說(shuō)苑善說(shuō)原文閱讀
《說(shuō)苑》又名《新苑》，古代雜史小說(shuō)集，劉向編纂，成書(shū)于鴻嘉四年（前17）。原二十卷，后僅存五卷，大部分已經(jīng)散佚，后經(jīng)宋曾鞏搜輯，復(fù)為二十卷，每卷各有標(biāo)目。下面是小編整理的說(shuō)苑善說(shuō)原文閱讀，歡迎大家閱讀！
說(shuō)苑善說(shuō)原文閱讀
孫卿曰：“夫談?wù)f之術(shù)，齊莊以立之，端誠(chéng)以處之，堅(jiān)強(qiáng)以持之，譬稱以諭之，分別以 明之，歡欣憤滿以送之，寶之珍之，貴之神之，如是則說(shuō)常無(wú)不行矣�！狈蚴侵^能貴其所 貴。傳曰：“唯君子為能貴其所貴也。”詩(shī)云：“無(wú)易由言，無(wú)曰茍矣。”鬼谷子曰：“人 之不善而能矯之者難矣。說(shuō)之不行，言之不從者，其辯之不明也；既明而不行者，持之不固 也；既固而不行者，未中其心之所善也。辯之明之，持之固之，又中其人之所善，其言神而 珍，白而分，能入于人之心，如此而說(shuō)不行者，天下未嘗聞也。此之謂善說(shuō)�！弊迂曉唬� “出言陳辭，身之得失，國(guó)之安危也�！痹�(shī)云：“辭之繹矣，民之莫矣�！狈蜣o者人之所以 自通也。主父偃曰：“人而無(wú)辭，安所用之�！蔽糇赢a(chǎn)修其辭，而趙武致其敬；王孫滿明其 言，而楚莊以慚；蘇秦行其說(shuō)，而六國(guó)以安；蒯通陳說(shuō)，而身得以全。夫辭者乃所以尊君、 重身、安國(guó)、全性者也。故辭不可不修而說(shuō)不可不善。
趙使人謂魏王曰：“為我殺范痤，吾請(qǐng)獻(xiàn)七十里之地�！蔽和踉唬骸爸Z”。使吏捕之， 圍而未殺。痤自上屋騎危，謂使者曰：“與其以死痤市，不如以生痤市，有如痤死，趙不與 王地，則王奈何？故不若與定割地，然后殺痤�！蔽和踉唬骸吧啤�。痤因上書(shū)信陵君曰： “痤故魏之免相也。趙以地殺痤而魏王聽(tīng)之，有如強(qiáng)秦亦將襲趙之欲，則君且奈何？”信陵 君言于王而出之。
吳人入荊，召陳懷公，懷公召國(guó)人曰：“欲與荊者左，欲與吳者右�！卞袒�(dāng)公而進(jìn) 曰：“吳未有福，荊未有禍�！惫唬骸皣�(guó)勝君出，非禍而奚？”對(duì)曰：“小國(guó)有是猶復(fù)， 而況大國(guó)乎？楚雖無(wú)德，亦不斬艾其民，吳日弊兵，暴骨如莽，未見(jiàn)德焉？天其或者正訓(xùn)楚 也！禍之適吳，何日之有？”陳侯從之。
桓公立仲父，致大夫曰：“善吾者入門而右，不善吾者入門而左�！庇兄虚T而立者，桓 公問(wèn)焉。對(duì)曰：“管子之知，可與謀天下，其強(qiáng)可與取天下。君恃其信乎？?jī)?nèi)政委焉；外事 斷焉。驅(qū)民而歸之，是亦可奪也�！被腹唬骸吧啤！蹦酥^管仲：“政則卒歸于子矣，政之 所不及，唯子是匡�！惫苤俟手龤w之臺(tái)，以自傷于民。
齊宣王出獵于社山，社山父老十三人相與勞王，王曰：“父老苦矣！”謂左右賜父老田 不租，父老皆拜，閭丘先生不拜。王曰：“父老以為少耶？”謂左右復(fù)賜父老無(wú)徭役，父老 皆拜，閭丘先生又不拜。王曰：“拜者去，不拜者前�！痹唬骸肮讶私裼^父老幸而勞之，故 賜父老田不租，父老皆拜，先生獨(dú)不拜，寡人自以為少，故賜父老無(wú)徭役，父老皆拜，先生 又獨(dú)不拜，寡人得無(wú)有過(guò)乎？”閭丘先生對(duì)曰：“惟聞大王來(lái)游，所以為勞大王，望得壽于 大王，望得富于大王，望得貴于大王。”王曰：“天殺生有時(shí)，非寡人所得與也，無(wú)以壽先 生；倉(cāng)廩雖實(shí)，以備災(zāi)害，無(wú)以富先生；大官無(wú)缺，小官卑賤，無(wú)以貴先生�！遍偳鹣壬鷮�(duì) 曰：“此非人臣所敢望也。愿大王選良富家子，有修行者以為吏，平其法度，如此臣少可以 得壽焉；春秋冬夏，振之以時(shí)，無(wú)煩擾百姓，如是臣可少得以富焉；愿大王出令，令少者敬 長(zhǎng)，長(zhǎng)者敬老，如是臣可少得以貴焉；今大王幸賜臣田不租，然則倉(cāng)廩將虛也。賜臣無(wú)徭 役，然則官府無(wú)使焉，此固非人臣之所敢望也�！饼R王曰：“善。愿請(qǐng)先生為相。”
孝武皇帝時(shí)，汾陰得寶鼎而獻(xiàn)之于甘泉宮，群臣賀，上壽曰：“陛下得周鼎。”侍中虞 丘壽王獨(dú)曰：“非周鼎�！鄙下勚�，召而問(wèn)曰：“朕得周鼎，群臣皆以為周鼎而壽王獨(dú)以為 非，何也？壽王有說(shuō)則生，無(wú)說(shuō)則死。”對(duì)曰：“臣?jí)弁醢哺覠o(wú)說(shuō)？臣聞夫周德始產(chǎn)于后 稷，長(zhǎng)于公劉，大于大王，成于文武，顯于周公，德澤上洞，天下漏泉，無(wú)所不通，上天報(bào) 應(yīng)，鼎為周出，故名周鼎。今漢自高祖繼周，亦昭德顯行，布恩施惠，六合和同，至陛下之 身愈盛，天瑞并至，征祥畢見(jiàn)。昔始皇帝親出鼎于彭城而不能得。天昭有德，寶鼎自至，此 天之所以予漢，乃漢鼎，非周鼎也！”上曰：“善！”群臣皆稱：“萬(wàn)歲！”是日賜虞丘壽 王黃金十斤。
晉獻(xiàn)公之時(shí)，東郭民有祖朝者，上書(shū)獻(xiàn)公曰：“草茅臣東郭民祖朝，愿請(qǐng)聞國(guó)家之 計(jì)�！鲍I(xiàn)公使使出告之曰：“肉食者已慮之矣。藿食者尚何與焉？”祖朝對(duì)曰：“大王獨(dú)不 聞古之將曰桓司馬者，朝朝其君，舉而宴，御呼車，驂亦呼車，御肘其驂曰：‘子何越云為 乎？何為借呼車？’驂謂其御曰：‘當(dāng)呼者呼，乃吾事也，子當(dāng)御正子之轡銜耳。子今不正 轡銜，使馬卒然驚，妄轢道中行人，必逢大敵，下車免劍，涉血履肝者固吾事也。子寧能辟 子之轡，下佐我乎？其禍亦及吾身，與有深憂，吾安得無(wú)呼車乎？’今大王曰：‘食肉者已 慮之矣，藿食者尚何與焉？’設(shè)使食肉者一旦失計(jì)于廟堂之上，若臣等藿食者，寧得無(wú)肝膽 涂地于中原之野與？其禍亦及臣之身。臣與有其憂深。臣安得無(wú)與國(guó)家之計(jì)乎？”獻(xiàn)公召而 見(jiàn)之，三日與語(yǔ)，無(wú)復(fù)憂者，乃立以為師也。
客謂梁王曰：“惠子之言事也善譬，王使無(wú)譬，則不能言矣�！蓖踉唬骸爸Z�！泵魅� 見(jiàn)，謂惠子曰：“愿先生言事則直言耳，無(wú)譬也。”惠子曰：“今有人于此而不知彈者， 曰：‘彈之狀何若？’應(yīng)曰：‘彈之狀如彈�！I乎？”王曰：“未諭也。”“于是更應(yīng) 曰：‘彈之狀如弓而以竹為弦�！瘎t知乎？”王曰：“可知矣�！被葑釉唬骸胺蛘f(shuō)者固以其 所知，諭其所不知，而使人知之。今王曰無(wú)譬則不可矣�！蓖踉唬骸吧啤！�
孟嘗君寄客于齊王，三年而不見(jiàn)用，故客反謂孟嘗君曰：“君之寄臣也，三年而不見(jiàn) 用，不知臣之罪也？君之過(guò)也？”孟嘗君曰：“寡人聞之，縷因針而入，不因針而急，嫁女 因媒而成，不因媒而親。夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？”客曰：“不然，臣聞周氏之 嚳，韓氏之盧，天下疾狗也。見(jiàn)菟而指屬，則無(wú)失菟矣；望見(jiàn)而放狗也，則累世不能得菟 矣！狗非不能，屬之者罪也�！泵蠂L君曰：“不然，昔華舟杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲之，向城而 哭，隅為之崩，城為之，君子誠(chéng)能刑于內(nèi)，則物應(yīng)于外矣。夫土壤且可為忠，況有食谷之 君乎？”客曰：“不然，臣見(jiàn)鷦鷯巢于葦苕，著之發(fā)毛，建之女工不能為也，可謂完堅(jiān)矣。 大風(fēng)至，則苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。且夫狐者人之所攻也，鼠者人之所熏 也。臣未嘗見(jiàn)稷狐見(jiàn)攻，社鼠見(jiàn)熏也，何則？所托者然也�！庇谑敲蠂L君復(fù)屬之齊，齊王使 為相。
陳子說(shuō)梁王，梁王說(shuō)而疑之曰：“子何為去陳侯之國(guó)而教小國(guó)之孤于此乎？”陳子曰： “夫善亦有道，而遇亦有時(shí)，昔傅說(shuō)衣褐帶劍，而筑于秕傳之城，武丁夕夢(mèng)，旦得之，時(shí)王 也；寧戚飯牛，康衢擊車輻而歌，顧見(jiàn)桓公得之，時(shí)霸也；百里奚自賣五羊之皮，為秦人 虜，穆公得之，時(shí)強(qiáng)也。論若三子之行，未得為孔子駿徒也。今孔子經(jīng)營(yíng)天下，南有陳蔡之 阨，而北干景公，二坐而五立，未嘗離也�？鬃又畷r(shí)不行，而景公之時(shí)怠也。以孔子之圣， 不能以時(shí)行，說(shuō)之怠，亦獨(dú)能如之何乎？”
林既衣韋衣而朝齊景公，齊景公曰：“此君子之服也？小人之服也？”林既逡巡而作色 曰：“夫服事何足以端士行乎？昔者荊為長(zhǎng)劍危冠，令尹子西出焉；齊短衣而遂偞之冠，管 仲隰朋出焉；越文身剪發(fā)，范蠡大夫種出焉；西戎左衽而椎結(jié)，由余亦出焉。即如君言，衣 狗裘者當(dāng)犬吠，衣羊裘者當(dāng)羊鳴，且君衣狐裘而朝，意者得無(wú)為變乎？”景公曰：“子真為 勇悍矣，今未嘗見(jiàn)子之奇辯也。一鄰之斗也，千乘之勝也。”林既曰：“不知君之所謂者何 也？夫登高臨危而目不眴，而足不陵者，此工匠之勇悍也；入深淵，刺蛟龍，抱黿鼉而出 者，此漁夫之勇悍也；入深山，刺虎豹，抱熊羆而出者，此獵夫之勇悍也；不難斷頭，裂腹 暴骨，流血中流者，此武士之勇悍也。今臣居廣廷，作色端辯，以犯主君之怒，前雖有乘軒 之賞，未為之動(dòng)也；后雖有斧質(zhì)之威，未為之恐也；此既之所以為勇悍也�！�
魏文侯與大夫飲酒，使公乘不仁為觴政曰：“飲不釂者浮以大白。”文侯飲而不盡釂， 公乘不仁舉曰浮君。君視而不應(yīng)，侍者曰：“不仁退，君已醉矣。”公乘不仁曰：“周書(shū) 曰：‘前車覆，后車戒。’蓋言其危，為人臣者不易，為君亦不易。今君已設(shè)令，令不行， 可乎？”君曰：“善�！迸e白而飲，飲畢曰：“以公勝不仁為上客�！�
襄成君始封之日，衣翠衣，帶玉劍，履縞舄，立于游水之上，大夫擁鐘錘，縣令執(zhí)桴號(hào) 令，呼：“誰(shuí)能渡王者于是也？”楚大夫莊辛，過(guò)而說(shuō)之，遂造托而拜謁，起立曰：“臣愿 把君之手，其可乎？”襄成君忿作色而不言。莊辛遷延沓手而稱曰：“君獨(dú)不聞夫鄂君子皙 之泛舟于新波之中也？乘青翰之舟，極芘，張翠蓋而犀尾，班麗褂衽，會(huì)鐘鼓之音，畢 榜枻越人擁楫而歌，歌辭曰：‘濫兮抃草濫予昌枑澤予昌州州●州焉乎秦胥胥縵予乎昭澶秦 踰滲惿隨河湖�！蹙羽唬骸岵恢礁瑁釉嚍槲页f(shuō)之。’于是乃召越譯，乃楚說(shuō) 之曰：‘今夕何夕搴中洲流，今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥，心幾頑 而不絕兮，知得王子。山有木兮木有枝，心說(shuō)君兮君不知�！谑嵌蹙羽诵揆�，行而 擁之，舉繡被而覆之。鄂君子皙，親楚王母弟也。官為令尹，爵為執(zhí)圭，一榜枻越人猶得交 歡盡意焉。今君何以踰于鄂君子皙，臣何以獨(dú)不若榜枻之人，愿把君之手，其不可何也？” 襄成君乃奉手而進(jìn)之，曰：“吾少之時(shí)，亦嘗以色稱于長(zhǎng)者矣。未嘗過(guò)僇如此之卒也。自今 以后，愿以壯少之禮謹(jǐn)受命�！�
雍門子周以琴見(jiàn)乎孟嘗君。孟嘗君曰：“先生鼓琴亦能令文悲乎？”雍門子周曰：“臣 何獨(dú)能令足下悲哉？臣之所能令悲者，有先貴而后賤，先富而后貧者也。不若身材高妙，適 遭暴了亂，無(wú)道之主，妄加不道之理焉；不若處勢(shì)隱絕，不及四鄰，詘折儐厭，襲于窮巷，無(wú) 所告愬；不若交歡相愛(ài)無(wú)怨而生離，遠(yuǎn)赴絕國(guó)，無(wú)復(fù)相見(jiàn)之時(shí)；不若少失二親，兄弟別離， 家室不足，憂蹙盈。當(dāng)是之時(shí)也，固不可以聞飛鳥(niǎo)疾風(fēng)之聲，窮窮焉固無(wú)樂(lè)已。凡若是 者，臣一為之徽膠援琴而長(zhǎng)太息，則流涕沾衿矣。今若足下千乘之君也，居則廣廈邃房，下 羅帷，來(lái)清風(fēng)，倡優(yōu)侏儒處前選進(jìn)而諂諛；燕則斗象棋而舞鄭女，激楚之切風(fēng)，練色以淫 目，流聲以虞耳；水游則連方舟，載羽旗，鼓吹乎不測(cè)之淵；野游則馳騁弋獵乎平原廣囿， 格猛獸；入則撞鐘擊鼓乎深宮之中。方此之時(shí)，視天地曾不若一指，忘死與生，雖有善琴 者，固未能令足下悲也。”孟嘗君曰：“否！否！文固以為不然�！庇洪T子周曰：“然臣之 所為足下悲者一事也。夫聲敵帝而困秦者君也；連五國(guó)之約，南面而伐楚者又君也。天下未 嘗無(wú)事，不從則橫，從成則楚王，橫成則秦帝。楚王秦帝，必報(bào)讎于薛矣。夫以秦、楚之強(qiáng) 而報(bào)讎于弱薛，譽(yù)之猶摩蕭斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有識(shí)之士無(wú)不為足下寒心酸鼻 者。千秋萬(wàn)歲后，廟堂必不血食矣。高臺(tái)既以壞，曲池既以漸，墳?zāi)辜纫韵露嗤⒁�。嬰�?豎子樵采薪蕘者，蹢躅其足而歌其上，眾人見(jiàn)之，無(wú)不愀焉，為足下悲之曰：‘夫以孟嘗君 尊貴乃可使若此乎？’”于是孟嘗君泫然泣涕，承睫而未殞，雍門子周引琴而鼓之，徐動(dòng)宮 征，微揮羽角，切終而成曲，孟嘗君涕浪汗增，欷而就之曰：“先生之鼓琴令文立若破國(guó)亡 邑之人也�！�
蘧伯玉使至楚，逢公子皙濮水之上，子皙接草而待曰：“敢問(wèn)上客將何之？”蘧伯玉為 之軾車。公子皙曰：“吾聞上士可以托色，中士可以托辭，下士可以托財(cái)，三者固可得而托 身耶？”蘧伯玉曰：“謹(jǐn)受命�！鞭静褚�(jiàn)楚王，使事畢，坐談話，從容言至于士。楚王 曰：“何國(guó)最多士？”蘧伯玉曰：“楚最多士�！背醮髳�。蘧伯玉曰：“楚最多士而楚不 能用�！蓖踉烊辉唬骸笆呛窝砸�？”蘧伯玉曰：“伍子胥生于楚，逃之吳。吳受而相之。發(fā) 兵攻楚，墮平王之墓。伍子胥生于楚，吳善用之。釁蚡黃生于楚，走之晉，治七十二縣，道 不拾遺，民不妄得，城郭不閉，國(guó)無(wú)盜賊，蚡黃生于楚而晉善用之。今者臣之來(lái)，逢公子皙 濮水之上，辭言‘上士可以托色，中士可以托辭，下士可以托財(cái)，三者固可得而托身耶？’ 又不知公子皙將何治也。”于是楚王發(fā)使一駟，副使二乘，追公子皙濮水之上，子皙還重于 楚，蘧伯玉之力也。故詩(shī)曰：“誰(shuí)能烹魚(yú)，溉之釜鬵，孰將西歸，懷之好音�！贝酥^也。 物之相得，固微甚矣。
叔向之弟羊舌虎善樂(lè)達(dá)，達(dá)有罪于晉，晉誅羊舌虎，叔向?yàn)橹�。既而祁奚曰：“吾�?小人得位，不爭(zhēng)不義，君子所憂，不救不祥�！蹦送�(jiàn)范桓子而說(shuō)之曰：“聞善為國(guó)者，賞 不過(guò)；刑不濫。賞過(guò)則懼及淫人；刑濫則懼及君子。（與不幸而過(guò)），寧過(guò)而賞淫人，無(wú)過(guò) 而刑君子，故堯之刑也，殛鯀于羽山而用禹；周之刑也，僇管、蔡而相周公，不濫刑也�！� 桓子乃命吏出叔向，救人之患者，行�？喽槐軣┤�，猶不能免。今祁奚論先王之德而叔向 得免焉，學(xué)豈可已哉？
張祿掌門，見(jiàn)孟嘗君曰：“衣新而不舊，倉(cāng)庾盈而不虛，為之有道，君亦知之乎？”孟 嘗君曰：“衣新而不舊，則是修也。倉(cāng)庾盈而不虛，則是富也。為之奈何？其說(shuō)可得聞 乎？”張祿曰：“愿君貴則舉賢，富則振貧，若是則衣新而不舊，倉(cāng)庾盈而不虛矣�！泵蠂L 君以其言為然，說(shuō)其意，辯其辭，明日使人奉黃金百斤，文織百純，進(jìn)之張先生。先生辭而 不受。后先生復(fù)見(jiàn)孟嘗君。孟嘗君曰：“前先生幸教文曰：‘衣新而不舊，倉(cāng)庾盈而不虛， 為之有說(shuō)，汝亦知之乎？’文竊說(shuō)教，故使人奉黃金百斤，文織百純，進(jìn)之先生，以補(bǔ)門內(nèi) 之不贍者，先生曷為辭而不受乎？”張祿曰：“君將掘君之偶錢，發(fā)君之庾粟以補(bǔ)士，則衣 弊履穿而不贍耳。何暇衣新而不舊，倉(cāng)瘐盈而不虛乎？”孟嘗君曰：“然則為之奈何？”張 祿曰：“夫秦者四塞之國(guó)也。游宦者不得入焉。愿君為吾為丈尺之書(shū)，寄我與秦王，我往而 遇乎，固君之入也。往而不遇乎，雖人求間謀，固不遇臣矣�！泵蠂L君曰：“敬聞命矣�！� 因?yàn)橹畷?shū)，寄之秦王，往而大遇。謂秦王曰：“自祿之來(lái)入大王之境，田疇益辟，吏民益 治，然而大王有一不得者，大王知之乎？”王曰：“不知�！痹唬骸胺蛏綎|有相，所謂孟嘗 君者，其人賢人，天下無(wú)急則已，有急則能收天下雄俊之士，與之合交連友者，疑獨(dú)此耳。 然則大王胡不為我友之乎？”秦王曰：“敬受命�！狈钋Ы鹨赃z孟嘗君，孟嘗君輟食察之而 寤曰：“此張生之所謂衣新而不舊，倉(cāng)庾盈而不虛者也。”
莊周貧者，往貸粟于魏，文侯曰：“待吾邑粟之來(lái)而獻(xiàn)之�！敝茉唬骸澳私裾咧苤畞�(lái)， 見(jiàn)道傍牛蹄中有鮒魚(yú)焉，大息謂周曰：‘我尚可活也？’周曰：‘須我為汝南見(jiàn)楚王，決 江、淮以溉汝。’鮒魚(yú)曰：‘今吾命在盆甕之中耳，乃為我見(jiàn)楚王，決江、淮以溉我，汝即 求我枯魚(yú)之肆矣。’今周以貧故來(lái)貸粟，而曰須我邑粟來(lái)也而賜臣，即來(lái)亦求臣傭肆矣�！� 文侯于是乃發(fā)粟百鐘，送之莊周之室。
晉平公問(wèn)叔向曰：“歲饑民疫，翟人攻我，我將若何？”對(duì)曰：“歲饑來(lái)年而反矣，疾 疫將止矣，翟人不足患也�！惫唬骸盎加写笥诖苏吆�？”對(duì)曰：“夫大臣重祿而不極諫， 近臣畏罪而不敢言，左右顧寵于小官而君不知。此誠(chéng)患之大者也�！惫唬骸吧啤！庇谑橇� 國(guó)中曰：“欲有諫者為之隱，左右言及國(guó)吏罪�！�
趙簡(jiǎn)子攻陶，有二人先登，死于城上，簡(jiǎn)子欲得之，陶君不與。承盆疽謂陶君曰：“簡(jiǎn) 子將掘君之墓，以與君之百姓市曰：‘踰邑梯城者將赦之，不者將掘其墓，朽者揚(yáng)其灰，未 朽者辜其尸�！站龖郑^效二人之尸以為和。
子貢見(jiàn)太宰嚭，太宰嚭?jiǎn)栐唬骸翱鬃雍稳纾俊睂?duì)曰：“臣不足以知之。”太宰曰：“子 不知，何以事之？”對(duì)曰：“惟不知，故事之，夫子其猶大山林也，百姓各足其材焉。”太 宰嚭曰：“子增夫子乎？”對(duì)曰：“夫子不可增也。夫賜其猶一累壤也，以一累壤增大山， 不益其高，且為不知�！碧讎涸唬骸叭粍t子有所酌也�！睂�(duì)曰：“天下有大樽而子獨(dú)不酌 焉，不識(shí)誰(shuí)之罪也�！�
趙簡(jiǎn)子問(wèn)子貢曰：“孔子為人何如？”子貢對(duì)曰：“賜不能識(shí)也�！焙�(jiǎn)子不說(shuō)曰：“夫 子事孔子數(shù)十年，終業(yè)而去之，寡人問(wèn)子，子曰不能識(shí)，何也？”子貢曰：“賜譬渴者之飲 江海，知足而已，孔子猶江海也，賜則奚足以識(shí)之�！焙�(jiǎn)子曰：“善哉！子貢之言也。”
齊景公謂子貢曰：“子誰(shuí)師？”曰：“臣師仲尼？”公曰：“仲尼賢乎？”對(duì)曰： “賢�！惫唬骸捌滟t何若？”對(duì)曰：“不知也�！惫唬骸白又滟t而不知其奚若，可 乎？”對(duì)曰：“今謂天高，無(wú)少長(zhǎng)愚智皆知高，高幾何？皆曰不知也，是以知仲尼之賢而不 知其奚若�！�
趙襄子謂仲尼曰：“先生委質(zhì)以見(jiàn)人主七十君矣，而無(wú)所通，不識(shí)世無(wú)明君乎？意先生 之道，固不通乎？”仲尼不對(duì)。異日，襄子見(jiàn)子路曰：“嘗問(wèn)先生以道，先生不對(duì)，知而不 對(duì)則隱也。隱則安得為仁；若信不知，安得為圣？”子路曰：“建天下之鳴鐘，而撞之以 挺，豈能發(fā)其聲乎哉？君問(wèn)先生，無(wú)乃猶以挺撞乎？”
衛(wèi)將軍文子問(wèn)子貢曰：“季文子三窮而三通，何也？”子貢曰：“其窮事賢，其通舉 窮，其富分貧，其貴禮賤。窮而事賢則不悔；通而舉窮則忠于朋友，富而分貧則宗族親之； 貴而禮賤則百姓戴之。其得之，固道也；失之，命也�！痹唬骸笆Ф坏谜�，何也？”曰： “其窮不事賢，其通不舉窮，其富不分貧，其貴不理賤，其得之，命也；其失之，固道也�！�
子路問(wèn)于孔子曰：“管仲何如人也？”子曰：“大人也�！弊勇吩唬骸拔粽吖茏诱f(shuō)襄 公，襄公不說(shuō)，是不辯也；欲立公子糾而不能，是無(wú)能也；家殘于齊而無(wú)憂色，是不慈也； 桎梏而居檻車中無(wú)慚色，是無(wú)愧也；事所射之君，是不貞也；召忽死之，管仲不死，是無(wú)仁 也。夫子何以大之？”子曰：“管仲說(shuō)襄公，襄公不說(shuō)，管仲非不辯也，襄公不知說(shuō)也；欲 立公子糾而不能，非無(wú)能也，不遇時(shí)也；家殘于齊而無(wú)憂色，非不慈也，知命也；桎梏居檻 車而無(wú)慚色，非無(wú)愧也，自裁也；事所射之君，非不貞也，知權(quán)也；召忽死之，管仲不死， 非無(wú)仁也。召忽者，人臣之材也，不死則三軍之虜也；死之則名聞天下，夫何為不死哉？管 仲者，天子之佐，諸侯之相也，死之則不免為溝中之瘠；不死則功復(fù)用于天下，夫何為死之 哉？由！汝不知也�！�
晉平公問(wèn)于師曠曰：“咎犯與趙衰孰賢？”對(duì)曰：“陽(yáng)處父欲臣文公，因咎犯，三年不 達(dá)，因趙衰，三日而達(dá)。智不知其士眾，不智也；知而不言，不忠也；欲言之而不敢，無(wú)勇 也；言之而不聽(tīng)，不賢也�！�
趙簡(jiǎn)子問(wèn)于成摶曰：“吾聞夫羊殖者，賢大夫也，是行奚然？”對(duì)曰：“臣摶不知 也�！焙�(jiǎn)子曰：“吾聞之子與友親，子而不知，何也？”摶曰：“其為人也數(shù)變，其十五年 也，廉以不匿其過(guò)；其二十也，仁以喜義，其三十也，為晉中軍尉，勇以喜仁，其年五十 也，為邊城將，遠(yuǎn)者復(fù)親。今臣不見(jiàn)五年矣�？制渥儯且圆桓抑�。”簡(jiǎn)子曰：“果賢大夫 也，每變益上矣。”
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