尚書·周書·顧命的原文及翻譯

尚書·周書·顧命的原文及翻譯

　　古籍，是指未采用現(xiàn)代印刷技術(shù)印制的書籍。圖書在古代稱作典籍，也叫文獻，兼有文書、檔案、書籍三重意義。隨著時間的進展，將記事類文件加以編排，供人閱讀，并達到傳播知識經(jīng)驗的目的，便形成了一部圖書，圖書的內(nèi)容日益增多，載體趨向多元，制作技術(shù)不斷改進，為了方便閱讀，產(chǎn)生了“簡冊”、“卷軸”、“冊頁”、“線裝書”等不同的裝幀樣式。下面和小編一起來看尚書·周書·顧命的原文及翻譯，希望有所幫助！

　　原文

　　周書·顧命

　　作者：佚名

　　成王將崩，命召公、畢公率諸侯相康王，作《顧命》。

　　惟四月，哉生魄，王不懌。甲子，王乃洮□水。相被冕服，憑玉幾。乃同，召太保奭、芮伯、彤伯、畢公、衛(wèi)侯、毛公、師氏、虎臣、百尹、御事。王曰：“嗚呼!疾大漸，惟幾，病日臻。既彌留，恐不獲誓言嗣，茲予審訓(xùn)命汝。昔君文王、武王宣重光，奠麗陳教，則肄肄不違，用克達殷集大命。在后之侗，敬迓天威，嗣守文、武大訓(xùn)，無敢昏逾。今天降疾，殆弗興弗悟。爾尚明時朕言，用敬保元子釗弘濟于艱難，柔遠(yuǎn)能邇，安勸小大庶邦。思夫人自亂于威儀。爾無以釗冒貢于非幾�！�

　　茲既受命，還出綴衣于庭。越翼日乙丑，王崩。太保命仲桓、南宮毛俾爰齊侯呂伋，以二干戈、虎賁百人逆子釗于南門之外。延入翼室，恤宅宗。丁卯，命作冊度。

　　越七日癸酉，伯相命士須材。狄設(shè)黼扆、綴衣。牖間南向，敷重篾席，黼純，華玉，仍幾。西序東向，敷重厎席，綴純，文貝，仍幾。東序西向，敷重豐席，畫純，雕玉，仍幾。西夾南向，敷重筍席，玄紛純，漆，仍幾。越玉五重，陳寶，赤刀、大訓(xùn)、弘璧、琬琰、在西序。大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。胤之舞衣、大貝、鼖鼓，在西房;兌之戈、和之弓、垂之竹矢，在東房。大輅在賓階面，綴輅在阼階面，先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。

　　二人雀弁，執(zhí)惠，立于畢門之內(nèi)。四人綦弁，執(zhí)戈上刃，夾兩階戺。一人冕，執(zhí)劉，立于東堂，一人冕，執(zhí)鉞，立于西堂。一人冕，執(zhí)戣，立于東垂。一人冕，執(zhí)瞿，立于西垂。一人冕，執(zhí)銳，立于側(cè)階。

　　王麻冕黼裳，由賓階隮。卿士邦君麻冕蟻裳，入即位。太保、太史、太宗皆麻冕彤裳。太保承介圭，上宗奉同瑁，由阼階隮。太史秉書，由賓階隮，御王冊命。曰：“皇后憑玉幾，道揚末命，命汝嗣訓(xùn)，臨君周邦，率循大卞，燮和天下，用答揚文、武之光訓(xùn)�！蓖踉侔荩�興，答曰：“眇眇予末小子，其能而亂四方以敬忌天威。”乃受同瑁，王三宿，三祭，三吒。上宗曰：“饗!”太保受同，降，盥，以異同秉璋以酢。授宗人同，拜。王答拜。太保受同，祭，嚌，宅，授宗人同，拜。王答拜。太保降，收。諸侯出廟門俟。

　　文言文翻譯:

　　四月，月亮新現(xiàn)光明，成王生了病。甲子這天，成王洗了頭發(fā)洗了臉，太仆給王戴上王冠，披上朝服，王靠著玉幾。于是會見朝臣。成王召見太保奭、芮伯、彤伯、畢公、衛(wèi)侯、毛公、師氏、虎臣、百官的首長以及辦事官員。

　　王說：“啊!我的病很厲害，有危險，痛苦的日子到了。已經(jīng)是臨終時刻，恐怕不能鄭重地講后嗣的事了，現(xiàn)在，我詳細(xì)地訓(xùn)告你們。過去，我們的先君文王、武王，放出日月般的光輝，制定法律，發(fā)布教令，臣民都努力奉行，不敢違背，因而能夠討伐殷商，成就我周國的大命。

　　“后來，幼稚的我，認(rèn)真奉行天威，繼續(xù)遵守文王、武王的偉大教導(dǎo)，不敢昏亂越軌。如今上天降下重病，幾乎不能起床不能說話了。你們要勉力接受我的話，認(rèn)真保護我的大兒子姬釗大渡艱難，要柔服遠(yuǎn)方，親善近鄰，安定、教導(dǎo)大小各國。我想眾人要用禮法自治，你們不可使姬釗冒犯以至陷于非法啊!”

　　群臣已經(jīng)接受教命，就退回來，拿出成王的朝服放在王庭。到了明天乙丑日，成王逝世了。

　　太保命令仲桓和南宮毛跟從齊侯呂伋，二人分別拿著干戈，率領(lǐng)一百名勇士，在南門外迎接太子釗。請?zhí)�子釗進入側(cè)室，作憂居的主人，丁卯這天，命令作冊制定喪禮。到了第七天癸酉，召公命令官員布置各種器物。

　　狄人陳設(shè)斧紋屏風(fēng)和先王的禮服。門窗間朝南的位置，鋪設(shè)著雙層竹席，飾著黑白相間的絲織花邊，陳設(shè)彩玉，用無飾的幾案。在西墻朝東的位置，鋪設(shè)雙層細(xì)竹篾席，飾著彩色的花邊，陳設(shè)花貝殼，用無飾的幾案。在東墻朝西的位置，鋪設(shè)雙層莞席，飾著繪有云氣的花邊，陳設(shè)雕刻的玉器，用無飾的幾案。在堂的西邊夾室朝南的位置，鋪設(shè)雙層青竹蔑席，飾著黑絲繩連綴的花邊，陳設(shè)漆器，用無飾的幾案。

　　越玉五種，寶刀、赤刀、大訓(xùn)，大璧、琬、琰，陳列在西墻向東的席前。大玉、夷玉、天球、河圖，陳列在東墻向西的席前。胤制作的舞衣、大貝殼、大軍鼓，陳列在西房。兌制作的戈、和制作的弓、垂制作的竹矢，陳列在東房。

　　王的玉車放置在賓客們所走的臺階前，金車放置在主人走的臺階前，象車放在門左側(cè)堂屋的前面，木車放在門右側(cè)堂屋的前面。

　　二人戴著赤黑色的禮帽，執(zhí)三角矛，站在祖廟門里邊。四人戴著青黑色的禮帽，執(zhí)著戈，戈刃向前，夾著臺階，對面站在臺階兩旁。一人戴著禮帽，拿著大斧，站立在東堂的前面。一人戴著禮帽，拿著大斧，站立在西堂的前面。一人戴著禮帽，拿著三鋒矛，站立在東堂外邊。一人戴著禮帽，拿著三鋒矛，站立在西堂外邊。還有一人戴著禮帽，拿著矛，站立在北堂北面的臺階上。

　　王戴著麻制的禮帽，穿著繡有斧形花紋的禮服，從西階上來。卿士和眾諸侯戴著麻制的禮帽，穿著黑色禮服，進入中庭，各人站在規(guī)定的位置上。太保、太史、太宗都戴著麻制的禮帽，穿著紅色禮服。太保捧著大圭，太宗捧著酒杯和瑁，從東階上來。太史拿著策書，從西階走上來，進獻策書給康王。太史說：“大王靠著玉幾，宣布他臨終的教命，命令您繼承文王、武王的大訓(xùn)，治理領(lǐng)導(dǎo)周國，遵守大法，協(xié)和天下，以宣揚文王、武王的光明教訓(xùn)�！蓖踉侔�，然后起來，回答說：“我這個微末的小子，怎么能協(xié)和治理天下以敬畏天威啊?”

　　王接受了酒杯和瑁。前進三次，祭酒三次，奠酒三次。太宗說：“請喝酒!”王喝酒后，太保接過酒杯，走下堂，洗手，又登上堂，用另外一種酒杯自斟自飲作答，然后把酒杯交給宗人，對王下拜，王也回拜。太保又從宗人那里接過酒杯，祭酒，嘗酒，奠酒，然后把酒杯交給宗人，又拜。王又回拜。太保走下堂，行禮結(jié)束，諸侯卿士們都走出祖廟門，恭候康王視朝。