古文《圬者王承福傳》鑒賞
【作品介紹】
《圬者王承福傳》是韓愈為一位名叫王承福的泥瓦匠做的傳。王承福世代都是京都長(zhǎng)安人，天寶之亂年間他打仗立了功勛，朝廷給他封功，他卻沒(méi)有接受，而是回到家鄉(xiāng)做一名泥瓦匠。韓愈“聽(tīng)其言，約而盡”，進(jìn)一步與他聊天，從他身上發(fā)現(xiàn)了許多獨(dú)特的觀點(diǎn)。
【原文】
圬者王承福傳
作者：韓愈
圬之為技賤且勞者也①。有業(yè)之②，其色若自得者。聽(tīng)其言，約而盡③。問(wèn)之，王其姓。承福其名。世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫④。天寶之亂⑤，發(fā)人為兵。持弓矢十叁年，有官勛⑥，棄之來(lái)歸。喪其土田，手鏝衣食⑦，余叁十年。舍于市之主人⑧，而歸其屋食之當(dāng)焉。視時(shí)屋食之貴賤⑨，而上下其圬之傭以償之⑩;有余，則以與道路之廢疾餓者焉。
又曰：“粟，稼而生者也⑾;若市與帛。必蠶績(jī)而后成者也;其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也;吾皆賴(lài)之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也⑿。故君者，理我所以生者也⒀;而百官者，承君之化者也⒁。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能⒂，可力焉，又誠(chéng)有功;取其直⒃，雖勞無(wú)愧，吾心安焉夫力易強(qiáng)而有功也⒄;心難強(qiáng)而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特?fù)衿湟诪闊o(wú)傀者取焉。
“嘻!吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉，又往過(guò)之，則為墟矣;有再至、叁至者焉，而往過(guò)之，則為墟矣。問(wèn)之其鄰，或曰：“噫!刑戮也�！被蛟唬骸吧砑人溃渥訉O不能有也�！被蛟唬骸八蓝鴼w之官也。”吾以是觀之，非所謂食焉怠其事，而得天殃者邪?非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱(chēng)否而冒之者邪?非多行可愧，知其不可而強(qiáng)為之者邪?將富貴難守，薄寶而厚饗之者邪?抑豐悴有時(shí)，一去一來(lái)而不可常者邪?吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂(lè)富貴而悲貧賤，我豈異于人哉?”
又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養(yǎng)于我者也;吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。”一身而二任焉，雖圣者石可為也。
愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂“獨(dú)善其身”者也。然吾有譏焉;謂其自為也過(guò)多，其為人也過(guò)少。其學(xué)楊朱之道者邪?楊之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉?雖然，其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣!又其言，有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。
【注釋】
�、氽兀�(wū)粉刷墻壁。技：手藝，技能。
②業(yè)之：以此為職業(yè)。
�、奂s：簡(jiǎn)約，簡(jiǎn)明扼要。盡：詳盡，這里可引申為透辟。
�、芫┱组L(zhǎng)安：京兆，原意是地方大而人口多的地方，指京城及其郊區(qū)。京，大;兆，眾多。唐時(shí)長(zhǎng)安屬京兆府，故稱(chēng)京兆長(zhǎng)安。
�、萏鞂氈畞y：天寶，唐玄宗(李隆基)年號(hào)。天寶十四年(公元755年)，邊將安祿山、史思明起兵叛唐，史稱(chēng)“安史之亂”。玄宗曾命榮王(李琬)為元帥，在京師招募士兵十一萬(wàn)討伐安祿山。
�、薰賱祝汗偌沂诮o的勛級(jí)。唐制，有功勞者授以沒(méi)有實(shí)職的官號(hào)，叫勛官。勛官有十二級(jí)。
�、哏N(màn)：鏝子，粉刷墻壁的工具。
�、嗍校航质�。
⑨屋食：房租和伙食費(fèi)。當(dāng)：相當(dāng)?shù)膬r(jià)值。
�、庖晻r(shí)：根據(jù)當(dāng)時(shí)。上下：增加或減少。傭：受雇為人勞動(dòng)。這里作“工價(jià)”講。
⑾稼：種植。
⑿致：盡。
⒀理：治。因唐高宗名治，唐人避諱，用“理”代“治”。
�、一航袒�。
⒂易能：容易掌握的技能。
⒃直：同“值”，價(jià)值，這里指報(bào)酬。
⒄力：指干體力活。心：指腦力勞動(dòng)。強(qiáng)(qiǎng)：勉力、努力。
【譯文】
粉刷墻壁作為一種手藝，是卑賤而且辛苦的。有個(gè)人以這作為職業(yè)，樣子卻好像自在滿意。聽(tīng)他講的話，言詞簡(jiǎn)明，意思卻很透徹。問(wèn)他，他說(shuō)姓王，承福是他的名。祖祖輩輩是長(zhǎng)安的農(nóng)民。天寶年間發(fā)生安史之亂，抽調(diào)百姓當(dāng)兵，他也被征入伍，手持弓箭戰(zhàn)斗了十三年，有官家授給他的勛級(jí)，但他卻放棄官勛回到家鄉(xiāng)來(lái)。由于喪失了田地，就靠拿著饅子維持生活過(guò)了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付給相當(dāng)?shù)姆孔狻⒒锸迟M(fèi)。根據(jù)當(dāng)時(shí)房租、伙食費(fèi)的高低，來(lái)增減他粉刷墻壁的工價(jià)，歸還給主人。有錢(qián)剩，就拿去給流落在道路上的殘廢、貧病、饑餓的人。
他又說(shuō)：“糧食，是人們種植才長(zhǎng)出來(lái)的。至于布匹絲綢，一定要靠養(yǎng)蠶、紡織才能制成。其他用來(lái)維持生活的物品，都是人們勞動(dòng)然后才完備的，我都離不開(kāi)它們。但是人們不可能樣樣都親手去制造，最合適的做法是各人盡他的能力，相互協(xié)作來(lái)求得生存。所以，國(guó)君的責(zé)任是治理我們，使我們能夠生存，而各種官吏的責(zé)任則是秉承國(guó)君的旨意來(lái)教化百姓。責(zé)任有大有小，只有各盡自己的能力去做，好像器皿的大小雖然不一，但是各有各的用途。如果光吃飯不做事，一定會(huì)有天降的災(zāi)禍。所以我一天也不敢丟下我泥饅子去游戲嬉戲。粉刷墻壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好，又確實(shí)有成效，還能取得應(yīng)有的報(bào)酬，雖然辛苦，卻問(wèn)心無(wú)愧，因此我心里十分坦然。力氣容易用勁使出來(lái)，并且取得成效，腦子卻難以勉強(qiáng)使它獲得聰明。這樣，干體力活的人被人役使，用腦力的人役使人，也是應(yīng)該的。我只是選擇那種容易做而又問(wèn)心無(wú)愧的活來(lái)取得報(bào)酬哩!
“唉!我拿著鏝子到富貴人家干活有許多年了。有的人家我只去過(guò)一次，再?gòu)哪抢锝?jīng)過(guò)，當(dāng)年的房屋已經(jīng)成為廢墟了。有的我曾去過(guò)兩次，三次，后來(lái)經(jīng)過(guò)那里，也成為廢墟了。向他們鄰居打聽(tīng)，有的說(shuō)：‘唉!他們家主人被判刑殺掉了�！械恼f(shuō)：‘原主人已經(jīng)死了，他們的子孫不能守住遺產(chǎn)。’也有的說(shuō)：‘人死了，財(cái)產(chǎn)都充公了�！覐倪@些情況來(lái)看，不正是光吃飯不做事遭到了天降的災(zāi)禍嗎?不正是勉強(qiáng)自己去干才智達(dá)不到的事，不選擇與他的才能相稱(chēng)的事卻要去充數(shù)據(jù)高位的結(jié)果嗎?不正是多做了虧心事，明知不行，卻勉強(qiáng)去做的結(jié)果嗎?也可能是富貴難以保住，少貢獻(xiàn)卻多享受造成的結(jié)果吧!也許是富貴貧賤都有一定的時(shí)運(yùn)，一來(lái)一去，不能經(jīng)常保有吧?我的心憐憫這些人，所以選擇力所能及的事情去干。喜愛(ài)富貴，悲傷貧賤，我難道與一般人不同嗎?”
他還說(shuō)：“貢獻(xiàn)大的人，他用來(lái)供養(yǎng)自己的東西多，妻室兒女都能由自己養(yǎng)活。我能力小，貢獻(xiàn)少，沒(méi)有妻室兒女是可以的。再則我是個(gè)干體力活的人，如果成家而能力不足以養(yǎng)活妻室兒女，那么也夠操心的了。一個(gè)人既要?jiǎng)诹Γ忠獎(jiǎng)谛模词故鞘ト艘膊荒茏龅桨?”
【解析】
本文通過(guò)一個(gè)有官司勛卻棄官司業(yè)圬、自食其力的泥瓦匠王承福的口述，提出在封建制度下“各致其能以相生”的主張，和對(duì)“獨(dú)善其身”這種處世態(tài)度的評(píng)斷。本文反映了韓愈的社會(huì)主張和人生哲學(xué)。他維護(hù)封建制度主張“用力者使于人，用心者使人”，這是不足取的。但能人“各致其能以相生”的認(rèn)識(shí)出發(fā)，肯定真正無(wú)愧的是憑雙手勞動(dòng)自食其力的人，以對(duì)照“多行可愧”、“食焉而怠其事”的剝削者，鞭撻不合理的社會(huì)現(xiàn)象，是難能可貴的。
本文表面上是傳記體，實(shí)際上是借傳記展開(kāi)議論的雜文。王承福這個(gè)體力勞動(dòng)者的形象，是作者根據(jù)士大夫“獨(dú)善其身”的人生哲學(xué)塑造的。前段略述王承福身世;后段略就王承福言論加以評(píng)斷;中間大部分是借人物的口替自己說(shuō)話。論說(shuō)有理有據(jù)，波瀾起伏。最后以自鑒作結(jié)，實(shí)際上是規(guī)勸世人，意極含蓄。
【人物簡(jiǎn)介】
王承福是中晚唐時(shí)期京城長(zhǎng)安的一位農(nóng)民。王承福生活的.時(shí)代，推斷起來(lái)，應(yīng)是玄宗后期及肅宗、代宗、德宗時(shí)期。此時(shí)，政治黑暗，民不聊生;危機(jī)四伏，大廈將傾。所謂的大唐，氣數(shù)已盡兆頭畢現(xiàn)，正一步步走向末世。在此背景下，王承福這個(gè)“典型”，實(shí)在談不上是在朝廷正確領(lǐng)導(dǎo)下而成長(zhǎng)起來(lái)的，大唐當(dāng)局也不可能將他送入什么道德學(xué)校去深造。然而，王承福卻完成了自己的道德和人格升華。
【人物精神】
其一，有功不居，甘做農(nóng)夫。唐玄宗當(dāng)政的后期，耽于酒色，重用奸臣，陷國(guó)家于重大危機(jī)之中，而自己卻渾然不知。忽一日，被他視為心腹的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山，率領(lǐng)20萬(wàn)鐵騎一路狼煙向長(zhǎng)安殺來(lái)欲取其位而代之，此時(shí)，方才將李隆基從溫柔鄉(xiāng)里驚醒。朝廷迅速征調(diào)民夫從軍，王承福即在這時(shí)“光榮入伍”了�！叭f(wàn)箭千刀一夜殺，平明流血浸空城”(岑參語(yǔ))，這樣的戰(zhàn)斗，這樣的九死一生，王承福不知經(jīng)歷過(guò)多少次。然而，他老人家血海尸山滾爬13年，竟活著回來(lái)了，而且還立下了足以做官的功勛。解甲歸田后，王承福并不以“老革命”和李唐功臣自居，去向國(guó)家伸手，而是悄悄地回到了鄉(xiāng)間當(dāng)了一位農(nóng)民。在“土田已喪”，即已經(jīng)沒(méi)有了自己“責(zé)任田”的情況下，他毫無(wú)怨言，轉(zhuǎn)而靠給人“打工”抹泥粉墻為生，而且一干就是30年。這后十幾年的“賤且勞者”的重體力活，可想而知，對(duì)于已經(jīng)上了年紀(jì)的王承福來(lái)說(shuō)，將會(huì)是多么艱辛、艱難和可憐。那么，有官可做的王承福同志，為什么不去做官而來(lái)下這種臭苦力呢?孰不知官帽到手，應(yīng)有盡有，說(shuō)不準(zhǔn)還能“五子登科”。然而，讓人想不到的是，這個(gè)“最可愛(ài)的人”對(duì)不當(dāng)官的回答卻極其簡(jiǎn)單：因?yàn)槲业哪芰τ邢�，故只�?“擇其力之可能者行焉”。此言此行，若放在今天，保準(zhǔn)能令很多人瞠目結(jié)舌，罵他為傻帽，笑他是白癡的，恐怕不會(huì)在少數(shù)。孰不知早有人說(shuō)過(guò)：做官是一件最容易的事，假如一個(gè)人連官都不會(huì)做，那他還會(huì)做什么呢?更孰不知，官場(chǎng)上多少充其量是“大路貨”者，卻常以天才、英明和唯我獨(dú)尊、非我莫屬而自居?而王承福恰恰是個(gè)“另類(lèi)”。不過(guò)，反過(guò)來(lái)想一想，讓人堵心的事多，比如買(mǎi)guan賣(mài)guan、貪贓枉法、媚強(qiáng)凌弱、坑蒙拐騙……我想很大程度上，與“聰明人”太多有關(guān)系。
其二，有一流的職業(yè)道德和良好的敬業(yè)精神。王承福有一句“名言”，常用來(lái)告誡自己：“食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一天舍鏝以嬉�！本褪钦f(shuō)，吃了飯卻工作懶惰，定會(huì)遭受天災(zāi)的懲罰，所以我不敢丟下抹子而去玩樂(lè)。他老人家視用戶為自己的衣食父母，“用戶第一，質(zhì)量第一”，泥起墻來(lái)兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，要求自己干的每一件活都要“無(wú)愧者取焉”。而且在工錢(qián)上絕不漫天要價(jià)，而是“視時(shí)屋食之貴賤”來(lái)決定自己的工錢(qián)。租賃的住房和飯錢(qián)上漲了，工錢(qián)就多些;反之就少些。這真是一位誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、按勞取酬的好榜樣啊。
其三，心里時(shí)刻想著窮人。王承福還是一個(gè)對(duì)“個(gè)人問(wèn)題”非常負(fù)責(zé)的人，他考慮到自己“能薄而功小”，掙不來(lái)什么錢(qián)，養(yǎng)不起老婆孩子，故而一輩子沒(méi)有娶妻。然而，他卻放心不下那些窮人，“有余，則以與道路之廢疾餓者”。我想，王承福的這點(diǎn)善款，比今天的億萬(wàn)富翁拿出百萬(wàn)都可貴，因?yàn)槟鞘撬场⑺拗蟮娜克邪 ?/p>
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