王維《鳥(niǎo)鳴澗》詩(shī)歌賞析
鳥(niǎo)鳴澗
唐·王維
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，
時(shí)鳴春澗中。
[作者簡(jiǎn)介]
王維（701--761）字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。出身世代官僚地主之家。其母崔氏奉佛三十余載。佛經(jīng)《維摩詰經(jīng)》，是智者維摩詰居士與弟子講學(xué)之書(shū)。王維的名和字取于此。王維后半生之避世與佛教有關(guān)�！缎绿茣�(shū)》本傳說(shuō)王維早慧，“九歲知屬辭，與弟縉齊名，資孝友”。年十六、七，即往長(zhǎng)安、洛陽(yáng)游歷，謀取仕進(jìn)。此期間寫(xiě)了一些游俠詩(shī)。開(kāi)元七年（719）七月，他赴京兆府試，中解頭。他是一位文藝全才，詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)都很著名，又精通音樂(lè)，善彈琴、琵琶。開(kāi)元九年（721）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞等官，后棄官隱居。開(kāi)元十七年（729），在長(zhǎng)安從大薦福寺道光禪師學(xué)頓教。開(kāi)元十九年，王維的妻子病故。他從此不再續(xù)娶，一直孤居三十年。
王維一生詩(shī)作頗豐，“明月松間照，清泉石上流”、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”王維的詩(shī)常在清靈之中透出幾分禪意。在他的畫(huà)中更是著筆清新，筆墨淡出，讀他的畫(huà)，便能自然而然的體悟到雅淡之中透出的獨(dú)特藝術(shù)底蘊(yùn) 。蘇軾就曾這樣說(shuō)過(guò)；“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。"”
中國(guó)畫(huà)中講究詩(shī)情畫(huà)意，王維把畫(huà)與詩(shī)相互融會(huì)貫通，其詩(shī)平實(shí)而簡(jiǎn)遠(yuǎn)，其畫(huà)韻味含蓄而豐富，意境清曠蒼秀，在自然之中勾畫(huà) 出屬于他自己的一方天地，他用筆隨意，墨氣沉穩(wěn)，線條有力而飛揚(yáng)不張，在他的空間里，形象與筆墨相得益彰，抒發(fā)出了他對(duì)生活的熱愛(ài)與感受。
山水畫(huà)中最注重對(duì)意境的表現(xiàn)，他把相應(yīng)的詩(shī)歌以文字為媒介，狀物表意，詩(shī)情與畫(huà)意有機(jī)結(jié)合，從而為世人創(chuàng)造出了更為廣闊幽遠(yuǎn)的藝術(shù)空間。
“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“千里橫黛色，數(shù)峰出云間”、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”王維的山水詩(shī)給我們渲染出了一幅幅美麗的山水畫(huà)卷，讓人從不同角度感受山水情韻。
在山水畫(huà)中，王維可以稱得上是一位具有劃時(shí)代意義的山水畫(huà)家。他作青綠山水似李思訓(xùn)，作水墨山水近吳道子。同時(shí)他首創(chuàng)了破墨山水，盡去了以往山水畫(huà)的浮華之氣，僅用水墨渲淡而成，把原先以勾線為主的山水畫(huà)，向水墨發(fā)展推進(jìn)了一步。明朝董其昌就曾說(shuō)王維的山水畫(huà)"是一變勾斫之法為水墨渲染"，便可獨(dú)見(jiàn)他對(duì)于山水畫(huà)的發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。
王維開(kāi)啟了唐代的水墨山水，并對(duì)后世文人畫(huà)有著極為重大的影響。 他一生把所有的感情盡情揮灑于山水之間，寄情造意，詩(shī)從胸發(fā)，畫(huà)由意出，情景交融，詩(shī)畫(huà)同工，曲意盎然,達(dá)到了詩(shī)畫(huà)相融的最高境界。
[注釋]
鳥(niǎo)鳴澗：地名，在王維朋友的別墅附近。
澗:兩山間的水溝。
閑:安靜、悠閑,含有人聲寂靜的意思。
空：空寂、空空蕩蕩。
月出:月亮出來(lái)。
時(shí)鳴：時(shí)，不時(shí)。不時(shí)地啼叫。
[譯詩(shī)、詩(shī)意]
（一）
人的心閑靜下來(lái)才能感覺(jué)到春天桂花從枝頭飄落，寧?kù)o的夜色中春山一片空寂。皎潔的月亮從山谷中升起來(lái)驚動(dòng)了山鳥(niǎo)，時(shí)而在山澗中發(fā)出鳴叫聲。
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在這個(gè)寂無(wú)人聲的地方，芬芳的桂花輕輕飄落在靜靜的夜晚，使這春天的山林更加空寂。月亮升起，驚動(dòng)了正在樹(shù)叢棲息的山鳥(niǎo)，它們清脆的叫聲在空曠的山澗中傳響。
[賞析]
賞析（一）：
關(guān)于這首詩(shī)中的桂花，頗有些分歧意見(jiàn)。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫(xiě)的當(dāng)是春日開(kāi)花的一種。另一種意見(jiàn)認(rèn)為文藝創(chuàng)作不一定要照搬生活，傳說(shuō)王維畫(huà)的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現(xiàn)實(shí)生活中不可能同時(shí)出現(xiàn)的事物，在文藝創(chuàng)作中是允許的。不過(guò)，這首詩(shī)是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。五首詩(shī)每一首寫(xiě)一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫(xiě)生，而不同于一般的寫(xiě)意畫(huà)，因此，以解釋為山中此時(shí)實(shí)有的春桂為妥。
桂樹(shù)枝葉繁茂，而花瓣細(xì)小�；�，尤其是在夜間，并不容易覺(jué)察。因此，開(kāi)頭“人閑”二字不能輕易看過(guò)�！叭碎e”說(shuō)明周圍沒(méi)有人事的煩擾，說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心的閑靜。有此作為前提，細(xì)微的桂花從枝上落下，才被覺(jué)察到了。詩(shī)人能發(fā)現(xiàn)這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺(jué)，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時(shí)所發(fā)出的一絲絲芬芳。總之，“落”所能影響于人的因素是很細(xì)微的。而當(dāng)這種細(xì)微的.因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺(jué)出來(lái)的時(shí)候，詩(shī)人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來(lái)的空寂而驚嘆了。這里，詩(shī)人的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。
在這春山中，萬(wàn)籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧?kù)o里了。因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來(lái)皎潔銀輝的時(shí)候，竟使山鳥(niǎo)驚覺(jué)起來(lái)。鳥(niǎo)驚，當(dāng)然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生變化，亦可想見(jiàn)。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可以供我們聯(lián)想的。但王維所處的是盛唐時(shí)期，不同于建安時(shí)代的兵荒馬亂，連鳥(niǎo)獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥(niǎo)”，大背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會(huì)，鳥(niǎo)雖驚，但決不是“繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒(méi)有起飛，只是在林木間偶而發(fā)出叫聲。“時(shí)鳴春澗中”，它們與其說(shuō)是“驚”，不如說(shuō)是對(duì)月出感到新鮮。因而，如果對(duì)照曹操的《短歌行》，我們?cè)谕蹙S這首詩(shī)中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥(niǎo)鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì)氣氛。
王維在他的山水詩(shī)里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，這首詩(shī)也是這樣。但詩(shī)中所寫(xiě)的卻是花落、月出、鳥(niǎo)鳴，這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動(dòng)的景物反而能取得靜的效果，這是因?yàn)槭挛锩苤碾p方，總是互相依存的。在一定條件下，動(dòng)之所以能夠發(fā)生，或者能夠?yàn)槿藗兯⒁�，正是以靜為前提的�！傍B(niǎo)鳴山更幽”，這里面是包含著藝術(shù)辯證法的。（余恕誠(chéng)）
賞析（二）：
這首詩(shī)是王維山水詩(shī)中的代表作品之一。從文學(xué)創(chuàng)作的角度來(lái)賞析，這首詩(shī)的精妙之處在于“動(dòng)”、“靜”對(duì)比襯托的詩(shī)情畫(huà)意。首句“人閑桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫(xiě)景，巧妙地采用了通感的手法，將“花落”這一動(dòng)態(tài)情景與“人閑”結(jié)合起來(lái)�；ㄩ_(kāi)花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來(lái)，放下對(duì)世俗雜念的摯著迷戀，才能將個(gè)人的精神提升到一個(gè)“空”的境界。當(dāng)時(shí)的背景是“深夜”，詩(shī)人顯然無(wú)法看到桂花飄落的景致，但因?yàn)椤耙轨o”，更因?yàn)橛^風(fēng)景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開(kāi)的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過(guò)程。而我們?cè)谡b讀的同時(shí)也似乎進(jìn)入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見(jiàn)白天的喧鬧的畫(huà)面：春和日麗、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、歡聲笑語(yǔ)。而此時(shí)，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來(lái)，其實(shí)“空”的還有詩(shī)人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無(wú)法感受的情景。
末句“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，便是以動(dòng)寫(xiě)靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實(shí)則用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適：月亮從云層中鉆了出來(lái)，靜靜的月光流瀉下來(lái)，幾只鳥(niǎo)兒從睡夢(mèng)中醒了過(guò)來(lái)，不時(shí)地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細(xì)細(xì)的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（《入若耶溪》）有異曲同工之妙。
“文章本天成，妙手偶得之”，這是一句古語(yǔ)，古來(lái)好詩(shī)都是就天成好景，用妙手記敘出來(lái)。而我們?cè)诘鸵鳒\酌之時(shí)，腦海胸襟似乎也隨著詩(shī)人的文字進(jìn)入到那片清幽絕俗的畫(huà)面之中。(語(yǔ)文學(xué)習(xí)報(bào) 第28期)
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