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《揠苗助長》的原文及翻譯
在日常過程學(xué)習(xí)中，大家一定沒少背過文言文吧？其實，文言文是相對現(xiàn)今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？下面是小編收集整理的《揠苗助長》的原文及翻譯，歡迎閱讀與收藏。
揠苗助長
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。（出自《孟子·公孫丑上》）
注釋
1、閔（mǐn）--同“憫”,擔(dān)心，憂慮。
2、長（zhǎng）--生長，成長。
3、揠（yà）--拔。
4、芒芒然--露出疲憊但十分滿足的樣子。
5、謂：對…說
6、其人--他家里的人。
7、病--疲勞，困苦，精疲力盡，文中是引申義
8、予--我，第一人稱代詞。
9、趨--快步走。
10、往--去，到去。
11、槁（gǎo）--草木干枯，枯萎。
12、之：取消句子獨立性，無實義，不譯
13、寡：少
14、耘苗：給苗鋤草
15、非徒--非但。徒，只是。
16、益：好處。
譯文
有個擔(dān)憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了！”他兒子聽說后急忙到地里去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少��！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。
啟示
1、客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理：“欲速則不達”。
2、人們對于一切事物都必須按照客觀規(guī)律去發(fā)揮自己的主觀能動性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀愿望去做，即使有善良的'愿望，美好的動機，結(jié)果也只能是適得其反。
作者介紹
孟子（約公元前372～公元前289），名軻，字子輿，鄒國（現(xiàn)山東省鄒城市）人。有人認為鄒國是魯國的附屬國，也有人說孟子是魯國人。戰(zhàn)國時期偉大的思想家、政治家、文學(xué)家、散文家，民主思想的先驅(qū)。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主義流派。在政治上主張法先王、行仁政；在學(xué)說上推崇孔子，反對楊朱、墨翟。孟子相傳為魯國貴族孟孫氏的后裔。父名激，母鄒氏。中國古代偉大的思想家，文學(xué)家（政治家）。戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一，孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，被后世尊稱為亞圣。其弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成。他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，游歷于齊、宋、滕、魏、魯?shù)戎T國，希望追隨孔子推行自己的政治主張，前后歷時二十多年。但孟子的仁政學(xué)說被認為是“迂遠而闊于事情”，而沒有得到實行的機會。最后他退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，“序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
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