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尋隱者不遇原文譯文及賞析
原文：
尋隱者不遇
魏野
尋真誤入蓬萊島，
香風(fēng)不動(dòng)松花老；
采芝何處未歸來，
白云遍地?zé)o人掃。
尋隱者不遇字詞解釋：
�、烹[者：隱士，脫離塵世回歸自然的人，這里指所謂的仙人。
�、普妫杭聪扇�，道家稱存養(yǎng)本性或修真得道的人為真人。蓬萊：又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一。
�、撬苫ǎ核蓸涞幕�。老：衰老，引申為花的衰老，即下落的意思。
�、炔芍ィ赫芍ゲ荨９乓灾ゲ轂樯癫�，服之長(zhǎng)生，故常以“采芝”指求仙或隱居，此處代指作者所要尋找的仙人。
�、杀椋阂蛔鳌皾M”。
尋隱者不遇翻譯：
尋仙問道，沒成想?yún)s來到了蓬萊仙島，這里到處香氣彌漫，松花自落。仙人到底去了哪里呢？怎么到至今還不回來，這滿地的白云幸好沒人打掃。
尋隱者不遇閱讀答案：
試題：
�。�1）隱者所居之地有何特點(diǎn)：
�。�2）詩中的對(duì)“風(fēng)”、“松”、“云”的描寫有什么作用：
答案：
（1）風(fēng)無形，松蒼勁，云渺渺，遠(yuǎn)離塵世，遠(yuǎn)離塵囂，清幽恬靜，安謐神秘。
�。�2）除了點(diǎn)明隱者所居之處，也烘托了隱者的高潔與脫俗，更表達(dá)了詩人對(duì)隱者的仰慕之情，以及尋而未遇的悵惘之情。
尋隱者不遇賞析：
唐詩中尋訪隱者不遇為題材的小詩有好幾首。而似賈島的《尋隱者不遇》最為后人激賞。魏野這首七絕的意境很像賈詩“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”。詩題中的“隱者”為誰，人們已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隱士，他與不少隱逸者有交往，這里反映的就是詩人生活的這一方面，寫的是隱者相尋，終未得遇。與賈島詩相比，詩題雖同，內(nèi)中含義卻昭然有別。賈島詩中，隱者在“云深不知處”，但畢竟“只在此山中”，還是有目標(biāo)可見的，而此詩中的隱者，行跡更加漂泊不定，難以捉摸。
“尋真誤入蓬萊島”，首句點(diǎn)出尋訪的地點(diǎn)，這位隱士看來是個(gè)道士，詩人稱之為得道成仙的“真人”，足見敬仰之情�！罢`”二字，既說明詩人是不知不覺中來到此地的，也表現(xiàn)了他對(duì)此幽寂之景的驚異之情、“香風(fēng)不動(dòng)松花老”具休寫所見之景。香風(fēng)不動(dòng)，松花自落，隱者居處之清幽可見。
第三句“采芝何處未歸來”為一轉(zhuǎn)折。賈島詩中雖略去問句，卻還有一回答的童子出現(xiàn)，魏野則將發(fā)問的對(duì)象也略去了。他自問自答道：滿地白云，杳無行跡，隱者想必采靈芝去了。靈芝，歷來被認(rèn)為是長(zhǎng)生不老之藥，長(zhǎng)在深山峭壁，來取不易，隱者這一去，何時(shí)歸來就難么肯定了。詩人雖未能見到隱者，內(nèi)心卻向往之，他佇立于此，極目遠(yuǎn)眺，隱隱透出惘然若失的感情，詩篇已終，余音未了。
在宋初詩人中，魏野的風(fēng)格是近于唐人的。《宋史》本傳云：“野為詩精苦，有唐人風(fēng)格，多警策句”。寫訪隱者不遇的詩，除賈島一首外，唐人如高駢“落花流水認(rèn)天臺(tái)，半醉閑吟獨(dú)自來。惆悵仙翁何處去，滿庭紅杏碧挑開”，李商隱“城廓休過識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，日暮歸來雪滿衣”，韋應(yīng)物“九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還，怪來詩思清人骨，門對(duì)寒流雪滿山”等等，在唐詩中都屬上乘之作�！耙馕堕e雅”（蔡正孫語）是這些詩總的風(fēng)格。魏野一生沒有出仕，居處是“清泉環(huán)繞，旁對(duì)云山，景趣幽絕”（《宋史》本傳），真宗遣使召之，他“閉戶逾垣而遁”（《宋詩紀(jì)事》卷一），是個(gè)真隱士，他寫的《尋隱者不遇》詩，于“閑雅”之外，就更有隱逸之風(fēng)。前人稱他詩風(fēng)“平樸而常不事虛語”（《玉壺野史》），這首詩純用白描手法，青松郁郁，白云悠悠，構(gòu)成鮮明的藝術(shù)形象。將香風(fēng)引入詩句，更使整個(gè)畫面增輝。而這些都顯示了隱者的高潔，表達(dá)了詩人的向往之情。
個(gè)人資料：
魏野（960~1019），字仲先，號(hào)草堂居士，北宋詩人。他原為蜀地人，后遷居陜州（今河南陜縣）。詩效法姚合、賈島，苦力求工；但詩風(fēng)清淡樸實(shí)，并沒有艱澀苦瘦的不足。他一生清貧，卻又不隨波逐流，為后人稱道。代表詩作有《尋隱者不遇》等。
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