《夏日絕句》原文及翻譯賞析
《夏日絕句》是宋代女詞人李清照創(chuàng)作的一首五言絕句。這是一首借古諷今、抒發(fā)悲憤之情的懷古詩。下面是小編收集整理的《夏日絕句》原文及翻譯賞析，希望對大家有幫助！
原文：
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
生當作人杰，死亦為鬼雄。
生時應(yīng)當做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
譯文及注釋
譯文
生時應(yīng)當做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。
注釋
1.人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。
2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄�！�
3.項羽：秦末時自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之。
創(chuàng)作背景
北宋靖康二年（1127），腐敗的宋王朝在金兵的沉重打擊下瓦解，徽、欽二帝及趙氏親屬和大批臣民被擄北去。趙構(gòu)帶著臣僚倉皇南逃，先逃到揚州，后渡江而至臨安（今浙江杭州），在金兵的追襲下，又先后逃往越州（州治在今浙江紹興）和明州（州治在今浙江寧波）。靖康之變后，李清照之夫趙明誠出任建康知府。一天夜里，城中爆發(fā)叛亂，趙明誠不思平叛，反而臨陣脫逃。南宋建炎三年（1129）三月，趙明誠罷守建康，與李清照“具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上”（《金石錄后序》）。四、五月間舟過烏江時，李清照有感于項羽的悲壯，創(chuàng)作此詩。同時，也有暗諷南宋王朝和自己丈夫之意。
賞析
李清照的詩作傳世很少，也不甚為世所稱，這首五言絕句卻是一首名作，傳誦很廣。詩意明白爽朗，所用的項羽故事，也是人人所知的熟典。她的詞或輕柔婉麗，或纏綿悱惻，而詩則都是洗凈兒女氣的慷慨之音，和詞風大不相同。
詩的前兩句發(fā)調(diào)驚挺，擲地有聲。“人杰”出自《史記·高祖本紀》，指張良、蕭何和韓信等賢臣良將；“鬼雄”出自屈原《九歌·國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄�！备叨饶毜脑娋漉r明而響亮地唱出了李清照的人生價值觀：為國捐軀，生死何懼！自先秦以來，這種愛國主義精神一直是中華文化的主流，李清照的人生價值觀正是這種文化精神在個人身上的體現(xiàn)。但是如果把這兩句詩放置在女性文學的視野中，卻具有更為深刻的意義。戰(zhàn)爭對于女性而言，其殘酷之處在于她們無法像男性一樣投筆從戎，保家衛(wèi)國，只能是鐵蹄下哀嘆呻吟的承受者。然而在李清照的詩筆下，她所顯現(xiàn)的自我形象卻并不是一個等待挽救的弱者。她雖然不能親臨沙場，但也從未置身事外，她關(guān)心著時局，為深受壓抑的抗金志士扼腕不平，又毫不掩飾對惜命逃跑的南宋君臣的輕蔑和憤怒。
詩的后兩句即借詠史而諷世。項羽兵敗，退至烏江，烏江亭長艤船相待，勸他暫避江東，重振旗鼓，項羽卻拒絕東渡，自認為無顏見江東父老，自刎江邊。在楚漢相爭的過程中，項羽暴露了作為軍事領(lǐng)袖的諸多缺點，然而在其生命的最后關(guān)頭，卻顯示了一個英雄的凜然無畏。在李清照看來，他無愧“人杰”“鬼雄”之稱。而在當時金兵鐵蹄長驅(qū)南下，宋朝君臣望風而逃的大背景下，項羽之“不肯過江東”更具有鮮明的批判性。以當時的形勢而言，金兵是孤軍深入，黃河南北的許多州郡有的尚在宋人之手，有的雖已被占，但金兵數(shù)量不多，立足未穩(wěn)；在金兵的進攻下，太行山一帶抗金的義軍蜂起，威脅著金兵的后方；如果趙構(gòu)能蓄志抗金，中原事是大有可為的。但趙構(gòu)一開始就沒有恢復國土保衛(wèi)人民的愿望，帶著臣僚倉皇南逃，喘息剛定，就在臨安定都。舉出項羽的不肯東渡，正是對怯懦畏葸、只顧逃命茍安的南宋君臣的辛辣諷刺。而對于趙明誠臨危而遁的行為，一向光明磊落的李清照內(nèi)心是有著諸多失望的，“人杰”“鬼雄”之語也當包含著對丈夫的勸誡和勉勵。
這是一首借古諷今、發(fā)抒悲憤的懷古詩，又是以詩歌形式寫出的時事評論。全詩在字面上只是對千年前的英雄抒發(fā)感慨，但對時事沉痛悲憤的`譴責之情卻溢于言表。她正是在朝廷敗逃的情勢下被弄得家破人亡，更因此顛沛流離，嘗盡人間艱辛。面對時局，她不得不興起“汝為誤國賊，我作破家人”（呂本中《兵亂后雜詩》）的怨憤。這種怨憤也正是當時千萬蒙難人民共同的怨憤。因此，此詩不僅是抒發(fā)了個人的悲憤，又是廣大百姓的心聲。這樣一首詩出自一位封建時代的女子之手是難能可貴的。
名家點評
近現(xiàn)代文史學家程千帆、沈祖棻《古詩今選》：這不是一篇泛泛的詠史詩，而是對當時趙宋皇朝的深刻嘲諷。這個皇朝的統(tǒng)治者在被金朝侵略以后，不想抗戰(zhàn)到底，卻忙著逃過江來，依舊過著醉生夢死的日子。這就無怪要引起詩人對于生作人杰、死為鬼雄的項羽的懷念了。
山東大學文學院教授王延梯《漱玉集注》：這首詩通過對項羽不愿忍辱偷生的英雄行為的贊美，揭露和諷刺南宋以趙構(gòu)為首的統(tǒng)治集團不肯北上抗敵，而偏安江南的逃跑主義行徑，從而提出人必須有氣節(jié)，活要活得有意義，死也要死得悲壯。
原山西大學文學院教授姚奠中《唐宋絕句名篇評析》：作者借歌頌視死如歸的項羽，深刻諷刺了以屈膝求和來換取東南偷安，再不想北上收復失地的南宋統(tǒng)治者。一二兩句相對，“生當作人杰，死亦為鬼雄”。寫得很有氣勢，不愧千秋佳句。三句寫“至今思項羽”，特用“至今”二字暗喻當時，四句進一步寫出“思”念項羽的主要內(nèi)容是“不肯過江東”。全詩語言明白如話，格調(diào)剛健清新，寓意深長，為后人傳誦。
原華東師范大學中文系教授徐中玉《唐宋詩》：李清照的詞，以兒女情長著稱，這首小詩卻充滿風云之氣。詩中借項羽不肯南渡的悲壯氣概，對惟知茍安江南的南宋小朝廷，作了辛辣的諷刺和抨擊。
四川大學文學與新聞學院教授周嘯天《嘯天說詩》：作者對項羽的這種寧死不屈的精神，做出高度評價，是有現(xiàn)實針對性的，與南宋統(tǒng)治者的茍且偷安形成鮮明對照。表達了作者的不滿。全詩短短二十個字，一氣呵成，連用三個典故而令人不覺，字里行間透出一股正氣。
上海師范大學人文學院教授李定廣《中國詩詞名篇賞析》：李清照的這首小詩篇幅雖小，但所蘊含的道理與情感卻是十分深刻、沉甸的。詩起筆雄杰，有丈夫氣，“生當作人杰，死亦為鬼雄”強調(diào)人活著應(yīng)當做人中俊杰，即便死了也要為鬼界之雄，道出詩人內(nèi)心對英雄的崇拜與向往，崇尚建功立業(yè)，絕不茍活的人生取向。這首詩歌頌的對象是歷史英雄項羽，詩人接著高度評價項羽寧死“不肯過江東”的凌然氣概，與杜牧“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”的假設(shè)大異其趣。婉約詞人李清照肯定的是視死如歸的那個項羽，所以才引起她的由衷贊美。當然，李清照是在目睹南宋遭受金人侵凌、節(jié)節(jié)敗退的現(xiàn)實下寫就此詩的，那是一個呼喚英雄的時代。所以，詩的現(xiàn)實針對性很強，富有激勵人心的強烈效果。
后世影響
《夏日絕句》是歷代傳誦、家喻戶曉的名篇。其中前兩句“生當作人杰，死亦為鬼雄”已經(jīng)成為成語，喻指人生在世要有所作為，常用于贊美英雄或烈士，也是仁人志士砥礪節(jié)操的寶貴箴言。
作者簡介
李清照（1084—約1151），自號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。李格非女，趙明誠妻。幼有才藻，為晁補之所稱賞。早年生活優(yōu)裕，與明誠搜集書畫金石甚多。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠病卒，境遇孤苦。其詞清麗婉約，頗具情致。詩作留存不多。著作已佚，后人輯有《漱玉詞》。今人輯有《李清照集校注》。
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