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春雁·春風(fēng)一夜到衡陽(yáng)翻譯及賞析
《春雁》是明代詩(shī)人王恭創(chuàng)作的一首七言絕句，這首詩(shī)通過描寫衡陽(yáng)歸雁，不戀江南風(fēng)光，春到衡陽(yáng)便北返，抒發(fā)了詩(shī)人思鄉(xiāng)之情懷，以下是小編整理的春雁·春風(fēng)一夜到衡陽(yáng)翻譯及賞析，歡迎閱讀。
春雁
春風(fēng)一夜到衡陽(yáng)，楚水燕山萬(wàn)里長(zhǎng)。
莫道春來便歸去，江南雖好是他鄉(xiāng)。
【前言】
《春雁》是明代詩(shī)人王恭創(chuàng)作的一首七言絕句，這首詩(shī)通過描寫衡陽(yáng)歸雁，不戀江南風(fēng)光，春到衡陽(yáng)便北返，抒發(fā)了詩(shī)人思鄉(xiāng)之情懷，同時(shí)也表現(xiàn)了對(duì)不愿為官，愿過漁樵隱逸生活的向往，全詩(shī)造意新穎，沉著蘊(yùn)藉。
【注釋】
�、俸怅�(yáng)：今屬湖南省，在衡山之南、有山峰勢(shì)如大雁回旋，名回雁峰。相傳北來的大睚到此不再南飛，遇春飛回北方
�、诔悍褐腹糯氐慕�。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)占有湖北、湖南、安徽、四川、江浙的大部地區(qū)，這里言楚，即指江南
③燕山：在河北平原北側(cè)從潮白河谷到山海關(guān)，由西向東綿延數(shù)百里。這里泛指北方地區(qū)
【翻譯】
一夜間，春風(fēng)吹遍了衡陽(yáng)城，雁兒盤算著路程，準(zhǔn)備立刻從楚水邊飛回燕山旁。
不要怪我春天一來就要回去，江南雖好，卻是他鄉(xiāng)。
【賞析】
詠雁的詩(shī)通常借秋雁南飛的形象，抒發(fā)在北方的游子對(duì)南方家鄉(xiāng)的懷念，以及對(duì)北方艱苦環(huán)境的厭倦。這首詩(shī)卻相反，塞北雖苦，但終究是故土。這首詩(shī)構(gòu)思別具一格，主題更上一層樓。
詩(shī)歌首句從春到衡陽(yáng)切入，語(yǔ)氣中充滿歡欣。詩(shī)人一開章就說“春風(fēng)一夜到衡陽(yáng)”，仿佛“一夜”之間就可以完成從冬到春的歲序交替。乍看起來，好像有悖于常理，仔細(xì)一琢磨，這洋溢著人們對(duì)暖風(fēng)乍至、大地春回的輕松喜悅之情，也從側(cè)面反映了雁兒正久久地等待著春天的到來，因而對(duì)此特別敏感，暖風(fēng)初至，便喜不自勝；第二句，在春暖花開的季節(jié)，大雁并不是因此贏得舒緩喘息的時(shí)機(jī)，而是產(chǎn)生急切離開的歸念，忖量著“楚水燕山”的漫漫征程，準(zhǔn)備立刻從楚水之畔飛回燕山之旁。這一層跳躍，寫出大雁歸心的急切，可說是“聞風(fēng)而動(dòng)”，絕無猶豫�！俺�，當(dāng)然是指大雁生活的南方；“燕”，卻是寒冷的北國(guó)，山水互文見義，正說明從南到北，這中間，要經(jīng)歷干山萬(wàn)水�！叭f(wàn)里長(zhǎng)”顯示了大雁征程的遙遠(yuǎn)。而此時(shí)的江南，春色佳麗，正好流連。對(duì)此，人們心頭困惑自然轉(zhuǎn)化為對(duì)大雁的質(zhì)疑，不但詩(shī)人要“怪”，連讀者也要“怪”。
后兩句當(dāng)然是大雁的回答——“莫怪春來便歸去，江南雖好是他鄉(xiāng)。詩(shī)人用托物詠懷的手法，借春雁的口吻表達(dá)強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情感，當(dāng)然是可以理解的；可是王恭是福建閩侯縣人，江南本來就是他的故鄉(xiāng)，他卻說“江南雖好是他鄉(xiāng)”，由此看來，詩(shī)中的“楚水”、“江南”并非確指某個(gè)地域或方位，只不過是一種借代性的語(yǔ)句，指的是享受榮華富貴的朝堂。因而本詩(shī)的主題不是表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的執(zhí)著的愛，而是表現(xiàn)了詩(shī)人想辭官歸隱、遁跡林泉，尋找自己精神憩息的家園，也表現(xiàn)了詩(shī)人不愿為官，愿過漁樵隱逸生活的意趣。
本詩(shī)獨(dú)特之處，在于它的取向不同，不寫秋雁南歸，寄托羈宦北方的士大夫?qū)δ戏洁l(xiāng)土的思念，而是寫春雁，在春風(fēng)吹到衡陽(yáng)時(shí)，不計(jì)從“楚水”到“燕山”的“萬(wàn)里”之遙、程途之苦，堅(jiān)決要回艱苦的北方去。詩(shī)旨不在于區(qū)別南北地域，而重在表現(xiàn)不留戀溫柔富貴的官場(chǎng)，甘愿終老田園過吟嘯自得的清高日子。
詩(shī)歌四句的結(jié)構(gòu)，從棄優(yōu)就劣這一違背常情的舉動(dòng)，引出疑問，而后歸結(jié)到全詩(shī)的中心，有助于將主題表現(xiàn)得更鮮明，藝術(shù)手法上從反常突出正常，在引起驚詫后再以擬人的口吻亮底，加強(qiáng)了藝術(shù)效果。
創(chuàng)作背景
明成祖永樂四年，即公元1406年，詩(shī)人王恭被薦舉為翰林待詔，參與修《永樂大典》，書成之后，被授為翰林典籍�？墒窃�(shī)人厭倦仕途，于是辭官返回家鄉(xiāng)，這首詩(shī)便寫在回歸家鄉(xiāng)的途中。
作者簡(jiǎn)介
王恭，生卒年不詳，字安中，自號(hào)皆山樵者。閩縣(今福建福州閩侯縣)人。少游江海間，壯年落魄不羈，隱居七巖山。永樂四年（公元1406年）受薦為翰林待詔。參與修《永樂大典》。書成后，授翰林典籍。不久，辭官回鄉(xiāng)。是“閩中十才子”之一�！端膸�(kù)總目》稱其詩(shī)“吐言清拔，不染塵俗，得大歷十子之遺意”。清朱炎則以“清言筒旨”“獨(dú)師韋柳”論之。著有《白云樵唱》四卷、《草澤狂歌》五卷等。
人物生平
少有美譽(yù) 志向遠(yuǎn)大
王恭年輕時(shí)就有美譽(yù)，有過人情操，且自負(fù)才能和家族地位，常有擔(dān)當(dāng)宰相、輔臣的愿望。王恭在當(dāng)時(shí)與同族的王忱齊名，并仰慕劉惔。王恭初任佐著作郎，但他及后因?yàn)楣傩《荒苷蔑@其才能和志向而稱病辭官。后又任秘書丞，將要轉(zhuǎn)任中書郎時(shí)父親王蘊(yùn)去世而無法受命。服喪后，先后任吏部郎、建威將軍、丹楊尹、中書令領(lǐng)太子詹事。
剛直進(jìn)言 開罪權(quán)臣
因王恭是晉孝武帝皇后之兄，故此很受孝武帝器重。當(dāng)時(shí)袁悅之能言善辯，受會(huì)稽王司馬道子所親待，又常勸司馬道子專掌朝權(quán)。王恭將這事情報(bào)告孝武帝，袁悅之不久就因他事而被誅殺了。一次司馬道子召集朝士開酒宴，尚書令謝石因酒醉而唱起民間歌曲，被王恭嚴(yán)正指責(zé)。又一次因司馬道子喜愛淮陵內(nèi)史虞珧兒媳婦裴氏，下令她與眾賓客談?wù)�，然而因�(yàn)榕崾戏车に帲泶S衣，樣子如天師道道士一樣，所以當(dāng)時(shí)人以與她談?wù)摓椤敖倒?jié)”之舉。王恭亦因而抗議道：“未聽聞過宰相座上會(huì)有失行婦人�！毖粤T，坐上眾人皆顯得不安，司馬道子亦很慚愧。
出鎮(zhèn)京口 手握重權(quán)
晉孝武帝當(dāng)時(shí)十分信任王恭以及王珣、殷仲堪、郗恢等人，但當(dāng)時(shí)王國(guó)寶附和并討好司馬道子，卻與王珣等人不和。孝武帝于是擔(dān)心日后二者的仇隙會(huì)產(chǎn)生事端，就讓王恭、郗恢等人出外作外藩，以州府武力作外援，屏衛(wèi)王珣等人。太元十五年（390年），王恭擔(dān)任都督兗、青、冀、幽、并、徐及揚(yáng)州之晉陵諸軍事，前將軍，兗、青二州刺史，假節(jié)，鎮(zhèn)守京口。
痛心朝事 直言進(jìn)諫
太元二十一年（396年），孝武帝去世，晉安帝繼位，司馬道子執(zhí)掌朝政。當(dāng)時(shí)司馬道子寵王國(guó)寶，機(jī)要朝權(quán)都交給王國(guó)寶，故此引起王恭大大不滿，常直言指斥，而司馬道子亦深深忌憚和怨恨王恭。王恭不久就入拜山陵，曾感嘆：“棟梁都還是新的，可已見亡國(guó)的征兆了�！卑抵竿鯂�(guó)寶亂政將敗壞東晉。雖然當(dāng)時(shí)司馬道子有意令朝內(nèi)與外藩和平共處，于是將心腹都送到王恭那邊，希望冰釋前嫌。但王恭每次談?wù)摰綍r(shí)政時(shí)都聲色嚴(yán)厲，令司馬道子深知與王恭之間的矛盾是不能化解，于是打算因故召王恭入朝，以伏兵將他殺掉。而在當(dāng)時(shí)，王恭其實(shí)亦打算領(lǐng)兵入朝誅殺王國(guó)寶，只因害怕與王國(guó)寶一黨的豫州刺史庾楷以及王珣的勸阻而沒有實(shí)行。王恭將回京口時(shí)，辭色嚴(yán)厲的向司馬道子說：““天子居喪期間，執(zhí)政宰相的重任，即使是伊尹、周公那樣的賢人也感到難以勝任，愿大王親理萬(wàn)機(jī)，采納忠言，遠(yuǎn)離邪聲，放逐奸佞小人�！泵^直指王國(guó)寶，亦令王國(guó)寶十分畏懼。
討伐權(quán)臣 兵敗被捕
隆安元年（397年）王國(guó)寶出于畏懼，于是勸司馬道子裁減王恭兵力。而王恭則準(zhǔn)備士兵及軍需品，上表北伐，司馬道子感到懷疑，于是以盛出兵妨礙農(nóng)事為由命其解嚴(yán)。王恭當(dāng)時(shí)已決心出兵討伐王國(guó)寶，于是派使者向荊州刺史殷仲堪聯(lián)絡(luò)。當(dāng)時(shí)殷仲堪已經(jīng)因桓玄所勸起兵討伐王國(guó)寶之事而遲疑，王恭的使者到后堅(jiān)決了殷仲堪的決心，答應(yīng)與王恭一同討伐王國(guó)寶。而王恭知道殷仲堪支持自己后十分高興，于是在四月甲戌日表奏王國(guó)寶的罪行，起兵討伐。 三日后，王恭上表到達(dá)建康，內(nèi)外戒嚴(yán)，王國(guó)寶十分恐懼，聽從王珣之計(jì)而上請(qǐng)解職并待罪，但不久則假稱有詔命其官?gòu)?fù)原職。另一方面，司馬道子但求息事寧人，于是將罪責(zé)全推給王國(guó)寶，并命司馬尚之收捕王國(guó)寶，在四月甲申日賜死王國(guó)寶并處死王緒，向王恭謝罪。王恭于是還鎮(zhèn)京口。
王恭起兵時(shí)聯(lián)結(jié)正在居母喪的王廞，王廞于是起兵響應(yīng)，但王恭罷兵時(shí)就命王廞離職，繼續(xù)服喪。然而王廞當(dāng)時(shí)已經(jīng)乘著起兵誅除不少異己者，不能就此罷手，于是不聽王恭命令，更出兵討伐王恭。王恭見狀，于是命司馬劉牢之領(lǐng)兵擊敗王廞，王廞逃亡失縱。事后王恭上表自貶，詔下不許。
司馬道子經(jīng)歷過王恭、殷仲堪舉兵后，對(duì)二人十分忌憚，心腹司馬尚之則建議司馬道子樹立腹心作外藩以作屏衛(wèi)。司馬道子聽后同意，于是在隆安二年（398年）命王愉為江州刺史，并割本屬庾楷的豫州四郡讓王愉都督。此舉觸怒了庾楷，于是派兒子庾鴻勸說王恭討伐司馬尚之兄弟。王恭聽從并聯(lián)結(jié)桓玄與殷仲堪，而二人則推王恭為盟主，刻日同取建康。當(dāng)時(shí)殷仲堪寫信給王恭，藏在箭干中并由庾楷代送。但送到時(shí)用來寫信的斜絹?zhàn)冃�，不能看出是誰(shuí)人的字跡。因?yàn)橐笾倏霸谏弦荒昱e兵時(shí)都沒有實(shí)質(zhì)派兵支持，王恭于是以為是庾楷假作殷仲堪書信，決心先行起兵。當(dāng)時(shí)劉牢之試圖諫止，但王恭不聽，又上表以討伐王愉及司馬尚之兄弟為名起兵。
司馬道子之子司馬元顯主戰(zhàn)，司馬道子于是以司馬元顯為征討都督，率領(lǐng)諸軍抵抗王恭。當(dāng)時(shí)王恭自恃才能和家族地位，又成功逼司馬道子殺王國(guó)寶，于是趾高氣揚(yáng)，雖然侍仗劉牢之但卻待他如同部曲將般，令劉牢之十分憤恨。司馬元顯看穿這點(diǎn)，命廬江太守高素策反劉牢之，并許以事成后以王恭位號(hào)授予劉牢之。當(dāng)時(shí)王恭參軍何澹之將此情報(bào)告訴王恭，但王恭以何、劉二人有仇隙而沒有相信，但卻設(shè)酒宴款待劉牢之，當(dāng)眾拜其為兄，并將手下精兵都交給劉牢之，以其為前鋒。但當(dāng)劉牢之到竹里后，劉牢之殺死帳下督顏延并投降朝廷，并命兒子劉敬宣和東莞太守高雅之進(jìn)攻王恭。當(dāng)時(shí)王恭正在出城打算閱兵，就被劉敬宣截?fù)簦勘姖�。王恭打算返回城�?nèi)時(shí)又發(fā)現(xiàn)城門已被高雅之關(guān)上，唯有騎馬逃奔曲阿，但又因不習(xí)慣騎馬而令大腿內(nèi)側(cè)長(zhǎng)了瘡，碰巧遇著故吏殷確，以船打算送王恭到桓玄那里。到長(zhǎng)塘湖時(shí)，因被人告發(fā)而被捕。
建康遇害 忠心遺世
王恭被押送建康后，在同年九月十七日（10月13日）于倪塘被處斬。王恭臨受刑時(shí)，還吟誦佛經(jīng)，自己理順胡須鬢發(fā)，毫無懼色，對(duì)監(jiān)刑者說：“我王恭愚昧無知，過于相信他人，以致有今日敗局，但我的內(nèi)心，豈是不忠于國(guó)家社稷！百代之后人們是知道我王恭這個(gè)人的�！蓖豕c子弟和黨眾都被處死。死后家無錢財(cái)布帛，惟有書籍而已。為有見識(shí)者所感傷。
最初被抓，遇見從前的同僚戴耆之，時(shí)任湖孰縣令，王恭私下對(duì)戴耆之說：“我有個(gè)庶子未被盤查出來，請(qǐng)你幫我送到桓南郡家寄養(yǎng)�！贝麝戎銓⑼豕铀偷较目�，桓玄代為撫養(yǎng)，并為庶子設(shè)立喪庭讓他祭吊王恭。及至桓玄執(zhí)政，上表朝廷為王恭辯護(hù)申冤，朝廷下詔追贈(zèng)王恭為侍中、太保，謚號(hào)為忠簡(jiǎn)。追贈(zèng)王爽為太常，王和及兒子王簡(jiǎn)皆為通直散騎侍郎。殷確為散騎侍郎。腰斬湖浦尉及商人錢強(qiáng)等。王恭庶子王曇亨，義熙年間（405～418）任給事中。
王恭性格剛直不屈，深存節(jié)義，每次讀《左傳》讀到“奉王命討不庭”就會(huì)嘆息。王恭性不寬弘，昧于運(yùn)用機(jī)會(huì)，在京口以來雖以寬大仁惠作方針施政，但自以矜貴，與在下者總有著隔膜。王恭雖然發(fā)起了兩次兵變，但其實(shí)他不習(xí)慣用兵，在其騎馬逃亡時(shí)弄得腿上長(zhǎng)瘡亦知其并非習(xí)武行軍之人。
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