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陸龜蒙詩(shī)原文古詩(shī)詞鑒賞
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都做過(guò)古詩(shī)詞鑒賞吧？古詩(shī)詞鑒賞，很多時(shí)候是指從“情”和“景”的角度對(duì)古詩(shī)詞做深入的賞析。想必很多人提起古詩(shī)詞鑒賞依舊是非常苦惱的吧？以下是小編精心整理的陸龜蒙詩(shī)原文古詩(shī)詞鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
新 沙
陸龜蒙
渤澥聲中漲小堤，
官家知后海鷗知。
蓬萊有路教人到，
亦應(yīng)年年稅紫芝。
陸龜蒙詩(shī)鑒賞
陸龜蒙是晚唐擅長(zhǎng)諷刺詩(shī)和諷刺小品的能手，《新沙》為其諷刺詩(shī)的代表作。這首詩(shī)通過(guò)官府對(duì)海邊新淤沙地征稅所引起的新奇想象的描寫，尖銳地諷刺了當(dāng)時(shí)官府橫征暴斂的貪得無(wú)厭，無(wú)所不至。在寫作技巧上饒有特色。
此詩(shī)從立意到構(gòu)思，從遣詞到造句，都把極度的夸張和強(qiáng)烈的諷刺作為抨擊封建統(tǒng)治者的有力武器。
諷刺屬于喜劇的范疇 ，用魯迅的話說(shuō) ，就是要“ 將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看 ”，也就是對(duì)“公然的，也是常見的 ，平時(shí)誰(shuí)都不以為奇的 ”那些“可笑 ， 可鄙，甚而至于可惡”的事物 ，“有意的偏要提出”， 給以嘲諷和鞭撻。諷刺的本領(lǐng)在于巧妙地運(yùn)用“精煉的，或者簡(jiǎn)直有些夸張的筆墨 ”，抓住諷刺對(duì)象的本 質(zhì)特征，訴之于可笑的形象，通過(guò)貌似出乎常情之外卻又在情理之中的描述，表現(xiàn)出隱而未顯的客觀事物的真相 ， 從而收到引人發(fā)笑 、 發(fā)人深思的喜劇效果。這首《新沙》就是將封建吏治那黑暗的“無(wú)價(jià)值的 ”一角“撕破給人看”的。“渤澥聲中漲小堤，官 家知后海鷗知 ”，這兩句是說(shuō)，海灣在漲潮聲中淤積 起一道小小的沙堤 ， 貪婪的官府消息比海鷗的還靈敏，聞?dòng)嵑�，他們立刻迫不及待地竄到海濱，要征收這堤新沙的土地稅 。這里“官府知后海鷗知”，顯然 是極度夸張的筆墨。海鷗是大海及海濱變化信息的知情者 ， 他們世世代代繁衍 、 生息在這一帶水土之上 ，照理說(shuō) ，海濱的一堤新沙的最先發(fā)現(xiàn)者應(yīng)是海鷗。然而，海鷗的眼睛卻敵不過(guò)官家那閃動(dòng)著獲取之光、貪婪的雙眼，他們竟搶在海鷗之先發(fā)現(xiàn)了這一堤新沙。對(duì)于實(shí)際生活來(lái)說(shuō)，官家不可能先海鷗而知新沙，這樣描寫就是夸張的；但從對(duì)象的本質(zhì)——官府搜刮地皮，無(wú)所不至，貪婪成性方面來(lái)說(shuō)，它又是達(dá)到了高度的藝術(shù)真實(shí)的。這兩句的夸張和諷刺之處還在于：一堤新沙剛現(xiàn)，老百姓們還未踏足其上，更無(wú)什么收成可言 ，官府就對(duì)它敲響了征稅的如意算盤。 官府的這一心理顯然是特別可笑的 。詩(shī)的三 、四句“蓬萊有路教人到 ，亦應(yīng)年年稅紫芝”，則把夸張與 假想揉為一體，從虛擬的畫面中進(jìn)一層鏤刻官府“人心不足蛇吞象”的貪婪本性。蓬萊仙山本為神仙所居的極樂(lè)去處 ， 其間既無(wú)塵世之爭(zhēng)，更無(wú)苛捐雜稅之?dāng)_ 。 但官府并非不想到仙境中以掠取其間的奇珍異寶 ，而只是由于蓬萊“煙濤微茫信難求”、無(wú)路可通 罷了 。這里 ，假設(shè)的畫面是可笑的，但卻從本質(zhì)上揭示了官府心靈最深處的秘密。從中也反映了詩(shī)人愛憎分明的美好心靈。
陸龜蒙介紹
陸龜蒙(?～公元881年)蘇州人，是唐朝(公元618年～公元907年)的農(nóng)學(xué)家，文學(xué)家，字魯望，別號(hào)天隨子、江湖散人、甫里先生，江蘇吳江人，曾任湖州、蘇州刺史幕僚，后隱居松江甫里，編著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠澤叢書》中，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng)，議論也頗精切，如《野廟碑》、《記稻鼠》等。
【歷史地位】
陸龜蒙作為一位文學(xué)家，其成就主要在歌和小品文方面;作為農(nóng)學(xué)家，其影響則主要在農(nóng)具方面，而農(nóng)具方面的成就又突出地體現(xiàn)在對(duì)江東犁的總結(jié)。由于犁在農(nóng)業(yè)中的地位，犁的進(jìn)化史就是古代農(nóng)業(yè)史，這就決定了陸龜蒙在中國(guó)農(nóng)業(yè)史上的地位，以致于研究中國(guó)犁的學(xué)者，言必稱頌陸龜蒙的《耒耜經(jīng)》。
【評(píng)價(jià)】
陸龜蒙生于官僚世家，卻終身以農(nóng)為業(yè)，雖以隱土自詡，卻懷儒家之志，修身持家、治國(guó)平天下的理想每見于筆端，正如魯迅先生所說(shuō)，他和一樣并沒有忘記天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒。更為可貴的是，他雖胸懷天下，飲譽(yù)文壇，卻能將歷來(lái)不為文人和士大夫所重視的農(nóng)具，進(jìn)行細(xì)致的研究總結(jié)，甘做小人之事，為中國(guó)古代農(nóng)具發(fā)展史留下寶貴的文字記載。 這與他的性格是分不開的，他的自傳《甫里先生傳》和《江湖散人傳》，對(duì)其生平和個(gè)性作了總結(jié)。他在《江湖散人傳》中寫道：散人者，散誕之人也;心散、意散、形散、神散。既無(wú)羈限，為時(shí)之怪，民束于禮樂(lè)者外之，曰此散人也。也許正是因?yàn)閿[脫了儒家傳統(tǒng)禮教的束縛，才使他成為中國(guó)農(nóng)業(yè)史上著名的農(nóng)學(xué)家。
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