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卷十四光武仁君原文及翻譯
漢光武雖以征伐定天下,而其心未嘗不以仁恩招懷為本。隗囂受官爵而復(fù)叛,賜詔告之曰:“若束手自詣,保無(wú)他也!惫珜O述據(jù)蜀,大軍征之垂滅矣,猶下詔諭之曰:“勿以來(lái)歙、岑彭受害自疑,今以時(shí)自詣,則家族全,詔書手記不可數(shù)得,朕不食言!鼻柴T異西征,戒以平定安集為急。怒吳漢殺降,責(zé)以失斬將吊民之義,可謂仁君矣。蕭銑舉荊楚降唐,而高祖怒其逐鹿之對(duì),誅之于市,其隘如此,《新史》猶以高祖為圣,豈理也哉?
譯文
東漢光武帝雖然依靠武力征伐平定天下,可是他的用心總是以仁慈、恩情、招降、安撫為根本。隗囂接受官爵后再次反叛,光武帝下詔書告訴他:“如果你放棄抵抗主動(dòng)投降,保證沒有其它處分!惫珜O述據(jù)守蜀地,光武帝派大軍前去征討,即將平滅時(shí)還下詔告訴他:“不要因?yàn)槟銡⒘宋业拇髮?lái)歙、岑彭而心懷疑慮,現(xiàn)在及時(shí)歸降,仍可以保全家族;实塾H筆詔書不可多得,我說(shuō)話算數(shù)!迸汕柴T異西征,告誡他平定地方、安撫百姓是當(dāng)務(wù)之急。因?yàn)閰菨h殺降將而怒,責(zé)備他不合斬殺敵將、吊慰民眾的道理,可以說(shuō)是仁君了。蕭銑割據(jù)長(zhǎng)江中游,兵敗降唐,可是唐高祖惱怒他曾跟自己爭(zhēng)奪天下,把他殺死在長(zhǎng)安的大街上,李淵心地狹隘到這種地步,《新唐書》還把他稱為圣人,有這樣的道理嗎?
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