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《六祖壇經(jīng)·行由·第九節(jié)》的原文閱讀及翻譯
六祖壇經(jīng)·行由·第九節(jié)原文
作者：佚名
慧能辭違祖已，發(fā)足南行，兩月中間，至大庾嶺，逐后數(shù)百人來，欲奪衣缽。一僧俗姓陳，名惠明，先是四品將軍，性行粗糙，極意參尋，為眾人先，趁及慧能�；勰軘S下衣缽于石上，曰：“此衣表信，可力爭(zhēng)耶?”能隱草莽中�；菝髦�，提掇不動(dòng)，乃喚云：“行者行者，我為法來，不為衣來。”慧能遂出，盤坐石上。惠明作禮云：“望行者為我說法�！被勰茉疲骸叭昙葹榉ǘ鴣�，可屏息諸緣，勿生一念，吾為汝說�！泵髁季茫勰茉疲骸安凰忌�，不思惡，正與麼時(shí)，那個(gè)是明上座本來面目?”惠明言下大悟。復(fù)問云：“上來密語(yǔ)密意外，還更有密意否?”慧能云：“與汝說者，即非密也。汝若返照，密在汝邊�！泵髟唬骸盎菝麟m在黃梅，實(shí)未省自己面目。今蒙指示，如人飲水，冷暖自知。今行者即惠明師也�！被勰茉唬骸叭耆羧缡�，吾與汝同師黃梅，善自護(hù)持�！泵饔謫枺骸盎菝鹘窈笙蛏跆幦�?”慧能曰：“逢袁則止，遇蒙則居。”明禮辭。
譯文
慧能辭別了五祖，拔腳往南走，走了兩個(gè)月，來到大庾嶺，后面有幾百個(gè)人追來，想搶奪證法的袈裟和缽盂。其中一個(gè)僧人俗姓陳，名字叫惠明，出家前當(dāng)過四品的將軍，性格行為粗暴，格外努力追尋我，跑在眾人的前面，趕上了我�；勰馨阳卖暮屠徲廴釉谝粔K大石頭上，說：“袈裟缽盂只不過是傳法的信物而已，(并不是法本身)怎么能靠強(qiáng)力來爭(zhēng)奪呢?”然后就隱身在草叢林莽中�；菝髭s來，卻不拿袈裟缽盂，而喊叫說：“行者啊，行者啊，我是為佛法來的，不是為袈裟來的。”慧能就從隱身處走出來，在盤石上打坐�；菝飨蛭倚卸Y說：“請(qǐng)行者給我講解佛法�！被勰苷f：“你既然是為佛法而來，你現(xiàn)在就靜下心，杜絕一切俗緣，一點(diǎn)俗念也不要產(chǎn)生，我就給你講說佛法�！被菝鞒了检o默了很久，我對(duì)他說：“不思想善，也不思想惡，此時(shí)此刻，不就是惠明上座的本來面目嗎?”惠明立刻覺悟。他又問我說：“除了剛才說的密語(yǔ)密意外，還有別的密意嗎?”慧能回答說：“我對(duì)你說了，就不再是秘密了。你如果能用它來觀照自己，秘密就在你那兒了�！被菝髡f：“惠明雖然在黃梅修行，卻并沒有省察到自己的本性。今天承蒙您指導(dǎo)教誨，好像人喝水一樣，冷和暖只有自己知道�，F(xiàn)在行者您就是我惠明的師傅了。”慧能回答說：“你要是這樣想，我和你都是以黃梅五祖為師，咱們共同努力維護(hù)佛法吧。”惠明又問我說：“惠明今后該到哪兒去呢?”我回答說：“逢袁則止，遇蒙則居�！被菝飨蛭倚卸Y后告辭而去。
注釋
�、僖眩赫Z(yǔ)氣虛詞，表示動(dòng)作結(jié)束。
�、诖筲讕X：山名，江西省大庾縣南和廣東省南雄縣的分界之處，也是一處地理分界標(biāo)志，過了嶺就屬于嶺南。
�、刍菝鳎杭椿勖�，敦煌本作惠順，俗姓陳，據(jù)說是南朝陳宣帝的孫子，但此說有爭(zhēng)議。
④趁及：趕上。
�、菪姓撸罕玖x是方丈的侍者，后來泛稱修行佛道的人，這里是對(duì)慧能的稱呼。
�、撄S梅：湖北省黃梅縣，弘忍所在地，可代指弘忍。
⑦逢袁則止，遇蒙則居：袁指袁州，今江西省宜春縣;蒙，袁州的蒙山。
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