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《郝逢傳》原文及譯文
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編為大家整理的《郝逢傳》原文及譯文，歡迎閱讀與收藏。
原文
郝逢字致堯，成都人，幼好學(xué)，攻詩。性柔而惰，或謂其性懦，非能立事。常欲求鄉(xiāng)薦，未竟。屬盜起于境，資產(chǎn)略盡，迫寒餒而無憂嘆。
咸平中，蜀掌兵者失律，兵亂為賊盜，殺守臣而據(jù)郡。自春徂秋，驅(qū)老幼以守城，或獻謀于賊，令盡索郡中書生署職，俾立效。凡得數(shù)十輩，列兵而脅曰：“不從者即此誅戮，仍及其族�！苯哉饝囟鴱�。逢前紿賊帥曰：“公所索儒士，某非儒，豈可徼祿？不能從命�！痹~氣剛憤，不可屈抗。賊怒令引去，臨刃復(fù)召者三，詞皆如初。會解于賊，檟楚①而釋之。既獲免，遂匿于家。天兵至，逆黨殲夷，或聞于郡守，將上其事而中止。逢亦不復(fù)言，居貧自若。
噫，當(dāng)是時，有位者尚或茍命，而逢一士爾，能致命賊所，不陷非義。彼同祿衒勢，私于身以媚時，得無愧乎！逢貧處晦跡，混于俗而人不甚知。噫！人名存誠豈易知乎？
逢居州里，皆以為怯懦，洎亂而能爾，始明其所履焉。是時無他慮也，去就而已。去為順，就為逆，去難而就易，能為其所難，志以守正，是亦幾乎智勇也。
夫忠烈節(jié)義，何時無之，然晦于無聞，在遇不遇爾。使越石父不遇晏子，則一拘囚爾；聶政非其姊，則無名暴夫爾。其遇，千金之重；不遇，鴻毛之微。然不可欲其遇而始為也，謂不遇而不為也。蘭生深林，不以無人而不芳，君子不以困窮而改節(jié)。茍有善，雖不我知，斯善矣，豈止蒙其慶乎？茍不善，雖不我知，斯惡矣，豈止罹其殃乎？
《易》曰：井渫②不食，為我心惻，王明③并受其福，又曰：“何校滅耳，兇�！逼涫侵^乎？若逢所履，雖曰：“未聞。”吾必謂之聞矣。故為聲其實，亦得有所勸焉。
譯文
郝逢，字致堯，成都人。少年時就喜歡研究學(xué)問，特別注重研究詩歌創(chuàng)作。性情溫柔而懶惰，有人認為他性情怯懦，不是一個能夠建功立業(yè)的人。他常想請求州縣舉薦去應(yīng)試進士，沒有結(jié)果。恰遇到境內(nèi)起了盜賊，郝逢資產(chǎn)盡失，他被饑餓寒冷所困卻毫無憂慮和哀嘆。
宋真宗咸平年間，四川帶兵的統(tǒng)帥對部下約束不嚴，士兵作亂成為盜賊，殺掉防守大臣占據(jù)郡城。從春天到秋天，盜賊們驅(qū)趕老人和兒童為他們防守城池。有人向盜賊獻計，下命令搜索城中的所有讀書人，讓他們署理官職，要他們立功效勞。一共搜得數(shù)十人，在他們面前陳列兵器威脅他們說：“不順從的人立即在這里殺掉，并且還要株連你的家族。”這些讀書人都因震驚害怕而服從了。郝逢上前騙盜賊統(tǒng)帥說：“您所要的是儒家人士，我不是儒家，哪里能夠貪圖這份俸祿？我不能順從您的命令�！焙路甑挠迷~語氣剛正憤激，不能屈服。盜賊生氣地命令把他拉出去殺了，剛要殺他又把他喊回來，重復(fù)多次，他的回答都同開始一樣。恰巧遇上被盜賊解送，把他一頓鞭打之后盜賊就把他釋放了。他被免除關(guān)押后就隱匿在家。朝廷的軍隊到來，叛逆的賊黨被剿滅，有人把他在盜賊面前剛直不屈的事講給郡守聽，郡守準備把這事報告給皇帝但中途停了下來。郝逢也不再說什么，還是像以前一樣過著貧困的生活。
唉，在那個時候，有地位的人有些尚且是在茍且地活著，何況郝逢只是一個有士人而已，他能夠在盜賊那里不怕捐軀，不讓自己淪落到不合道義的境地。那些與他處于一樣命運卻�；笥谕⻊莸娜藚s因吝惜自己的生命去討好盜賊時，難道沒有一絲慚愧嗎？郝逢過著貧困的生活，行蹤隱秘地混雜在世俗之中，因而人們不了解他。
唉，人的名聲要保存于世，哪里是容易知道的��？郝逢居住處的同鄉(xiāng)人，都認為他膽小怯懦，但他在危亂時卻能做到這樣，才證明他所走過的軌跡。當(dāng)時沒有別的想法，只不過是拒絕或順從而已。拒絕（盜賊的要求）是合乎正義的做法，順從（盜賊的要求）就是叛逆朝廷，拒絕是難以做到的，順應(yīng)是容易做到的，郝逢能做到他難以辦到的事，立志堅守正道，這樣可算智勇雙全的人了。
至于忠烈節(jié)義，什么時候都有，然而很多時候卻會默默無聞，這在于是否遇到機會。假使越石父沒有遇見晏子，那他就只是一個被拘禁的囚犯而已；聶政如果沒有他姐姐的教誨，那他就只是一個無名小丑而已。一個人如果遇到了機會，就可能會成為比千斤還重的人，如果沒碰上機會，就可能還是如鴻毛般輕微的人。然而一個人不可以因為希望遇上機會就采取做某事，也不可以因為沒遇到機會就不去做某件事。蘭草生長在深山密林中，不因為沒人而不發(fā)出香氣，有道德的君子也不因為困苦走投無路而改變氣節(jié)。如果有了善行，即使別人不知道是我，這個善行啊，難道僅僅是讓人蒙受吉慶嗎？如果做了壞事，即使別人不知道是我，這種惡行啊，難道僅僅是讓人遭受災(zāi)禍嗎？
《易經(jīng)》說：“井水被疏浚得很潔凈了卻沒人喝，為此我感到很傷心，大家到井邊去看看就明白了，讓我們大家共同享受井水的福澤。”又說：“肩負重枷，失掉耳朵，有兇險。”說的難道就是這種情況嗎？像郝逢所經(jīng)歷的事情，雖然說大家沒聽到，但我一定要讓大家知道。所以替他宣揚他的事實，自己也得到勉勵。
作者簡介
黃休復(fù)，北宋蜀（今四川）人，字歸本，一作端本，約活動于北宋咸平之前。曾�！蹲髠鳌贰ⅰ豆騻鳌�、《榖梁傳》，代表作品有《益州名畫錄》等。
藝術(shù)門類
黃休復(fù)的藝術(shù)門類主要是書畫。
生平經(jīng)歷
黃休復(fù)，北宋蜀（今四川）人，字歸本，一作端本。約活動于北宋咸平之前。曾�！蹲髠鳌�、《公羊傳》、《榖梁傳》。潛心畫藝，收集唐乾元至宋乾德間與蜀地有關(guān)畫史資料，著《益州名畫記》。
久往成都，和當(dāng)時四川文人李畋、張及、任玠及畫家孫知微、童仁益等為友。好道術(shù)，曾受道于處士李諶，鬻丹養(yǎng)親，隱居不仕。通《春秋》學(xué)，兼精畫學(xué)，收藏甚富，景德中著《益州名畫錄》三卷。并有小說《茅亭客話》十卷行世。
作品集
黃休復(fù)的作品有《益州名畫錄》等。
著作
《益州名畫錄》，宋黃休復(fù)著。三卷。本書記載了唐、五代至宋初成都地區(qū)的畫家和壁畫創(chuàng)作，共收自孫位至邱文曉五十八的小傳及其手筆寫真處，評為逸、神、妙、能四品，另附有畫無名及無畫有名者之記錄�！端膸烊珪贩Q「其書敘述頗古雅，而詩文典故所載尤詳，非他家畫品泛題高下、無所指據(jù)者比也�！褂忻魍跏镭懰嫛锻跏袭嬙贰繁尽⑼鹞教谩墩f郛》本、清李調(diào)元輯《函海》本、《四庫全書》本等。（以上按見于《宋代傳奇集》一書中李劍國之「黃休復(fù)小傳」及人民美術(shù)出版社出版之《益州名畫錄》簡介）
是次錄文，據(jù)秦嶺云點校、人民美術(shù)出版社出版之《益州名畫錄》。該書是以《王氏畫苑》本為底本，用明嘉靖刻本（《湖北先正叢書》影印本）、《函海》本，及《圖書集成藝術(shù)典》引用各條，加以�？�。過錄至網(wǎng)絡(luò)版時復(fù)將校記中校勘有勝于原文者，逕改正文，校記相應(yīng)有所調(diào)整。
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