān)于這首詩(shī)中的桂花，頗有些分歧意見(jiàn)。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的當(dāng)是春日開(kāi)花的一種。下面是小編給大家整理的《鳥(niǎo)鳴澗》原文及翻譯的內(nèi)容，希望能給你帶來(lái)幫助!
《鳥(niǎo)鳴澗》原文及翻譯 篇1
《鳥(niǎo)鳴澗》簡(jiǎn)介
這首詩(shī)是王維山水詩(shī)中的代表作品之一。從文學(xué)創(chuàng)作的角度來(lái)賞析，這首詩(shī)的精妙之處在于“動(dòng)”、“靜”對(duì)比襯托的詩(shī)情畫意。首句“人閑桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫景，巧妙地采用了通感的手法，將“花落”這一動(dòng)態(tài)情景與“人閑”結(jié)合起來(lái)。花開(kāi)花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來(lái)，放下對(duì)世俗雜念的摯著迷戀，才能將個(gè)人的精神提升到一個(gè)“空”的境界。當(dāng)時(shí)的背景是“深夜”，詩(shī)人顯然無(wú)法看到桂花飄落的景致，但因?yàn)椤耙轨o”，更因?yàn)橛^風(fēng)景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開(kāi)的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過(guò)程。而我們?cè)谡b讀的同時(shí)也似乎進(jìn)入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見(jiàn)白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、歡聲笑語(yǔ)。而此時(shí)，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來(lái)，其實(shí)“空”的還有詩(shī)人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無(wú)法感受的情景。
《鳥(niǎo)鳴澗》原文
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，
時(shí)鳴春澗中。
【譯文】：
春天夜晚，寂無(wú)人聲，芬芳桂花，輕輕飄落。青山碧林，更顯空寂。
明月升起，驚動(dòng)幾只棲息山鳥(niǎo)。清脆鳴叫，長(zhǎng)久回蕩空曠山澗。
注釋
�、砒B(niǎo)鳴澗：鳥(niǎo)兒在山澗中鳴叫。
�、迫碎e：指沒(méi)有人事活動(dòng)相擾。閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思。桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品種，這里寫的是春天開(kāi)花的一種。
�、谴荷剑捍喝盏纳�。亦指春日山中�？眨嚎占�、空空蕩蕩。空虛。這時(shí)形容山中寂靜，無(wú)聲，好像空無(wú)所有。
⑷月出：月亮升起。驚：驚動(dòng)，擾亂。山鳥(niǎo)：山中的鳥(niǎo)。
⑸時(shí)鳴：偶爾（時(shí)而）啼叫。時(shí)：時(shí)而，偶爾。
【作者簡(jiǎn)介】
王維(701-761)，字摩詰。漢族，唐朝太原祁州人(今山西省祁縣人)，外號(hào)“詩(shī)佛”，唐代杰出詩(shī)人、畫家，開(kāi)元進(jìn)士，唐宋八大家之一，后官至尚書右丞。王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。王維詩(shī)書畫都很有名，非常多才多藝。音樂(lè)也很精通。受禪宗影響很大。原籍祁(今山西祁縣)，遷至蒲州(今山西永濟(jì))，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華，擅畫人物、叢竹、山水。公元721年(開(kāi)元九年)中進(jìn)士第一，為大樂(lè)丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安，被擢為右拾遺。安史亂前，累官至給事中。公元756年(天寶十五載)，為安史亂軍所獲，署以偽官。兩京收復(fù)后，降職為太子中允，后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。王維詩(shī)現(xiàn)存約四百首，最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇。他繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的寫作山水詩(shī)的傳統(tǒng)，對(duì)陶淵明田園詩(shī)的清新自然也有所吸取，使山水田園詩(shī)的成就達(dá)到了一個(gè)高峰。他還寫過(guò)一些有抱負(fù)、有激情的詩(shī)歌，如《少年行》《老將行》《隴頭吟》等，皆氣勢(shì)豪壯，色彩絢麗，情調(diào)時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而蒼涼悲怨，表現(xiàn)了戍卒舍身報(bào)國(guó)的英雄氣概，很有浪漫主義氣息。他的一些絕句，也都凝練、含蓄、樸素明快、優(yōu)美動(dòng)人。特別是《送元二使安西》，在當(dāng)時(shí)就已被譜成有名的《陽(yáng)關(guān)三疊》的進(jìn)行樂(lè)曲，成為名作。他的詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”，同為盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。晚年無(wú)心仕途，比較消極，追慕隱逸恬靜有皈依佛教，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。王維有《王右丞集》傳世，清人趙殿成《王右丞集箋注》最詳。
賞析
關(guān)于這首詩(shī)中的桂花，頗有些分歧意見(jiàn)。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的當(dāng)是春日開(kāi)花的一種。另一種意見(jiàn)認(rèn)為文藝創(chuàng)作不一定要照搬生活，傳說(shuō)王維畫的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的'芭蕉，現(xiàn)實(shí)生活中不可能同時(shí)出現(xiàn)的事物，在文藝創(chuàng)作中是允許的。不過(guò)，這首詩(shī)是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。五首詩(shī)每一首寫一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫生，而不同于一般的寫意畫，因此，以解釋為山中此時(shí)實(shí)有的春桂為妥。
桂樹(shù)枝葉繁茂，而花瓣細(xì)小�；�，尤其是在夜間，并不容易覺(jué)察。因此，開(kāi)頭“人閑”二字不能輕易看過(guò)�！叭碎e”說(shuō)明周圍沒(méi)有人事的煩擾，說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心的閑靜。有此作為前提，細(xì)微的桂花從枝上落下，才被覺(jué)察到了。詩(shī)人能發(fā)現(xiàn)這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺(jué)，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時(shí)所發(fā)出的一絲絲芬芳。總之，“落”所能影響于人的因素是很細(xì)微的。而當(dāng)這種細(xì)微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺(jué)出來(lái)的時(shí)候，詩(shī)人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來(lái)的空寂而驚嘆了。這里，詩(shī)人的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。
在這春山中，萬(wàn)籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧?kù)o里了。因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來(lái)皎潔銀輝的時(shí)候，竟使山鳥(niǎo)驚覺(jué)起來(lái)。鳥(niǎo)驚，當(dāng)然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生變化，亦可想見(jiàn)。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可以供讀者聯(lián)想的。但王維所處的是盛唐時(shí)期，不同于建安時(shí)代的兵荒馬亂，連鳥(niǎo)獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥(niǎo)”，大背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會(huì)，鳥(niǎo)雖驚，但決不是“繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒(méi)有起飛，只是在林木間偶而發(fā)出叫聲�！皶r(shí)鳴春澗中”，它們與其說(shuō)是“驚”，不如說(shuō)是對(duì)月出感到新鮮。因而，如果對(duì)照曹操的《短歌行》，在王維這首詩(shī)中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥(niǎo)鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì)氣氛。
王維在他的山水詩(shī)里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，這首詩(shī)也是這樣。但詩(shī)中所寫的卻是花落、月出、鳥(niǎo)鳴，這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動(dòng)的景物反而能取得靜的效果，這是因?yàn)槭挛锩苤碾p方，總是互相依存的。在一定條件下，動(dòng)之所以能夠發(fā)生，或者能夠?yàn)槿藗兯⒁�，正是以靜為前提的�！傍B(niǎo)鳴山更幽”，這里面是包含著藝術(shù)辯證法的
總結(jié)
《鳥(niǎo)鳴澗》突出一個(gè)“靜”字，用“以動(dòng)襯靜”“以聲寫靜”的手法，描摹了一幅“靜而不死，寂而不枯”的“秋山月夜圖”，表達(dá)了一種淡淡的、天人合一的喜悅之情，景因情設(shè)，情景交融。
《鳥(niǎo)鳴澗》讀書筆記
《鳥(niǎo)鳴澗》這首詩(shī)的魂魄是“靜”，詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o，淡泊，都隱藏在所有的動(dòng)態(tài)景物之中。詩(shī)人做到了真正的以動(dòng)襯靜。細(xì)賞這首詩(shī)，便足以讓人覺(jué)得意味深長(zhǎng)。
夜深人靜，天都黑了，誰(shuí)能看見(jiàn)桂花的凋落？落地?zé)o聲，若不是詩(shī)人心無(wú)雜念，若不是周圍那么幽靜，詩(shī)人王維怎能聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)花落的聲音？讓心真正悠閑，讓自己拋開(kāi)所有人世間的苦楚與煩惱，細(xì)聽(tīng)這大自然給予我們的無(wú)與倫比的花草的聲音，這才是高明！
夜?jié)u漸深了，山上不比白天一樣喧鬧，而是隨著天空的變黑安靜了下來(lái)。有時(shí)幾陣風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)葉“沙沙”作響的聲音使寂靜的山平添幾絲韻味。可詩(shī)人卻喜歡靜，靜到極致，才是最美。
月亮，不知何時(shí)出來(lái)了。幾只小鳥(niǎo)輕輕地叫了幾聲，看似打破了夜的寧?kù)o，卻未嘗不可，這卻恰當(dāng)?shù)孛枥L出大自然的和諧。鳥(niǎo)兒的鳴叫聲回蕩在山澗之中。夾在兩山間的流水仿佛也泛起了一陣漣漪。
盛開(kāi)的野花，一個(gè)個(gè)小蘑菇，一片片嫩葉……雖是深夜，卻能清晰地看清。不是月光，是“靜”。花落無(wú)聲，作者卻能感受到；月出無(wú)聲，鳥(niǎo)兒卻驚起。靜到極處的自然讓詩(shī)人的心也靜到極處。
王維的超然與脫俗，已完全到達(dá)了一個(gè)“空”的世界，“空”并不是空虛，而是靜。動(dòng)靜對(duì)比，是這首詩(shī)的精華所在，也是它流傳千古的原因之一。
寫作背景
王維的《鳥(niǎo)鳴澗》當(dāng)作于開(kāi)元(唐玄宗年號(hào)，713—741)年間游歷江南之時(shí)，其背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會(huì)。此詩(shī)是王維題友人皇甫岳所居的云溪?jiǎng)e墅所寫的組詩(shī)《皇甫岳云溪雜題五首》的第一首，是詩(shī)人寓居在今紹興縣東南五云溪(即若耶溪)的作品。
據(jù)《新唐書·王維傳》記載，王維于開(kāi)元初進(jìn)士及第后授太樂(lè)丞，因坐伶人舞黃獅事被貶為濟(jì)州同倉(cāng)參軍，直到開(kāi)元二十三年(735)張九齡執(zhí)政才返京任右拾遺。對(duì)于王維的這段履歷，紹籍越文化研究者竺岳兵在其《王維在越中事跡考》中認(rèn)為：“唐開(kāi)元八年至開(kāi)元二十一年將近十五年間的王維原來(lái)在吳越漫游�！谐浞值睦碛烧f(shuō)他的《鳥(niǎo)鳴澗》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中�！蓖蹙S漫游若耶，觸景生情，聯(lián)想到前人描寫若耶溪的名句，欲與古人爭(zhēng)勝厘毫，“出藍(lán)”而“勝藍(lán)”，于是有了“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”這一聯(lián)以動(dòng)寫靜的精彩詩(shī)句。從《鳥(niǎo)鳴澗》詩(shī)體現(xiàn)的風(fēng)格和意境分析，此詩(shī)應(yīng)作于唐玄宗“開(kāi)元盛世”時(shí)期，為王維青年時(shí)代的作品。
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