《武順解·孔子、劉向》原文及翻譯
原文：
“武順”二字取自篇中“武禮右旋，順地以利兵”一句。主要講軍制及軍中之官。
天道尚左，日月西移；地道尚右，水道東流。人道尚中，耳目役心。心有四佐，不和曰廢。地有五行，不通曰惡。天有四時(shí)，不時(shí)曰兇。天道曰祥，地道曰義，人道曰禮。知祥則壽，知義則立，知禮則行。禮義順祥曰吉。吉禮左還，順天以利本。武禮右還，順地以利兵。將居中軍，順人以利陣。人有中，曰參，無(wú)中曰兩，兩爭(zhēng)曰弱，參和曰強(qiáng)。男生而成三，女生而成兩。五以成室，室成以生民，民生以度。左右手各握五，左右足各履五，曰四枝，元首曰末。五五二十五，曰元卒。
一卒居前曰開(kāi)，一卒居后曰敦。左右一卒曰閭，四卒成衛(wèi)曰伯。三伯一長(zhǎng)曰佐，三佐一長(zhǎng)曰右。三右一長(zhǎng)曰正，三正一長(zhǎng)曰卿。三卿一長(zhǎng)曰辟。辟必明，卿必仁，正必知，右必和，伯必勤，卒必力。辟不明，無(wú)以慮官；卿不仁，無(wú)以集眾；伯不勤，無(wú)以行令；卒不力，無(wú)以承訓(xùn)。
均卒力，貌而無(wú)比，不則不順。均伯勤，勞而無(wú)攜，攜則不和。均佐肅靜而無(wú)留，留則無(wú)成。均右和恭而無(wú)羞，羞則不興。辟必文圣如度。元忠尚讓?zhuān)H均惠下，集固介德。危言不干德，曰正。正及神人曰極世，世能極曰帝。
譯文：
上天的規(guī)律以左為上，所以日月向西移動(dòng)；大地的規(guī)律是以右為上，所以河川向東流動(dòng)；人事的規(guī)律是以中正為上，所以耳目受心役使。心內(nèi)有肝、肺、脾、腎四佐，四佐不和叫廢；地上有木、火、土、金、水五行，五行不相生勝叫惡；上天有春、夏、秋、冬四季，季節(jié)不合叫兇。
上天的規(guī)律是象，大地的規(guī)律是宜，人事的規(guī)律是禮。知天象則長(zhǎng)壽，知義則立身，知禮儀則事行。禮、義順應(yīng)天象叫專(zhuān)。吉禮從左向右旋轉(zhuǎn)，順應(yīng)天道以利國(guó)本；武禮從右向左旋轉(zhuǎn)，順應(yīng)大地以利于用兵；將帥居中軍，順應(yīng)人事以利于布陣。
人體有中的'叫三，無(wú)中的叫兩。兩相爭(zhēng)故力弱，三相和故力強(qiáng)。男人生來(lái)就成三，女人生來(lái)就成兩。三二為五就成家室，家室成就生人，人生下來(lái)就有定數(shù)。左右手各握五，左右足各踩五，叫四肢。頭叫做末。五五二十五個(gè)兵叫一元卒。一元卒居前的陣
式叫開(kāi)，一元卒居后的陣式叫敦。左右各一元卒的陣式叫閭，四元卒成圍的陣式叫伯。每三伯立一長(zhǎng)叫佐，每三佐立一長(zhǎng)叫右，每三右立一長(zhǎng)叫正，每三正立一長(zhǎng)叫卿，三卿立一長(zhǎng)叫辟。
人君一定要英明，卿一定要仁慈，正一定要聰慧，右一定要嚴(yán)肅，佐一定要平和，伯一定要勤勞，士卒一定要盡力。入君不英明，就不能選用下級(jí)官吏；卿不仁慈，就不能聚集眾人；正不聰慧，就不能口口口口；右不嚴(yán)肅，就不能口口口口；佐不平和，
就不能伯不勤勞，就不能執(zhí)行命令；卒不盡力，就不能接受訓(xùn)導(dǎo)。
士卒盡力等同而無(wú)背違，背違則不順從；伯勤勞等同心，離心則不和睦；佐溫和一貫而不怠慢，怠慢則沒(méi)有成功；右嚴(yán)肅一致而不辱人，辱人則人不奮發(fā)。
君王必有文德，神圣如法度，高度誠(chéng)信而崇尚謙讓?zhuān)艘恢露輴?ài)下人，就能安集固守大德。厲言而不傷德叫正，正兼及神和人叫極，世世代代能極叫帝。
【《武順解·孔子、劉向》原文及翻譯】相關(guān)文章：
武紀(jì)解·孔子、劉向原文和翻譯06-12
周祝解·孔子、劉向原文及翻譯參考06-21
題為大聚解·孔子、劉向原文及翻譯06-12
大武解的原文及翻譯06-12
孔子家語(yǔ)本姓解原文及翻譯06-14
劉向說(shuō)苑原文及翻譯04-06
劉向列女傳原文及翻譯04-04
劉向新序原文翻譯06-09