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《國風(fēng)·王風(fēng)·大車》的原文譯文及賞析
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都看到過許多經(jīng)典的古詩吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？下面是小編幫大家整理的《國風(fēng)·王風(fēng)·大車》的原文譯文及賞析古詩，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文：
國風(fēng)·王風(fēng)·大車
大車檻檻，毳衣如菼。豈不爾思？畏子不敢。
大車啍啍，毳衣如璊。豈不爾思？畏子不奔。
榖則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日！
注釋：
1.大車：古代用牛拉貨的車，一說古代貴族乘坐的車子。
2.檻（kǎn）檻：車輪的響聲。
3.毳（cuì）衣：氈子。本指獸類細(xì)毛，可織成布匹，制衣或縫制車上的帳篷。此處從聞一多說。菼（tǎn）：初生的蘆葦，也叫荻，莖較細(xì)而中間充實，顏色青綠。此處以之比喻毳衣的青白色。
4.爾：你。
5.子：；指其所愛的男子。
6.啍（tūn）啍：重滯徐緩的樣子，猶“檻檻”。
7.璊（mén）：紅色美玉，此處喻紅色車篷。一說赤苗的谷。
8.奔：私奔。
9.榖（gǔ）：生，活著。異室：兩地分居。
10.同穴：合葬同一個墓穴。
11.予：我。
12.有如皦（jiǎo）日：有此白日。如，此。皦，同“皎”，白，光明，明亮。
參考譯文：
大車行走聲檻檻，青色毛衣像嫩菼。難道是我不像你？相愛就怕你不敢。
大車前行聲啍啍，紅色毛衣色如璊。難道是我不像你？怕你不跟我私奔。
活著不能在一室，死后同埋一個坑。我說的話你不信，就讓太陽來作證。
創(chuàng)作背景：
《毛詩序》說這首詩是“刺周大夫”，說他不敢信守諾言。這種說法后人提出質(zhì)疑，因為全詩并沒有更多的社會背景描述。現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是一首愛情詩，不過主人公是男還是女還有分歧。如果主人公是男子，那就是一位趕大車的小伙子和一位姑娘相戀，小伙子要求姑娘私奔（大概姑娘家里有人不同意他們結(jié)合），姑娘卻有點猶豫不決，于是小伙子發(fā)下這個決絕誓言。如果主人公是女子，那就是一位女子熱烈地愛著一位男子，想與他私奔，但又擔(dān)心他不敢（男子可能是個有身份的人，和女子不是門當(dāng)戶對，但雙方又有愛情），所以發(fā)下這個誓言。
賞析：
《國風(fēng)·王風(fēng)·大車》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是一首愛情詩，寫主人公想爭取婚姻自由，與心上人一同逃跑，但又擔(dān)心對方不敢私奔，所以發(fā)誓即使生不能同室，死也要同穴，表示愛情的忠貞。全詩三章，每章四句。此詩語言簡明，把環(huán)境氣氛與主人公心情結(jié)合起來，相互烘托促進，按故事情節(jié)發(fā)展而安排詩章，以心理推想取代完整故事結(jié)局，很有特色。
此詩的意思簡明直截。如果按照主人公是男子的說法，就是小伙子要求與姑娘私奔，并指天發(fā)誓，一定要和姑娘結(jié)合，生不能同床，死也要同穴。愛情的強烈、堅定、至死不渝，大概總可以感動姑娘了。
這首詩把環(huán)境氣氛與主人公心情結(jié)合起來，相互烘托促進，是一個特色。第一章寫小伙子趕著蓋有青色車篷的大車奔馳，在隆隆的車聲里，小伙子心潮澎湃：“豈不爾思，畏子不敢。”意思是說：姑娘，你到底敢不敢與我相愛相戀呢？小伙子的沖動，與姑娘的猶疑，制造了戀愛中的痛苦。第二章以沉重的車輪聲，襯托小伙子內(nèi)心的苦惱。這時候，小伙子終于明白了：姑娘的猶疑是因為她家里不同意這段戀情。因此，擺在面前的是：姑娘敢不敢、能不能不經(jīng)父母許可就和小伙子私奔，結(jié)成夫妻。這是姑娘的終身大事，不能不慎重考慮。因為一旦遇人不淑，又背叛了父母，那么自己的前途就十分悲慘了。第二章既回溯了第一章姑娘猶疑的原因，又提出私奔有無后顧之憂的考慮。詩歌是由小伙子口中唱出來的，表示小伙子已經(jīng)明白姑娘的處境和心思了。于是，自然地引出第三章：小伙子指天發(fā)誓，永遠(yuǎn)忠于愛情，即使生不能同床，死后也要同穴。古人指天發(fā)誓是十分慎重的行為，這是自然崇拜與祖先崇拜時代極為莊嚴(yán)的儀式。因為他們相信，違反了諾言要受到天譴的。小伙子慎重的發(fā)誓，從意蘊而言，已是圓滿地解釋了姑娘的疑慮，使姑娘放心大膽地投向戀人的懷抱。從情節(jié)而言，詩歌卻不再描述其最后結(jié)局了。人們可以從詩意延續(xù)中推想：這一對戀人，一定高高興興地駕著大車，奔向相愛相伴的幸福生活了。
這首詩，將環(huán)境氣氛與人物心情相結(jié)合相襯托，把故事按情節(jié)發(fā)展而安排詩章，以心理推想取代完整故事結(jié)局，都有特色。
名家點評
宋代朱熹《詩集傳》：“賦也。周衰，大夫猶有能以刑政治其私邑者，故淫奔者畏而能歌之如此。然其去《二南》之化則遠(yuǎn)矣。此可以觀世變。”“民之欲相奔者，畏其大夫，自以終身不得如其志也。故曰：生不得相奔以同室，庶幾死得合葬以同穴而已。謂予不信，有如皎日，約誓之辭也。
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